作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷七十四-原文
《释名》曰：勇，踊也。见敌踊跃欲击之也。
《说文》曰：勇，气也。从力用声。
《尚书》曰：武王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：’逖矣，西土之人！称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓！勖哉夫子！尚桓桓。(孔安国曰：桓桓，武貌也。)如虎如貔，如熊如罴，于商郊！’
又曰：亦有熊罴之士，弗二心之臣，保乂王家。(言文武既圣，则亦有勇猛，如熊如罴之士。)
《毛诗》曰：《大叔于田》，刺庄公也。叔多才而好勇，不义而得众。大叔于田，乘乘马，执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举，袒耱)虎，献于公所。将叔无狃，戒其伤女。
《礼记》曰：鲁庄公及宋人战于乘丘，县贲父御，卜国为右。马惊败绩，公坠，左车授绥。公曰：’末之卜也。’县贲父曰：’他日不败绩，而今败绩，是无勇也。’遂死之。
又曰：用人之知去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。(郑玄曰：用知者之谋，勇者之断，仁者之施，足以成治矣。)
又曰：商者，五帝之遗声也，商人识之，故谓之商。齐者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐。明乎商之音者，临事而屡断。明乎齐之音者，见利而让。临事屡断，勇也；见利而让，义也。有勇者义，非歌，孰能保此！
《左传》曰：公及齐师战于长勺。公将鼓之。曹刿曰：’未可。’齐人三鼓，曰：’可矣。’齐师败绩。公将驰之。刿曰：’未可。’下，视其辙，登，轼而望之，曰：’可矣。’遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：’战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。’
又曰：晋襄公缚秦囚，使菜驹以戈斩之。囚呼，菜驹失戈，狼瞫取戈以斩囚，禽之以从公乘，遂以为右。箕之役，先轸黜之而立续简伯。狼瞫怒。其友曰：’盍死乎？’瞫曰：’吾未获死所。’其友曰：’吾与汝为难。’瞫曰：’《周志》有之，勇则害上，不登於明堂。(杜预曰：《周志》书也。明堂，庙也。所以崇功序德，故不义之士不得外心。)死而不义，非勇也。共用之谓勇。吾以勇求右，无勇而黜之，亦其所也。谓上不我知，黜而宜，乃知我矣。子姑待之。’及彭衙，既陈，以其属驰秦师，死焉。晋师从之，大败秦师，君子谓：’狼瞫於是乎君子也。’
又曰：晋郄克及齐侯战於鞍。齐高固入晋师，磔石以投人，(杜预曰：磔，担也。)禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，(将至齐垒，以桑树系车而走，欲自异也。)曰：’欲勇者贾余馀勇。'(贾，买也，言己有余勇欲卖之也。)
又曰：栾盈师曲沃之甲，以昼入绛。初，斐豹隶也，著於丹书。栾氏之力臣曰督戎，国人惧之。斐豹谓范宣子曰：’苟焚丹书，我杀督戎。’宣子喜，曰：’而杀之，所不请於君焚丹书者，有如日！’乃出豹而闭之，督戎从之。逾隐而待之，督戎逾入，豹自后击而杀之。
又曰：楚平王执伍奢。无忌曰：’奢之子材，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之。彼仁，必来。不然，将为患。’王使召之，曰：’来，吾免而父。’棠君尚谓其弟员曰：’尔适吴，我将归死。吾知不逮，我能死，尔能报。闻免父之命，不可以莫之奔也。亲戚为戮，不可以莫之报也。奔死免父，孝也。度功而行，仁也。择任而往，知也。知死不避，勇也。父不可弃，名不可废，尔其勉之，相从为愈。’伍尚归。奢闻员不来，曰：’楚君、大夫其旰食乎！’楚人皆杀之。
