作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷三十九-原文
○吉梦下
《东观汉记》曰：诸将皆劝光武即位。乃召冯异。上曰：’我昨夜梦乘赤龙上天，觉悟心中动悸。’异因下席拜贺曰：’此天命发於精神也。’异遂与诸将定议上尊号。
又曰：永平三年春，有司奏请立长秋宫，以率八妾。上未有所言。皇太后曰：’马贵人德冠后宫。’遂登至尊。先是数日，后梦有小虫飞，无数，随着身入皮肤中复飞出。
又曰：和熹邓皇后尝梦扪天体。荡荡正青，滑如磄〈石弟〉，有若锺乳，若仰嗽之。以讯占梦，言尧梦攀天而上，汤反天砥之，皆圣王之梦。
范晔《后汉书》曰：蔡茂梦坐太极殿上，有三穗禾。茂跳取之，得其中穗，辄复失之。以问郭贺，贺离席庆曰：’大殿者，官府之形象也。极而有禾，人臣之禄也。取其中穗，是中台之位也。於字，禾失为秩也。’旬月而茂徵焉，辟贺为掾。
谢承《后汉书》：华松家本孤微。其母夜梦两伍伯夹门言，司隶在此。松年十五，师事丁子然，学《春秋》，十九当冠，出，诸生曰：’此宰相之器也。’
《魏书》曰：程昱少时，常梦上太山，两手捧日。昱私异之，以访荀彧。及兖州平，乃赖昱得完三城。於是彧以昱梦白太祖，太祖曰：’卿当终为吾腹心。’昱本名立，太祖乃加其上日，更名昱。
张勃《吴录》曰：武烈皇帝母有身，梦肠出绕吴昌门。孙坚妻吴氏，梦月在其怀而生长沙桓王。又梦月在怀而生大皇帝。
又曰：丁固字子贱，会稽山阴人。宝鼎中，拜司徒。初为尚书，梦松树生其腹上，谓人曰：’松字十八公也。后十八年为公乎？’遂如梦焉。
《蜀志》曰：蒋琬字公琰。夜梦有一牛头在门前，流血滂沱。问占梦赵直，直曰：’夫见血者，事分明也。牛角及鼻，公字之象。君位卒当至公。’
《吴志》曰：孙休字子烈。封琅琊王。居会稽。梦乘龙上天，顾不见尾。觉而异之。孙皓废休立，七年薨。孙皓悉诛其子。
又曰：吴王孙权潘夫人，会稽句章人。得幸，有身。梦有似龙头授己者，己以蔽膝受之。遂生孙亮。
王隐《晋书》曰：陶侃字士衡，鄱阳人。少渔於雷泽，梦背上生八翅，飞入天门，见门非常，欲入不敢而下。侃后都督八州诸军事。
又曰：陶侃为广州，梦有司马与侃铠者。长史陈协以为：司马者，国姓也。铠者，扞御之器。节下当进位。泰兴二年，侃加平南将军。
又曰：邓殷为淮南太守。梦行水边，见一女子，虎在后来，荡断鞶囊。占者以为：水边有女，汝字也。断鞶囊者，新虎头代故虎头也。不作汝阴当汝南也，果迁汝阴。
《续晋阳春秋》曰：李太后在会稽王宫，梦两龙枕膝，日月入怀。其后果以相者之言，见幸太宗。凡生烈宗会稽王道子，及鄱阳公主焉。
王韶之《晋安帝纪》曰：刘敬宣在齐，梦湍瘟吞之。而於梦中占者答曰：’此服土吞也。’既觉，喜曰：’丸者，桓也。桓既吞矣，我当复本土。’旬日中间，玄败，遂得归。
陆机《晋书武纪》曰：王浚之在巴郡也，梦悬四刀於其上，甚恶之。浚主簿李毅拜贺曰：’夫三刀为州，而见四为益一也。明府其临益州乎？’后果为益州刺史。
《晋书》曰：罗含字君章，襄阳人。少时，梦五色鸟入怀，遂取吞之。含觉，胸中如吞物，意谓不吉，乃告叔母朱氏。朱氏曰：’此鸟有文章，汝当善文章矣。’果如其言。众人谓之荆楚之松竹。荆州刺史桓温以为江左之清秀也。
《晋书载纪》曰：刘聪之在孕也，母张氏梦日入怀。寤而以告玄海。玄海曰：’此吉徵也，慎勿言。’十五月而生聪焉。
《南燕录》曰：慕容德，皝少子也。皝每对诸夫人言：妇人梦日入怀，当生天子。后孙夫人任身，梦日入其脐中。后昼寝生德。
《宋书》曰：晋安王子勋於寻阳城南设坛即位。子勋语左右曰：’昨夜梦乘龙上天，俯视不见其头。’众咸失色，莫有对者。著作郎孙毅进曰：’《易》称’见群龙无首’，吉祥也。’众乃大悦。
