作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷二十六-原文
○幼知下
《唐书》曰：李百药字重规，隋内史令德林子也。
为童儿时多疾病，祖母赵氏故以百药为之名。
七岁解属文。
父友齐中书舍人陆乂、马玄熙尝造德林宴集，有读徐陵文者，云’既取成周之禾，将刈琅琊之稻’，并不知其事。
百药时侍立，进曰：’《传》称鄅人藉稻。杜预注云：鄅国在琅琊开阳。’乂等大惊异之。
又曰：褚亮字希明，幼聪敏好学，善属文，博览无所不至，经目必记于心。
喜游名贤，尤善谈论。
年十八，诣陈仆射徐陵，与商榷文章，深异之。
陈后主闻而召见，使赋诗，江总及诸词人在坐，莫不推善。
又曰：陈叔达，陈宣帝子。
年十馀岁侍宴，赋诗十韵，援笔便就。
仆射徐陵甚奇之。
又曰：刘仁轨，尉氏人也。
幼少恭谨，好学。
遇隋末丧乱，不遑专习，每行坐所在，辄书空画地，由是博涉文史。
又曰：权德舆，生四岁能属诗；
七岁居父丧，以孝闻；
十五为文数百篇，编为《童蒙集》十卷，名声日大。
又曰：蒋乂字德源，史官吴兢外孙。
以外舍富坟、史，幼便记览不倦。
七岁时，诵庾信《哀江南赋》数遍，而成诵在口，以聪悟强力闻于亲党间。
又曰：高郢子定，幼聪警绝伦。
七岁时读《尚书·汤誓》，问郢曰：’奈何以臣伐君？’郢曰：’应天顺人，不为非道。’又问：’用命赏于祖，不用命戮于社，是顺人乎？’父不能对。
《列子》曰：孔子东游，见两小儿辩日。
问其故，一小儿曰：’我以为日始出去人近，而日中时远。’一儿曰：’我以为日出时远而日中近。’一儿曰：’日初出大如车盖，及中才如盘盖，此不为远者小而近者大乎？’一儿曰：’日初出苍苍凉凉，及其中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？’孔子不能决。
两小儿笑曰：’孰为汝多知乎？’
《尸子》曰：蒲衣生八岁，舜让以天下。
周王太子晋生八年，而服师旷。
《鲁连子》曰：齐之辩士田巴辩于狙丘，议于稷下，毁五帝，罪三王，訾五伯，离坚白，合同异，一日而服千人。
有徐劫者，其弟子曰鲁连，连谓徐劫曰：’臣愿得当田子，使之必不复谈，可乎？’徐劫言之巴曰：’余弟子年十二，然千里驹也。愿得待议于前，可乎？’田巴曰：’可。’鲁连得见，曰：’今楚军南阳，赵伐高堂，燕人在辽，国亡在旦暮，先生将奈何？’田巴曰：’无奈何。’鲁连曰：’危不能为安，亡不能为存，无贵学士矣。今先生之言，有似枭鸣，出声，人皆恶之，愿先生勿复谈也。’田巴曰：’谨受教。’明日，见徐劫曰：’先生之驹乃飞兔騕褭也，岂特千里哉！’
《孔丛子》曰：孟子居尚幼，请见子思。
子思见之，甚悦其志，命子上侍坐焉。
礼敬子居甚崇，子上不愿也。
客退，子上请曰：’白闻士无介不见，女无媒不嫁，孟孺子无介而见，大人说敬之，白也未喻，敢问。’
子思曰：’然。吾昔从夫子于郯，遇程子于途，倾盖而语，终日而别。
命子路将束帛赠焉，以其道同于君子也。
今孟子居，孺子也，言称尧舜，性乐仁义，世所希有也。
事之犹可，况加敬乎？’
又曰：子和为临晋令，寝疾不瘳，乃命其二子留葬。
二子，长曰长彦，年十有二；次曰季彦，年十岁。
父友西洛人姚进先有道，徵不就，养志于家。
长彦、季彦常受教焉，既除丧，有先人遗书，兄弟相勉，讽诵不倦。
于时蒲坂令许君然造其宅，劝使归鲁，奉以车二乘。
辞曰：’载柩而反，则违父遗命；舍墓而去，则心所不忍。’
君然曰：’以孙就祖，于礼为得，愿子无疑。’
答曰：’若以死有知也，祖犹邻宗族焉。父独留此，不已剧乎？吾其定矣。’
遂还其居。
于是甘贫，研精坟典，十馀年间，会徒数百。
故时人为之语曰：’鲁孔氏好读经，兄弟讲诵可不听。学士来者有声名，不过孔氏那得成。’
《郭子》曰：梁国杨氏子，年九岁，甚聪慧。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿为设果，有杨梅，孔指以示儿：’此实君家果。’
儿应声答曰：’未闻孔雀是夫子家禽。’
《周书》曰：晋平公使叔誉于周，见太子晋，与之言，五称三而泅拢
《李固列传》曰：固被诛，弟子汝南郭亮始成童，游学洛下，乃诣阙上书乞收固尸。
不许，因往临，哭丧不去，太后闻而诛之。
《孔融列传》曰：孔文举年四岁时，与诸兄弟共食梨，引小者，人问其故，答曰：’我小儿，法当取小。’由此宗族奇之。
又曰：融十岁，随父诣京师，闻汉中李公清节直亮，慕之，欲往观其为人。
遂造公门，谓门者曰：’我是公通家子孙也。’门者白之，公曰：’高明父祖，常与孤游乎？’跪而应曰：’先君孔子与明公先李老君，同德比义而相师友，则融与公累世通家。’坐众数十人莫不叹息，咸曰：’异童子也！’太中大夫陈炜后至，曰：’人小了了，大或未能佳。’少府寻声答曰：’君之幼时，岂当惠乎？’李公抚抃大笑。顾少府曰：’高明长大，必为伟器。(李范晔《后汉书》云，诣李膺也。)’
《何宴别传》曰：胩时小养魏宫，七八岁便慧心大悟，众无愚知莫不贵异之。
魏武帝读兵书有所未解，试以问宴，晏分散所疑，无不冰释。
《邴原别传》曰：原字根矩，十一丧父，家贫早孤，邻有书舍，原过其傍而泣。
师问曰：’童子何罪？’
原曰：’一则愿其不孤，二则羡其得学。’
师亦哀原之言而为之曰：’童子苟有志，我徒相教，不求费也。’
于是遂就书，一岁之间，诵《孝经》、《论语》。