又曰：晋赵鞅围卫，报夷仪也。初，卫侯伐邯郸午於寒氏，城其西北隅而守之。霄熸。及晋围卫，午以从七十人门於卫西门，杀人於门中，曰：’请报寒氏之役。’涉他曰：’夫子则勇矣，然我往，必不敢启门。’亦以徒七十人，旦门焉，步左右，皆立如植。日中不启门，乃退。
又曰：楚白公胜将作难，谓石乞曰：’王与二卿士，皆以五百人当之，则可矣。’乞曰：’不可得也。市南有熊宜僚者，若得之，可当五百人矣。’乃从白公而见之，与之言，悦。告之故，辞。承之以剑，不动。胜曰：’不为利谄，不为威惕，不泄人言以求媚者，去之。’
又曰：楚白公奔山而缢，其徒微之。生拘石乞而问白公之死焉，对曰：’予知其死所，而长者使予勿言。”不言将烹。’乞曰：’此事也，克则为卿，不克则烹，固其所也。何害？’乃烹石乞。
又曰：晋楚战，楚师薄於险，叔山冉谓养由基曰：’虽君有命，为国故，子必射！’乃射。再发，尽殪。叔山冉搏人以投，中车，折轼。晋师乃止。(言二人皆有退人之能。)
又曰：齐庄公朝，指殖绰、郭最曰：’寡人之雄也。’州绰曰：’君以为雄，谁敢不雄？然臣不敏，平阴之役，先二子鸣。(十八年晋伐齐及平阴。)’庄公为勇爵。(设爵位以命勇士。)殖绰、郭最与焉。州绰曰：’东闾之役，臣右〈马参〉迫，还於门中，识其板数。(识门板数。)其可以与此乎？’
《周官》曰：司右掌群右之政令，凡军国之勇士，能用五兵者属焉，掌其政令。
《河图》曰：勇敢重瞳。(宋均注曰：项羽也。)
又曰：鸟一足名独立，见则主勇强。
《家语》曰：仲由，字子路，少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志抗直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。
孔子设礼稍诱之，子路后服。
子路问：’君子尚勇乎？’
孔子曰：’君子义以为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而我义则盗。’
又曰：孔子将之卫，路出於蒲，会公叔氏以薄叛卫而止。
孔子弟子有公良孺者，为人贤良有勇力，挺剑而合，众将与之战。
蒲人惧，曰：’苟无适卫，吾则出子。’乃盟，孔子出之。
又曰：孔子北游，登乎农山。
子路、子贡、颜回侍侧。
孔子四望，喟然而叹曰：’於斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。’
子路进曰：’由愿得白羽若月，赤羽若日，锺鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由也当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执馘，惟由能之。使二子者从我焉。’
夫子曰：’勇哉！’
《史记》曰：毛遂随平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。
遂案剑历阶而上，谓平原君曰：’从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？’
楚王谓平原君曰：’客何为者也？’
平原君曰：’是胜之舍人也。’
楚王叱曰：’胡不下！吾乃与尔君言，汝何为者也！’
毛遂案剑而前曰：’今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命悬於遂手。叱者何？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战举鄢、郢，再战而烧夷陵，三战而饶熙之先人。此百世之怨，而赵之所羞，而王弗知恶。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？’
楚王曰：’先生之言是也。’遂定从而还。
又曰：范雎说秦昭王：夫以乌获、任鄙之力，荆成、孟贲、(许慎曰：荆成，古勇士。孟贲，卫人也。)庆忌、夏育之勇焉而死。
死者，人之所必不免也。
又曰：廉颇者，赵之良将也。
赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取晋阳，拜为上卿，以勇气闻於诸侯。
