作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷二十五-原文
○幼知上
《说文》曰：幼，小也。
《释名》曰：儿始能行曰孺子，孺，弱也。十五曰童，故《礼》有阳童。牛羊之无角者曰童，山无草木亦曰童，言未巾冠似之。
《左传·僖下》曰：楚子将围宋，使子文治兵于暌，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵于蒍，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文，子文饮之酒。蒍贾尚幼，后至，不贺。子文问之，对曰：’不知所贺。子之傅政于子玉，曰：以靖国也。靖诸内而败诸外，所获几何？子玉之败，子之举也。举以败国，将何贺焉？且子玉刚而无礼，不可以治民。过三百乘，其不能以入矣。苟入而贺，何后之有？’
又曰：秦师过周北门，左右免胄而下。超乘。王孙满尚幼，观之曰：’秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。(脱，易也。)入险而脱，又不能谋，能无败乎？’
又《成公下》曰：晋栾书、中行偃使陈滑杀厉公，使荀罂、士鲂逆周子于京师而立之，生十四年矣。(悼公周公。)大夫逆于清原，周子曰：’孤始愿不及此。虽及此，岂非天乎！抑人之求君，使晨☆也，立而不从，将安用君？二三子用我今日，否亦今日，恭而从之，神之所福也。'(傅言少而有才，所以能自固。)对曰：’群臣之愿也，敢不惟命是听。’
《战国策》曰：文侯疾，故使张唐相燕，弗肯行，少庶子甘罗请行之。文侯叱甘罗，曰：’夫项橐七岁，为孔子师，今臣年十二，君其试焉，奚遽言叱？’乃见张卿，说而行之。
又曰：王孙贾年十五，事闵王。其母曰：’汝朝出而晚还，则吾倚门而望；汝暮出不还，则吾倚庐而望汝。汝事王，王出走，不知其处，汝尚何归？’王孙贾乃入市中，罗曰：’淖齿乱齐杀王，欲与我诛者，袒右！’市人从者四百人，与之诛淖齿。
《史记》曰：项羽击陈留、外黄，不下。数日，已降，项王令男子年十五以上诣城东，欲坑之。外黄令舍人儿年十三，往说项王曰：’彭越强劫外黄，外黄恐，故且降，待大王。大王至，又皆坑之，百姓岂有所归心？从此以东，梁地十馀城皆恐，莫肯下矣。’项王然其言，乃赦外黄当坑者。
《汉书》曰：贾谊，洛阳人。年十八，以能诵《诗》《书》，称于郡中。河南守吴公闻其秀才，召置门下，甚爱之。乃言贾谊年少，颇通诸家之书，文帝召以为博士。
又曰：翟方进，汝南上蔡人，年十三失父，给事太守府为小吏，号迟钝不及事，数为椽史所辱。方进自伤，乃诣京师受鞠效。
《后汉书》曰：任延字长孙，南阳宛人也。年十二，为诸生，学于长安，明《诗》、《易》、《春秋》，显名太学，学中号为’任圣童’。
《续汉书》曰：黄琬字子琰，江夏人，少失父母而辩惠。祖父琼，初为魏郡太守。建和玄年正月日蚀，京师不见，梁太后诏问所蚀多少，琬年七岁，在傍曰：’何不言日蚀之馀，如月之初？’琼大惊，即以其言应诏，后深奇爱之。时司空盛玄疾，琼遣琬候问，会江夏上蛮贼事到府，玄发书，视毕，微戏琬曰：’江夏大邦而蛮多士少。’琬举手对曰：’蛮夷猾夏，责在司空。’
又曰：应奉字世叔，聪明，自为童儿，及长，凡所经历，莫不暗记，读书五行并下。
又曰：乐恢字伯奇，京兆长陵人。父为县吏，得罪，令收将杀之。恢时年十一，常于府寺门昼夜号泣，令闻之，即解其父。
又曰：陈蕃字仲举，汝南平舆人。年十五，常闲处一室而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：’孺子何不洒扫以待宾客？’蕃曰：’丈夫处世当除天下，安事一室乎？’勤知其有清世志。
《东观汉记》曰：马援子客卿，幼而歧嶷，年六岁，能应接诸公，专对宾客。尝有死罪亡命者来过，客卿逃匿不令人知。外若讷而内沉敏。援甚奇之，以为将相器，故以客卿字焉。
又曰：班固字孟坚，年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。
又曰：丁鸿年十三，从桓荣受《欧阳尚书》，三年而明章句，善论难，为都讲，遂笃志精锐，布衣荷担，不远千里。
又曰：张堪字君游，年六岁受业长安，治《梁丘易》，才美而高，京师号曰圣童。
又曰：邓禹字仲华，南阳新野人。年十三，能诵《诗》，受业长安。时上亦游学京师，禹年虽幼，而见上知非常人，遂相亲附。及汉兵起，即策杖北渡，追及上于邺。
又曰：承宫，琅琊姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋经》，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因弃其猪而听经。猪主怪其不还，来索，见宫，欲笞之，门下生共禁止，因留精舍门下，樵薪。
又曰：鲁恭父建武初为甘陵太守，卒官。时恭年十二，弟丕年七岁，昼夜号踊不绝声，郡中赙赠无所受。归服丧，礼过成人。
又曰：吴祐字季英，陈留长垣人。父恢，为南海太守。祐年十二，恢欲杀青简以写经书，祐谏曰：’今大人逾越五岭，远在海滨，其俗旧多珍怪。此书若成，则载之兼两。昔马援以薏苡兴谤，王阳以衣囊邀名。嫌疑之间，诚先贤所慎也。’恢乃止，抚其首曰：’吴氏世不乏季子矣。’
又曰：和熹邓后年五岁，太夫人为断发，夫人年老目冥，并中后额，虽痛忍而不言。左右怪问之。后言曰：’难伤老人意，故忍之。’