又曰：刘穆之尝梦与宋武帝泛海，遇大风，惊，俯视船下，见二白龙侠船。既而，至一山，山峰耸秀，意甚悦。及武帝克京城，从何无忌求府主簿，无忌进穆之。帝曰：’吾亦识之。’即召焉。
又曰：沈庆之尝梦引卤簿入厕中，庆之甚恶入厕之鄙。时有善占梦者为解之曰：’君必当大富贵，然未在旦夕。’问其故，答曰：’卤簿故是富贵容，厕中所谓后帝也。知君富贵不在今王。’
《后魏书》曰：宣武帝名恪，孝文帝长子也。母曰高氏，初梦为日所逐，避於床下。化为龙，绕己数匝。寤而厩悸，遂娠而生帝也。
《后周书》曰：柳霞幼而爽迈。其世父庆远特器异之，谓霞曰：’吾昔逮事，伯父太尉公尝语吾云：我作一梦，梦汝登一楼，甚峻丽。吾以坐席与汝。汝后名官必达，恨吾不及见耳。吾向聊复昼寝，又梦将昔坐席还以赐汝。汝之官位当复及吾。特宜勉励，以应嘉祥也。’
又曰：高琳字秀琳。其先高丽人。母尝祓禊泗滨，卧，遇见一石，光彩朗润，遂持归。是夜，梦见一人衣冠若仙者，谓曰：’夫人向所持来石，是浮磬之精耳。君受之必生令子。’母惊寤，举身流汗。俄而，有娠。及生琳，因以名字焉。及长，有大度知略。从文帝累有战功，位至开府仪同三司。
《三国典略》曰：高欢尝梦履众星而行，觉而内喜，遂倾产以结客。
又曰：宇文永贵，昌黎大棘人也。母初孕贵，梦有老人抱一儿授之曰：’赐尔是子，俾寿且贵。’及生，形类所梦，故以’永贵’字之。
又曰：齐阳休之幼年，将仕，梦邺城东南有大冢，上有铜柱，跗为莲花。休之从西北而登，以手捉柱，柱右转。梦中咒曰：’三匝而止。’柱如其言。荣贵之后，所居之宅，竟在其地。
又曰：祖珽知齐太上有大志，深自结纳。尝启曰：’昨梦大王乘龙上天，愿深自爱。’太上大喜。即位之后擢拜中书侍郎。
又曰：梁孝玄字世诚。梁武第七子也。小字七苻。初，梁武梦眇目僧执香炉称托生王宫。既而，采女石氏侍，始褰户幔，有风回裙，梁武帝意感，幸之。采女梦月堕怀中，遂孕孝玄。载诞之夕，举室光明，室中有非常香气及紫胞之异。
《梁书》曰：较型少，梦见人授之五色笔，因而有文章。后十馀年，忽梦一丈夫，自称郭璞，谓淹曰：’前借君笔，可相还。’淹梦中探怀中笔。自此后，不复有文章。时称淹才尽。
又曰：郑灼少事皇侃。灼性精勤，尤明三礼。少时尝梦皇侃谓曰：’郑郎开口。’侃因唾灼口中，自后义理益进。
又曰：何点少时尝患渴，经岁不愈。后在吴中石佛寺僧建讲，昼寝梦一道人，形貌非常，授丸一掬，梦中服之而馋拢
《陈书》曰：高祖微时，尝游义兴，馆於许氏。梦天开数丈，有四人朱衣捧日而至，纳之帝口。及觉，腹内犹热。
《南史》曰：徐陵字孝穆。母藏氏，尝梦五色云化为凤，集左肩上，已而诞陵。年数岁，家人携以候沙门释宝志。宝志曰：’此天上石麒麟也。’
《唐书》曰：李峤，赵州赞皇人。隋内史侍郎玄操从曾孙也。代为著姓，父镇恶襄城瘤拢峤早孤，事母以孝闻。为儿童时，梦有神人遗之双笔，自是渐有学业。弱冠举进士。
又曰：尹知章绛州翼城人。少亲骚。尝梦神人以大凿开其心，以药内之。自是，日益开朗，尽通诸经义。未几，而诸师反北面受业焉。
又曰：张荐字孝举。深州陆泽人。祖鷟，字文成。聪惊绝伦，书无不览。为儿童时，梦紫色大鸟五彩成文降於家庭。其祖谓之曰：’五色赤文，凤也。紫文，鸑鷟也，为凤之佐。吾儿当以文章瑞於朝廷。’因以为名字。
又曰：天宝中，安禄山自范阳入朝。肃宗观其凶姿，有勃逆之状，言之於太上皇。太上皇易之，不纳。上恐危社稷，遂精诚祈梦。其夜，梦故内侍胡普寂等三人，持案覆以黄帊，自天而下，至上前，有素版丹书，文章甚多。既寤，所记者惟四句，曰：’厥不云乎，其惟其时。上天所保，福禄不亏。’十四年十一月甲子，禄山果於范阳称兵向阙。
又曰：刘沔，初为忠武小校，从李光颜讨淮西，为捉生将。前后遇贼兵，战，锋刃所伤，几死者数四。尝伤重卧草中，日黑不知归路，昏然而睡。梦人授之双烛曰：’子方大贵。此行无患，可持此而还。’既行，炯然有双光在前。
