作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷六-原文
《说文》曰：面，颜前也。从{一自}，(音首。)象人面形。〈爰页〉，(音于愿切。)面不正也。頢，(音括)短面也。颔，(音胡感切。)面黄也。〈酃页〉，(音刀丁切。)面瘦浅颥颥也。赧，面惭赤也。
《可图》曰：苍帝方面，赤帝圆面，白帝广面，黑帝深面。
《周易·革卦》曰：上六：君子豹变，小人革面。
《礼记·内则》曰：女子出门，必拥蔽其面。
《左传·僖三十三年》曰：晋侯败狄于箕。先轸免胄入狄师，死焉。狄人归其玄，面如生。(言其有异于人。)
又《襄三十一》曰：郑子产曰：’人心之不同也，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？’
又《襄二十五》曰：晋程郑卒。子产始知然明，问为政焉。对曰：’视民如子。见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。’子产喜，以语子大叔，曰：’他日吾见蔑之面而已，今吾见其心矣。’
又《哀下》曰：楚白公作乱，杀子西、子期于朝，而劫惠王。子西以袂掩面而死。叶公在蔡，方城之外皆曰：’可以入矣。’及北门，乃胄而进。又遇一人曰：’君胡胄？国人望君如望岁焉，日日以几。(冀君来。)若见君面，是得艾也。(艾，安也。)’
《史记》曰：孟戏，中衍，鸟身人面，赵之先也。
《汉书》曰：李夫人病笃，上自临候之。夫人遂转面向壁，歔欷而不复言。
又曰：哀帝初即位，博士申咸毁给事中薛宣不供养行丧服，薄於骨肉，不宜复列封侯使在朝省。宣子氵兄为右曹侍郎，数闻其语，赇(音求)客杨明，欲令创咸面目，使不居位。会司隶阙，氵兄恐咸为之，遂令明遮斫咸宫门外，断鼻唇，身八创。事下有司，沈减死一等，宣坐免为庶人。
又曰：朱博为左冯翊。长陵大姓尚方禁少时曾盗人妻，见斫，创着其颊，府功曹除禁调守尉。博闻知，以他事召见，视其面，果有瘢。博辟左右问禁：’是何等创也？’禁乃叩头服。博笑曰：’大丈夫固时有是。’因亲信以为耳目。
又曰：朱博为人廉俭，不好酒色之宴。自微贱至富贵，食不重味，案上不过三杯，夜寝早起，妻希见其面。
又曰：董仲舒，广川人也。景帝时为博士。下帷讲诵，弟子傅以久次相授业，或那见其面。三年不窥园圃，其精如此。
又曰：孔休守新都相。休谒见莽，莽缘恩意，进其玉贝、宝剑，欲以为好。休不肯受，莽因曰：’诚见君面有瘢，美玉可以灭瘢，欲献其玉璏耳。(音卫，剑鼻也。)’
又曰：张禹为儿，数随家至市，喜观於卜相者，久而颇晓其别蓍布卦意。卜者爱之，又奇其面貌，谓禹父曰：’是儿多知，可令学经。’
《东观汉记》曰：耿秉为征西将军，镇抚单于以下。及薨，南单于举国发哀，犁面流血。
《后汉书》曰：应奉年二十时，尝诣彭城相袁贺，贺时出行闭门，造车匠於内开扇出半面视奉，奉即委去。后数十年於路见车匠识而呼之。
《魏略》曰：徐庶，名福，本单家子，好任侠击剑。中平末，尝为人报仇，白垩突面，被发而走。
《蜀志》曰：张裕晓相术，每举镜照面，自知死刑，未尝不扑之于地。
又曰：刘琰妻胡氏入贺太后，太后令特留胡，经月乃出。胡有美色，琰疑其与后主有私，呼卒楇胡，至於以履搏面，而后弃遣。胡告具言，琰坐下狱。有司议曰：’卒非楇妻之人，面非受杖之地。’琰竟弃市。
《吴志》曰：诸葛恪父瑾长面，孙权大会群臣，使人牵一驴，检其面，题曰’诸葛子瑜’也。恪跪曰：’乞请笔益两字。’因听与笔。恪续其下曰’之驴’。举坐欣笑，乃以驴赐恪。
王隐《晋书》曰：赵孟字长舒，入补尚书都令史，善於清谈，有国士之风。其面有疵黯，诸事不决，皆言当问’疵面’也。
《晋中兴书》曰：王珂为桓温主簿，二军文武数万人悉识其面。
《晋书》曰：初，王恭败枭首於东桁，王平之抽槊刺其面。
又曰：桓温字玄子，豪爽有风概，姿貌甚伟，面有七星。
又曰：刘牢之面紫赤色，鬓目惊人，而沈毅多计。
又曰：刘裕於东府聚樗蒲大掷，一判应至数百万，馀人并黑椟，惟裕及刘毅在后。毅次掷得雉，大喜，褰衣绕床，叫谓同座曰：’非不能卢，不事此耳。’裕因挼五木久之，曰：’老兄试为卿答。’即成卢焉。毅意殊不快，然素黑，其面如铁色焉。
《宋书》曰：沈庆之谓帝曰：’耕当问奴，织当问婢，今论争伐，问白面书生，事何由济？’
又曰：明帝大会新亭，接劳诸军，主樗蒲赌官李安人五掷皆卢。帝大惊，目安人曰：’卿面方如田，封侯状也。’
又曰：刘瑀为右卫将军，因求益州，甚不得意。至江陵，与颜竣书曰：’朱循之三世叛兵，一日居荆州，青油幕下，作谢宣明面。’
《齐书》曰：东昏即位，多行杀戮。沈昭略与沈文季、徐孝嗣同召入省，例赐药酒。昭略骂徐孝嗣曰：’废昏立明，古今令典。宰相无才，致有今日。’即掷瓯破面曰：’作破面鬼！’时年四十。