又曰：黄香字文强，江夏安陆人。年九岁失母，思慕憔悴，殆不免丧，乡人称其至孝。年十二，博览傅记。京师号曰：’日下无双，江夏黄香。’
‘《英雄记》曰：曹纯字子和，年十四丧父。承父业，富于财，僮使人仆以百数，纯纲纪督御之，不失其理。好乐学问，敬爱学士，学士多归焉。由是为远近所称，年十六为黄门郎。’
‘《汉杂事》曰：陈实字仲弓。汉末，太史家瞻星，有德星见，当有英才贤德。同游者书下诸郡县，问颍川郡上事。其日有陈太丘父子四人，俱共会社，小儿季方御，大儿玄方从，抱孙子长文此是也。’
‘《魏氏春秋》曰：袁氏之败也，孔融与太祖书曰：’武王伐纣，以妲己赐周公。’太祖后见，问之，对曰：’以今度之，想其当然尔。’融被收，二子年八岁，时方奕棋，端坐不起。左右曰：’而父见执，不起何也？’二子曰：’安有巢毁而卵不破者乎？’
‘《魏志》曰：锺会字士季，颍川长社人，太傅繇小子也。少敏惠夙成。中护军蒋济著论，曰：’观其眸子，足以知人。’会年五岁，繇遣见济，济甚异之，曰：’非常人。’
又曰：贾逵字梁道，河东襄陵人。自为童戏弄，常设部伍，祖父习异之曰：’汝大必为将帅。’口授兵法数万言。
又曰：杨俊同郡王象，少孤，时为人仆隶，年十七八，见使牧羊而私读书，因获捶楚。俊美其才质，即赎象着家，娉娶立屋，然后与别。
又曰：刘廙字恭嗣，南阳安众人。年七岁，戏讲堂上，颍川司马德操抚其头曰：’孺子，孺子，黄中通理，宁自知不？’
又曰：司马朗字伯达，河内温县人。年九岁，人有称其父字者，朗曰：’慢人者，不敬其亲。’客谢之。十二，试为童子郎。
又曰：王粲，为中郎蔡邕见而奇之。时邕显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屐迎之。及至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：’此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。’
又曰：陈群字长文，颍川许昌人。祖父实，父纪，叔父谌，皆有盛名。群为儿时，实常奇之，谓宗人父老曰：’此儿必兴吾宗。’
又曰：常林字伯槐，河内温人。年七岁，父党造门问林曰：’伯先在不？汝何不拜？’林曰：’对子字父，何拜之有？’于是咸共嘉之。
又曰：曹休字文烈，太祖族子。年十馀岁，见太祖，太祖谓左右曰：’此吾家千里驹也。’使与文帝同止，见待如子。常从征讨，使领虎豹骑。
又曰：夏侯惇字玄让，沛国谯人。年十四岁，求师就学，人有辱其师者，惇杀之，由是以烈气闻。
‘《吴书》曰：虞翻少好学，有才气。年十二，客有候其兄者，不过翻，翻追与书曰：’仆闻琥珀不授腐草，磁石不授曲针，过而不存，不亦宜乎？’客得书异之。’
又曰：沈友字子正，吴郡人。年十一，华歆行风俗，见而异之，因呼：’沈郎，可登车语乎？’友逡巡却曰：’先生衔命，将以裨补先王之教，齐风俗也，而轻脱威仪，犹负薪救火，无乃更崇其炽乎？’歆惭曰：’自桓、灵来，未有幼童若此者。’
又曰：陆绩年六岁，于九江见袁术，术出橘与绩，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术曰：’陆郎作宾客而怀桔乎？’绩跪答曰：’欲归遗母。’术大奇之。
‘《蜀志》曰：诸葛亮子瞻，字思远。亮与兄瑾书曰：’瞻今已八岁，聪惠可爱，嫌其早成，不为重器耳。’
‘《晋书》曰：王戎幼而颍悟，神彩秀彻，视日不眩，裴楷见而目之曰：’戎眼烂烂，如岩下电。’年六七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中唬阚震地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。’
又曰：王澄字平子，生而警悟。虽未能言，见人举动便识其意。衍妻郭性贪鄙，欲令裨路上担粪，澄年十四，谏郭以为不可。
又曰：中宗太子绍，幼而聪哲。年数岁，尝置中宗膝上。会长安使来，中宗因问曰：’汝谓日与长安孰远？’对曰：’日远。’中宗问其故，答曰：’不闻人从日边来，然可知耳。’中宗异之。明日会群臣，又问之，对曰：’日近。’中宗失色曰：’何异昨日之言？’对曰：’举目见日，不见长安。’由是益奇之。
又曰：王舒字允之，总角时尝从从伯敦。敦与钱凤谋逆，而允之时饮酒帐中卧，悉闻其言，虑敦疑之，便于卧处吐涕狼藉。敦果疑，遣看之，见吐唾，以为醉。
又曰：谢尚字仁祖，豫章太守鲲之子。幼有至性。八岁，风神夙悟。鲲尝携之送客，或曰：’此儿一座之颜回也。’尚应声曰：’座无尼父，焉识颜回。’宾客莫不叹异。年十七，遭父忧，丹阳尹温峤吊之，尚号哭极哀。既而收涕告诉，举止有异常童，峤甚奇之。
又曰：韩康伯早孤，家贫。年数岁，母为作襦子，令康伯捉熨。母谓曰：’且着，寻为汝作袴。’伯曰：’已足，不复烦。’母问其故，答曰：’如火在熨斗中而柄亦热。今着襦，皆当暖也。’母异之。
王隐《晋书》曰：王俭字玄衡。内史下邳陈邵擅名徐州，邵闻俭年十四，善属文，请作祝文。邵谓郡客曰：’此生为文，有可观采。’命为督邮主簿。邵迁给事，俭每为定表。
《晋中兴书》曰：谢安字安石。年四岁，桓彝见而叹曰：’此儿风神秀彻，后当不减王东海。’总角，神识深敏，气宇条畅，丞相王导知之，由是著名。
又曰：范宣，陈留人。年十岁，能诵《诗》、《书》。尝以刀伤手，捧手改容，人问：’痛耶？’答曰：’受全之体，而致毁伤，不可处耳。’少好学，手不释卷，博览众书，善三《礼》。