《晏子春秋》曰：景公病水十数日。夜梦与二日斗，不胜。晏子朝，公说之曰：’我其死乎？’对曰：’使人以迎占梦。’至，晏子说公梦告之。占梦者请反其书，晏子曰：’无反书。’曰：’所病者阴也，日者阳也，一阴不胜二阳，故病将愈也。’以是对。占梦者入，以晏子言对。居三日，公病大愈。公且赐占梦，占梦者曰：’此非臣之言，晏子教臣。’
《李蜀书》曰：武帝讳雄，始祖第三子。始祖后方娠，梦双虹自门升天，一蛇中断。及生，后常言：’三子若成人，必有先亡者，有大贵者。’后果李荡早卒，李雄王蜀。
《林邑记》曰：林邑俗谓上金为紫磨金，夷俗谓上金为杨迈金。初，范杨迈母怀身，梦人铺杨迈金席与其生儿。儿落席上，金色光起，昭晰艳燿。及其生也，名曰杨迈。后袭王位，能得人情。
皇甫谧《帝王世纪》曰：文王自程徙都酆。季秋之月甲子，赤雀衔丹书入酆，止於文王之户，言天命归周之意。先是文王梦日月之光着身。
《会稽先贤传》曰：吴侍中阚泽字德润，山阴人也。在母胎八月而叱声震外，年十三，夜梦名字炳然县在月后，遂昇进也。
《异苑》曰：郑康成师马融，三载无闻。融鄙而遣还。玄过树阴假寐，梦见一老父以刃开其心，谓曰：’可以学矣！’於是，遂返，精洞典籍。
又曰：太原郭登之字仲靖。义熙初，诸葛长民欲取为咨议，登之不乐。后为南康太守。卢循之反，长民以其无先过也，将加大辟。梦一神人以乌角如意与。虽是寤寐中，殊自指约。既觉，在其侧，可长尺馀，形制甚陋。郭遂得，无他。屡经显官。后徒入关，赍以自随，插着步差中，忽失所在。
《幽明录》曰：谢安石当桓温之世，恒惧不全。夜忽梦乘桓舆行十六里，见白鸡而止，不得复前。莫有解此梦。及温亡，后果代居宰相，历十六年而得疾。安方悟云：’十六里者，十六年，见鸡住者，今太岁在酉。吾病殆将不起。’少日而卒。
又曰：吴兴钱乘，孙权时曾昼卧，久不觉，两吻沫出者数升。其母怖而呼之，曰：’适见一老公，食以熇筋，恨未尽而呼之。’乘本尫瘠，既尔之后，遂以力闻。官至无难监。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷三十九-译文
《东观汉记》记载：众将都劝光武帝刘秀即位。于是召见冯异。光武帝说：‘我昨晚梦见自己骑着赤龙上天，醒来后心中感到动荡不安。’冯异于是离开座位跪拜祝贺说：‘这是天命在精神上的显现。’冯异随后与众将商议，决定上尊号。
《东观汉记》又记载：永平三年春天，有关部门上奏请求设立长秋宫，并率领八名宫女。光武帝没有发表意见。皇太后说：‘马贵人的品德在后宫中最为突出。’于是马贵人登上了皇后的宝座。在此之前几天，皇后梦见有小虫飞来，数量众多，跟随身体进入皮肤后又飞了出去。
《东观汉记》还记载：和熹邓皇后曾经梦见触摸天空。天空广阔而清澈，平滑如磨盘，有如钟乳石，好像仰头可以喝到。她询问占梦者，占梦者说：‘尧梦见攀天而上，汤反向撑天，这些都是圣王的梦境。’
范晔《后汉书》记载：蔡茂梦见自己坐在太极殿上，有三穗稻谷。蔡茂跳起来去取，得到中间的那穗，却又失去了。他向郭贺询问，郭贺离开座位祝贺说：‘大殿是官府的象征。极点处有稻谷，是臣子的俸禄。取中间的稻谷，象征着中台的位置。在字义上，稻谷失去就是秩位。’一个月后，蔡茂被征召，郭贺被任命为掾。
谢承《后汉书》记载：华松家境贫寒。他的母亲夜里梦见两个伍伯站在门口说：‘司隶在这里。’华松当时十五岁，拜丁子然为师学习《春秋》，十九岁将要举行冠礼，出门时，学生们说：‘这是宰相之才。’
《魏书》记载：程昱年轻时，经常梦见登上泰山，双手捧着太阳。程昱对此感到奇异，便向荀彧请教。等到兖州平定后，程昱靠自己的能力保住了三座城池。于是荀彧将程昱的梦境告诉了太祖曹操，太祖说：‘你应当成为我的心腹。’程昱本名立，太祖便在他的名字上加了一个‘日’字，改名为昱。
