作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百六-原文
《说文》曰：讴，齐歌也。
《左传》曰：宋华玄为植，巡功。城者讴曰：’睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。’
又曰：宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农收，子罕请俟农功之毕，公不许。筑者讴曰：’泽门之晢，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。’
《汉书》曰：汉王既至南郑，诸将及士卒皆歌讴思东归，(师古曰：讴，齐歌也。)多道亡还者。(未至南郑，在道即止。)
○歌
《释名》曰：歌，柯也。所歌之声是其质也。以声吟咏，有上下，如草木之有柯叶也。
《说文》曰：歌，咏也。
《诗》曰：心之忧矣，我歌且谣。
《家语》曰：孔子相鲁，齐人归女乐。鲁君淫荒，孔子遂行，师已，送曰：’夫子则非罪也。’孔子曰：’欲歌可乎？’歌曰：’彼妇人之口，可以出走；彼妇人之谒，可以败死。优哉游哉，聊以卒岁。’
《史记》曰：曹参为汉相国三年，百姓歌之曰：’萧何为法，讠冓若画一；曹参代之，守而勿失。载其清静，人以宁一。’
又曰：卫子夫为皇后，弟青贵震天下。天下歌之曰：’生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下！’
《汉书》曰：石显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结党，诸附倚者得宠位。民歌之曰：’牢耶石耶，五鹿客耶！印何累累耶，绶何若若耶！’言其兼官据势也。
又曰：太始二年，赵中大夫白公(白姓，公爵也，为孺子之也。)复奏穿渠引泾水，首起谷口，尾入栎阳，注渭中，延袤二百里，溉田四千五百馀顷，因名’白渠’。民甚饶，歌之曰：’田于何所，池阳谷口；郑国在前，白渠起后。举插为云，决渠为雨；泾水一石，其泥数斗。且粪且溉，长我禾黍；衣食京师，亿万之口。’
又曰：冯立，字圣通。为西河、上郡，与兄野王相代，政行相似，吏人嘉之，乃歌曰：’大冯君，小冯君，兄弟继踵相因循，聪明圣智惠吏人，政如鲁、卫德化钧，周公、康叔犹二君。’
又曰：王氏五侯争为奢侈，大起第宅，百姓歌曰：’五侯初起，曲阳最怒；坏决高都，连境外杜；土山渐台，象西白虎。'(白虎，殿名。)
《后汉书》曰：皇甫嵩讨平黄巾，请冀州一年田租，以瞻饥民。百姓歌曰：’天下乱兮市为墟，母不保子妻失夫，赖得皇甫复汝居。’
又曰：刘陶駼除顺阳长，以病免吏，民思而歌之曰：’邑然不乐，思我刘君；何时复来，安此下民。’
又曰：郭贺，字乔卿。为荆州刺史。到官有殊政，百姓歌之曰：’厥德仁明郭乔卿，忠正朝廷上下平。’
谢承《后汉书》曰：岑晊迁魏郡太守，民歌之曰：’我有枳棘，岑君伐之。我有蛑贼，岑君遏之。狗吠不惊，足下生氂’含哺鼓腹，焉知凶灾。我嘉我生，独丁斯时；美矣岑君，於戏在兹。’
又曰：陈临，字子然。为苍梧太守。人遗腹子，报父怨，捕得系狱。伤其无子，令其妻入狱，遂产得男。人歌曰：’苍梧陈君恩广大，令死罪囚有后代，德参古贤天报施。’
司马彪《续汉书》曰：贾琮为交州刺史，岁间清平，百姓安土，为之歌曰：’贾父来晚，使我先反；今见清平，吏不敢饭。’