又曰：戴逵字安道，谯国人。少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其馀巧艺，靡不毕综。总角时，以鸡卵汁溲白瓦屑作郑玄碑，又为文，手自刻字。文既绮藻，器亦妙绝。时人莫不惊叹，知其深敏。
《宋书》曰：刘秀之字道宝，少孤贫，有志操。十许岁时，与诸儿戏于前渚，忽有大蛇来，势甚猛，无不颠怖惊呼，秀之犹不动。众并异焉。
又曰：王僧达，幼聪敏。弘为州县，僧达六七岁，遇有通讼者，窃览其辞，谓为有理。及入，讼者亦进，弘意其小，留左右，僧达为申理，暗诵不失一句。
又曰：徐湛之，幼与弟淳之共车行，牛奔车坏，左右人驰来赴之。湛之先令取弟，众咸叹其幼而有识。
又曰：蔡兴宗字兴宗。幼为父廊所重，谓有已风，与亲故书曰：’小儿四岁，神气似可，不入非类室，不与小人游，故以兴宗为之名，兴宗为之字。’
《齐书》曰：王慈字伯宝，琅琊临沂人，司空僧虔子也。八岁，外祖宋江夏王义恭施宝物，恣听所取，慈惟取素琴、石砚。义恭善之。
又曰：傅昭六岁而孤，哀毁如成人。为外祖所养，十岁于朱雀航卖历日，雍州刺史袁觊见而奇之。觊尝来昭所，昭读书自若，神色不改。觊叹曰：’此儿神情不凡，必成佳器。’
又曰：顾协从祖右光禄大夫张永，尝携内外孙侄游武丘山，协年数岁，永抚之曰：’儿欲何戏？’协曰：’儿正欲枕石漱流。’永叹息曰：’顾氏兴于此子。’及长，好学，以精力称。
又曰：顾欢年六七岁，父使驱田中雀，遂作《黄雀赋》而归。雀食稻过半，父怒将挞之，见赋乃止。
《梁史》曰：沈璞字道真，林子少子也。童孺时，神意闲审。武帝召见，奇璞应对曰，谓林子曰：’此非常儿也。’初除南平王左常侍。
《陈书》曰：王玄规八岁而孤，兄弟三人，随母依舅氏往临海郡，时年十二。郡土豪刘瑱者，资财巨万，欲妻以女。母以其兄弟幼弱，欲结强援，玄规泣谓曰：’姻不失亲，古人所重。岂得苟安异壤，辄婚非类！’母感其言而止。
崔鸿《十六国春秋·前凉录》曰：辛攀字怀远，年七岁，随父爽在京师。北地程晓，爽之亲友，目攀而笑曰：’犁牛骍犊，孺子之谓。’攀曰：’戏及人亲，非雅训也。’晓及众宾大奇异之。
又《后赵录》曰：徐光字季武，顿丘人。父聪，以牛医为业。光幼好学，有文才。年十三，嘉平中王阳攻顿丘，掠之，令主秣马，光但书柱为诗赋，而不亲马事。阳怒，挞之，啼呼终夜不止。左右以白阳，阳召光，付纸笔，光立为颂，阳奇之。
又《夏录》曰：吐谷浑拾寅者，拾虔国之弟也。年数岁，犹大啼哭，母氏念忧其不惠，父树洛于曰：’此儿吾家骊肩驯驹，伯乐尚不能目之，而况庸人哉！终成吾门户者，必在此子。’年六七岁，而器识不恒，或谓之神童。
《后魏书》曰：裴骏字神驹，河东闻喜人。幼而聪惠，亲表异之，称为神驹，因以为字。骏从弟子安祖少而聪惠，年八九岁就师讲诵《诗》，至《鹿鸣》篇，语兄云：’鹿虽禽兽，得食相呼，而况人也？’自此之后，未尝独食。
又曰：任城王澄之子顺，字子和。年九岁，师事乐安陈丰，初书王羲之《小学篇》数千言，昼夜诵，旬有五日，一皆通利。丰奇之，白澄曰：’丰十五从师，迄于白首，耳目所经，未见此，江夏黄童，不得无双也。’澄笑曰：’蓝田生玉，何容不尔。’
《三国典略》曰：赵隐字彦深，年五岁，母傅便孀居。傅谓之曰：’家贫儿小，何以能济？’隐泣而言曰：’若天矜儿，大当仰报。’年十岁，司徒崔光奇之，谓宾客曰：’古人云：观眸子足以知之，此儿必当远至。’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷二十五-译文
《说文》说：幼，就是小的意思。
《释名》说：小孩子刚开始能走路的时候叫做孺子，孺，就是弱小的意思。十五岁叫做童，所以《礼》中有阳童的说法。牛羊没有角叫做童，山上没有草木也叫做童，这是因为它们看起来没有戴帽子的样子。
《左传·僖下》记载：楚子准备围攻宋国，派子文在暌地训练军队，一早上就完成了，没有杀一个人。子玉在蒍地训练军队，一整天才完成，鞭打了七个人，穿耳了三个人。国老们都祝贺子文，子文给他们喝了酒。蒍贾年纪还小，后来才到，没有祝贺。子文问他，他回答说：‘不知道要祝贺什么。您的老师把政权交给了子玉，说这是为了安定国家。在内安定而对外失败，能得到多少好处？子玉的失败，是您推举的结果。因为推举他而导致国家失败，为什么要祝贺呢？而且子玉刚愎自用，没有礼貌，不能治理百姓。超过三百辆战车，他肯定不能进入。如果他真的进入了，我祝贺又有什么晚的呢？’
又说：秦国的军队经过周朝的北门，士兵们左右脱下头盔下车。王孙满年纪还小，看到这一幕说：‘秦国的军队轻率而没有礼貌，一定会失败。轻率就会缺少谋略，没有礼貌就会疏忽。（脱，就是疏忽的意思。）进入险境而疏忽，又不能谋略，能不失败吗？’
又《成公下》记载：晋国的栾书、中行偃派陈滑杀死了厉公，派荀罂、士鲂在京城迎接周子并立他为君，他已经十四岁了。（悼公周公。）大夫们在清原迎接他，周子说：‘我最初希望不会达到这个地步。即使达到了，难道不是天意吗！或者是因为人们寻求君主，使得我早上起床，立而不从，那还需要君主做什么？你们今天用我，或者不用我，恭敬地服从，都是神的祝福。’（这是傅言，他年纪小但很有才，所以能自己巩固地位。）回答说：‘这是群臣的愿望，怎么敢不听从命令。’
《战国策》说：文侯生病，所以派张唐去燕国做相，他不肯去。少庶子甘罗请求他去。文侯斥责甘罗，说：‘项橐七岁就做了孔子的老师，我现在十二岁，您让我试试看，怎么就立刻斥责我呢？’于是见到张卿，说服他去了。