《吴录》记载：武烈皇帝的母亲怀孕时，梦见肠子从腹部绕过吴昌门。孙坚的妻子吴氏，梦见月亮在她怀中，生下了长沙桓王。又梦见月亮在她怀中，生下了大皇帝。
《吴录》又记载：丁固字子贱，是会稽山阴人。在宝鼎年间，被任命为司徒。最初担任尚书时，梦见松树生长在他的腹部上，他对人说：‘松字十八公也。我后来会不会成为公呢？’结果正如梦境。
《蜀志》记载：蒋琬字公琰。夜里梦见有一牛头在门前，血流成河。他询问占梦者赵直，赵直说：‘见到血的人，事情会变得明确。牛角和鼻子，象征着公字。您的官位最终会达到公。’
《吴志》记载：孙休字子烈。被封为琅琊王。居住在会稽。梦见自己乘龙上天，回头看却看不见尾巴。醒来后感到奇异。孙休被孙皓废黜后，七年后去世。孙皓杀死了他的所有儿子。
《吴志》又记载：吴王孙权的潘夫人，是会稽句章人。得到宠爱，怀孕。梦见有像龙头的东西递给她，她用围裙接住。于是生下了孙亮。
王隐《晋书》记载：陶侃字士衡，是鄱阳人。年轻时在雷泽捕鱼，梦见背上长出八只翅膀，飞入天门，看到门非常奇特，想要进去却又不敢下来。陶侃后来成为都督八州诸军事。
《晋书》记载：陶侃担任广州时，梦见有司马和穿铠甲的人。长史陈协认为：司马是国姓，铠甲是防御的器具。陶侃应当晋升官位。泰兴二年，陶侃被任命为平南将军。
《晋书》记载：邓殷担任淮南太守。梦见在水边行走，看到一个女子，老虎跟在后面，荡断了她的腰带。占梦者认为：水边的女子，象征着‘汝’字。荡断腰带的人，是新虎头代替旧虎头，意味着将迁往汝南。结果果然如此。
《续晋阳春秋》记载：李太后在会稽王宫时，梦见两条龙趴在她的膝盖上，日月进入她的怀中。后来她因为相者的话，得到了太宗的宠爱。她生下了烈宗会稽王道子和鄱阳公主。
王韶之《晋安帝纪》记载：刘敬宣在齐地时，梦见被急流和瘟疫吞没。在梦中占卜者回答说：‘这是服土吞也。’醒来后，他很高兴，说：‘丸者，桓也。桓已经被吞，我应当回到本土。’不久，桓温败北，刘敬宣得以返回。
陆机《晋书武纪》记载：王浚在巴郡时，梦见在头顶上悬挂着四把刀，他非常讨厌这个梦。他的主簿李毅向他祝贺说：‘三刀为州，四刀就是州加一。您必定会治理益州。’后来王浚果然成为益州刺史。
《晋书》记载：罗含字君章，是襄阳人。年轻时梦见五彩鸟飞入他的怀中，他吞下了它。罗含醒来后，感觉胸中像吞了东西，认为这不吉利，便告诉了他的叔母朱氏。朱氏说：‘这只鸟有文章，您将会擅长文章。’结果正如她所说，众人称他为荆楚的松竹。荆州刺史桓温认为他是江左的清秀。
《晋书载纪》记载：刘聪怀孕时，他的母亲张氏梦见太阳进入她的怀中。醒来后告诉了玄海。玄海说：‘这是吉祥的征兆，不要说出来。’十五个月后，刘聪出生。
《南燕录》记载：慕容德是慕容皝的小儿子。慕容皝经常对夫人说：‘妇女梦见太阳进入怀中，将会生下天子。’后来孙夫人怀孕，梦见太阳进入她的肚脐中。白天睡觉时生下了慕容德。
《宋书》记载：晋安王子勋在寻阳城南设立坛场即位。子勋对左右的人说：‘昨晚梦见自己乘龙上天，低头看却看不见头部。’众人都很惊讶，没有人回答。著作郎孙毅进言说：‘《易经》中说“见群龙无首”，是吉祥的。”众人这才非常高兴。
《宋书》又记载：刘穆之曾经梦见和宋武帝一起泛海，遇到大风，他惊慌失措，低头看船下，看到两条白龙在船边。不久，到达一座山，山峰高耸秀丽，他感到非常高兴。等到武帝攻克京城，从何无忌那里求取府主簿，何无忌推荐了刘穆之。武帝说：‘我也认识他。’立即召见了刘穆之。
《宋书》又记载：沈庆之曾经梦见自己带领仪仗队进入厕所，沈庆之非常讨厌进入厕所的污秽。当时有一个善于占梦的人为他解释说：‘您必定会大富大贵，但这不会立刻发生。’他问原因，回答说：‘仪仗队是富贵的象征，厕所是后帝的象征。知道您的富贵不在当前王位。’