《管辂别传》曰：辂年八九岁，便喜仰视星辰，得人辄问其名，夜不肯寐。
自言：’家鸡野鹄，犹尚知时，况于人乎？’
与比邻儿共戏土壤中，辄书地作天及日月星辰。
每答言说事，语皆不常，宿学耆人不能折之，皆知其当有大异之才。
时年十五，来在官舍，始读《论语》及《易》，便开源布华，辞义斐然。
于时黉上诸生四百馀人，皆伏其才。
琅琊太守单子春雅有才度，闻辂一黉之俊，欲见之，父遣辂造之。
大会宾客百馀人，辂既年少惧失精神，请先饮三升清酒，然后与言。
子春大喜，便酌酒，独使饮之。
子春曰：’吾自欲与辂旗鼓相当。’
于是唱大语之端，遂经乎阴阳。
子春及众士卒共攻劫，论难风起，而辂答对，言皆有馀。
至日向暮，酒食不得。
子春语众人曰：’此年少盛有才器，听其言语，正似司马子游猎之赋，何其磊落雄壮，英神秀茂，必能明天文地理变化之数。’
于是发声徐州，号之神童。
《傅宣别传》曰：宣字世和，北地泥阳人，年十三而著《河桥赋》，有文义。
《傅嘏别传》曰：嘏字昭先，年八岁丧母，号泣不绝声，自然之哀，同于成人。
年十四始学，疑不再问，三年中诵五经，皆究其义，群言无不综览。
《何祯别传》曰：祯，庐江潜人。
父他，字文奇，有俊才，早卒。
祯在孕而孤，生遇荒乱，归依舅氏。
龆龀乃追行丧，哀泣合礼，乡邑称焉。
十馀岁，耽志博览，研精群籍，名驰淮、泗。
《杜祭酒别传》曰：君在孩抱之中，异于凡童，举宗奇之。
年六七岁，在县北郭与小儿辈为行竹马戏，有车行老公停车视之，叹曰：’此有奇相，吾恨不见。’
《徐邈别传》曰：君讳邈，字仙民，东莞人。
歧嶷，朗慧，聪悟，七岁涉学，诗赋成章。
《赵至别传》曰：至字景真，代郡人。
流客缑氏，令新之官，至年十三，与母共道傍观。
母曰：’汝先世本非微贱家也，世乱流离，遂为士忤耳。后能至此不？’
至答曰：’可耳。’
便求就师读书。
早起，闻父耕叱牛声，释书而泣。
师问其故。
答曰：’自伤不能致荣，使老父不免勤苦。’
师大异之，称其当为奇器。
《傅畅自叙》曰：畅字洪迎，年四岁，散骑常侍扶风曾叔虎以德量喜与余戏，常解衣折被，脱余金环与侍者，谓余当吝惜之。
而经数日不索。
遂于此见名，言论甚重。
《孝子传》曰：华光字荣祖，彭城人。
年七岁欲见父像，求画其父形像，朝夕拜谒。
母有病辄呼天祷祠，母即瘳愈，每得珍甘，置父像前。
《刘向别传》曰：杨信字子乌，雄第二子，幼而明慧。
雄笔《玄经》，不会子乌，令作《九数》而得之。
雄又疑《易》’羝羊触藩’，弥日不就。
子乌曰：’大人何不云荷戟入榛？’
《列子传》曰：孔融被诛初，女七岁，男九岁，以其幼弱得寄他舍。
主人有遗肉汁，男渴而饮之，女曰：’今日之渴岂得久活，何赖知肉味乎？’
兄号泣而止。
或言于曹操，遂尽杀之。
及收至，女谓兄曰：’若死者有知，得见父，岂非至愿。’
延颈就刑，颜色不变。
《文士传》曰：张惇字子纯，与张俨及朱异俱童少，往见骠骑将军朱据。
据闻三人才名，欲试之，曰：’为吾赋一物，然后坐。’
俨赋犬曰：’守则有威，出则有获。韩卢宋鹊，书名竹帛。’
纯赋席曰：’席为冬设，簟为夏施。揖让而坐，君子攸宜。’
异赋弩曰：’南岳之幹，锺山之铜，应机命中，获隼高墉。’
据大欣悦。
又曰：桓驎字玄凤，沛国龙亢人，伯父焉知名，官至太尉。
驎精敏，年十三、四宰缮坐，有宿客为诗曰：’甘罗十二，杨乌九龄。昔有二子，今则桓生。参差等踪，异世齐名。’
驎即应声答曰：’邈矣甘罗，超等绝伦。卓彼杨乌，命世称贤。嗟予蠢弱，殊才侔年。仰惭二子，俯愧过言。’
又曰：刘桢字公幹，少以才学知名。
年八九岁能诵《论语》、诗论及篇赋数万言，警悟辩捷，所问应声而答，当其辞菩捩烈，莫有折者。
又曰：阮瑀少有俊才，应机捷丽，就蔡邕学，叹曰：’童子奇才，朗朗无双。’
又曰：王弼字辅嗣，山阳高平人。
幼聪达，年十馀岁便能诵《诗》《书》，读《庄》《老》，善通其意。
又曰：杜育童孺，奇才博学，能著文章，心解性达，无所不综，一时称为舞阳杜孔子。
《三辅决录》曰：张既字德容，为儿童，郡功曹游殷察异之。
殷先归，敕家设宾馔，及既至，殷妻笑曰：’张德容童昏小儿，何异于客哉？’
殷曰：’方伯之器也。’
殷遂与既论霸王之略，飨讫，以子楚托之。
《海内先贤传》曰：童子汝南谢广、河南赵建，年十二通经，诏以为二童应化，而皆拜郎中。
《汝南先贤传》曰：郭亮童幼之年则有尚义之心。
年十四始欲出学，闻颍川杜周甫精黉，多长杜，亮造门而师学焉。
朝受其业，夕已精讲，动声则宫商清畅，推义则寻理释结。
周甫奇而伟之。
又曰：黄宪字叔度，世贫贱，父为牛医。
颍川荀淑尝至颍阳，遇宪于逆旅，时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去。
谓曰：’子，吾之师表也。’
既而前至袁阆所曰：’子国有颜子，宁识之乎？’
阆曰：’君见叔度耶？’
《零陵先贤传》曰：周不疑字文直，长安人。
始婴孩时已有奇异，至年十三，曹公闻之欲拜识，既见，即以女妻之，不疑不受。
时有白雀瑞，儒林并已作颂，不疑见操授纸笔，立令复作。
操异而奇之。
《广州先贤传》曰：董正字伯和，南海人。
少有令姿，贫寒不戚，耽意术籍，志在规俗。
年十五，通《毛诗》、三《礼》、《春秋》。
《会稽先贤传》曰：淳于长通年十七说《宓氏易经》，贯洞内事万言，兼《春秋》，乡党称曰圣童。