又曰：蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王时，得楚和氏璧。
秦昭王愿以十五城请易璧。
令曰：’臣客舍人蔺相如其人勇士，有知谋，宜可使。’乃使相如奉璧入秦。
秦王坐章台得璧，大喜，傅璧以示美人及左右，左右皆呼万岁。
相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：’璧有瑕，请指示王。’
王授璧，相如中立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：’赵王斋戒五日，使臣奉璧，拜送书於廷。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，傅戏，无偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣！’
持璧睨柱，欲以击柱。
秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图十五城与赵。
相如见其诈，乃谓曰：’赵王送璧时，斋戒五日，大王亦宜斋五日，乃敢上璧。’
秦王许。
相如就舍，使其从者衣褐，裹璧，亡归赵。
秦王斋竟，引相如。
相如曰：’自秦缪公以来二十馀君，未有坚盟约者，臣恐见欺负赵，故令人持璧归，间至赵矣。王若割十五都与赵，赵岂敢留璧得罪於大王？臣知欺大王当诛，请就汤镬。’
秦遂厚遇之。
既归，赵王以为贤大夫，使不辱於诸侯，拜为上大夫。
秦亦不以城与赵，赵亦不与秦璧。
后秦王会渑池，秦王饮酒酣，曰：’寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。’
赵王鼓瑟。
秦御史前书曰：’某年某月，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。’
相如前曰：’赵王窃闻秦王善为秦声，请奏缶以相娱乐。’
秦王怒，不许。
於是相如前进缶，因跪请之。
秦王不肯击缶。
相如曰：’五步之内，臣请以颈血溅大王矣！’
左右欲刃相如，相如张目〈口匕〉之，左右皆靡。
秦王不怿，为一击缶。
相如顾召赵御史书曰：’某年某月，秦王为赵王击缶。’
秦之群臣曰：’请以赵十五城为秦王寿。’
相如亦曰：’请以秦之咸阳为赵王寿。’
赵亦盛设兵待秦，秦不敢动。
既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇右。
又曰：曹沫者，鲁人也。
以勇力事鲁庄公。
齐桓公与鲁庄公会于柯而盟。
桓公与庄公既盟於坛上。
曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动。
问曰：’子将何？’
曹沫曰：’齐强鲁弱，而大国侵鲁亦已甚矣，今城坏即压境，君其图之。’
公乃许，尽还鲁之侵地。
既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。
又曰：樊於期奔燕丹，计无所出。
鞠武曰：’燕有田光先生者，其为人知深而勇沉，可与谋。’
太子因谒光，光言荆卿，太子曰：’愿因先生得结交於荆卿，可乎？’
田光曰：’敬诺。’即起趁出。
太子送之至门，戒曰：’舟所报先生言者，国大事也，愿先生勿泄也。’
田光跪而笑曰：’诺。’见荆轲曰：’光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：燕秦不两立，愿先生留意。光窃不自外，言足下於太子。愿足下过太子於宫。’
荆轲曰：’谨奉教。’
田光曰：’吾闻之，长者为行，不使人疑之。今太子告光曰：’所言者，国之大事也，愿先生勿泄也，是太子疑光也。夫为行而使人疑之，非节也。’欲自杀以激荆卿，曰：’愿足下急过太子，言光己死。明不言也。’因遂自刎。
又曰：秦将李信，年少壮勇，尝以兵数千，逐燕太子丹，至，卒得破丹。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷七十四-译文