《后魏书》记载：宣武帝名恪，是孝文帝的长子。他的母亲高氏，最初梦见被太阳追赶，躲避在床下。太阳变成了龙，围绕她盘旋了几圈。醒来后心中感到惊悸，于是怀孕生下了宣武帝。
《后周书》记载：柳霞从小性格开朗。她的父亲柳庆远特别器重她，对柳霞说：‘我年轻时，伯父太尉公曾经对我说：我梦见你登上高楼，非常壮观。我把座位让给你。你以后的官位必定会达到我的位置。遗憾的是我看不到那一天了。我刚才又睡觉了，又梦见把过去的座位还给你。你的官位会再次达到我的位置。你特别应该努力，以应对这些吉祥的征兆。’
《后周书》又记载：高琳字秀琳。他的祖先是高丽人。他的母亲曾在泗水边洗浴，睡觉时梦见一个穿着像仙人一样的男人对她说：‘夫人刚才所拿来的石头，是浮磬的精华。您得到它将生下优秀的儿子。’母亲惊醒后，全身都出了汗。不久，怀孕生下了高琳。因此给他取了这个名字。长大后，他有大度和智谋。跟随文帝多次立下战功，官至开府仪同三司。
《三国典略》记载：高欢曾经梦见自己踩着星星行走，醒来后内心很高兴，于是倾家荡产来结交朋友。
又有人说：宇文永贵，是昌黎大棘人。他的母亲怀孕时，梦见一位老人抱着一个孩子递给她，说：‘赐给你这个孩子，他将会长寿且显贵。’孩子出生后，外貌与梦中的形象相似，所以给他取名为‘永贵’。
又有人说：齐阳休之小时候，将要做官，梦见邺城东南有一座大坟墓，上面有一根铜柱，柱子底部是莲花形状。休之从西北方向攀登，用手抓住柱子，柱子向右旋转。梦中他念叨：‘转三圈就停下。’柱子就像他说的那样旋转。后来他显贵了，他居住的宅邸竟然就在那个地方。
又有人说：祖珽知道齐太上有大志，便深深结交他。他曾对太上说：‘昨晚梦见大王乘龙上天，希望大王好好保重自己。’太上皇非常高兴。即位后，提拔祖珽担任中书侍郎。
又有人说：梁孝玄字世诚。是梁武帝的第七个儿子。小名叫七苻。起初，梁武帝梦见一个瞎眼的僧人手持香炉说托生在王宫。不久，采女石氏侍奉，刚拉开帘子，有风回旋，石氏裙子飘动，梁武帝心有所感，宠幸了她。采女梦见月亮掉进怀中，于是怀上了孝玄。出生的那天晚上，整个房间都亮了起来，房间里还有异香和紫色的胞衣。
《梁书》记载：较型小时候，梦见有人给他一支五彩笔，因此有了文章。十多年后，他忽然梦见一个男子自称郭璞，对他说：‘之前借你的笔，现在可以还给我了。’他在梦中从怀中掏出笔。从那以后，他就再也没有文章了。当时人们都说他的才华用尽了。
又有人说：郑灼年轻时侍奉皇侃。郑灼性格勤奋，尤其精通三礼。他小时候曾经梦见皇侃对他说：‘郑郎，开口。’皇侃因此朝他唾沫，从那以后，他的义理更加精进。
又有人说：何点小时候曾经患渴，一年都没有好。后来在吴中石佛寺听僧人讲经，白天睡觉梦见一位道士，外貌非常，给了他一掬丸子，他在梦中服下后就不渴了。
《陈书》记载：高祖在微贱时，曾经游历义兴，住在许家。梦见天空打开数丈，有四个人穿着朱衣捧着太阳来到，放进皇帝的嘴里。醒来后，腹部还感到热。
《南史》记载：徐陵字孝穆。他的母亲藏氏，曾经梦见五彩云变成凤凰，停在左肩上，不久后生下徐陵。几岁时，家人带着他去见沙门释宝志。宝志说：‘这是天上的石麒麟。’
《唐书》记载：李峤，是赵州赞皇人。是隋朝内史侍郎玄操的曾孙。世代为著姓，父亲李镇恶以孝闻名。他小时候，梦见神人给了他两支笔，从那以后，他渐渐有了学问。成年后考中进士。
又有人说：尹知章是绛州翼城人。他年轻时喜欢读《离骚》。他曾经梦见神人用大凿子打开他的心，把药放进去。从那以后，他越来越开朗，精通所有经书的义理。不久，他的老师们都纷纷向他学习。