《益部耆旧传》曰：张霸字伯饶，蜀郡城都人也。
年数岁，知礼义，乡人号为张僧子。
七岁通《春秋》，复欲进馀经。
父母曰：’汝小，未能也。’
霸曰：’我饶为之。’
故字伯饶。
《会稽典录》曰：王充字仲任，为儿童游戏，不好狎侮，父诵奇之，七岁教书数。
又曰：馀姚伍贱，字士微。
父为仓监，失去官谷薄，领罪至于死。
贱为执笔，检校相当，由是见异，号为神童。
《江氏家传》曰：江蕤字世林，年十一始知樗蒲，数以为游。
祖母费为说往事，有以博弈破业废身者。
于是即弃五木，终身不以为戏。
《荀氏家传》曰：勖字公鲁，年十二能通《春秋》、属文。
从外祖锺繇甚奇之，常称此儿当继司空。
又曰：荀淑子爽字慈明，一名谞。
幼而好学，年十二能通《春秋》、《论语》，太尉杜乔见而称之曰：’可为人师。’
爽遂耽思经书，庆吊不行，徵命不应，颍川为之语曰：’荀氏八龙，慈明无双。’
《华阳国志》曰：童子李馀，涪人。
兄夷杀人亡命，母慎当死。
馀年十三，诣吏代母死。
吏以馀年小，不许，因自刎死。
吏以白令，令哀伤，言郡，郡上书出慎。
太守与令，以家财葬馀，图画府庭。
《凉州记》曰：武王吕光，字世明，以石氏建武四年生，夜有光辉，举舍异之，因名曰光。
年十岁，与诸兄弟于里巷阙军戏，群童咸推为主，割土处中，部分行伍，乡党皆称之。
《世语》曰：崔骃有文才，不其县令往造之，骃子瑗年九岁，书门曰：’虽无干木，君非文侯，何为入我里闾？’
令见之，问骃，曰：’必儿所书。’
召瑗使书，乃书曰：’君使臣以礼，臣事君以忠。’
又曰：徐孺子年九岁，常月下戏，人语之曰：’若令月中无物，极当明矣。’
徐曰：’不然。譬如人眼中有瞳子，无此可不暗乎？’
又曰：孔文举有二女，大者六岁，小者五岁。
父眠，小者床头盗酒饮之。
大儿谓曰：’酒以行礼，何以不拜？’
答曰：’偷酒那得复行礼。’
又曰：夏侯称，字叔权。
自孺子而好合聚童儿，为之渠帅，戏必为军旅战阵之事，有违者辄严以鞭捶，众莫敢逆。
父渊阴奇之，使读《项羽传》及兵书，不肯，曰：’能则自为耳，安能学人？’
年十六，渊与之畋，见奔虎，称驱马逐之，一射而倒。
名闻太祖，太祖把其手喜曰：’我得汝矣。’
与文帝为布衣之交，每宴会，气陵一座，辩士不能答。
世之高尚者从之游。
弟荣，字幼权，幼聪慧，七岁能属文，诵书日千言，经目辄识。
文帝闻而请焉。
宾客百馀人，入奏一刺，悉书其乡邑姓，世所谓爵里刺也，示之一过而使遍谈，不谬一人。
帝深奇之。
汉中之败，荣年十三，左右提之走，不肯，曰：’君亲在难，焉所逃死！’
乃奋剑战，遂殁。
又曰：孙盛为庾公记室参军，从猎，其第二儿齐庄俱行。
庾公不知，忽于猎场见齐庄，时年七、八岁，谓曰：’君亦复来耶？’
应声答曰：’所谓无小无大，从公于迈。’
又曰：何晏年七岁，明慧若神，魏武帝奇爱。
以晏母在宫内，欲以为子。
晏乃画地令方，自处其中，曰：’何氏之庐。’
又曰：锺会少有令誉。
年十二三，魏文帝闻之，语父繇曰：’可令卿二子来。’
于是命见，毓面有汗，文帝问曰：’卿面何以独汗？’
毓对曰：’战战惶惶，汗出如浆。’
复问会：’卿何不汗？’
对曰：’战战栗栗，汗不得出。’
又曰：王戎七岁，常与诸小儿游，看道傍有李树，子压枝折，诸儿竞走取之，惟戎不去。
人问之，答曰：’树在道边而子多，苦李也。’
取之信然。
又曰：王濬冲、裴叔则二人总角，诣锺士季。
客问锺：’向二童是谁？’
锺曰：’裴楷清通，王戎简要。’
二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无复滞才。
《语林》曰：孙策，年十四诣袁术，俄而外通刘豫州来，孙便求去。
袁曰：’刘豫州何若？’
答曰：’英雄忌人。’
既出，下东阶，而刘备从西阶上，但得转顾视孙足，行殆不复前矣。
又曰：刘道真年十六，在门前弄尘，垂鼻至胸。
洛下年少乘车从门过，曰：’年少甚塠〈土回〉。’
刘便随车问为恶为善尔，刘曰：’令君翁亦塠〈土回〉，毋亦塠〈土回〉。'(上，呼回反；下，徒回反。)
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷二十六-译文
《唐书》记载：李百药，字重规，是隋朝内史令德林的之子。他小时候常常生病，祖母赵氏因此给他取名为百药。七岁时就开始懂得写文章。他的父亲的朋友，齐中书舍人陆乂和马玄熙，曾经邀请德林参加宴会，有人读徐陵的文章，读到‘既取成周之禾，将刈琅琊之稻’，却不知道这是什么意思。百药当时站在一旁，便进言说：‘《左传》记载鄅人借稻。杜预注解说是：鄅国在琅琊开阳。’陆乂等人对此感到非常惊讶。
《唐书》又记载：褚亮，字希明，从小聪明好学，擅长写文章，博览群书，过目不忘。喜欢游历名贤之地，尤其擅长谈论。十八岁时，拜访陈朝的仆射徐陵，与他讨论文章，徐陵对他非常赞赏。陈后主听说后，召见了他，让他赋诗，江总和其他词人在座，都认为他写得很好。
《唐书》又记载：陈叔达，是陈宣帝的儿子。十几岁时在宴会上赋诗十韵，拿起笔就能完成。仆射徐陵对他非常惊奇。
《唐书》又记载：刘仁轨，是尉氏人。从小恭谨好学，遇到隋朝末年的动乱，没有时间专心学习，每次行走或坐下时，都会在地上书写，因此广泛涉猎了文史知识。
《唐书》又记载：权德舆，四岁时就能写诗；七岁时父亲去世，以孝顺闻名；十五岁时写了数百篇文章，编成《童蒙集》十卷，名声越来越大。