《释名》说：勇，就是跳跃。看到敌人就跳起来想要攻击他们。
《说文》说：勇，是勇气。由‘力’字和‘用’字的发音组成。
《尚书》说：武王左手拿着黄色的斧头，右手拿着白色的旗帜来指挥，说：‘远方的西土的人们！拿起你们的戈，排好你们的盾牌，立起你们的矛，我要发誓！勇士们，你们要勇敢啊！(孔安国说：勇敢的样子是威武的。)像虎像貔貅，像熊像罴，在商的郊外！’
又曰：也有像熊和罴一样勇猛的士兵，没有二心的忠臣，保卫国家。(意思是说文武都是圣人，那么也会有像熊和罴一样勇猛的士兵。)
《毛诗》说：《大叔于田》，讽刺庄公。大叔多才多艺而且勇敢，不义却得到了众人的支持。大叔在田地里，骑着马，手握马缰绳就像织布一样熟练，两边的马匹像跳舞一样。大叔在沼泽地里，火把全部举起，赤裸着身体像老虎一样，献给庄公。希望大叔不要骄傲自满，要小心不要伤害自己。
《礼记》说：鲁庄公和宋人在乘丘战斗，县贲父驾车，卜国作为副将。马受惊倒下，庄公也摔了下来，左边的车夫递给他绳子。庄公说：‘我不应该这样做。’县贲父说：‘以前没有失败过，现在却失败了，这是没有勇气。’于是他就死了。
又曰：用智慧去除欺诈，用勇气去除愤怒，用仁爱去除贪婪。(郑玄说：用智慧者的计谋，勇气者的决断，仁爱者的施舍，足以成就治理。)
又曰：商，是五帝的遗声，商人能识别它，所以叫商。齐，是三代的遗声，齐人能识别它，所以叫齐。明白商的音乐的人，遇到事情会果断决断。明白齐的音乐的人，看到利益会谦让。遇到事情果断决断，这是勇气；看到利益谦让，这是义。有勇气又有义，不是歌曲，谁能保持这样的品质！
《左传》说：鲁庄公和齐军在长勺战斗。庄公想要击鼓进军。曹刿说：‘还不行。’齐人击鼓三次，说：‘可以了。’齐军被打败。庄公想要追击。曹刿说：‘还不行。’他下去看齐军的辙迹，然后上车，从车轼上望过去，说：‘可以了。’于是追击齐军。胜利之后，庄公问他原因。他回答说：‘战斗，是勇气的体现。第一次击鼓能鼓舞士气，第二次就衰退，第三次就耗尽了。他们耗尽了我们充满，所以我们胜利了。大国难以预测，担心有埋伏。我看到他们的车辙混乱，旗帜倒下，所以追击他们。’
又曰：晋襄公绑着秦国的囚犯，让菜驹用戈斩首。囚犯呼喊，菜驹失去了戈，狼瞫夺过戈斩首囚犯，带着他从车上下来，成为副将。在箕的战役中，先轸被免职，立续简伯。狼瞫愤怒。他的朋友说：‘你为什么不死？’狼瞫说：‘我没有找到合适的地方去死。’他的朋友说：‘我和你较量。’狼瞫说：《周志》有这样的话，勇敢的人会危害上级，不能进入明堂。(杜预说：《周志》是书名。明堂，是庙宇。用来崇敬功绩和道德，所以不义的人不能进入。)死而不义，不是勇敢。共同行动才叫勇敢。我用勇敢去争取副将的位置，没有勇气却被免职，这也是理所当然的。说上级不了解我，被免职是应该的，这就是了解我。你先等等看。’到彭衙，摆好阵势后，带着他的部下冲击秦军，战死。晋军跟着追击，大败秦军。君子认为：‘狼瞫在这个时候是君子。’
又曰：晋国的郄克和齐侯在鞍战斗。齐国的将军高固冲入晋军，用石头投掷敌人，被俘虏并骑上他们的车，用桑树系住车，绕着齐军的营垒跑，说：‘想要勇敢的人，来买我的多余勇气。’(贾，买的意思，说他有多余的勇气想要卖出去。)
又曰：栾盈带领曲沃的士兵，白天进入绛城。起初，斐豹是奴隶，名字被记录在丹书上。栾氏的力臣叫督戎，国人害怕他。斐豹对范宣子说：‘如果你烧掉丹书，我就杀死督戎。’范宣子很高兴，说：‘如果你杀了他，我不请求国君烧掉丹书，就像太阳一样。’于是放出了斐豹并关上了门，督戎跟了进来。斐豹在隐蔽的地方等待，督戎闯了进来，斐豹从后面攻击并杀死了他。
又曰：楚平王逮捕了伍奢。无忌说：‘伍奢的儿子有才能，如果他们在吴国，一定会成为楚国的忧患，为什么不赦免他的父亲来召他们回来。他仁爱，一定会回来。如果不回来，就会成为祸患。’楚王派人去召他们，说：‘来吧，我会赦免你的父亲。’棠君尚对他的弟弟员说：‘你到吴国去，我将归死。我知道我的能力不如你，我能死，你能报仇。听到赦免你父亲的消息，不能不逃走。亲戚被杀，不能不报仇。逃亡而死以救父亲，这是孝；衡量功绩行事，这是仁；选择合适的人去，这是智；知道死亡而不回避，这是勇。父亲不能放弃，名声不能废弃，你要努力，一起行动会更好。’伍尚回来了。伍奢听说员没有回来，说：‘楚王和大夫们晚上吃饭时一定会担忧。’楚国人全都被杀了。