又有人说：张荐字孝举。是深州陆泽人。他的祖父张鷟，字文成。聪明绝顶，书籍无所不读。他小时候，梦见一只紫色的、五彩斑斓的大鸟降落在家里。他的祖父对他说：‘五彩赤文的是凤凰，紫色的是鸑鷟，是凤凰的辅佐。你儿子将会以文章显赫于朝廷。’因此给他取了名字。
又有人说：天宝年间，安禄山从范阳入朝。肃宗看到他的凶恶样子，有叛逆的迹象，对太上皇说了。太上皇改变看法，没有接纳。肃宗担心国家危险，于是虔诚地祈求梦境。那天晚上，他梦见故内侍胡普寂等三人，拿着案板覆盖着黄帏，从天而降，来到他面前，有白色的版面和红色的字，文章很多。醒来后，只记得四句话，说：‘难道不是这样吗？正是时候。上天保佑，福禄不会亏损。’十四年十一月甲子日，安禄山果然在范阳起兵向朝廷进发。
又有人说：刘沔，最初是忠武小校，跟随李光颜讨伐淮西，担任捉生将。前后遭遇贼兵，战斗中多次受伤，几乎死去。他曾经重伤卧在草中，天黑了不知道回家的路，昏昏欲睡。梦见有人给他两支蜡烛，说：‘你将大贵。这次行动没有危险，可以拿着这些蜡烛回去。’他走了以后，眼前有明亮的烛光。
《晏子春秋》记载：景公患水病十几天。夜里梦见与两个太阳搏斗，不胜。晏子早上朝，景公对他说：‘我难道要死了吗？’晏子回答说：‘让人去请占梦的人。’占梦的人来了，晏子把梦告诉了他。占梦的人请求翻看占卜的书，晏子说：‘不用翻看。’占梦的人说：‘你所患的是阴病，太阳是阳，一个阴不能胜过两个阳，所以病会好。’就这样对景公说了。占梦的人进去后，把晏子的话告诉了景公。过了三天，景公的病大大好转。景公将要赏赐占梦的人，占梦的人说：‘这不是我的话，是晏子教我的。’
《李蜀书》记载：武帝名雄，是始祖的第三个儿子。始祖的后方怀孕时，梦见双虹从门上升天，一条蛇从中断开。出生后，后常言：三个儿子如果成人，必有一个先死，有一个大贵。后来李荡早逝，李雄成为蜀王。
《林邑记》记载：林邑俗语称上金为紫磨金，夷俗称上金为杨迈金。起初，范杨迈的母亲怀孕时，梦见有人铺上杨迈金席，生下了儿子。儿子落在席子上，金色光芒四射。出生后，取名杨迈。后来继承王位，能够得到人心。
皇甫谧《帝王世纪》记载：文王从程地迁都酆。季秋之月甲子日，赤雀带着丹书进入酆，停在文王家门口，说天命归周的意思。在此之前，文王梦见日月的光芒照在身上。
《会稽先贤传》记载：吴国侍中阚泽字德润，是山阴人。他在母亲腹中八个月时，发出震耳欲聋的哭声。十三岁时，夜里梦见自己的名字明亮地挂在月亮后面，于是官职不断升迁。
《异苑》记载：郑康成是马融的学生，三年没有听到他的声音。马融轻视他，让他回去。郑玄在树荫下打盹，梦见一位老父用刀子打开他的心，对他说：‘你可以学习了！’于是，他返回，精心研究典籍。
又有人说：太原郭登之字仲靖。义熙初年，诸葛长民想要任命他为咨议，郭登之不高兴。后来他成为南康太守。卢循反叛，诸葛长民因为他没有先犯错，想要给他加罪。郭登之梦见一位神人用乌角如意给他。虽然是在梦中，但他自己觉得非常明确。醒来后，他旁边有一尺多长，形状非常简陋的东西。郭登之得到了它，没有其他事情。他多次担任显官。后来他迁入关中，带着它一起，插在步差中，突然不见了。
《幽明录》记载：谢安石在桓温时期，常常担心自己不能保全。一天夜里，他梦见乘坐桓温的车走了十六里，看到一只白鸡就停下了，不能再往前走。没有人能解这个梦。等到桓温死了，谢安石果然代替他担任宰相，历经十六年后生病。谢安才明白：‘十六里是十六年，看到鸡停下，现在太岁在酉。我的病大概快要不行了。’几天后，他就去世了。
又有人说：吴兴钱乘，在孙权时期曾经白天睡觉，很久都没有醒来，口水流出来有数升。他的母亲害怕，叫醒他，说：‘刚才看到一个老翁，用烤肉喂你，可惜没吃完你就醒了。’钱乘本来很瘦弱，从那以后，就因为有力气而闻名。官至无难监。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷三十九-注解