《唐书》又记载：蒋乂，字德源，是史官吴兢的外孙。因为外家富于书籍，从小就不知疲倦地阅读。七岁时，能背诵庾信的《哀江南赋》数遍，并且能够流利地背诵出来，因此在亲戚朋友中因聪明才智而闻名。
《唐书》又记载：高郢的儿子高定，从小聪明过人。七岁时读《尚书·汤誓》，问他的父亲郢：‘为什么以臣子身份讨伐君主呢？’郢回答：‘顺应天意和民心，不是非正义的行为。’他又问：‘用命赏赐于祖庙，不用命处死于社庙，这是顺应民心吗？’他的父亲无法回答。
《列子》记载：孔子东游时，看到两个小孩在辩论太阳。孔子问他们为什么辩论，一个小孩说：‘我认为太阳刚出来时离人近，而到了中午时离人远。’另一个小孩说：‘我认为太阳刚出来时离人远，而到了中午时离人近。’一个小孩说：‘太阳刚出来时大得像车篷，到了中午时才像盘子那么大，这不就是远的看起来小，近的看起来大吗？’另一个小孩说：‘太阳刚出来时冷清凉爽，到了中午时像热水一样，这不就是近的觉得热，远的觉得凉吗？’孔子无法判断。两个小孩笑着说：‘谁说您知识渊博呢？’
《尸子》记载：蒲衣生八岁时，尧将天下让给他。周王的太子晋八岁时，就拜师旷为师。
《鲁连子》记载：齐国的辩士田巴在狙丘辩论，在稷下议论，诋毁五帝，指责三王，批评五伯，离析坚白，合并异同，一天之内说服了千人。有一个叫徐劫的人，他的弟子是鲁连，鲁连对徐劫说：‘我愿意与田巴辩论，让他不能再辩论，可以吗？’徐劫对田巴说：‘我的弟子十二岁，却像千里马一样。愿意在您面前辩论，可以吗？’田巴说：‘可以。’鲁连见到田巴后，说：‘现在楚军在南阳，赵国攻打高堂，燕人在辽东，国家危在旦夕，先生打算怎么办？’田巴说：‘没有办法。’鲁连说：‘危险不能变为安全，灭亡不能变为存在，没有比贵为学士更重要的了。现在先生的话，就像枭鸟的叫声，发出声音，大家都讨厌它，希望先生不要再辩论了。’田巴说：‘我谨受教。’第二天，田巴见到徐劫说：‘您的弟子就像飞兔一样，岂止是千里马！’
《孔丛子》记载：孟子居住的地方还很年轻，请求见子思。子思见到他，非常高兴他的志向，让子上陪他坐下。子思对孟子的礼遇非常尊重，子上却不愿意。客人离开后，子上请教说：‘我听说士人没有媒介不会见面，女子没有媒人不会出嫁，孟子没有媒介就能见到子思，大人对他如此尊敬，我还不明白，敢问。’子思说：‘是的。我过去跟随夫子在郯，在路上遇到程子，交谈了一整天才分别。让子路拿着束帛赠给他，因为他与君子之道相同。现在孟子居住的地方，孟子还是个孩子，却能谈论尧舜，性格喜欢仁义，这在世上是很少见的。侍奉他都是可以的，何况更加尊敬呢？’
《孔丛子》又记载：子和担任临晋县令，卧病在床，病情没有好转，于是命令他的两个儿子留下安葬。他的两个儿子，长子长彦，十二岁；次子季彦，十岁。他们的父亲的朋友，西洛人姚进先，有道德，被征召不去，在家修养。长彦、季彦经常向他学习，丧期结束后，有先人的遗书，兄弟互相勉励，不知疲倦地阅读。当时蒲坂县令许君然来到他们的住宅，劝他们回鲁国，用两辆车送他们。他们推辞说：‘带着灵柩回去，就违背了父亲的遗愿；离开墓地，心里又觉得不忍。’许君然说：‘以孙子身份回到祖籍，按照礼节是合适的，希望你们不要怀疑。’他们回答说：‘如果人死后有知，祖先就像邻宗族一样。父亲独自留在这里，不是太孤单了吗？我们决定留在这里。’于是他们留在了那里。于是他们过着贫穷的生活，深入研究经典，十多年间，有数百人前来学习。当时的人为他们编了一句话：‘鲁国的孔氏喜欢读经，兄弟讲诵值得听。学士前来，名声不及孔氏就能成就。’
《郭子》记载：梁国杨氏的儿子，九岁时非常聪明。孔君平去拜访他的父亲，父亲不在，于是叫孩子出来摆设水果，有杨梅，孔君指向孩子说：‘这是你家的水果。’孩子立刻回答：‘没听说过孔雀是先生家的鸟。’
《周书》记载：晋平公派叔誉去周朝，见到太子晋，与他交谈，五次称赞三次游泳。
《李固列传》记载：李固被杀，他的弟子汝南郭亮还是个孩子，在洛阳游学，于是到朝廷上书请求收殓李固的尸体。朝廷不允许，郭亮于是前往李固的住所，哭丧不去，太后得知后将他处死。
《孔融列传》记载：孔文举四岁时，和兄弟们一起吃梨，他拿给最小的兄弟，别人问他为什么，他回答说：‘我是小孩子，按照规矩应该拿小的。’因此他的家族对他刮目相看。
《孔融列传》又记载：孔融十岁时，随父亲到京城，听说汉中的李公清廉正直，非常仰慕他，想要去观察他的为人。于是他到李公的门前，对守门人说：‘我是李公的远亲。’守门人告诉他，李公说：‘高明的父祖，经常和我一起游玩。’他跪下回答：‘先君孔子与李公先李老君，道德相同，相互尊重，成为师友，那么我和李公就是累世通家。’在座的有几十个人都感叹不已，都说：‘真是个不同寻常的孩子！’太中大夫陈炜后来到，说：‘人小的时候聪明伶俐，长大了未必优秀。’少府随声回答：‘您小时候，难道不聪明吗？’李公拍手大笑。他看着少府说：‘高明长大了，一定会成为杰出的人才。’（李范晔《后汉书》说，他是去拜访李膺。）
《何宴别传》记载：何宴小时候在魏宫中抚养，七八岁时就表现出聪明才智，大家无论愚笨还是聪明都认为他与众不同。魏武帝读到兵书中有不懂的地方，试着问他，何宴解释疑难，没有不能解决的。