又说：王孙贾十五岁，侍奉闵王。他的母亲说：‘你早上出去晚上不回来，我就倚着门等你；你晚上出去不回来，我就倚着茅屋等你。你侍奉王，王逃跑了，不知道在哪里，你还有什么可回去的？’王孙贾于是进入市场，说：‘淖齿篡位杀害了王，愿意和我一起杀掉淖齿的人，请露出右臂！’市场里有四百人跟随他杀掉了淖齿。
《史记》说：项羽攻打陈留、外黄，没有攻下。过了几天，他们投降了，项羽命令十五岁以上的男子到城东，想要坑杀他们。外黄令的舍人儿子十三岁，去劝说项羽说：‘彭越强抢外黄，外黄害怕，所以暂时投降，等待大王。大王到了，又都坑杀了他们，百姓怎么会心甘情愿呢？从这以东，梁地十几个城都害怕，不愿意投降了。’项羽认为他说得对，就赦免了外黄将要被坑杀的人。
《汉书》说：贾谊是洛阳人。十八岁的时候，因为能够背诵《诗经》《尚书》，在郡中出了名。河南守吴公听说了他的才华，召他到门下，非常喜爱他。于是说贾谊年纪虽小，但很通晓各家之书，汉文帝召他做了博士。
又说：翟方进是汝南上蔡人，十三岁失去了父亲，在太守府做小吏，被称为迟钝不够尽职，多次被椽史侮辱。方进自己感到痛苦，于是到京城去接受考核。
《后汉书》说：任延字长孙，南阳宛人。十二岁就成了诸生，在长安学习，通晓《诗经》《易经》《春秋》，在太学中出了名，被称为‘任圣童’。
《续汉书》说：黄琬字子琰，江夏人，小时候失去了父母，很聪明。他的祖父黄琼，最初是魏郡太守。建和玄年正月发生日食，京师看不见，梁太后下诏询问日食的程度，黄琬七岁，旁边说：‘为什么不说是日食后的残余，就像月亮的初升一样？’黄琼大惊，立即按照他的话回应了诏书，后来深深地喜欢上了他。当时司空盛玄生病，黄琼派黄琬去探望，正赶上江夏上蛮贼的事情到了府上，盛玄发信，看完后，轻戏黄琬说：‘江夏是大邦，但蛮人多，士人少。’黄琬举手回答：‘蛮夷扰乱中原，责任在司空。’
又说：应奉字世叔，聪明，从小到大，所有经历的事情，没有不记得的，读书能够五行同时看下去。
又说：乐恢字伯奇，京兆长陵人。他的父亲是县吏，犯了罪，被命令逮捕并处死。乐恢当时十一岁，经常在府寺门口昼夜哭泣，县令听说了，立即释放了他的父亲。
又说：陈蕃字仲举，汝南平舆人。十五岁，经常独自待在一个房间里，庭院里杂草丛生。他的父亲的朋友同郡的薛勤来拜访他，说：‘孩子，你怎么不打扫房间来迎接客人呢？’陈蕃说：‘大丈夫处世应当治理天下，怎么能在乎一间房呢？’薛勤知道他有着治理天下的志向。
《东观汉记》说：马援的儿子马客卿，小时候就聪明过人，六岁就能应对各位公卿，专门接待宾客。曾经有犯死罪逃亡的人来拜访，马客卿藏匿起来不让人知道。外表看起来木讷，但内心深沉敏捷。马援非常惊奇，认为他是将相之才，所以用客卿作为他的字。
又说：班固字孟坚，九岁就能写文章，背诵诗赋。长大后，广泛涉猎各种书籍，九流百家的言论，无不深入研究。学习没有固定的老师，不拘泥于篇章句读，只关注大义。性格宽厚和善，不因为才能高人一等，儒生们因此都仰慕他。
又说：丁鸿十三岁，跟从桓荣学习《欧阳尚书》，三年后精通篇章句读，善于辩论，成为都讲，于是专心致志，勤奋学习，穿着布衣，背着书包，不远千里。
又说：张堪字君游，六岁开始在长安学习，研究《梁丘易》，才华出众，身材高大，京师人称他为‘圣童’。
又说：邓禹字仲华，南阳新野人。十三岁就能背诵《诗经》，在长安学习。当时皇帝也在京师游学，邓禹年纪虽小，但看到皇帝知道他不是普通人，于是亲近依附。等到汉军起事，邓禹就拄着拐杖北渡，追上皇帝到邺城。
又说：承宫，琅琊姑幕人。小时候就成了孤儿，八岁给别人放猪。乡里的徐子盛通晓《春秋经》，教了数百个学生。承宫路过他的茅屋下，看到学生们讲解经书，非常喜欢，于是放弃放猪而听讲经书。猪的主人怪他没回来，来寻找，看到承宫，想要打他，门下的学生一起阻止，于是留他在精舍学习。
又说：鲁恭的父亲在建武初年做了甘陵太守，去世了。当时鲁恭十二岁，弟弟鲁丕七岁，昼夜哭泣不止，郡中送来的丧葬物品都不接受。回家服丧，礼仪超过了成年人。
又说：吴祐字季英，陈留长垣人。他的父亲吴恢，做了南海太守。吴祐十二岁，吴恢想要杀青简来抄写经书，吴祐劝阻说：‘现在大人跨越五岭，远在海边，那里的风俗旧有珍奇怪物。这本书如果写成，就要用两辆车来载。以前马援因为薏苡引起诽谤，王阳因为衣囊而获得名声。嫌疑之间，确实是先贤所谨慎的。’吴恢于是停止了，抚摸着他的头说：‘吴家世世代代不乏季子。’
又说道：和熹邓皇后五岁的时候，她的母亲为了给她剪头发，因为年老眼睛看不清，所以剪到了邓皇后的额头，虽然很痛但她却忍受着不说。左右的人感到奇怪，就问她为什么不说痛。邓皇后说：‘不忍心伤害老人的心意，所以忍着不说话。’
又说道：黄香，字文强，是江夏安陆人。九岁的时候失去了母亲，非常思念，几乎不能忍受失去母亲的痛苦，乡里的人都称赞他非常孝顺。十二岁的时候，他开始广泛阅读各种书籍。京城的人称他为：‘日下无双，江夏黄香。’
《英雄记》记载：曹纯，字子和，十四岁的时候失去了父亲。继承了父亲的产业，非常富有，有几百个仆人和使女，曹纯管理他们非常有条理，不失其理。他喜欢学问，尊敬学士，很多学士都愿意归附于他。因此，他在远近都很有名，十六岁就被任命为黄门郎。
《汉杂事》记载：陈实，字仲弓。在汉末，太史家观察星象，有德星出现，预示着会有英才出现。一同游玩的人把这件事记录下来，发送到各个郡县，询问颍川郡的情况。那天，陈太丘父子四人一起参加会社，小儿子季方驾车，大儿子玄方跟随，抱着孙子长文，这个人就是陈实。