《后梁书》曰：宋如周有才学，为度支尚书。如周面狭长，宣帝尝戏之曰：’卿何谤《法华经》？’如周踧，自陈不谤。帝又言之，如周惧而出，告蔡大宝。宝知其旨，笑谓之曰：’君当不谤馀经，止应不信《法华》。《法华》云：开经随喜，面不狭长。’如周乃悟。
《后魏书》曰：清河王怿被诬见害，朝野贵贱知与不知，含悲丧气。
远夷在京师闻怿丧，为之以刀劈面者数百人。
《三国典略》曰：高长恭以淮南之乱，恐为将帅，叹曰：’我去年面腄，今岁何为不发？’至是，齐主使徐之范饮以毒药。
长恭谓妃郑氏曰：’我尽忠事上，何辜於天，而遭赐鸩之祸！’
《春秋后语》曰：秦急攻赵，求救於齐。
齐王曰：’必以长安君为质，兵乃出。’长安君者，太后之小子也。
太后爱之，不肯遣。
大臣强谏。
太后怒，谓左右曰：’敢复言长安君为质者，老妇必唾其面。’
《山海经》曰：大荒之山，日月所入，有颛顼之子，三面一臂，不死。
(郭璞注曰：’人头三也，各有面也。’)
又曰：一目国，一目中其面而居。
《尸子》曰：子贡问孔子曰：’古者黄帝四面，信乎？’
孔子曰：’黄帝合己者四人，使治四方，大有成功，此之谓四面也。’
又曰：禹长颈、鸟喙，面貌亦恶，天下从贤之者学也。
《孙卿子》曰：卫灵公有臣公孙吕，身长七尺，面长三尺，广三寸，名动天下。
《庄子》曰：孔子谓盗跖曰：’今将军身长九尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如含贝，音中钟声，而名曰盗跖，丘窃为将军耻之。’
《韩子》曰：古人目短於面见，故以镜观。
《燕舟》曰：田光云：’脉勇怒而面青，骨勇怒而面白。荆轲者，神勇也，怒而不变。’
《说苑》曰：吴王将死，曰：’吾以不用子胥言，以至於今。死者无知则已，死者有知，吾何面见子胥也！’遂蒙絮覆面自刎。
(《吕氏春秋》同。)
《典略》曰：袁绍妻刘性妒忌。
绍死，其尸未殡，杀其妾五人。
恐死者有知，皆髡发黑面。
《中论》曰：小人耻其面不如子都，君子耻其行不如尧舜。
谯周《法训》曰：昔有人使妻为母作粥，妻不肯，乃以刀击伤妻面。
此可为孝乎？
《傅子》曰：相者三亭九侯，定於一尺之面。
《语林》曰：王武子与武帝围棋，孙皓看。
王曰：’孙归命何以好剥人面皮？’
皓曰：’见无礼於其君者则剥其皮。’乃举棋局，武子伸脚在局下。
又曰：刘真长病积，时公主毁悴，将终，唤主，主既见其如此，乃举手指之云：’君危笃，何以自修饰？’
刘便牵被覆面背之，不忍视。
又曰：王右军见杜弘冶，叹曰：’面如凝脂，眼如点膝，如神仙中人。’
又曰：何晏字平叔，美姿容，帝疑其傅粉，赐汤饼，令晏食之，汗晨○面，拭之转白。
(《世说》同。)
《世说》曰：康僧渊目深而鼻高，王丞相每调之，僧渊曰：’鼻者面之山，目者面之渊，山不高则不灵，渊不深则不清。’
又曰：锺会撰《四本论》始毕，甚欲使嵇康一见。
置怀中，不敢出，户外遥掷，面便走。
《郭子》曰：琅琊诸葛忘名，面病鼠瘘，刘真长见叹曰：’鼠乃复窟穴人面乎？’
《异苑》曰：陈郡谢石字石奴，少患面创，诸治莫愈。
乃自幽远，止於岩下。
中宵，有物来舐其创，随舐随除，既不见形，意为是龙。
而舐处悉白，故世呼为谢白面。
《会稽后贤记》曰：贞女谢仙女者，谢承孙也。
吴归命侯采仙女充后宫，仙女乃炙面服醇醯以取黄瘦。
竟得免。
《黄帝八十一问》曰：人面独能寒，何也？
曰：’头者，诸阳之脉会也，诸阴脉皆至颈项不还上，独诸阳脉上头，故面能寒耳。’
《相决》曰：奇毛生身及面，皆豪贵。
白毫黑毛生共孔，带印绶。
蔡邕《女戒》曰：夫心犹面首也，一旦不修饰则尘垢秽之。
人心不思善则邪恶入之。
人盛饰其面而莫修其心，惑矣！
○眉
《说文》曰：眉，目上毛也。
《释名》曰：眉，媚也，有妩媚也。
《毛诗·淇澳·硕人》曰：螓首蛾眉，(螓，首颡广而方。)巧笑倩兮，美目盼兮。
《尚书大传》曰：尧有眉八。(如八字也。《淮南子》同。)
《大戴礼》曰：曾子曰：’敢问不劳可以为明乎？’孔子愀然，扬眉曰：’参，汝以明主为劳乎？昔者舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。’
《礼说》曰：君子乘金而玉，为人美眉。
《左传·定公八年》曰：公侵齐，门幼婶州。
颜息射人中眉，(颜息，鲁人。)退曰：’我无勇，吾志其目也。’
《穀梁传》曰：长狄兄弟三人递为害，断其首而载之，眉见於轼。
《战国策》曰：豫让欲报赵襄子，灭鬓去眉，吞炭漆。
《春秋后语》曰：吕不韦谓太后曰：’诈腐刑，嫪毐则得给事中。’
乃令人以腐罪告之，拔其须眉，以为宦者。