《邴原别传》说：邴原字根矩，十一岁时父亲去世，家境贫寒，很早就失去了父亲。邻居有读书的地方，邴原路过那里就哭泣。老师问他：‘小孩子有什么罪呢？’邴原说：‘一方面我希望自己不孤单，另一方面羡慕他能读书。’老师也为邴原的话感到悲哀，就对他说：‘如果你有志向，我愿意免费教你，不要求你付费。’于是邴原就去了书舍，一年之内，背诵了《孝经》和《论语》。
《管辂别传》说：管辂九岁到十岁时，就喜欢仰望星辰，见到人就会问星辰的名字，晚上不愿意睡觉。他自己说：‘家鸡野鸭，还知道按时作息，何况是人呢？’和邻居的孩子一起在土堆上玩耍，就会在地上画天和日月星辰。每次回答问题，说的话都不寻常，即使是老学者也不能反驳他，大家都认为他将来会有非凡的才能。当时他十五岁，来到官舍，开始读《论语》和《易经》，就展现了博大的知识和华丽的辞藻。当时学校里有四百多名学生，都佩服他的才华。琅琊太守单子春很有才华，听说管辂是学校里的佼佼者，想要见见他，父亲就派管辂去拜访。单子春设宴款待了一百多位宾客，管辂因为年纪小，担心失去精神，请求先喝三升清酒，然后再交谈。单子春很高兴，就倒酒让他喝。单子春说：‘我想要和管辂一较高下。’于是从天文地理开始交谈，单子春和众位士卒一起提问，辩论起来，而管辂的回答，总是游刃有余。到了傍晚，酒和食物都没有了。单子春对众人说：‘这个年轻人很有才华，听他的话，就像司马子游猎的赋一样，多么豪放雄壮，英气勃勃，一定能够懂得天文地理变化的规律。’于是他发出徐州的号令，称他为神童。
《傅宣别传》说：傅宣字世和，是北地泥阳人，十三岁时就写了《河桥赋》，有文采。
《傅嘏别传》说：傅嘏字昭先，八岁时母亲去世，他哭泣不止，自然流露出的悲伤，和成年人一样。十四岁开始学习，不轻易提问，三年内背诵了五经，都深入研究了其中的意义，各种言论他都广泛涉猎。
《何祯别传》说：何祯，是庐江潜人。他的父亲何他，字文奇，有出众的才华，但早逝。何祯在母亲怀孕时就失去了父亲，出生时正值荒乱，于是投靠了舅舅家。他小时候就遵循丧礼，哀泣得合乎礼仪，乡里的人都称赞他。十几岁时，他专心致志地广泛阅读，深入研究各种书籍，名声传遍了淮河和泗水。
《杜祭酒别传》说：他在婴儿时期就与众不同，全族的人都对他感到惊奇。六七岁时，在县北的城墙上和孩子们玩竹马游戏，有辆马车经过，车夫停下来看他们，感叹说：‘这个孩子有非凡的相貌，我遗憾没有见到他。’
《徐邈别传》说：徐邈，字仙民，是东莞人。他聪明机智，七岁就开始学习，诗赋写得很好。
《赵至别传》说：赵至，字景真，是代郡人。他流落到缑氏，县令是新上任的官员，赵至十三岁时，和母亲一起在路边观看，母亲说：‘你的祖先本不是微贱之家，世道动荡，流离失所，才成为士人。你以后能到这个地步吗？’赵至回答说：‘可以。’于是他请求拜师读书。他早起，听到父亲耕地时牛的叫声，放下书本就哭泣。老师问他为什么，他回答说：‘我为自己不能使父亲荣耀，让父亲不得不辛勤劳作而伤心。’老师对他的话感到非常惊讶，认为他将来一定会成为杰出的人才。
《傅畅自叙》说：傅畅，字洪迎，四岁时，散骑常侍扶风曾叔虎因为他品德高尚而喜欢和他玩耍，经常脱下衣服折叠被子，摘下他的金戒指给侍者，说他会吝啬。但过了几天，他没有去索要。于是从这里开始出名，言论受到重视。
《孝子传》说：华光，字荣祖，是彭城人。七岁时想要看到父亲的画像，请求画他父亲的模样，早晚都去拜谒。母亲生病时，他就呼天祈祷，母亲病愈后，每次得到美味的食物，他都放在父亲的画像前。
《刘向别传》说：杨信，字子乌，是杨雄的第二个儿子，从小就很聪明。杨雄写《玄经》，不会写《九数》，让子乌写，子乌就写出来了。杨雄又怀疑《易经》中的‘羝羊触藩’，整天都不去处理。子乌说：‘父亲为什么不说是拿着武器进入荆棘丛呢？’
《列子传》说：孔融被杀时，女儿七岁，儿子九岁，因为年幼得以寄住在别人家。主人有剩下的肉汁，儿子渴了就喝了，女儿说：‘今天的渴难道能长久活下去，为什么要知道肉的味道呢？’哥哥哭泣着阻止了他。有人对曹操说了这件事，于是曹操把他们都杀了。等到收尸时，女儿对哥哥说：‘如果死者有知，能见到父亲，那不是最大的愿望。’她伸长脖子走向刑场，脸色不变。
《文士传》说：张惇，字子纯，和张俨以及朱异都是童少，一起去见骠骑将军朱据。朱据听说他们的才华，想要考验他们，就说：‘为我赋一首诗，然后坐下。’张俨赋犬说：‘守则有威，出则有获。韩卢宋鹊，书名竹帛。’张惇赋席说：‘席为冬设，簟为夏施。揖让而坐，君子攸宜。’朱异赋弩说：‘南岳之干，锺山之铜，应机命中，获隼高墉。’朱据非常高兴。
又曰：桓驎，字玄凤，是沛国龙亢人，他的伯父桓焉很有名，官至太尉。桓驎聪明敏捷，十三四岁时就在官府里任职，有位常客作诗说：‘甘罗十二，杨乌九龄。昔有二子，今则桓生。参差等踪，异世齐名。’桓驎立刻应声回答：‘甘罗高远，超群绝伦。杨乌卓越，闻名于世。唉，我愚笨无能，才能和年龄相当。向上惭愧于两位前辈，向下羞愧于自己的言辞。’
又曰：刘桢，字公幹，年少时以才华知名。八九岁时就能背诵《论语》、诗论以及数万字的赋，警觉敏捷，回答问题总是迅速而准确，当他说话时，没有人能反驳他。
又曰：阮瑀年少时就很有才华，应机敏捷，丽辞华章，他向蔡邕学习，蔡邕感叹说：‘这个孩子是奇才，才华横溢，无人能比。’
又曰：王弼，字辅嗣，是山阳高平人。年幼时就聪明过人，十几岁时就能背诵《诗经》、《尚书》，阅读《庄子》、《老子》，善于理解其中的意义。