又曰：晋国的赵鞅围攻卫国，是为了报复夷仪之战。起初，卫侯在寒氏攻打邯郸午，在西北角筑城守卫。等到晋国围攻卫国，午带着七十人从西门进入，在门中杀人，说：‘我来报仇寒氏之战。’涉他日：‘先生虽然勇敢，但我去，一定不敢开门。’也带着七十人，在早晨守在门口，左右站立，都像树木一样笔直。到了中午也不开门，才撤退。
又曰：楚国的白公胜将要作乱，对石乞说：‘王和两个大臣，如果有五百人抵挡，那就行了。’乞说：‘得不到。’市南有个人叫熊宜僚，如果得到他，可以抵挡五百人。’于是跟白公胜一起去见熊宜僚，和他交谈，熊宜僚很高兴。告诉他原因，熊宜僚拒绝。用剑逼迫他，他不动。胜说：‘不为利益谄媚，不为威势害怕，不泄露别人的话来讨好别人，这样的人，可以离开。’
又曰：楚国的白公胜逃到山上上吊自杀，他的部下微之。活捉石乞并问他白公胜的死因，石乞说：‘我知道他死的地方，但是长者让我不要说。’‘不说就煮死你。’石乞说：‘这件事，成功就做卿，不成功就煮死，这是理所当然的。有什么关系呢？’于是煮死了石乞。
又曰：晋国和楚国战斗，楚军逼近险地，叔山冉对养由基说：‘虽然你有命令，但为了国家，你一定要射。’于是射箭。射了两箭，全部射死。叔山冉搏斗后把人扔进车中，击中了车轼。晋军于是停止了进攻。(说的是两个人都有击退敌人的能力。)
又曰：齐庄公上朝，指着殖绰、郭最说：‘我的勇士。’州绰说：‘君主认为是勇士，谁敢不认为是勇士？但是我不是很聪明，在平阴之战中，我先于两位勇士喊出了战斗的口号。’(十八年晋国攻打齐国和平阴。)庄公设立勇爵(设立爵位来奖励勇士)。殖绰、郭最都参与了。州绰说：‘在东闾之战中，我作为副将，马匹受惊，回马到门中，数清了门板的数目。这能和那些人相比吗？’
《周官》说：司右掌管群右的政令，凡是能用五种兵器的军国勇士，都归他管理，掌管他们的政令。
《河图》说：一只脚的鸟叫独立，看到它就预示着勇强。
《家语》说：仲由，字子路，比孔子小九岁。子路性格粗犷，喜欢勇猛和力量，志向刚直，戴着雄鸡冠，佩戴猪狗的佩饰，冒犯孔子。孔子通过设立礼仪慢慢引导他，子路后来接受了。
子路问孔子：‘君子崇尚勇猛吗？’孔子回答：‘君子把义放在首位。君子如果只追求勇猛而不讲义，就会导致混乱；小人如果只追求勇猛而不讲义，就会成为盗贼。’
孔子准备去卫国，途中经过蒲地，正巧遇到公叔氏背叛卫国。孔子的弟子公良孺，为人贤良勇敢，拔剑上前准备战斗，众人也准备与他战斗。蒲地人害怕了，说：‘只要你们不去卫国，我们就放你们走。’于是双方结盟，孔子得以离开。
孔子北游时登上农山，子路、子贡、颜回在旁边侍奉。孔子四处张望，感叹道：‘在这里思考，无往而不至。你们各自谈谈你们的志向，我将从中选择。’子路上前说：‘我希望能得到像月亮一样白、像太阳一样红的羽毛，钟鼓的声音能震撼天空，旌旗飘扬覆盖大地。我愿意带领一队人马去对抗他们，一定要夺取千里之地，拔掉旗帜，捉拿敌人。只有我能做到。’孔子说：‘真是勇敢啊！’
《史记》记载：毛遂跟随平原君与楚国结盟，谈论其中的利弊，从日出谈到中午也没有决定。毛遂手持剑，逐级而上，对平原君说：‘结盟的利弊，只需两句话就能决定。今天从日出谈到中午，为什么还没有决定呢？’楚王问平原君：‘这位客人是谁？’平原君回答：‘是胜之的舍人。’楚王斥责道：‘为什么不下来！我是在和你君主说话，你是什么人！’毛遂手持剑上前说：‘现在在十步之内，大王不能依靠楚国的军队了，你的命掌握在我的手中。你在斥责我，我听说商汤凭借七十里的土地统一天下，周文王凭借百里的土地使诸侯臣服。现在楚国拥有五千里土地，百万军队，这是称霸的基础。白起，不过是小人物，率领数万军队与楚国作战，一战攻克鄢、郢，再战烧毁夷陵，三战击败赵国的先人。这是百世的仇恨，也是赵国的耻辱，大王却不知羞耻。合纵是为了楚国，不是为了赵国。我的君主就在前面，你在斥责谁呢？’楚王说：‘先生的话是对的。’于是决定结盟并返回。