《魏氏春秋》记载：袁氏失败的时候，孔融给太祖写信说：‘武王伐纣，把妲己赐给了周公。’太祖后来见到孔融，问他这件事，孔融回答说：‘以现在的情形来看，我想这是理所当然的。’孔融被捕后，他的两个儿子当时八岁，正在下棋，坐在那里一动不动。左右的人说：‘你父亲被抓了，你怎么不起身呢？’两个儿子说：‘哪有巢穴被毁而鸟蛋不破的呢？’
《魏志》记载：锺会，字士季，是颍川长社人，太傅锺繇的小儿子。从小就聪明伶俐，很早就表现出非凡的才能。中护军蒋济写了一篇论文，说：‘观察一个人的眼睛，就可以知道他的为人。’锺会五岁的时候，锺繇带他去见蒋济，蒋济非常惊讶，说：‘这不是普通人。’
又说道：贾逵，字梁道，是河东襄陵人。从小就喜欢玩耍，经常组织玩耍，他的祖父看到后觉得很奇怪，说：‘你将来一定会成为一位将军。’口头传授给他几万字的兵法。
又说道：杨俊同郡的王象，从小就失去了父亲，当时被人雇佣为仆隶，十七八岁的时候，被派去放羊，但他偷偷地读书，因此受到了惩罚。杨俊欣赏他的才华，就赎回了他，让他回家，为他娶妻建屋，然后才与他分别。
又说道：刘廙，字恭嗣，是南阳安众人。七岁的时候，在讲堂上玩耍，颍川的司马德操抚摸着他的头说：‘孩子，孩子，你的内心通明，难道你自己不知道吗？’
又说道：司马朗，字伯达，是河内温县人。九岁的时候，有人称呼他父亲的名字，司马朗说：‘轻慢别人，就是轻慢他的亲人。’客人向他道歉。十二岁的时候，他尝试担任童子郎。
又说道：王粲，被中郎蔡邕看到后觉得他非常奇特。当时蔡邕很有名望，在朝廷中很受重视，常常有车马填满街道，宾客坐满座位。听说王粲来了，蔡邕倒穿着鞋子去迎接他。等到了，王粲年纪还小，身材矮小，满座的人都感到惊讶。蔡邕说：‘这是王公的儿子，有非凡的才能，我不如他。我家的书籍文章，都应当送给他。’
又说道：陈群，字长文，是颍川许昌人。他的祖父陈实，父亲陈纪，叔父陈谌，都有很高的名声。陈群小时候，陈实经常对他感到惊奇，对家族的长辈说：‘这个孩子一定会振兴我们家族。’
又说道：常林，字伯槐，是河内温人。七岁的时候，他的父亲的朋友来到家里，问他：‘伯先在吗？你怎么不拜见呢？’常林说：‘对着儿子称呼父亲，还需要拜见吗？’于是大家都称赞他。
又说道：曹休，字文烈，是太祖的族子。十几岁的时候，见到太祖，太祖对左右的人说：‘这是我家的小千里马。’让他和文帝一起住，对待他就像对待自己的儿子一样。他经常跟随太祖征战，被任命为虎豹骑的领队。
又说道：夏侯惇，字玄让，是沛国谯人。十四岁的时候，他求学，有人侮辱他的老师，夏侯惇就杀了他，因此以他的勇猛而闻名。
《吴书》记载：虞翻小时候就喜欢学习，有才华。十二岁的时候，有客人来拜访他的哥哥，却没有拜访虞翻，虞翻追出去送信说：‘我听说琥珀不会给腐烂的草，磁石不会给弯曲的针，过去后就不再停留，这不是很正常吗？’客人收到信后感到很惊奇。
又说道：沈友，字子正，是吴郡人。十一岁的时候，华歆出行观察风俗，看到沈友后感到很惊奇，于是叫道：‘沈郎，可以上车说话吗？’沈友犹豫了一下后退了几步说：‘先生受命出行，是为了补充先王的教诲，整顿风俗，轻率地行动，就像背着柴去救火，不是会加剧火势吗？’华歆感到惭愧说：‘自从桓帝、灵帝以来，没有见过像你这样年纪小的孩子。’
又说道：陆绩，六岁的时候，在九江见到袁术，袁术拿出橘子给陆绩，陆绩怀里藏了三个橘子，离开时拜别时橘子掉在地上，袁术说：‘陆郎作为客人却怀里藏着橘子吗？’陆绩跪着回答说：‘我想回家送给母亲。’袁术非常惊奇。
《蜀志》记载：诸葛亮的儿子诸葛瞻，字思远。诸葛亮给他的哥哥诸葛瑾写信说：‘瞻现在已经八岁了，聪明可爱，但我担心他太早熟，不能成为重要的人物。’
《晋书》记载：王戎小时候就聪明伶俐，神采飞扬，看太阳眼睛不花，裴楷看到他后说：‘王戎的眼睛明亮明亮，就像山下的闪电。’六七岁的时候，在宣武场看戏，猛兽在笼子里吼叫，地面都震动，大家都跑开了，只有王戎一个人站在那里不动，神色自若。魏明帝在楼上看到他后感到很惊奇。
又说道：王澄，字平子，出生时就聪明伶俐。虽然还不会说话，但看到别人的动作就能知道他的意思。王澄的妻子郭性贪婪卑鄙，想让他把路上的粪便挑到路上，王澄十四岁的时候，劝阻郭性认为这样做不可取。
又说道：中宗太子司马绍，小时候就聪明机智。几岁的时候，曾经坐在中宗的膝上。当时长安的使者来了，中宗就问他：‘你认为太阳和长安哪个更远？’他回答说：‘太阳更远。’中宗问他为什么，他回答说：‘没有听说过有人从太阳那边来的，但我知道。’中宗感到很惊奇。第二天召集大臣们，又问他，他回答说：‘太阳更近了。’中宗脸色都变了说：‘为什么和昨天说的话不一样呢？’他回答说：‘抬头就能看到太阳，但看不到长安。’因此更加惊奇他。
又说道：王舒，字允之，小时候曾经跟随他的堂伯王敦。王敦和钱凤密谋造反，而王允之当时在喝酒的帐篷里睡觉，听到了他们的谈话，担心王敦怀疑他，就在睡觉的地方吐得满地都是唾沫。王敦果然怀疑他，派人去看，看到他吐唾沫，以为他喝醉了。
又说道：谢尚，字仁祖，是豫章太守谢鲲的儿子。小时候就有很高的品德。八岁的时候，风度翩翩，聪明早熟。谢鲲曾经带着他送客，有人说：‘这个孩子就是座上的颜回。’谢尚随口回答说：‘座上没有孔夫子，怎么能知道是颜回呢。’宾客们无不感叹惊奇。十七岁的时候，遭遇父亲去世，丹阳尹温峤来吊唁，谢尚号啕大哭，之后收泪告诉温峤，举止有异于常人，温峤对他感到很惊奇。