又曰：杜育，是舞阳的奇才博学者，能写文章，心性通达，无所不包，当时被称为舞阳的孔子。
《三辅决录》说：张既，字德容，是儿童时，郡功曹游殷发现他与众不同。游殷先回去，命令家里准备酒食，等到张既来时，游殷的妻子笑着说：‘张德容是个童昏小儿，和客人有什么区别呢？’游殷说：‘这是方伯之才。’游殷就和张既讨论霸王之略，吃完饭后，把他的儿子托付给了张既。
《海内先贤传》说：童子汝南谢广、河南赵建，十二岁时就通晓经书，皇帝下诏，认为他们是两个有才华的童子，于是都任命他们为郎中。
《汝南先贤传》说：郭亮在童年时期就有崇尚义理的心。十四岁时开始想要外出学习，听说颍川的杜周甫精通学术，有很多长处，郭亮就上门拜师学习。早上接受教导，晚上已经精通讲解，说话时声音清亮，解释义理时能够解开疑惑。杜周甫对他感到惊奇和敬佩。
又有人说：黄宪，字叔度，出身贫贱，他的父亲是兽医。颍川的荀淑曾经到颍阳去，在旅店遇到了黄宪，当时黄宪十四岁，荀淑对他感到十分惊异，和他交谈，一整天都不愿意离开。他对黄宪说：‘你，是我的老师。’不久，荀淑去见袁阆，说：‘你认识颜子吗？’袁阆问：‘你见到叔度了吗？’
《零陵先贤传》说：周不疑，字文直，是长安人。从小就有超常的才能，到十三岁时，曹操听说了他，想要拜见并认识他，见到后，立即把女儿嫁给他，但周不疑不接受。当时有白雀祥瑞，儒林中的人都已经作颂歌，周不疑看到曹操递给他纸笔，立刻重新作了一首。曹操对此感到奇异。
《广州先贤传》说：董正，字伯和，是南海人。少年时就有出众的容貌，虽然贫穷但并不忧虑，沉迷于术数书籍，立志改变风俗。十五岁时，通晓《毛诗》、三《礼》、《春秋》。
《会稽先贤传》说：淳于长，十七岁时讲解《宓氏易经》，能通晓内事，讲解万言，还通晓《春秋》，乡里的人都称他为圣童。
《益部耆旧传》说：张霸，字伯饶，是蜀郡城都人。年纪还小的时候就知道礼义，乡里人称呼他为张僧子。七岁时通晓《春秋》，还想进一步学习其他经典。父母说：‘你还小，做不到。’张霸说：‘我能做到。’因此他字伯饶。
《会稽典录》说：王充，字仲任，在儿童游戏时不喜欢戏弄欺侮他人，他的父亲认为他与众不同，七岁时就开始教书。
又有人说：余姚的伍贱，字士微。他的父亲是仓库管理员，因为丢失了少量的官谷而受到惩罚，最终被判处死刑。伍贱负责执笔，检查校对，因此被看作是神童。
《江氏家传》说：江蕤，字世林，十一岁时才开始知道玩掷骰子游戏，经常以此作为娱乐。他的祖母费氏告诉他，有人因为赌博而破家败身。于是江蕤就放弃了这种游戏，终身不再以此娱乐。
《荀氏家传》说：荀淑的儿子荀爽，字慈明，又名叫谞。从小好学，十二岁时就能通晓《春秋》和《论语》，太尉杜乔见到他后称赞他说：‘你可以成为别人的老师。’荀爽于是专心研究经书，不去参加庆吊活动，也不接受征召，颍川人因此说：‘荀家八龙，慈明独一无二。’
《华阳国志》说：童子李余，是涪人。他的哥哥杀了人逃亡，母亲应当被处死。李余十三岁时，去官府请求代替母亲去死。官吏因为李余年纪小，不同意，李余于是自杀。官吏把这件事报告给县令，县令感到悲伤，上报给郡，郡上报给朝廷，最终赦免了李余的母亲。太守和县令用家财安葬了李余，并在府衙的庭院里画了他的像。
《凉州记》说：武王吕光，字世明，在建武四年出生时，夜晚有光辉出现，全家人都感到惊异，因此给他取名叫光。十岁时，和兄弟们在巷子里玩军事游戏，孩子们都推举他做首领，分配土地，安排军队，乡里的人都称赞他。
《世语》说：崔骃有文才，县令去拜访他，崔骃的儿子崔瑗当时九岁，在门上写道：‘虽然没有干木，你也不是文侯，为什么要进入我的里巷？’县令看到后，问崔骃，崔骃说：‘一定是孩子写的。’于是叫崔瑗来写，崔瑗写道：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’
又有人说：徐孺子九岁时，经常在月光下玩耍，有人对他说：‘如果月亮中没有东西，那就应该非常明亮。’徐孺子说：‘不是这样的。比如人的眼睛中有瞳孔，没有它就不可能不暗。’
又有人说：孔融有两个女儿，大的六岁，小的五岁。父亲孔融睡觉时，小女儿在床头偷酒喝。大女儿对她说：‘酒是用来行礼的，你怎么不跪拜？’小女儿回答说：‘偷酒怎么还能行礼。’
又有人说：夏侯称，字叔权。从幼时就喜欢聚众玩耍，成为孩子们的领袖，玩耍时总是扮演军事战争的事情，有违抗的人就用鞭子抽打，没有人敢反抗。他的父亲夏渊暗暗对他感到惊奇，让他读《项羽传》和兵书，他不肯，说：‘能干就自己去干，怎么能学别人？’十六岁时，夏渊带他去打猎，看到一只奔虎，夏侯称骑马追赶，一箭射倒。名声传到太祖那里，太祖握着他的手高兴地说：‘我得到你了。’他和文帝是布衣之交，每次宴会，他的气势压倒全场，辩论家都无法回答。世上的高尚人士都愿意和他交往。他的弟弟夏荣，字幼权，从小聪明，七岁时就能写文章，读书一天能读一千字，过目不忘。文帝听说了后，邀请他。有一百多宾客，他进去后，递上一张名片，上面写着他家乡的姓氏，世人称之为‘爵里刺’，他看过一次后，就能全部谈论出来，没有一个人说错。皇帝对他非常惊奇。汉中之战时，夏荣十三岁，左右的人拉着他逃跑，他不肯，说：‘君主有难，我怎么能逃避死亡！’于是拿起剑战斗，最终战死。