又曰：李燮拜京兆尹，诏发西园钱，燮上一封，事遂止不发。吏民爱仰，乃歌曰：’我府君，道教举；恩如春，威如虎；刚不吐，弱不茹；爱如母，训如父。’
《东观汉记》曰：廉范，字叔度。为蜀郡太守。削火，令但严使储水而已，百姓歌之曰：’廉叔度，来何暮；不禁火，人安堵？平生无襦，今五袴。’
又曰：范丹，字史云。为莱芜长。遭党锢事，推鹿车，载妻子，捃拾自资，有时绝粮。丹言貌无改，闾里歌之曰：’甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。’
又曰：朱晖为临淮太守，抑强绝雅，岁常丰熟，人为之歌曰：’强直自遂，南阳朱季。吏畏其威，人怀其惠。’
又曰：张堪为渔阳太守，勤人耕种以致丰富，百姓歌曰：’桑无附枝，麦秀两歧；张君为政，乐不可支。’
《吴录》曰：彭循，字子阳，毗陵人。建国二年，海贼丁仪等万人据吴，太守秋君闻循勇，谋以守令。循与仪相见，陈说利害，应时散降，民歌之曰：’时岁仓卒贼纵横，大戟强弩不可当，赖遇贤令彭子阳。’
又曰：王谭，字世容。为成武令，民服德化，宿恶奔迸。父老歌之曰：’王世容，治无双；省徭役，盗贼空。’
《晋书·束晳传》：太康中，郡界大旱，晳为邑人请雨，三日而雨注。众谓晳诚感，为作歌曰：’束先生，通神明；请天三日，甘雨零零。我黍以育，我稷以成。何以酬之，报束先生。’
又曰：邓攸为吴郡守，刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职。郡常有送迎钱数百万，攸去郡，不受一钱。百姓数千人留牵攸船，不得进，攸乃少停，夜中发去。吴人歌之曰：’纔如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯挽不留，谢令推不去。’
又曰：徐州刺史吕虔檄王祥为别驾，祥年垂耳顺，固辞不受。为具车牛，祥乃应召，虞委以州事。于时寇盗充斥，祥率励兵士，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰：’海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。’
又曰：诸葛恢，字道明；荀闿，字道明；蔡谟，字道明。皆有名誉，号曰中兴三明。时人歌之曰：’京师三明各有名，蔡氏儒雅，荀、葛廉清。’
王隐《晋书》曰：应詹为南平郡，郡人歌之曰：”乱离既著，殆为灰朽；侥幸之运，赖兹应后。荫我涂炭，惠隆丘阜；润曰江海，恩犹父母。”
崔鸿《前秦录》曰：王猛化洽六州，人移风变，百姓歌之曰：”长安大街，夹树杨槐。下走朱轮，上有鸾栖。英彦云集，诲我人黎。”
又曰：苻坚时，凤皇集于东阙，歌之曰：”凤皇于飞，其羽翼翼；渊哉圣后，享龄万亿。”
崔鸿《崔氏家传》曰：崔瑗为汲令，开沟澮，兴造稻田。长老歌之曰：”上天降神明，锡我慈仁父；临人布德泽，恩惠施以序。”
“《唐书》：颜师古叔父游秦，武德初，累迁廉州刺史，封临沂县男。时刘黑闼初平，人多以强暴寡礼，风俗未安。游秦抚恤境内，礼让大行，邑人歌之曰：”廉州颜有道，性行同庄老；爱人如赤子，不煞非时草。”高祖玺书劳勉之。
“《韩子》曰：齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之。管仲曰：”公胡不雪之以政？”公曰：”善”。因发困仓赐贫穷，论囹圄三日，而人歌之曰：”公胡不复遗其冠乎！”