《汉书》曰：张敞为妇画眉，长安中傅京兆眉怃。(应劭曰：怃，大也。孟康曰：怃，音诩，北方人谓好为诩也。)
《东观汉记》曰：王莽天凤五年，樊崇起兵於莒。
恐其众与莽兵乱，乃皆朱其眉。
由是号曰赤眉。
又曰：明德马后眉不施黛，独左眉角小缺。
补之以缥。
又曰：马援自还京，数被进见。
为人缜髯，眉目如画。
又曰：梁鸿居吴赁舂，每归。
妻为其食，不敢於鸿前仰视，举案齐眉。
邓粲《晋记》曰：荆州民宗廞尝以酒犯王平子。
平子怒叱左右捽廞。
郭舒厉色谓左右曰：’使君醉，汝辈何敢妄动！’
平子大恚曰：’别驾狂郎，枉言我醉！’
因遣炙舒眉头，舒跪受炙。
平子意释而廞得免。
《宋书》曰：王玄谟在雍，人言欲反。
玄谟驰启自解，帝知其虚，驰遣主书吴喜公慰抚之，曰：
‘七十老公，反欲何求？聊复为笑，想足以伸卿眉头耳。’
玄谟性严，未曾妄笑，时人言玄谟眉头未曾伸，故以此见戏。
《梁书》曰：武宁王大威，字仁容，美风仪，眉目如画。
《三国典略》曰：梁简文方颊丰下，眉目秀发。
《隋书》曰：玄晖字叔平，河南洛阳人也。
父知，须眉如画，进止可观，少得美名于京师。
《唐书》曰：毛若虚，绛州太平人也。
眉毛覆於眼，性残忍。
初为蜀川县尉，天宝末为武公丞，年已六十馀矣。
《帝王世纪》曰：文王虎眉。
《列仙传》曰：阳都女生而连眉，众以为异。
《列仙传》曰：莫耶子赤鼻，眉间一尺。
《列士传》曰：干将子赤鼻，眉广三寸。
《荆州先贤传》曰：马良字季常，襄阳宜城人。
兄弟五人皆有令名。
良眉中有白毛，乡里颂曰：
‘马氏五常，白眉最良。’
《吴越春秋》曰：伍子胥眉间广一尺。
《韩子》曰：失镜无以正鬓眉，失道无以知迷惑。
《吕氏春秋》曰：吴阖闾使民习战，剑如眉，流血不可止。
《淮南子》曰：今盆水在庭，清之终日，未能见眉睫；浊之不过一挠，而不能察方圆。
(察，见也。)人神易浊而难清，犹盆水之类也。
《风俗通》曰：桓帝玄嘉中，京师妇人作愁眉。
愁眉者，细而曲折。
此梁冀家所为，京师皆效之。
天戒若曰：将收捕冀，妇女忧愁之眉也。
《抱朴子》曰：有古强者，自云四千岁，云见尧、舜、禹，汤。
说之了了。
世云’尧眉八采’，不然也，直两眉头甚竖，似八字眉。
《唐子》曰：人多患远，见百步而不自知眉颊；知眉颊者，复不能察百步。
《西京杂记》曰：卓文君妖冶好眉色，如望远山。
《语林》曰：庾公道：王尼子非惟事事胜於人，布置须眉亦胜人。
我辈皆出其辕下。
《樊氏相法》曰：眉中长毫，百二十岁。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷六-译文
《说文》说：面，指的是脸的前部。由‘一’和‘自’组成，读音与‘首’相同，形状像人的脸。‘爰页’，读音为‘于愿切’，指的是脸不端正。‘頢’，读音为‘括’，指的是短脸。‘颔’，读音为‘胡感切’，指的是脸色黄。‘酃页’，读音为‘刀丁切’，指的是脸色瘦且颧骨突出。‘赧’，指的是脸因羞愧而变红。
《可图》说：苍帝的脸是方的，赤帝的脸是圆的，白帝的脸是宽的，黑帝的脸是深的。
《周易·革卦》说：上六：君子像豹子一样变化，小人像革一样改变面貌。
《礼记·内则》说：女子出门，必须遮住自己的脸。
《左传·僖三十三年》说：晋侯在箕打败了狄人。先轸摘下头盔进入狄人的营地，战死在那里。狄人把他的黑色盔甲还给他，他的脸看起来像活着的一样。（言其有异于人。）
又《襄三十一》说：郑子产说：‘人心之不同，就像他们的脸一样。我怎敢说你的脸就像我的脸呢？’
又《襄二十五》说：晋程郑去世。子产才开始了解然明，询问他如何处理政事。然明回答说：‘看待百姓就像看待自己的子女。看到不仁的人就处罚他，就像鹰隼追逐鸟雀一样。’子产很高兴，把这个话告诉子大叔，说：‘以前我只看到他的外表，现在我看到他的内心了。’
又《哀下》说：楚白公作乱，在朝廷杀害了子西和子期，并劫持了惠王。子西用袖子遮住脸而死。叶公在蔡地，方城之外的人都认为：‘可以进去了。’到了北门，他就戴上头盔进去。又遇到一个人说：‘君主为何戴头盔？国人盼望着您就像盼望着新年一样，天天都在期待。（希望您能来。）如果见到您的脸，那就安心了。’（艾，安也。）
《史记》说：孟戏、中衍，鸟身人面，是赵国的祖先。
《汉书》说：李夫人病重，皇帝亲自去探望她。夫人于是转过头面向墙壁，哭泣而不说话。
又曰：哀帝刚即位，博士申咸指责给事中薛宣不守丧服，对待亲人薄情，不适合再被封侯留在朝廷。薛宣的儿子薛氵兄是右曹侍郎，多次听到他这么说，就收买了一个叫杨明的客人，想要伤害申咸的面容，让他不能在位。恰逢司隶缺职，薛氵兄担心申咸会这么做，就命令杨明在申咸家门外拦住他，打断了他的鼻子和嘴唇，身上有八处伤口。事情交给官府处理，申咸被减轻死罪一等，薛宣因此被免职降为平民。