《史记》记载：范雎劝说秦昭王：凭借乌获、任鄙的力量，荆成、孟贲、庆忌、夏育的勇猛，他们最终都死了。死者，是每个人都无法避免的。
《史记》记载：廉颇是赵国的优秀将领。赵惠文王十六年，廉颇担任赵国将领，攻打齐国，大败齐军，占领晋阳，被封为上卿，以勇气闻名于诸侯。
《史记》记载：蔺相如是赵国人，是赵国宦官令缪贤的舍人。赵惠文王时期，得到楚国的和氏璧。秦昭王愿意用十五座城池交换这块璧。命令说：‘我的客人蔺相如是勇士，有智谋，应该可以派他去。’于是派相如带着璧进入秦国，秦王在章台上得到璧，非常高兴，把璧展示给美人和左右的人，左右的人都欢呼万岁。相如看到秦王没有归还赵国城池的意图，于是上前说：‘璧上有瑕疵，请让我指给您看。’秦王把璧递给他，相如站在中间，靠在柱子上，怒发冲冠，对秦王说：‘赵王斋戒五天，派我带着璧，在朝廷上献上书信。为什么？是为了表示对大国的尊重。现在我来了，大王却在偏殿接见我，礼节非常傲慢；得到璧后，却戏弄我，不归还赵国的城池，所以我拿回璧。大王如果一定要逼迫我，我现在就与璧一起撞碎在柱子上！’手持璧，斜视着柱子，想要撞击。秦王害怕他打碎璧，于是道歉，坚持要求，召唤官员查看地图，准备归还十五座城池给赵国。相如看到他们的欺诈，于是说：‘赵王送璧时斋戒五天，大王也应该斋戒五天，我才敢献上璧。’秦王同意。相如回到住处，让随从穿上粗布衣服，包裹好璧，逃回赵国。秦王斋戒完毕，召唤相如。相如说：‘自从秦缪公以来二十多位君主，没有一个是坚定盟约的，我担心会被欺骗，所以派人带着璧回去，已经秘密到达赵国了。大王如果割让十五座城池给赵国，赵国怎么敢留下璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王应该被处死，请允许我接受汤镬之刑。’秦王于是对他优待。回到赵国后，赵王认为他是贤大夫，派他出使诸侯，封他为上大夫。秦国也没有把城池给赵国，赵国也没有把璧给秦国。后来秦王在渑池会盟，秦王饮酒正酣，说：‘我听说赵王喜欢音乐，请演奏瑟。’赵王鼓瑟。秦国的史官上前记录说：‘某年某月，秦王与赵王会饮，命令赵王鼓瑟。’相如上前说：‘赵王听说秦王擅长演奏秦国音乐，请演奏缶来娱乐。’秦王生气，不允许。于是相如上前，跪下请求。秦王不肯击缶。相如说：‘在五步之内，我请求用颈血溅在大王身上！’左右的人想要杀相如，相如瞪大眼睛，左右的人都退却了。秦王不高兴，敲了一下缶。相如回头召唤赵国的史官记录说：‘某年某月，秦王为赵王击缶。’秦国的群臣说：‘请用赵国的十五座城池为秦王祝寿。’相如也说：‘请用秦国的咸阳为赵王祝寿。’赵国也部署了大量军队等待秦国，秦国不敢轻举妄动。结束后返回国都，因为相如功劳大，被封为上卿，职位在廉颇之上。
《史记》记载：曹沫是鲁国人。凭借勇猛的力量侍奉鲁庄公。齐桓公与鲁庄公在柯地会盟。桓公和庄公在坛上结盟后，曹沫手持匕首劫持齐桓公，桓公的左右无人敢动。曹沫问：‘你打算做什么？’曹沫说：‘齐国强大，鲁国弱小，大国侵犯鲁国已经太过分了，现在城墙坏了，就快要逼近国境了，您应该想办法。’庄公于是答应，全部归还了鲁国被侵占的土地。说完后，曹沫扔掉匕首，走下坛，面向北面回到群臣的位置，脸色不变，言辞如故。
《史记》记载：樊於期逃到燕国丹，没有出路。鞠武说：‘燕国有田光先生，他为人深谋远虑，勇敢沉着，可以和他商议。’太子因此拜访田光，田光说荆轲，太子说：‘我想通过先生结识荆轲，可以吗？’田光说：‘好的。’立即起身离开。太子送他到门口，告诫说：‘你告诉先生的话，是国家的大事，希望先生不要泄露。’田光跪下笑着说：‘好的。’见到荆轲后，田光说：‘我和你关系很好，燕国无人不知。现在太子听说我年轻时的壮盛，不知道我已经力不从心，幸运的是你教我说：燕国和秦国不能并存，希望先生留意。我不把自己当外人，已经把您推荐给太子了，希望您去拜访太子。’荆轲说：‘遵命。’田光说：‘我听说，年长者行事，不让人怀疑。现在太子告诉我：所说的是国家的大事，希望先生不要泄露，这是太子怀疑我。为了行动而让人怀疑，这不是节操。’想要自杀来激励荆轲，说：‘希望您赶快去拜访太子，说我已经死了。这样就不会泄露了。’于是自杀。