又有人说：孙策，十四岁时去拜访袁术，不久外通刘豫州，孙策就要求离开。袁术说：‘刘豫州怎么样？’孙策回答说：‘英雄忌恨人。’出来后，从东阶下去，而刘备从西阶上来，孙策只是回头看了刘备的脚，几乎不敢再往前走。
又有人说：刘道真，十六岁时在门前玩沙尘，鼻涕垂到胸口。洛阳的年轻人乘车从门前经过，说：‘年轻人真傻。’刘道真就跟上车问：‘你是在问我是好人还是坏人吗？’刘道真说：‘我的父亲也是这样，你也是这样。’（上，呼回反；下，徒回反。）
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷二十六-注解
李百药：李百药是隋朝时期的一位文学家，字重规，是隋内史令德林的儿子。他的名字中的‘百药’是因为他小时候多病，祖母赵氏希望他能像百草一样百病不侵。
解属文：解属文指的是能够写作文章，具有文学创作能力。
成周：成周是周朝的都城，后来泛指周朝。
琅琊：琅琊是古代的一个地名，位于今天的山东省。
传：《传》指《左传》，是中国古代的一部编年体史书。
鄅人：鄅人是指鄅国的人，鄅国在古代是一个小国。
杜预：杜预是西晋时期的一位著名学者，他注解了《左传》。
徐陵：徐陵是南朝陈朝的一位文学家，曾任中书舍人。
陈仆射：陈仆射是陈朝的一位官员，仆射是官名，相当于宰相。
江总：江总是南朝陈朝的一位文学家，曾任侍中。
褚亮：褚亮是南朝陈朝的一位文学家，字希明，以聪敏好学著称。
陈后主：陈后主是南朝陈朝的最后一位皇帝。
陈叔达：陈叔达是南朝陈宣帝的儿子，以文学才华著称。
刘仁轨：刘仁轨是唐朝的一位官员，以学识渊博著称。
尉氏：尉氏是古代的一个地名，位于今天的河南省。
权德舆：权德舆是唐朝的一位文学家，以文学成就著称。
蒋乂：蒋乂是唐朝的一位官员，字德源，是史官吴兢的外孙。
高郢子定：高郢子定是古代的一位学者，以聪明过人著称。
尚书·汤誓：《尚书·汤誓》是《尚书》中的一篇，记载了商汤的誓词。
列子：《列子》是古代的一部哲学著作，作者不详。
孔子：孔子是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
尸子：尸子是古代的一位思想家。
蒲衣生：蒲衣生是古代的一位传说人物。
舜：舜是中国古代的五帝之一，是传说中的圣君。
周王太子晋：周王太子晋是周朝的一位太子。
师旷：师旷是春秋时期的一位著名乐师。
鲁连子：《鲁连子》是古代的一部著作，作者不详。
田巴：田巴是古代的一位著名辩士。
徐劫：徐劫是古代的一位人物。
鲁连：鲁连是古代的一位辩士，徐劫的弟子。
孔丛子：《孔丛子》是古代的一部著作，记载了孔子及其后人的言行。
孟子：孟子是中国古代著名的思想家，儒家学派的重要代表。
子思：子思是孔子的孙子，儒家学者。
子和：子和是子思的儿子。
临晋令：临晋令是古代的一个官职，负责管理临晋地区。
蒲坂令：蒲坂令是古代的一个官职，负责管理蒲坂地区。
孔君平：孔君平是古代的一位学者。
杨氏子：杨氏子是古代的一位杨姓孩子。
晋平公：晋平公是春秋时期晋国的一位君主。
叔誉：叔誉是晋平公的一位臣子。
太子晋：太子晋是周朝的一位太子。
李固：李固是东汉时期的一位官员，以忠诚著称。
郭亮：郭亮，年幼时就有崇尚正义的心。
孔融：孔融是东汉时期的一位文学家，以才华横溢著称。
魏武帝：指曹操，东汉末年的政治家、军事家、文学家。
兵书：兵书是关于军事策略的书籍。
胩：胩是何宴的小名，何宴是三国时期魏国的一位文学家。
邴原：邴原是东汉末年的一位学者，以博学多才著称。
根矩：邴原的字，根矩在这里指的是他的名字。
丧父：失去父亲。
家贫早孤：家庭贫穷，很早就成为孤儿。
书舍：古代的私人或学校图书馆。
孝经：儒家经典之一，讲述孝道。
论语：儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。
管辂：管辂是东汉末年的一位天文学家和数学家。
易：儒家经典之一，又称《易经》，是一部占卜哲学书。
琅琊太守：琅琊是古代的一个郡名，太守是郡的最高行政长官。
单子春：单子春是当时的一位才子。
黉：古代的学校。
大异之才：非凡的才华。
河桥赋：傅宣所著的一篇赋文。
五经：儒家经典中的《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
丧：古代指父母去世。
龆龀：儿童换牙的年龄，通常指幼年。
潜人：庐江潜县的人。
文奇：何祯的父亲，字文奇，有才华。
荒乱：战乱或灾害。
舅氏：母亲的兄弟。
行竹马戏：古代儿童的一种游戏，模仿骑马。
歧嶷：聪明异常。
诗赋：古代文学体裁，包括诗歌和赋。
流客：流亡的人。
缑氏：地名。
令新之官：新任官员。
士忤：士人的耻辱。
散骑常侍：古代官职，皇帝的近臣。
扶风：地名。
曾叔虎：扶风曾叔虎，扶风是地名。
金环：一种金属制成的装饰品。
遗肉汁：留下的肉汁。
羝羊触藩：《易经》中的一卦，比喻陷入困境。
九数：古代数学的一种。
玄经：深奥的经书。
警悟辩捷：聪明机智，善于辩论。
舞阳：地名。
方伯：古代诸侯王的别称。
霸王之略：称霸天下的策略。
宾馔：宴请宾客的酒食。
汝南：地名。
谢广：汝南谢广，年幼时就能通晓经书。
河南：地名。
赵建：河南赵建，年幼时也能通晓经书。
颍川：地名。
杜周甫：颍川杜周甫，精于黉学，即学校教育。