又曰：朱博担任左冯翊。长陵的大姓尚方禁年轻时曾经偷了别人的妻子，被人砍伤，伤口留在他的脸颊上，府功曹把他调任守尉。朱博听说后，以其他事情为由召见他，看到他的脸，果然有疤痕。朱博叫来左右的人问尚方禁：‘这是什么伤口？’尚方禁于是磕头认罪。朱博笑着说：‘大丈夫固然有时会遇到这样的情况。’因此亲近信任他，把他当作耳目。
又曰：朱博为人廉洁节俭，不喜欢酒色之宴。从贫穷到富贵，吃饭不重口味，桌上不超过三杯酒，晚上早睡早起，妻子很少见到他的脸。
又曰：董仲舒是广川人。景帝时担任博士。他放下帷幕讲授，弟子们按照次序传授学业，有的甚至没有见过他的脸。三年不去园圃，他的专注程度如此。
又曰：孔休担任新都相。孔休拜见王莽，王莽因为感激他的恩情，送给他玉贝、宝剑，想要和他结交。孔休不肯接受，王莽于是说：‘真的看到你的脸上有疤痕，美玉可以消除疤痕，我想献给你玉璏。’（音卫，剑鼻也。）
又曰：张禹小时候，经常跟随家人去市场，喜欢观看占卜面相的人。时间久了，他颇懂占卜布卦的技巧。占卜者喜欢他，又觉得他的面貌奇特，对张禹的父亲说：‘这个孩子知识渊博，可以让他学习经书。’
《东观汉记》说：耿秉担任征西将军，镇抚单于以下。等到他去世，南单于全国哀悼，割面流血。
《后汉书》说：应奉二十岁时，曾经去拜访彭城相袁贺，袁贺当时外出，闭门不出，一个造车匠从门内打开一半的扇子露出半张脸给应奉看，应奉就离开了。几十年后在路上见到那个车匠认出他，叫他。
《魏略》说：徐庶，原名福，本是单家之子，喜欢行侠仗义，擅长击剑。中平末年，曾经为别人报仇，用白垩粉抹脸，披散头发逃跑。
《蜀志》说：张裕精通相术，每次拿起镜子照脸，知道自己将要被处死，从未不把镜子摔到地上的。
又曰：刘琰的妻子胡氏进入贺太后宫中，太后让她特别留下，一个月后才出来。胡氏容貌美丽，刘琰怀疑她与后主有私情，就派士兵鞭打胡氏，甚至用鞋子打她的脸，然后把她赶走。胡氏把事情都告诉了刘琰，刘琰因此被逮捕入狱。有司议定说：‘士兵不是鞭打妻子的人，脸也不是可以受杖的地方。’刘琰最终被处死。
《吴志》说：诸葛恪的父亲诸葛瑾脸长，孙权在大会上让仆人牵来一头驴，检查它的脸，题上‘诸葛子瑜’的字样。诸葛恪跪下说：‘请允许我再加两个字。’于是给了他笔。诸葛恪接着题下‘之驴’。全座的人都高兴地笑了，于是把驴赐给了诸葛恪。
王隐《晋书》说：赵孟字长舒，进入朝廷担任尚书都令史，擅长清谈，有国士的风范。他的脸上有瑕疵，遇到事情总是说‘问瑕疵面’。
《晋中兴书》说：王珂担任桓温的主簿，两军的文武官员有数万人都认识他的脸。
《晋书》说：起初，王恭在东桁被斩首，王平之用矛刺他的脸。
又曰：桓温字玄子，豪爽有风度，外貌非常出众，脸上有一颗星。
又曰：刘牢之脸色紫红，鬓发和眼睛惊人，而且沉着冷静，足智多谋。
又曰：刘裕在东府聚众赌博，一把骰子掷出应该得到数百万，其他人都是黑骰子，只有刘裕和刘毅在后面。刘毅下一把掷出鸡，非常高兴，掀起衣服绕着床走，对同座的人说：‘不是不能掷出大点数，只是不干这个。’刘裕于是把骰子拿在手里摇了很久，说：‘老兄试为我掷一掷。’随即掷出了大点数。刘毅心里很不高兴，但他一向沉着，脸色像铁一样。
《宋书》说：沈庆之对皇帝说：‘耕种的事情应该问农民，织布的事情应该问婢女，现在讨论征战，却去问那些白面书生，事情怎么能成功呢？’
又曰：明帝在新亭大会，慰劳各路军队，主赌博的官员李安人连续五次掷出大点数。皇帝大惊，看着李安人说：‘你的脸像田地一样方，是封侯的征兆。’
又曰：刘瑀担任右卫将军，因为请求增加益州，非常不得意。到了江陵，给颜竣写信说：‘朱循之三代都是叛军，一天住在荆州，青油幕下，做出谢宣明的面容。’
《齐书》说：东昏侯即位后，多次杀人。沈昭略和沈文季、徐孝嗣一同被召入朝廷，按照惯例赐给他们毒酒。昭略骂徐孝嗣说：‘废除昏君立明君，这是古今的定律。宰相没有才能，才导致今天这个局面。’说完就摔破杯子打自己的脸，说：‘变成破面鬼！’当时他四十岁。
《后梁书》说：宋如周有才学，担任度支尚书。如周的脸狭长，宣帝曾经开玩笑说：‘你为什么诽谤《法华经》？’如周很尴尬，自己辩解说没有诽谤。宣帝又这么说，如周害怕，就告诉了蔡大宝。大宝知道他的意思，笑着说：‘你不会诽谤其他经文，只应该不信《法华经》。《法华经》说：开经随喜，脸不会狭长。’如周这才明白过来。
《后魏书》记载：清河王怿被诬陷遭到杀害，朝廷和民间不论贵贱，都知道这件事，都感到悲伤和士气低落。远在京城的外国人听到怿的死讯，有数百人用刀割破自己的脸以示哀悼。
《三国典略》记载：高长恭因为淮南的动乱，担心自己会被任命为将领，感叹说：‘我去年脸上有病，今年为什么又没有发呢？’到了这个时候，齐国的君主让徐之范给他喝了毒药。长恭对妃子郑氏说：‘我一心一意事奉君主，对天有什么罪过，却遭受赐毒酒的灾祸！’