又说道：韩康伯小时候就失去了父亲，家境贫寒。几岁的时候，他的母亲给他做了一件短上衣，让他去熨烫。母亲对他说：‘先穿上这个，我很快就会给你做长裤的。’韩康伯说：‘已经足够了，不需要再麻烦了。’母亲问他为什么，他回答说：‘就像火在熨斗里，手柄也会变热。现在穿上短上衣，全身都会感到温暖。’母亲对他感到很惊奇。
王隐的《晋书》记载：王俭，字玄衡。内史下邳陈邵在徐州很有名气，听说王俭十四岁的时候，就擅长写文章，陈邵请他写祝文。陈邵对郡里的客人说：‘这个年轻人写文章，有可取之处。’任命他为督邮主簿。陈邵升迁为给事，王俭经常为他制定奏章。
《晋中兴书》记载：谢安，字安石。四岁的时候，桓彝见到他感叹说：‘这个孩子风度翩翩，神采飞扬，将来不会比王东海差。’他小时候，思维敏捷，气质坦荡，丞相王导知道后，他因此名声大噪。
又记载：范宣，陈留人。十岁的时候，就能背诵《诗经》和《尚书》。曾经用刀割伤手，他用手捧着伤口，别人问他：‘疼吗？’他回答说：‘虽然我身体健全，但造成了伤害，这是不能忍受的。’他小时候就喜欢学习，手不离开书卷，广泛阅读各种书籍，擅长研究《三礼》。
又记载：戴逵，字安道，谯国人。从小博学多才，喜欢谈论，擅长写作，能弹琴，精通书画，其他技艺也样样精通。他小时候，用鸡蛋清洗白瓦片，做成郑玄的碑文，还亲手刻字。他的文章文采斐然，碑文也非常精美。当时的人都对他赞叹不已，知道他思维敏捷。
《宋书》记载：刘秀之，字道宝，从小孤儿贫穷，有志向和操守。大约十岁的时候，和孩子们在河滩上玩耍，突然有条大蛇出现，非常凶猛，大家都吓得惊叫，只有刘秀之不动。
又记载：王僧达，小时候聪明敏捷。他六七岁的时候，遇到有人打官司，他偷偷看了诉状，认为有理。等到官司的人进来，王僧达认为对方年纪小，就让他们留下，自己为他们申辩，而且背诵诉状时一字不差。
又记载：徐湛之，小时候和弟弟徐淳之一起乘车出行，牛突然奔跑，车坏了，左右的人急忙赶来。徐湛之先让其他人去救弟弟，大家都对他年纪小却很有见识感到惊讶。
又记载：蔡兴宗，字兴宗。小时候就被父亲蔡廊看重，认为他将来有出息，在给亲友的信中说：‘我的孩子四岁了，神气很足，不进入非同类的房间，不和小人交往，所以我给他取名为兴宗，字为兴宗。’
《齐书》记载：王慈，字伯宝，琅琊临沂人，是司空僧虔的儿子。八岁的时候，他的外祖父宋江夏王义恭给了他一些宝物，让他随意挑选，王慈只拿了一架素琴和一块石砚。义恭对他很满意。
又记载：傅昭，六岁的时候就失去了父亲，他的悲伤像成年人一样。他被外祖父抚养，十岁的时候在朱雀航卖历书，雍州刺史袁觊见到他觉得很奇特。袁觊曾经到傅昭那里去，看到傅昭读书时神色自若，表情不变。袁觊感叹说：‘这个孩子神情非凡，一定会成为杰出的人才。’
又记载：顾协的从祖，右光禄大夫张永，曾经带着他的内外孙侄到武丘山游玩，顾协年纪还小，张永抚摸着他问：‘孩子，你想玩什么？’顾协说：‘我想枕着石头，漱着流水。’张永叹息说：‘顾家会因为这个孩子而兴旺。’等到顾协长大后，喜欢学习，以精力充沛著称。
又记载：顾欢，六七岁的时候，父亲让他赶田里的麻雀，他就写了一篇《黄雀赋》回家。麻雀吃掉了大半的稻谷，父亲生气要打他，看到赋文后就停止了。
《梁史》记载：沈璞，字道真，林子的儿子。小时候，神态闲雅，武帝召见了他，对他应对自如，武帝对林子说：‘这个孩子非同寻常。’刚开始任命他为南平王左常侍。
《陈书》记载：王玄规八岁的时候就失去了父亲，他和兄弟三人跟着母亲投靠舅舅到临海郡，那时他十二岁。郡里的豪族刘瑱，资产巨万，想把自己的女儿嫁给他。母亲因为他的兄弟年纪小，想结交强大的外援，王玄规哭着说：‘婚姻应该选择亲近的人，这是古人所重视的。怎么能随便在异地结婚，和不同的人结亲呢！’母亲被他的话感动，就停止了。
崔鸿的《十六国春秋·前凉录》记载：辛攀，字怀远，七岁的时候，跟着父亲辛爽在京城。北地的程晓是辛爽的亲友，看到辛攀笑着说：‘犁牛生出的牛犊，就是小孩子。’辛攀回答说：‘戏弄人的亲人，这不是正派的行为。’程晓和众宾客都对他的回答感到惊奇。
又《后赵录》记载：徐光，字季武，顿丘人。他的父亲以养牛为业。徐光小时候喜欢学习，有文学才华。十三岁的时候，嘉平年间王阳攻打顿丘，掠夺了那里，让徐光负责喂马，徐光只是写在柱子上诗赋，不亲自喂马。王阳生气，打了徐光，他整夜哭泣不止。左右的人把情况告诉了王阳，王阳叫来徐光，给了他纸笔，徐光立刻写了一篇颂文，王阳对他感到惊奇。
又《夏录》记载：吐谷浑的拾寅，是拾虔国的弟弟。小时候还是个爱哭的孩子，母亲担心他不聪明，父亲树洛对他说：‘这个孩子是我们家的千里马，即使是伯乐也看不出来，何况普通人呢！最终能够支撑我们家族的人，一定就在这个孩子身上。’六七岁的时候，他的器量和见识已经不一般，有人称他为神童。
《后魏书》记载：裴骏，字神驹，河东闻喜人。从小聪明伶俐，亲戚们都很看重他，称他为神驹，因此取了这个字。裴骏的侄子裴安祖小时候也很聪明，八九岁就开始跟着老师学习《诗经》，读到《鹿鸣》篇，他对哥哥说：‘鹿虽然是禽兽，得到食物还会相互呼唤，何况是人呢？’从那以后，他再也没有独自吃饭。
又记载：任城王澄的儿子任城王顺，字子和。九岁的时候，拜乐安陈丰为师，一开始就背诵了王羲之的《小学篇》几千字，白天黑夜地背诵，十五天后，全部能够流畅地背诵。陈丰对他感到惊奇，告诉任城王澄说：‘我十五岁开始拜师，直到年老，耳闻目睹的，没有见过像他这样的孩子，江夏的黄童，确实是无双的。’任城王澄笑着说：‘蓝田生玉，怎么会不这样呢。’