黄宪：黄宪，字叔度，东汉时期的人物，以贫穷和道德高尚著称。这里的描述反映了他的出身贫贱，但道德品质高尚，受到人们的尊敬。
叔度：黄宪的字，叔度，用来指代黄宪。
牛医：指以给牛看病为职业的人，这里用来形容黄宪父亲的职业。
荀淑：东汉时期的文学家、政治家，曾任颍川太守，以学识渊博和品德高尚著称。
颜子：指颜回，孔子的高徒，以德行著称。
袁阆：人名，具体生平不详。
周不疑：字文直，东汉时期的人物，以才华横溢和品德高尚著称。
曹公：指曹操，东汉末年的政治家、军事家、文学家。
毛诗：即《诗经》中的“毛诗”，是《诗经》的一种注本。
三《礼》：指《周礼》、《仪礼》、《礼记》，是古代礼制的经典。
春秋：指《春秋》这部史书，也是儒家经典之一。
董正：字伯和，东汉时期的人物，以品德高尚和学识渊博著称。
南海：地名，指现在的广东省南海市。
令姿：美好的容貌。
术籍：指有关技艺和书籍。
规俗：指规范风俗。
淳于长：东汉时期的人物，以学识渊博和品德高尚著称。
宓氏易经：指《易经》的一种注本，宓氏是注者的姓氏。
张霸：字伯饶，东汉时期的人物，以年轻有为和学识渊博著称。
蜀郡：地名，指现在的四川省成都市。
城都：地名，指现在的四川省成都市。
王充：字仲任，东汉时期的人物，著名的思想家、文学家、哲学家。
狎侮：戏弄侮辱。
江蕤：字世林，东汉时期的人物，以品德高尚和学识渊博著称。
樗蒲：古代的一种博戏。
费：人名，江蕤的祖母。
荀淑子爽：荀爽，字慈明，东汉时期的人物，以学识渊博和品德高尚著称。
太尉：古代官职，掌管军事。
杜乔：人名，东汉时期的官员。
李馀：东汉时期的人物，以孝道著称。
涪：地名，指现在的四川省绵阳市涪城区。
吕光：字世明，十六国时期的人物，后凉的开国皇帝。
石氏：指石勒，十六国时期后赵的建立者。
里巷：指乡村中的小巷。
阙军：指玩军事游戏。
崔骃：东汉时期的人物，以文才著称。
令：县令，指县的长官。
瑗：崔骃的儿子。
徐孺子：东汉时期的人物，以德行高尚著称。
孔文举：孔融，字文举，东汉末年的文学家、政治家。
夏侯称：字叔权，东汉时期的人物，以武艺高强和勇敢著称。
太祖：指曹操，东汉末年的政治家、军事家、文学家。
文帝：指曹丕，曹操的儿子，三国时期魏国的建立者。
何晏：字平叔，三国时期魏国的人物，以美貌和才华著称。
锺繇：字元常，三国时期魏国的人物，以书法著称。
毓：钟繇的儿子。
会：钟繇的儿子。
王戎：字濬冲，三国时期魏国的人物，以清廉和智慧著称。
裴叔则：裴楷，字叔则，三国时期魏国的人物，以才华和品德著称。
锺士季：钟繇的字。
孙策：字伯符，东汉末年的军事家，孙权的哥哥。
刘豫州：指刘备，字玄德，东汉末年的政治家、军事家。
塠〈土回〉：形容鼻子大。
刘道真：东汉末年的文学家、政治家，字道真。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷二十六-评注
这段古文描绘了黄宪，一个出身贫贱，父亲为牛医的年轻人。他的非凡才智和气质引起了荀淑的注意，荀淑甚至称他为‘吾之师表’，这种评价在当时是非常高的。这反映了古人对才智的重视，以及出身并不决定一个人的价值和成就。
周不疑的故事展示了他的非凡才智和道德品质。曹公想要将女儿嫁给他，但他拒绝了。这表明他不仅才智过人，而且有着坚定的道德信念。他的行为也反映了儒家思想中对于个人品德的高度重视。
董正的故事则讲述了他对学术的热爱和追求。他年轻时就展现出对学术的深刻理解，这反映了古代对于学术研究的尊重和推崇。
淳于长通的故事突出了他年轻时的才华和学识。他通晓《易经》和《春秋》，被乡党称为‘圣童’，这表明古代社会对于有才华的年轻人有着极高的评价。
张霸的故事讲述了他的聪明才智和毅力。尽管父母认为他还小，但他通过自己的努力通晓了《春秋》，并想要学习更多的经典。这反映了古代家庭对于子女教育的重视。
王充的故事展示了他的早慧和勤奋。他七岁就开始教书，这表明他在很小的时候就展现出了对知识的渴望和对教学的热情。
伍贱的故事讲述了他的智慧和正义感。他能够准确地检查账目，这表明他有着敏锐的观察力和准确的判断力。
江蕤的故事反映了他的自省和自律。他能够从祖母的故事中吸取教训，放弃了自己的爱好，这表明他有着良好的道德品质。
荀爽的故事突出了他的好学和不畏权贵的精神。他不仅学识渊博，而且敢于拒绝朝廷的征召，这表明他有着坚定的个人信仰。
李馀的故事讲述了他的孝顺和勇敢。他为了替母赎罪，愿意代母死，这反映了古代社会对于孝道的重视。
吕光的故事展示了他的非凡天赋和领导力。他在很小的时候就展现出了领导才能，这表明他在人群中有着很高的威望。
崔瑗的故事突出了他的机智和礼节。他通过自己的回答展示了他的智慧和对礼仪的尊重。
徐孺子的故事反映了他的智慧和对自然的深刻理解。他能够用比喻的方式解释问题，这表明他有着丰富的想象力和深刻的洞察力。
孔融的故事展示了他的聪明和幽默。他能够用简单的话语揭示事物的本质，这表明他有着敏锐的观察力和机智的头脑。
夏侯称的故事突出了他的勇敢和忠诚。他不仅在战场上表现出色，而且在面对困难时也表现出坚定的信念。
孙策的故事展示了他的机智和果断。他能够迅速判断形势，并采取行动，这表明他有着很高的领导才能。
刘道真的故事反映了他的智慧和幽默。他能够用机智的回答回应他人的嘲讽，这表明他有着敏锐的观察力和机智的头脑。