《春秋后语》记载：秦国紧急攻打赵国，向齐国求救。齐王说：‘必须以长安君作为人质，我们才会出兵。’长安君是太后的幼子，太后非常疼爱他，不愿意送他。大臣们强烈劝谏。太后愤怒地对左右的人说：‘敢再提长安君作为人质的人，我一定吐他一脸唾沫。’
《山海经》记载：在大荒之山，太阳和月亮落下的地方，有颛顼的儿子，三面一臂，长生不老。（郭璞注解：人头有三个，各自有脸。)
《山海经》又记载：一目国，一个人脸上有眼睛。
《尸子》记载：子贡问孔子说：‘古代黄帝有四面，是真的吗？’孔子说：‘黄帝有四个和自己心意相合的人，让他们治理四方，大有成就，这就是四面。’
《尸子》又记载：大禹长颈、鸟嘴，面貌也很丑陋，天下的人都向他学习。
《孙卿子》记载：卫灵公有一个臣子叫公孙吕，身高七尺，脸长三尺，宽三寸，名声震动天下。
《庄子》记载：孔子对盗跖说：‘现在将军身高九尺二寸，面目有光，嘴唇像朱砂一样红，牙齿像含着珍珠一样白，声音像钟声一样悦耳，却名叫盗跖，我私下里觉得将军为此感到羞耻。’
《韩子》记载：古人认为眼睛比脸看得更远，所以用镜子来看。
《燕舟》记载：田光说：‘脉搏勇猛而脸色青，骨头勇猛而脸色白。荆轲是个神勇的人，发怒时脸色不变。’
《说苑》记载：吴王将要死了，说：‘我因为没有听从子胥的话，以至于今天。如果死者无知，那就罢了；如果死者有知，我怎么能面对子胥呢！’于是用棉絮蒙住脸自杀。（《吕氏春秋》也有相同的记载。）
《典略》记载：袁绍的妻子刘性嫉妒心强。袁绍死后，他的尸体还没有下葬，她就杀了五个妾室。她担心死者有知，都剃光头发，涂黑脸。
《中论》记载：小人以自己的脸不如子都为耻，君子以自己的行为不如尧舜为耻。
谯周《法训》记载：从前有人让妻子为婆婆做粥，妻子不愿意，于是用刀划伤妻子的脸。这能算是孝顺吗？
《傅子》记载：相面的人观察三亭九侯，定论于一尺之面。
《语林》记载：王武子与武帝下围棋，孙皓在旁边看。王武子说：‘孙归命为什么喜欢剥人脸皮？’孙皓说：‘见到对他君主无礼的人就剥他的皮。’于是拿起棋盘，王武子伸出脚在棋盘下。
《语林》又记载：刘真长病重，当时公主憔悴，快要死了，她叫公主来看她，公主看到她这样，就举起手指着她说：‘你病得很重，怎么还修饰自己呢？’刘真长就拉起被子蒙住脸背过去，不忍心看。
《语林》又记载：王右军见到杜弘冶，感叹说：‘脸像凝固的油脂，眼睛像点亮的膝盖，像是神仙中的人。’
《语林》又记载：何晏字平叔，长相俊美，皇帝怀疑他涂了粉，赐给他汤饼，让他吃，何晏出汗后脸变得白净。（《世说》也有相同的记载。）
《世说》记载：康僧渊眼睛深而鼻子高，王丞相经常取笑他，僧渊说：‘鼻子是脸上的山，眼睛是脸上的渊，山不高就没有灵气，渊不深就没有清澈。’
《世说》又记载：锺会撰写《四本论》完成后，非常想让嵇康看看。他把书放在怀里，不敢拿出来，就扔到门外，书自己跑回来。
《郭子》记载：琅琊诸葛忘名，脸上有病，刘真长见到感叹说：‘老鼠怎么又钻进人的脸里了？’
《异苑》记载：陈郡谢石字石奴，小时候脸上生了疮，各种治疗方法都没有效果，于是他躲到偏远的地方，住在山洞下。半夜，有东西来舔他的疮，舔去疮就消除了，看不见形状，他认为是龙，而舔过的地方都变白了，所以世人称他为谢白面。
《会稽后贤记》记载：贞女谢仙女是谢承的孙子。吴归命侯想选仙女进后宫，仙女就烤面吃酒，变得黄瘦，最终免于被选。
《黄帝八十一问》记载：人的脸能感到寒冷，为什么？回答说：‘头部是所有阳脉汇集的地方，所有的阴脉都到颈项就不再向上，只有所有的阳脉上头，所以脸能感到寒冷。’
《相决》记载：奇特的毛发长在身上和脸上，都是富贵之相。白毫黑毛长在同一个孔中，会佩戴印绶。
蔡邕《女戒》记载：心就像脸一样，一旦不修饰就会被尘埃污染，人心如果不思考善就会充满邪恶。人只修饰自己的脸而不修养自己的心，这是糊涂的！
○眉
《说文》记载：眉毛，是眼睛上面的毛发。
《释名》记载：眉毛，是媚的意思，有妩媚之意。
《毛诗·淇澳·硕人》记载：螓首蛾眉，（螓，额头宽广而方。）巧笑倩兮，美目盼兮。
《尚书大传》记载：尧有八条眉毛。（像八字一样。《淮南子》也有相同的记载。）
《大戴礼》记载：曾子说：‘敢问不劳而能明智吗？’孔子皱眉，扬起眉毛说：‘参，你认为明智的人会感到劳累吗？从前，舜让禹在左边，皋陶在右边，他不离开座位就能治理天下。’
《礼说》记载：君子乘坐金车，玉佩，有美丽的眉毛。
《左传·定公八年》记载：鲁公侵犯齐国，门幼婶州。颜息射中敌人的眉毛，（颜息，鲁国人。）退下来说：‘我没有勇气，我只是瞄准了他的眼睛。’