光武：东汉的开国皇帝刘秀，字文叔，因其光耀武功，故称光武。
冯异：东汉名将，与光武帝刘秀一同起兵，以忠诚和勇猛著称。
赤龙：在中国传统文化中，赤龙通常象征着帝王的威严和神圣，是帝王的象征。
长秋宫：古代宫廷中负责皇后和后宫事务的机构。
马贵人：东汉明帝的皇后，以德行高尚著称。
小虫：在古代占卜中，小虫可能象征着变化或微小的威胁。
司隶：古代官职，负责监察地方官员。
伍伯：古代官职，负责宫廷的安全。
太极殿：古代宫殿的名称，象征着皇权的至高无上。
三穗禾：三穗的稻穗，在古代被认为是一种吉祥的象征，代表着丰收和官禄。
秩：古代官职的等级。
伍伯夹门：古代宫廷中负责守卫大门的官员。
太极殿上：指太极殿之上，即皇帝的宝座。
日入怀：在中国传统文化中，太阳象征着君权，日入怀象征着帝王之命。
龙：在中国传统文化中，龙是神圣的象征，代表着权力和威严。
龙头授己：指梦中接受龙头的授意，象征着得到君王的青睐。
司马：古代官职，负责军事事务。
铠：古代士兵所穿的护甲。
卤簿：古代帝王出行时随行的仪仗队。
后帝：指古代传说中的后土帝，此处可能象征着富贵和地位。
日所逐：太阳追逐，象征着一种逃避或避难的状态。
浮磬之精：指宝石或美玉，此处可能象征着珍贵和吉祥。
众星：在中国传统文化中，星宿与个人的命运有关，众星可能象征着众人的支持或命运多舛。
昌黎大棘人：昌黎是大地名，位于今天的河北省昌黎县；大棘人指的是昌黎地区的人。
邺城：古代城市名，位于今天的河北省临漳县，是北魏的都城。
铜柱：古代的一种建筑装饰，常用于宫殿、庙宇等。
莲花：佛教中的圣物，象征着纯洁和吉祥。
中书侍郎：古代官职，掌管皇帝的机密文件和诏令。
采女：古代宫廷中的女性官职，负责为皇帝选妃。
月堕怀中：古代神话传说中的一种梦境，象征怀孕。
五色笔：古代传说中的一种笔，具有神奇的力量，能够写出文章。
郭璞：晋代著名的文学家、天文历算家、地理学家，有“梦笔生花”的传说。
三礼：指《周礼》、《仪礼》、《礼记》，是中国古代礼仪制度的总称。
沙门：梵文“Bhikshu”的音译，意为出家人。
释宝志：南北朝时期的著名僧人，以预言著称。
唐书：唐代的一部正史，记载了唐代的历史。
赵州赞皇人：赵州是地名，位于今天的河北省赵县；赞皇人指的是赞皇地区的人。
内史侍郎：古代官职，掌管国家的机密文件和诏令。
鸑鷟：古代神话传说中的一种鸟，象征着吉祥。
范阳：古代地名，位于今天的河北省涿州市。
肃宗：唐代皇帝李亨的庙号。
太上皇：古代皇帝退位后的一种尊称。
忠武小校：古代官职，掌管军队的军事训练。
淮西：古代地名，位于今天的安徽省西部。
捉生将：古代官职，负责捕捉敌人的将领。
锋刃所伤：指在战斗中受伤。
占梦：古代的一种占卜方法，通过解读梦境来预测未来。
李蜀书：古代的一部史书，记载了蜀汉的历史。
林邑：古代地名，位于今天的越南中部。
紫磨金：古代传说中的一种金子，象征着富贵。
杨迈金：古代传说中的一种金子，象征着高贵。
范杨迈：古代传说中的人物，与紫磨金有关。
酆：古代地名，位于今天的陕西省咸阳市。
赤雀：古代传说中的一种神鸟，象征着吉祥。
丹书：古代的一种文书，用朱砂书写，象征天命。
会稽先贤传：古代的一部地方志，记载了会稽地区的先贤事迹。
马融：东汉末年的文学家、经学家，有“梦笔生花”的传说。
乌角如意：古代传说中的一种宝物，具有神奇的力量。
步差：古代的一种礼仪，指行走时的步伐。
幽明录：古代的一部志怪小说集。
桓温：东晋时期的著名政治家、军事家。
吴兴钱乘：吴兴是地名，位于今天的浙江省湖州市；钱乘是吴兴地区的人物。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷三十九-评注