《三国典略》记载：赵隐，字彦深，五岁的时候，母亲傅便守寡。傅对他说：‘家里贫穷，孩子又小，怎么能有所作为呢？’赵隐哭着说：‘如果上天怜悯我，我一定会报答。’十岁的时候，司徒崔光对他感到惊奇，对宾客说：‘古人说：观察一个人的眼睛就可以知道他的未来，这个孩子一定会远大的成就。’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷二十五-注解
幼：《说文》中解释为小，指年纪轻轻，尚未成年的意思。
孺子：《释名》中解释为婴儿开始能行走时称为孺子，孺表示弱小。
童：《释名》中解释为十五岁称为童，古时《礼》有阳童之礼。牛羊无角者称为童，山无草木也称为童，言其未冠似童。
鞭：《左传》中提到鞭打，指用鞭子打人。
贯：《左传》中提到贯耳，指用绳索穿过耳朵。
免胄：《左传》中提到秦师过周北门时，左右免胄而下，免胄指脱下头盔。
超乘：《左传》中提到超乘，指超越车马，即快速通过。
脱：《左传》中提到脱，指轻率，不谨慎。
靖国：《左传》中提到靖国，指使国家安定。
巾冠：《左传》中提到巾冠，指戴帽，成年的象征。
国老：《左传》中提到国老，指年高有德的国家重臣。
傅政：《左传》中提到傅政，指辅佐治理国家。
靖诸内而败诸外：《左传》中提到靖诸内而败诸外，指内部安定而外部失败。
少庶子：《战国策》中提到少庶子，指年轻的庶出之子，这里指甘罗。
项橐：《战国策》中提到项橐，指春秋时期著名学者孔子的学生，以七岁为孔子师而闻名。
王孙贾：《战国策》中提到王孙贾，指战国时期齐国的王孙贾。
淖齿：《战国策》中提到淖齿，指战国时期齐国的权臣。
舍人儿：《史记》中提到舍人儿，指外黄令的年轻随从。
彭越：《史记》中提到彭越，指战国时期楚国的将领。
梁地：《史记》中提到梁地，指战国时期魏国的领土。
秀才：《汉书》中提到秀才，指有才学的人。
博士：《汉书》中提到博士，指古代的学者官职。
鞠效：《汉书》中提到鞠效，指接受审讯。
诸生：《后汉书》中提到诸生，指学习儒家经典的学生。
太学：《后汉书》中提到太学，指古代的最高学府。
辩惠：《后汉书》中提到辩惠，指聪明而有才智。
五行并下：《后汉书》中提到五行并下，指读书时同时阅读五行（金、木、水、火、土）相关的书籍。
讷：《后汉书》中提到讷，指言语迟钝。
沉敏：《后汉书》中提到沉敏，指深沉而敏捷。
策杖：《后汉书》中提到策杖，指拄着拐杖。
樵薪：《后汉书》中提到樵薪，指砍柴。
赙赠：《后汉书》中提到赙赠，指赠送财物以助丧葬。
杀青简：《汉书》中提到杀青简，指在竹简上写字，杀青即晒干竹简以防止虫蛀。
薏苡：《汉书》中提到薏苡，指一种植物，古代官员马援因携带薏苡而被诬陷。
衣囊：《汉书》中提到衣囊，指官员王阳因携带衣囊而被诬陷。
和熹邓后：和熹邓后，东汉时期邓禹的孙女，邓绥的妹妹，邓太后，以贤德著称。
太夫人：太夫人，指邓绥的母亲，邓禹的妻子。
断发：古代丧礼中的一种仪式，表示哀悼，断发即剪去头发。
目冥：眼睛昏花，视力模糊。
傅记：傅记，指《史记》中的《傅说》篇，是古代史书。
京师：京师，指古代国家的首都。
黄门郎：黄门郎，古代官名，为宫廷中的近侍官。
颍川郡：颍川郡，古代行政区划，位于今河南省。
陈实：陈实，东汉末年名士，字仲弓。
德星：德星，古代认为出现于天际的吉星，预示着有德行的人出现。
英才贤德：英才，指有才能的人；贤德，指有德行的人。
太祖：太祖，指曹操，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家。
孔融：孔融，东汉末年文学家，孔子的二十世孙。
武王伐纣：武王伐纣，指周武王讨伐商纣王的历史事件。
妲己：妲己，商纣王的宠妃，相传为祸国殃民的妖女。
黄中通理：黄中通理，指内心善良，有道德修养。
司马朗：司马朗，字伯达，司马师的哥哥，晋朝的开国元勋。
中郎蔡邕：中郎，官名；蔡邕，东汉末年著名文学家、书法家。
河内温县：河内，古代行政区划，位于今河南省；温县，河内的一部分。
襄陵：襄陵，古代行政区划，位于今山西省。
仆隶：仆隶，古代的奴隶。
捶楚：捶打，用鞭子或棍子打。
刘廙：刘廙，字恭嗣，东汉末年名士。
司马德操：司马德操，司马朗的弟弟，字季主，东汉末年名士。
王象：王象，字大尚，东汉末年名士。
沈友：沈友，字子正，东汉末年名士。
华歆：华歆，字子鱼，东汉末年名士。
袁术：袁术，东汉末年军阀，字公路。
诸葛亮子瞻：诸葛亮子瞻，指诸葛亮的儿子诸葛瞻。
王戎：王戎，字玄冲，西晋时期名士。
裴楷：裴楷，字叔则，西晋时期名士。
宣武场：宣武场，古代用于军事演习的场所。
魏明帝：魏明帝，指曹叡，三国时期魏国的皇帝。
王澄：王澄，字平子，西晋时期名士。
中宗太子绍：中宗太子绍，指司马绍，晋朝的第二位皇帝司马炎的儿子。
王舒：王舒，字允之，西晋时期名士。
谢尚：谢尚，字仁祖，东晋时期名士。
韩康伯：韩康伯，字康伯，东晋时期名士。
王俭：王俭，字玄衡，南朝宋时期名士。
陈邵：陈邵，字子政，南朝宋时期名士。
谢安：谢安，东晋时期著名政治家、军事家，字安石，以政治才能和清高著称。
桓彝：桓彝，东晋时期名士，以识人著称。
王东海：王东海，指王导，东晋时期政治家，曾任丞相，以政治才能和道德修养闻名。
总角：古代儿童将头发扎成髻，形状如角，故称总角，指童年时期。
神识深敏：指思维敏捷，认识深刻。