《穀梁传》记载：长狄兄弟三人轮流为害，砍下他们的头，眉毛还露在车轼上。
《战国策》记载：豫让想报复赵襄子，剃掉鬓发，拔掉眉毛，吞炭涂漆。
《春秋后语》记载：吕不韦对太后说：‘假装受腐刑，嫪毐就可以担任给事中。’于是让人以腐刑的罪名告发他，拔掉他的胡须和眉毛，让他成为宦官。
《汉书》记载：张敞为妻子画眉毛，长安中流行画眉毛。
《东观汉记》记载：王莽天凤五年，樊崇在莒地起兵，担心他的士兵和莽的士兵发生混乱，于是他们都画了红色的眉毛。从此被称为赤眉。
《东观汉记》又记载：明德马后不画眉毛，只有左眉角稍微有点缺，用淡青色的颜料补上。
《东观汉记》又记载：马援从京城回来，多次被进见，他留有密须，眉毛和眼睛都像画的一样。
《东观汉记》又记载：梁鸿在吴地租房子舂米，每次回家，妻子为他做饭，他不敢在梁鸿面前抬头看，总是举着盘子与眉毛齐平。
邓粲《晋记》记载：荆州民宗廞曾经用酒冒犯王平子，王平子生气地命令左右的人抓住宗廞。郭舒严厉地对左右的人说：‘君主喝醉了，你们怎么敢随便动他！’王平子非常愤怒地说：‘别驾狂妄的人，胡说八道我喝醉了！’于是让人烧炙郭舒的眉毛，郭舒跪着接受炙烤。王平子心情缓和下来，宗廞得以免罪。
《宋书》记载：王玄谟在雍州时，有人说他想要造反。王玄谟急忙上书为自己辩解，皇帝知道这是虚假的，便派人快马加鞭地派遣主书吴喜公去安慰他，说：‘七十岁的老翁，造反又能得到什么？这只是为了逗你一笑，我想这足以让你舒展眉头了。’王玄谟性格严肃，从未轻易笑过，当时的人都说王玄谟的眉头从未舒展过，所以用这个来取笑他。
《梁书》记载：武宁王大威，字仁容，风度翩翩，眉目如画。
《三国典略》记载：梁简文帝的面颊丰满，眉毛和眼睛都很秀美。
《隋书》记载：玄晖字叔平，是河南洛阳人。他的父亲知，眉毛和胡子像画一样好看，举止优雅，年轻时就因才貌出众而闻名于京城。
《唐书》记载：毛若虚，是绛州太平人。他的眉毛遮住了眼睛，性格残忍。最初担任蜀川县尉，天宝末年成为武公的副手，当时已经六十多岁了。
《帝王世纪》记载：文王的眉毛像虎一样。
《列仙传》记载：阳都女生来就眉毛相连，人们认为这是不同寻常的。
《列仙传》记载：莫耶子的鼻子红彤彤的，眉毛之间有一尺的距离。
《列士传》记载：干将的儿子鼻子红彤彤的，眉毛宽三寸。
《荆州先贤传》记载：马良字季常，是襄阳宜城人。他的兄弟五人都有美好的名声。马良的眉毛中有一根白毛，乡里的人们赞美说：‘马氏五常，白眉最良。’
《吴越春秋》记载：伍子胥的眉毛之间宽一尺。
《韩子》说：失去了镜子就无法整理鬓眉，失去了道路就无法知道迷惑。
《吕氏春秋》记载：吴王阖闾让民众练习战斗，剑术如同眉毛，血流不止。
《淮南子》说：现在盆里的水在院子里，清洗了一整天，也看不到眉毛和睫毛；而一旦水变得浑浊，只需轻轻一搅动，就不能看到方圆了。（察，见也。）人的精神和心灵容易变得浑浊而难以清澈，就像盆里的水一样。
《风俗通》记载：桓帝玄嘉年间，京城的妇女流行画愁眉。愁眉就是细而曲折的眉毛。这是梁冀家的风气，京城的妇女都效仿。
《抱朴子》记载：有一个自称四千岁的古强者，说见过尧、舜、禹、汤，讲述得非常清楚。世人说‘尧眉八采’，其实不然，只是尧的两眉头非常竖起，像八字眉。
《唐子》说：人们往往有远见不足的毛病，看到百步之外却不知道自己的眉和颊；知道自己的眉和颊的人，却不能看到百步之外。
《西京杂记》记载：卓文君容貌妖艳，喜欢画眉毛，颜色如同远山。
《语林》记载：庾公说：王尼子不仅事事胜过别人，连画眉毛也比别人画得好，我们这些人都不如他。
《樊氏相法》说：眉毛中间长有长毛，可以活到一百二十岁。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷六-注解
面：面部，指人的脸。
颜前：在脸的前面。
首：头部。
象：类似，像。
不正：不端正，不直。
頢：面部的颏部。
颔：下巴。
面黄：脸色发黄。
瘦浅颥颥：脸色瘦弱，颧骨突出。
赧：脸红。
苍帝：古代神话中的北方神。
赤帝：古代神话中的南方神。
白帝：古代神话中的西方神。
黑帝：古代神话中的东方神。
革卦：《周易》中的第六十四卦，象征变革。
君子豹变：君子如豹子般变化，比喻有德行的人能够适应变化。
小人革面：小人改变面貌，比喻小人善于伪装。
拥蔽：遮蔽。
狄：古代北方民族。
箕：地名。
玄：黑色。
异于人：与众不同。
子产：春秋时期郑国的大臣。
然明：子产的朋友。
视民如子：对待百姓如同对待自己的子女。
诛之：处死。
鹰鹯：猛禽。
鸟身人面：长着鸟的身体和人的面孔，古代神话中的形象。
转面向壁：转过脸去面对墙壁。
歔欷：哭泣声。
赇：贿赂。
氵兄：水旁的字，表示与水有关。