宇文永贵的出生故事，体现了古人对梦境的信仰和解释。‘梦有老人抱一儿授之’这一情节，象征着天命和先知，暗示了宇文永贵将来的地位和寿命。‘形类所梦’则是对梦境的直观反映，表明宇文永贵的外貌特征与梦境中的形象相吻合，这种巧合加深了梦境的神秘性。
齐阳休之的梦境，描绘了一个预示未来的场景。‘梦邺城东南有大冢，上有铜柱，跗为莲花’这一意象，象征着权力和地位，铜柱的转动则预示着休之的仕途将会有所变动。‘梦中咒曰：三匝而止’这一细节，展现了休之的智慧和决心，预示着他的成功。
祖珽的梦境，通过‘大王乘龙上天’这一形象，寓意着皇帝的威严和神圣。祖珽的‘深自结纳’表明他对未来的抱负和期待，而‘擢拜中书侍郎’则是对他未来成就的肯定。
梁孝玄的出生，充满了神秘色彩。‘梦眇目僧执香炉称托生王宫’预示了孝玄高贵出身，‘采女石氏侍，始褰户幔，有风回裙’则是对孝玄与石氏的姻缘的暗示。‘举室光明，室中有非常香气及紫胞之异’则是对孝玄非凡命运的预示。
《梁书》中记载的江淹的梦境，‘梦见人授之五色笔’象征着文才和灵感，而‘可相还’则暗示了江淹文才的巅峰和后续的‘才尽’。
郑灼的梦境，‘梦皇侃谓曰：郑郎开口’是对郑灼才华的认可，‘因唾灼口中，自后义理益进’则是对他学习进步的激励。
何点的梦境，‘梦一道人，形貌非常，授丸一掬’是对何点未来命运的预示，‘梦中服之而馋拢’则是对他未来成就的暗示。
《陈书》中高祖的梦境，‘梦天开数丈，有四人朱衣捧日而至’是对他未来地位和权力的预示，‘纳之帝口’则是对他成为皇帝的暗示。
徐陵的出生故事，‘母藏氏，尝梦五色云化为凤’象征着徐陵的非凡出身，‘此天上石麒麟也’则是对他高贵身份的肯定。
李峤的梦境，‘梦有神人遗之双笔’是对他文才的认可，‘自是渐有学业’则是对他未来成就的预示。
尹知章的梦境，‘梦神人以大凿开其心，以药内之’是对他智慧的启迪，‘日益开朗，尽通诸经义’则是对他学术成就的肯定。
张荐的梦境，‘梦紫色大鸟五彩成文降於家庭’是对他文才的认可，‘五色赤文，凤也。紫文，鸑鷟也，为凤之佐’则是对他未来成就的预示。
安禄山的梦境，‘梦故内侍胡普寂等三人，持案覆以黄帊’是对他未来命运的预示，‘上天所保，福禄不亏’则是对他未来成就的肯定。
刘沔的梦境，‘梦人授之双烛’是对他未来命运的预示，‘此行无患，可持此而还’则是对他成功的暗示。
《晏子春秋》中的梦境，‘梦与二日斗’是对景公病情的反映，‘一阴不胜二阳，故病将愈也’则是对景公病情好转的预示。
《李蜀书》中李雄的梦境，‘梦双虹自门升天，一蛇中断’是对他未来命运的预示，‘三子若成人，必有先亡者，有大贵者’则是对他家族命运的暗示。
《林邑记》中范杨迈的梦境，‘梦人铺杨迈金席与其生儿’是对他未来地位的预示，‘儿落席上，金色光起’则是对他成就的暗示。
皇甫谧《帝王世纪》中周文王的梦境，‘赤雀衔丹书入酆’是对周文王受天命的预示，‘先是文王梦日月之光着身’则是对他未来成就的暗示。
《会稽先贤传》中阚泽的梦境，‘梦名字炳然县在月后’是对他未来成就的预示，‘遂昇进也’则是对他成功的肯定。
《异苑》中郑康成的梦境，‘梦见一老父以刃开其心’是对他学术成就的预示，‘可以学矣’则是对他学习的激励。
《幽明录》中郭登之的梦境，‘梦一神人以乌角如意与’是对他未来命运的预示，‘既觉，在其侧’则是对他命运的肯定。
《幽明录》中谢安石的梦境，‘梦乘桓舆行十六里，见白鸡而止’是对他未来命运的预示，‘十六里者，十六年’则是对他未来成就的暗示。
《异苑》中吴兴钱乘的梦境，‘梦一老公，食以熇筋’是对他未来命运的预示，‘乘本尫瘠，既尔之后，遂以力闻’则是对他成功的肯定。