“《吕氏春秋》曰：魏襄王使吴起为邺令，引漳水灌田，民大得利，相与歌曰：”邺有吴圣令，为公决漳水；灌邺旁终古，斥卤生稻粱。”
“《世说》曰：郗超、王珣并以俊才为桓温大司马所眷。珣为主簿，超为记室参军；超多须，珣形状短小。时人为之歌曰：”髯参军，短主簿；能令公喜，能令公怒。”
常璩《华阳国志》曰：吴资，字玄约，为巴郡太守。屡获丰年，人歌之曰：”习习晨风动，澍雨润乎苗；我后恤时务，我人以优饶。”
刘向《新序》曰：季子以剑带徐君墓树，徐人嘉而歌之曰：”延陵季子，不忘旧故；千金之剑，以带丘墓。”
“《陈留耆旧传》曰：爰珍除六令，吏人讼息，教诲其子弟，歌之曰：”我有田畴，爰父殖置；我有子弟，爰父教诲。”
“《襄阳耆旧传》曰：山季伦每临习池，未尝不大醉而还，曰：”我高阳池也。”襄陵城中小儿歌之曰：”山公出何去往至高阳池。日夕倒载归，酩酊无所知。时时能骑马，到着白接篱。举鞭向葛强，何如并州儿！”
又曰：襄阳太守胡烈有惠化，百姓歌曰：”美哉明后，俊哲惟嶷。陶广乾坤，周孔是则。文武播畅，威振遐域。”
○谣
“《尔雅》曰：徒歌曰谣。
“《汉书》曰：石显失权数月，丞相条奏显旧恶，及其党牢梁、陈顺皆免官。显与妻子徙归故郡，忧懑不食，道病死。诸所交结，以显为官，废罢，少府五鹿充宗左迁玄菟太守，御史中丞伊嘉为雁门都尉。长安谣曰：”伊徙雁，鹿徙菟，去牢与陈石无徒。”
袁山松《后汉书》曰：桓帝时，朝廷日乱，李膺风格秀整，高自标尚，后进之士升其堂者以为登龙门。大学生三万馀人榜天下士，上称三君，次八俊，次八顾，次八及，次八厨，犹右之八玄八凯也。因为七言谣曰：”不畏强御陈仲举，九卿直言有陈蕃。天下模楷李玄礼，天下好交荀伯条。天下英秀王叔茂，天下冰楞王秀陵。天下忠平魏少英，天下稽古刘伯祖。天下良辅杜周甫，天下才英赵仲经。”
司马彪《续汉书》曰：张霸为会稽太守，越贼束手归附。童谣曰：”弃我戟，捐我矛；盗贼尽，吏皆休。”
又曰：蜀童谣曰：”黄牛白腹，五铢当复。”时公孙述僣号於蜀，时人窃言王莽称皇述欲继之，故称汉家货泉当复也。
又曰：桓帝时，汝南太守宗资任用功曹范滂，中人以下共嫉之，作七言谣曰：”汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。”
“《东观汉记》曰：王涣除河内温令，商贾露宿，人开门卧，人为作谣曰：”王稚子，代未有；平徭役，百姓喜。”
“《吴志》曰：周瑜少精意於音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，时人谣曰：”曲有误。周郎顾。”
“《晋书》曰：羊祜以伐吴必藉上流之势。又时吴有童谣曰：”阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。”祜闻之曰：”此必水军有功，但当思应其名者耳。”
又曰：杜预遣周旨、伍巢等伏兵乐乡城外。孙歆遣军出拒王濬，大败而还。旨等发伏兵，随歆军而入，直至帐下，虏歆而还。故军中为之谣曰：”以讨伐战一当万。”於是进逼江陵。
又曰：太始中为贾充等谣曰：”贾裴王，乱纪纲；王裴贾，济天下。”言亡魏而成晋也。
王隐《晋书》曰：裴秀才十馀岁，叔父徽有声名，宾客诣徽，出则过秀。时人谣曰：”后进领袖有裴秀。”