瘢：疤痕。
辟左右：召唤左右的人。
微贱：地位低下。
廉俭：廉洁俭朴。
案上：桌子上面。
案：桌子。
下帷讲诵：放下帷幕讲授。
傅以久次相授业：按照时间顺序传授学业。
窥园圃：偷看园圃。
玉贝：玉石和贝壳。
宝剑：珍贵的剑。
好：喜欢。
别蓍布卦：区别蓍草布卦的方法。
犁面：哭泣得使脸变形。
委去：离开。
白垩突面：用白垩粉涂抹面部。
被发而走：披散头发逃跑。
相术：面相术，通过观察面相来预测人的命运。
扑之于地：将镜子摔在地上。
楇：用脚踢。
枭首：斩首。
槊：长矛。
豪爽：豪放直爽。
姿貌：容貌。
七星：七颗星，比喻有七颗痣。
紫赤色：紫色和红色。
青油幕下：在青色的帐篷下。
谢宣明面：模仿谢宣明的面容。
废昏立明：废除昏君，拥立明君。
破面鬼：破坏面容的鬼。
度支尚书：负责财政的尚书。
法华经：佛教经典之一。
开经随喜：打开经文，随喜赞叹。
清河王怿：清河王怿是北魏时期的一位王爷，因被诬陷而被害。
朝野贵贱：指朝廷和民间各个阶层的人。
远夷：指远方的少数民族。
刀劈面：用刀劈开脸面，表示极度悲痛。
面腄：面部肌肉松弛。
齐主：指北齐的君主。
徐之范：北齐的官员，曾参与谋害高长恭。
毒药：用于毒害人的药物。
长安君：战国时期赵国的王子，因母亲是赵太后而受到宠爱。
太后：指赵国的王太后。
大荒之山：《山海经》中记载的一座山。
颛顼之子：传说中颛顼的儿子。
不死：指不死之身，即长生不老。
一目国：《山海经》中记载的一个国家，国民只有一只眼睛。
子贡：孔子的弟子之一。
黄帝：中国古代传说中的帝王。
四面：指黄帝能够四面观察，即具有很高的智慧。
禹：中国古代传说中的帝王，大禹治水。
鸟喙：鸟的喙，这里比喻面貌丑陋。
子都：古代著名的美男子。
盗跖：古代传说中的一位盗贼，以勇猛著称。
韩子：即韩非，战国时期法家代表人物。
田光：战国时期的人物，荆轲的好友。
荆轲：战国时期刺客，刺杀秦王失败后被杀。
吴王：指春秋时期的吴国君主。
子胥：春秋时期吴国的大臣，因直言进谏而被杀。
袁绍：东汉末年的一位军阀。
刘性：袁绍的妻子，以妒忌著称。
妾：古代指女仆，也指侧室。
尧舜：中国古代传说中的圣帝。
孝：指对父母的尊敬和孝顺。
相者：指看相的人。
三亭九侯：古代相面术中的术语，指面相中的贵气。
王武子：指王羲之的儿子王献之。
武帝：指晋武帝。
孙皓：三国时期吴国的最后一位君主。
刘真长：晋代文学家。
王右军：指王羲之，东晋时期的书法家。
杜弘冶：古代人物，以美貌著称。
何晏：三国时期魏国的人物，以美貌著称。
康僧渊：南北朝时期的僧人。
王丞相：指王导，东晋时期的政治家。
锺会：三国时期魏国的人物，以才智著称。
琅琊诸葛忘名：古代人物，以美貌著称。
陈郡谢石：古代人物，以美貌著称。
谢仙女：古代传说中的美女。
醇醯：一种酒。
黄帝八十一问：古代医学著作。
相决：古代相面术著作。
豪贵：指高贵的人。
心：指人的内心。
面首：指人的面貌。
说文：古代字典。
媚：美好。
螓首蛾眉：形容女子美貌。
尧：中国古代传说中的帝王。
眉八：指尧的眉毛像八字。
曾子：孔子的弟子之一。
孔子：中国古代伟大的思想家、教育家。
金：指装饰品。
玉：指装饰品。
颜息：鲁国的人物。
长狄：古代传说中的一种巨人。
鬓：指头发。
嫪毐：战国时期的人物，因被吕不韦陷害而被阉割。
腐刑：古代的一种刑罚，即阉割。
须眉：指胡须和眉毛。
张敞：西汉时期的官员。
傅京兆眉怃：指张敞在长安城中的名声。
樊崇：东汉末年的一位起义军领袖。
赤眉：樊崇领导的起义军，因士兵在脸上涂红而得名。
明德马后：东汉时期的皇后。
马援：东汉时期的将领。
梁鸿：东汉时期的文学家。
邓粲：晋代文学家。
郭舒：晋代官员。
使君：古代对官员的尊称。
王玄谟：王玄谟是南朝宋时期的一位将领，此处指他。
雍：指雍州，古代中国的一个行政区划。
反：指背叛，此处指有人传言王玄谟有谋反之心。
驰启：紧急上报，此处指王玄谟急忙上书自辩。
帝：指皇帝，此处指南朝宋的皇帝。
主书：官职名，掌管文书。
吴喜公：人名，皇帝派遣的使者。
公慰抚之：安慰他。
聊复为笑：姑且作为笑谈。
伸卿眉头耳：使你的眉头舒展。
性严：性格严肃。
妄笑：随意发笑。
眉目如画：眉毛和眼睛如同画中人物，形容容貌俊美。
梁简文：南朝梁的皇帝萧纲。
玄晖：人名，字叔平。
河南洛阳：指河南省洛阳市，古代中国的重要城市。
须眉如画：胡须和眉毛如同画中人物，形容容貌俊美。
进止可观：举止有度，值得观赏。
美名：好的名声。
毛若虚：人名。
绛州太平：指绛州太平县，古代中国的一个行政区划。
眉毛覆於眼：眉毛遮住了眼睛。
性残忍：性格残忍。