气宇条畅：指气质宏大，举止得体。
丞相王导：王导，东晋时期政治家，曾任丞相，是东晋政权的奠基人之一。
范宣：范宣，东晋时期人物，陈留人，以博学著称。
诗书：《诗经》和《尚书》，古代儒家经典。
三《礼》：指《周礼》、《仪礼》、《礼记》，古代儒家经典。
戴逵：戴逵，东晋时期人物，谯国人，以博学多才著称。
属文：指写作文章。
鼓琴：指弹奏古琴。
工书画：指擅长书画。
郑玄：郑玄，东汉末年著名经学家，以注释《易经》、《尚书》等经典著称。
刘秀之：刘秀之，南朝宋时期人物，字道宝，以志操著称。
大蛇：指大型的蛇，常用来比喻凶猛的事物。
王僧达：王僧达，南朝宋时期人物，以聪敏著称。
弘：指王弘，南朝宋时期政治家。
徐湛之：徐湛之，南朝宋时期人物，以仁爱著称。
蔡兴宗：蔡兴宗，南朝宋时期人物，字兴宗，以早慧著称。
王慈：王慈，南朝宋时期人物，字伯宝，琅琊临沂人，司空王僧虔之子。
义恭：义恭，南朝宋时期人物，字义恭，宋文帝刘义隆之弟。
傅昭：傅昭，南朝宋时期人物，以孝道著称。
顾协：顾协，南朝宋时期人物，以文学才华著称。
顾欢：顾欢，南朝宋时期人物，以文学才华著称。
沈璞：沈璞，南朝梁时期人物，字道真，林子少子。
武帝：指南朝梁武帝萧衍。
王玄规：王玄规，南朝陈时期人物，以忠诚著称。
刘瑱：刘瑱，南朝陈时期人物，郡土豪。
崔鸿：崔鸿，北魏时期史学家，著有《十六国春秋》。
辛攀：辛攀，北魏时期人物，字怀远。
犁牛骍犊：犁牛，指耕牛；骍犊，指小牛，比喻贤才。
徐光：徐光，北魏时期人物，字季武。
顿丘：古代地名，位于今河南省。
王阳：王阳，北魏时期人物。
吐谷浑：吐谷浑，古代民族，活动于今青海、甘肃一带。
拾寅：拾寅，吐谷浑国君。
裴骏：裴骏，北魏时期人物，字神驹。
任城王澄：任城王澄，北魏时期人物，字子和。
乐安陈丰：乐安陈丰，北魏时期人物，以文学著称。
赵隐：赵隐，北魏时期人物，字彦深。
傅便：傅便，赵隐之母，傅姓，名便。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷二十五-评注
《晋中兴书》中谢安的记载，通过桓彝的赞叹，突显了谢安自幼便展现出非凡的风神和智慧。‘风神秀彻’四字，不仅描绘了谢安的外貌气质，更寓意其内在的才华横溢。‘后当不减王东海’则是对其未来的高度评价，将他与古代名士王东海相提并论，可见其期望之高。
范宣的描述，‘年十岁，能诵《诗》、《书》’展示了其幼时的博学多才。‘尝以刀伤手，捧手改容’则是对其品德修养的赞扬，体现了他即便在受伤之际，仍能保持镇定和文雅。‘少好学，手不释卷’进一步强调了他的勤奋好学，‘善三《礼》’则表明他在学术上的专精。
戴逵的形象塑造，‘少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画’全面展现了其多才多艺。‘总角时，以鸡卵汁溲白瓦屑作郑玄碑’和‘手自刻字’则体现了他的艺术天赋和勤奋。
刘秀之的故事，‘少孤贫，有志操’点明了他虽出身贫寒，却志向高远。‘十许岁时，与诸儿戏于前渚，忽有大蛇来，势甚猛，无不颠怖惊呼，秀之犹不动’则通过对比，凸显了他的镇定自若和勇敢。
王僧达的聪敏在‘幼聪敏’一句中便已点明。‘弘为州县，僧达六七岁，遇有通讼者，窃览其辞，谓为有理’和‘暗诵不失一句’则进一步展示了他的聪明才智和记忆力。
徐湛之的行为‘先令取弟’体现了他对兄弟的关爱和责任感，‘众咸叹其幼而有识’则是对他小小年纪便能做出正确判断的赞赏。
蔡兴宗的记载，‘幼为父廊所重’表明他在家庭中的地位和受重视程度。‘神气似可，不入非类室，不与小人游’则是对他品性的赞美，‘兴宗为之名，兴宗为之字’则是对其独特个性的认可。
王慈的故事，‘八岁，外祖宋江夏王义恭施宝物，恣听所取，慈惟取素琴、石砚’展现了他对文化和艺术的热爱，‘义恭善之’则是对他品行的认可。
傅昭的形象，‘六岁而孤，哀毁如成人’体现了他自幼便懂得孝道。‘袁觊见而奇之’和‘读书自若，神色不改’则是对他才华和定力的赞扬。
顾协的记载，‘儿正欲枕石漱流’展现了他对自然和宁静生活的向往。‘顾氏兴于此子’则是对他未来成就的期许。
顾欢的《黄雀赋》不仅展示了他的文学才华，‘雀食稻过半，父怒将挞之，见赋乃止’也体现了他通过文学表达来影响他人的能力。
沈璞的记载，‘童孺时，神意闲审’表明他自幼便有超凡的见识和冷静的思考能力。‘武帝召见，奇璞应对’则是对他才能的认可。
王玄规的故事，‘姻不失亲，古人所重’体现了他对家庭和亲情的重视，‘母感其言而止’则是对他言辞的信任。
辛攀的回答‘戏及人亲，非雅训也’显示了他的智慧和礼仪，‘晓及众宾大奇异之’则是对他反应的赞赏。
徐光的故事，‘年十三，嘉平中王阳攻顿丘，掠之，令主秣马，光但书柱为诗赋，而不亲马事’展现了他对文学的热情和对逆境的坚持。
吐谷浑拾寅的故事，‘此儿吾家骊肩驯驹，伯乐尚不能目之，而况庸人哉！终成吾门户者，必在此子’体现了他父亲对他的期望和信任。
裴骏的记载，‘幼而聪惠，亲表异之，称为神驹，因以为字’展示了他自幼便有的聪明才智，‘鹿虽禽兽，得食相呼，而况人也’则是对他智慧的评价。
任城王澄之子顺的故事，‘年九岁，师事乐安陈丰，初书王羲之《小学篇》数千言，昼夜诵，旬有五日，一皆通利’体现了他的勤奋和记忆力，‘江夏黄童，不得无双也’则是对他才能的赞誉。
赵隐的回答‘若天矜儿，大当仰报’体现了他对命运的坦然和对未来的期许，‘此儿必当远至’则是对他未来的看好。