《史记》记载：秦将李信，年轻勇敢，曾经率领数千士兵追击燕太子丹，追到后最终击败了太子丹。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷七十四-注解
勇：勇，指勇敢，有勇气的意思。在古代，勇被视为一种美德，是军人、武士必备的品质。勇的概念在中国传统文化中有着深厚的文化背景和历史意义，它不仅是一种个人品质，也是国家和社会稳定的重要保障。
踊：踊，跳跃，形容跳跃的样子。在这里，‘勇，踊也’的意思是勇敢的人见到敌人时会像跳跃一样急于攻击。
气：气，指勇气、气魄。‘勇，气也’表明勇气是一种内在的力量，来源于个人的精神状态。
力用声：力用声，指勇字的构成，从力从用，用声。力表示力量，用表示使用，声表示声音，这里指的是勇气通过行动和声音表现出来。
黄钺：黄钺，古代皇帝的象征性武器，黄色代表皇权，钺是一种大斧。
白旄：白旄，古代军旗的一种，用白色羽毛制成，作为指挥军队的标志。
戈：戈，古代的一种兵器，长柄，前端有戈头，用于刺和砍。
干：干，盾牌。
矛：矛，古代的一种长矛，用于刺击。
誓：誓，宣誓，立誓。
勖哉夫子：勖哉夫子，勉励啊，夫子。夫子是对有德行的人的尊称。
桓桓：桓桓，威武雄壮的样子。
貔：貔，古代神话中的神兽，勇猛异常。
罴：罴，一种大型猛兽，勇猛。
商郊：商郊，商朝的郊外。
熊罴之士：熊罴之士，比喻勇猛的士兵。
二心：二心，指不忠诚，有二心。
保乂王家：保乂王家，保护国家。
叔多才而好勇：叔多才而好勇，叔是指某位人物，多才指的是多才多艺，好勇指的是喜欢勇敢的行为。
乘乘马：乘乘马，驾驭马匹。
执辔如组：执辔如组，掌握马缰绳如同编织。
两骖如舞：两骖如舞，两边的马匹奔跑如同舞蹈。
薮：薮，沼泽地。
袒耱虎：袒耱虎，裸露手臂，拿着武器。
县贲父：县贲父，鲁国的将领。
卜国：卜国，鲁国的将领。
败绩：败绩，战败。
授绥：授绥，递给绳索。
诈：诈，欺诈，诡计。
贪：贪，贪婪。
商：商，商朝，中国历史上的一个朝代。
齐：齐，齐国，中国历史上的一个诸侯国。
五帝：五帝，指中国传说中的五位古代帝王。
三代：三代，指夏、商、周三代。
临事而屡断：临事而屡断，面对事情能够果断决策。
见利而让：见利而让，看到利益能够谦让。
歌：歌，歌曲，这里指通过歌曲来表达。
左传：左传，中国古代的一部史书，记录了春秋时期的历史。
长勺：长勺，地名。
曹刿：曹刿，鲁国的将领。
齐师：齐师，齐国的军队。
齐侯：齐侯，齐国的君主。
鞍：鞍，地名。
齐高固：齐高固，齐国的将领。
晋师：晋师，晋国的军队。
箕之役：箕之役，晋国与秦国的战役。
先轸黜之而立续简伯：先轸黜之而立续简伯，先轸被黜退，续简伯被立为将领。
狼瞫：狼瞫，晋国的将领。
周志：周志，周朝的文献。
明堂：明堂，古代的一种建筑，用于举行祭祀和朝会。
贾：贾，卖。
栾盈师：栾盈师，栾盈的军队。
昼：昼，白天。
绛：绛，地名。
斐豹：斐豹，人名。
丹书：丹书，古代的一种记录方式，用朱砂书写。
督戎：督戎，人名。
范宣子：范宣子，人名。
伍奢：伍奢，人名。
无忌：无忌，人名。
棠君尚：棠君尚，人名。
员：员，人名。
夷仪：夷仪，地名。
霄熸：霄熸，人名。
邯郸午：邯郸午，人名。
涉他：涉他，人名。
赵鞅：赵鞅，人名。
寒氏：寒氏，人名。
栾氏：栾氏，姓氏。
曲沃：曲沃，地名。
白公胜：白公胜，人名。
石乞：石乞，人名。
微之：微之，人名。
楚师：楚师，楚国的军队。
叔山冉：叔山冉，人名。
养由基：养由基，人名。
齐庄公：齐庄公，齐国的君主。
殖绰：殖绰，人名。
郭最：郭最，人名。
州绰：州绰，人名。
东闾之役：东闾之役，齐国的战役。
马参：马参，人名。
周官：周官，古代的官职。
司右：司右，官职名。
五兵：五兵，指五种兵器。
河图：河图，古代的一种图腾。
重瞳：重瞳，指眼睛有双瞳孔。
独立：独立，一种鸟名，一足。
仲由：仲由，字子路，是孔子的弟子之一，以勇猛著称。
子路：子路，即仲由，孔子的弟子，以勇猛和直率闻名。
孔子：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。