蜀川县尉：官职名，蜀川县的地方官。
天宝末：指唐朝天宝末年。
武公丞：官职名，武公的副手。
年已六十馀矣：年龄已经六十多岁了。
文王：指周文王，周朝的开国君主。
虎眉：眉毛如同虎须，形容文王眉毛粗硬。
阳都女生而连眉：阳都县的一个女孩出生时眉毛相连，被认为是不寻常的体征。
莫耶子：人名。
赤鼻：鼻子红润。
眉间一尺：眉毛之间距离一尺，形容眉毛间距大。
干将子：干将的儿子。
眉广三寸：眉毛宽三寸，形容眉毛宽阔。
马良：人名，字季常。
襄阳宜城：指湖北省襄阳市宜城市，古代中国的一个行政区划。
令名：好的名声。
白眉最良：马氏家族中，马良的眉毛中有白毛，被认为是最有德行的人。
伍子胥：春秋时期楚国人，后成为吴国的大臣。
眉间广一尺：眉毛之间距离一尺，形容眉毛间距大。
失镜无以正鬓眉：失去了镜子无法整理鬓发和眉毛，比喻失去了准则无法辨明是非。
失道无以知迷惑：失去了正道无法分辨迷惑。
吴阖闾：春秋时期吴国的国君。
剑如眉：剑的形状如同眉毛，形容剑的锋利。
流血不可止：血流不止，形容战斗激烈。
盆水在庭：盆中的水在庭院里。
清之终日，未能见眉睫；浊之不过一挠，而不能察方圆：清水澄清了一整天也看不到眉毛和睫毛；污水只需搅动一下就无法看清方圆。
风俗通：古代的一部风俗志。
桓帝：东汉桓帝刘志。
玄嘉中：桓帝玄嘉年间。
梁冀：东汉末年的权臣。
天戒：上天的警示。
尧眉八采：传说中尧的眉毛有八种颜色。
唐子：古代的一部哲学著作。
患远：担忧远方。
眉颊：眉毛和脸颊。
妖冶：妖艳美丽。
如望远山：如同远望的山峰。
庾公：人名。
王尼子：人名。
布置须眉：整理眉毛。
辕下：马车的下面，比喻地位低下。
樊氏相法：古代的一种相面术。
眉中长毫：眉毛中间长有长长的毫毛。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷六-评注
《宋书》中记载王玄谟在雍地时，有人传言他意图谋反。王玄谟急忙上书自辩，皇帝知道这是无稽之谈，便派遣主书吴喜公前去安慰他。皇帝的话语中透露出对王玄谟的信任和对谣言的轻蔑，同时也表现出一种宽容与幽默。‘七十老公，反欲何求？’这句话既是对王玄谟年岁的肯定，也是对他反叛动机的质疑。‘聊复为笑，想足以伸卿眉头耳’则是一种轻松的戏谑，皇帝以这种方式来缓解王玄谟的紧张情绪，同时也反映了当时社会上对直言不讳者的宽容态度。
《梁书》中对武宁王大威的描述，‘美风仪，眉目如画’展现了其外貌的俊美，这种对人物外貌的赞美在当时文学中较为常见，体现了古代文学对人物形象的重视。
《三国典略》中梁简文的外貌描写，‘方颊丰下，眉目秀发’则是对其面容和眉目的具体描绘，这种描写方式有助于读者形成对人物形象的具体印象。
《隋书》中对玄晖的描述，‘须眉如画，进止可观’不仅描绘了他的外貌，还通过‘进止可观’来表现他的举止风度，体现了对人物内在品质的赞美。
《唐书》中毛若虚的描述，‘眉毛覆於眼，性残忍’则是对其外貌和性格的双重描绘，这种描写方式有助于读者对人物性格的全面了解。
《帝王世纪》中提到文王有‘虎眉’，这种对帝王外貌的描述，往往蕴含着对其威严和力量的象征意义。
《列仙传》中阳都女生而‘连眉’，这种异象被赋予了神秘色彩，反映了古代对超自然现象的迷信。
《列仙传》中莫耶子‘眉间一尺’，这种夸张的描述手法，增强了故事的奇幻色彩。
《列士传》中干将子‘眉广三寸’，这种对人物外貌的细致描绘，有助于读者对人物形象的记忆。
《荆州先贤传》中马良‘眉中有白毛’，这种对人物外貌的特别之处，往往被用来突出其非凡之处。
《吴越春秋》中伍子胥‘眉间广一尺’，这种夸张的描述，既是对其外貌的强调，也是对其威严的象征。
《韩子》中‘失镜无以正鬓眉，失道无以知迷惑’这句话，通过比喻的手法，表达了道德和正义的重要性。
《吕氏春秋》中吴阖闾使民习战，‘剑如眉，流血不可止’的描述，既是对战争的残酷描绘，也是对剑术高强的赞美。
《淮南子》中‘人神易浊而难清，犹盆水之类也’这句话，通过盆水的比喻，说明了人心易变且难以澄清的道理。
《风俗通》中‘京师妇人作愁眉’的记载，反映了当时社会风气和宫廷政治对民间的影响。
《抱朴子》中‘尧眉八采’的传说，是对古代帝王的一种美化和神化。
《唐子》中‘见百步而不自知眉颊；知眉颊者，复不能察百步’这句话，通过对比的手法，表达了认识事物的局限性。
《西京杂记》中卓文君‘妖冶好眉色，如望远山’的描述，是对其美貌的赞美，同时也反映了古代文学对女性美的追求。
《语林》中庾公对王尼子的评价，‘布置须眉亦胜人’反映了当时社会对个人才华和品德的重视。
《樊氏相法》中‘眉中长毫，百二十岁’的相术说法，体现了古代对相术的迷信和对长寿的向往。