勇力：勇力，指勇敢和力量。
义：义，指正义、道德原则。
薄：薄，指薄待、轻视。
蒲：蒲，指蒲邑，是当时的一个地方。
公叔氏：公叔氏，指当时的一个贵族。
卫：卫，指卫国，是春秋时期的一个诸侯国。
公良孺：公良孺，孔子弟子，以贤良和勇力著称。
农山：农山，指位于山东的一座山。
子贡：子贡，孔子弟子，以口才和智慧著称。
颜回：颜回，孔子弟子，以德行著称。
白羽：白羽，指白色的羽毛，这里比喻轻盈。
赤羽：赤羽，指红色的羽毛，这里比喻热烈。
锺鼓：锺鼓，指古代的乐器，这里比喻盛大的场面。
旌旗：旌旗，指军旗，这里比喻军队。
攘地：攘地，指扩张领土。
馘：馘，指斩首。
平原君：平原君，指赵国的贵族，名赵胜。
楚合从：楚合从，指楚国与其他国家结盟。
毛遂：毛遂，战国时期赵国的大夫，以勇敢和智慧著称。
汤：汤，指商汤，商朝的开国君主。
文王：文王，指周文王，周朝的开国君主。
荆成：荆成，古代的勇士。
孟贲：孟贲，战国时期卫国的勇士。
庆忌：庆忌，古代的勇士。
夏育：夏育，古代的勇士。
廉颇：廉颇，战国时期赵国的著名将领，以勇猛著称。
晋阳：晋阳，指晋阳城，是赵国的一个城池。
上卿：上卿，古代官职，地位很高。
和氏璧：和氏璧，古代的宝玉，后来成为赵国的宝物。
章台：章台，古代的宫殿。
缪贤：缪贤，赵国的宦官。
傅：傅，指展示。
汤镬：汤镬，古代的一种酷刑。
秦缪公：秦缪公，秦国的君主。
合从：合从，指六国合纵抗秦的策略。
渑池：渑池，古代的一个地名。
瑟：瑟，古代的一种弦乐器。
缶：缶，古代的一种陶制乐器。
曹沫：曹沫，鲁国的勇士。
鲁庄公：鲁庄公，鲁国的君主。
齐桓公：齐桓公，齐国的君主。
柯：柯，古代的一个地名。
田光：田光，燕国的谋士。
荆卿：荆卿，即荆轲，战国时期的勇士。
鞠武：鞠武，燕国的谋士。
李信：李信，秦国的将领。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷七十四-评注
《家语》中的这段文字描绘了孔子与子路之间的师生关系。子路，字子路，比孔子小九岁，性格粗犷，崇尚勇力，最初对孔子的礼教持抵触态度。孔子通过设立礼节来引导子路，最终子路被孔子的智慧和仁爱所折服，体现了儒家教育中以德服人的理念。孔子对子路关于‘君子尚勇乎’的提问，回答中体现了儒家思想中义的重要性，强调君子应以义为上，勇而无义则会导致混乱，小人之勇则是无义的盗窃行为，这是对勇与义关系的深刻阐述。
在孔子将前往卫国的途中，遇到了蒲人叛乱的情况。这里展现了孔子弟子公良孺的勇猛和忠诚，以及孔子处理危机时的智慧和圆融。孔子通过与蒲人的盟约，既保护了自己和弟子们的安全，又避免了无谓的冲突，体现了儒家思想中的和平解决冲突的原则。
孔子北游农山时，子路等弟子表达了自己的志向。子路表达了自己渴望战功的愿望，孔子称赞了他的勇气。这一段反映了儒家思想中对于个人志向的尊重，同时也体现了孔子对不同性格学生的理解和引导。
《史记》中毛遂随平原君出使楚国，面对楚王的犹豫不决，毛遂以剑为势，以言辞坚定了楚王的决心，展现了毛遂的智勇和胆识。这段故事强调了勇气与智慧的结合，以及在关键时刻果断行动的重要性。
范雎与秦昭王的对话，揭示了即使是勇猛的战士，也难免会面临死亡。这段文字反映了儒家思想中对于生命的尊重和对于勇猛的审慎态度。
廉颇作为赵国的良将，以勇气和智慧在战场上立下赫赫战功，被封为上卿。这段文字展现了儒家思想中对于军事才能的认可，同时也体现了忠诚和勇猛的价值。
蔺相如以其智勇和谋略，成功保护了赵国的利益，并使得赵国在渑池之会上维护了自己的尊严。这段故事强调了智慧和勇气在政治和外交场合的重要性。
曹沫在齐桓公与鲁庄公会盟时，以匕首劫持齐桓公，迫使齐桓公归还鲁国的土地。这段文字展现了儒家思想中对于正义和忠诚的重视，以及个人在关键时刻能够挺身而出的精神。
田光为了激励荆轲，选择了自杀，以此表达对荆轲的信任和对使命的坚定。这段文字反映了儒家思想中对于忠诚和牺牲精神的崇尚。
秦将李信的勇猛和年轻，以及他在战场上的表现，展现了儒家思想中对于军事才能的认可，同时也反映了军事将领应有的勇气和智慧。