又曰：杜预开杨口，起夏口水道洪洞达巴陵，经千馀里，内写长江之险，外通零桂之漕南土美而谣之曰：”后世无叛由杜翁，孰识智名与勇功。”
又曰：潘岳，字安仁，清辩能属文。早辟贾充府、太子舍人，出为河阳令。以仕次宜为郎，不得意。时仆射山涛领选，岳内非之，密作谣曰：”阁道东，有大牛。王济鞅，裴楷秋，和峤刺促不得休。”
崔鸿《后赵录》曰：张楼为临水长，严政酷刑，残忍无惠，人谣之曰：”阳平张楼头如箱，见人切齿剧虎狼。”
崔鸿《前秦录》曰：苻洪母姜氏因寝产洪，惊悖而寤。先是，陇右大霖雨，百姓苦之，谣曰：”雨若不止，洪水必起。”故名之曰洪。
又曰：初，苻生梦大鱼食蒲，又长安谣曰：”东海大鱼化为龙，男便为王女为公，问在何所洛门东。”海，坚将也，时为龙骧将军，第在洛门之东。是月，生以谣梦之，故诛侍中鱼遵。
《赵书》曰：刘胶讨陈安於陇城。
安下小将刘牙、赵牢、路松多坚戍不下，城内得安死力，谣曰：
“陇上健儿曰陈安，躯幹虽小腹中宽；爱养将士同心肝，騄骢駮马铁瑕鞍。
七尺大刀配齐钚，丈八蛇矛左右盘。
十荡十决无当前，百骑俱出如云浮，追者千万骑悠悠。
战始三交失蛇矛，十骑俱荡九骑留。
弃我騄骢攀岩悲，天降雨，迨者休。
阿呵呜乎奈子乎，呜乎阿呵奈子何。
又曰：汲桑六月盛暑而重裘累茵，使人扇之，患不清凉，斩扇者。
时军中为之谣曰：
“士为将军何可羞，六月重茵被纳裘，不识寒暑断他头。”
又曰：燕人庞世为光禄勋。
奏案豪强苛克，人物咸忄瞿疾之。
及卒，门无吊客。
时人为之谣曰：
“庞家之巷车马鳞鳞，泥丸之日无吊宾，吊宾不来何所因，由性苛克寡所亲。”
《隋书》曰：韩擒虎。
先是，江东有谣曰：
“黄斑青骢马，发自寿阳涘，来时冬气木，去日春风始。”
皆不知所谓。
擒虎本名豹，平陈之际，又乘青骢马，往反时节与谣相应，至是时方悟。
《列子》曰：尧微服游於康衢，闻童谣曰：
“立我蒸民，莫匪尔极；不识不知，顺帝之则。”
《抱朴子》曰：
童谣犹助圣人之耳目，岂况坟素之弘博哉！
《益部耆旧传》曰：王忳，字少林。
诣京师於客舍，见诸生病甚困，生谓忳曰：
“腰下有金十斤，愿以相与，乞收藏尸骸。”
未问姓名，呼吸因绝。
忳卖金一斤，以给棺絮，九斤置生腰下。
后署大度亭长。
到亭日，有马一匹到亭中。
其日大风，有一绣被随风以来。
后忳骑马突入，金彦父见曰：
“真得盗矣。”
忳说马状，又取被示之，彦父怅然曰：
“被马俱止，卿有何阴德？”
忳具说葬诸生事，彦父曰：
“此吾子也。”
遣迎彦丧，金具存。
民谣之曰：
“信哉少林世为遇，飞被走马与鬼语。”
《陈留耆旧传》曰：吴祐为恒农令，劝善惩奸，贪浊出境，甘露降，年穀丰。
童谣曰：
“君不我忧，人何以休；不行界署，焉知人处。”
《商氏世传》曰：商亮，字子华。
举孝廉，到阳城，遇两虎争一羊，亮按剑直前斩羊，虎乃各以其半去。
时人为之谣曰：
“石里之勇商子华，暴虎见之藏爪牙。”
常璩《华阳国志》曰：阎虑，字孟度。
为绵竹令，以礼让为本。
童谣曰：
“阎君赋政明且昶，蠲苛去碎以礼让。”
刘恭叔《异苑》曰：
晋时长安谣曰：
“秦川中，血没踠；唯有凉州倚柱看。”
及惠、愍之间，关内歼破，浮血丹溧，张轨拥众一方，威恩共著。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百六-译文
《说文》说：讴，是齐国的歌。
《左传》说：宋国华玄担任植，巡视战功。筑城的士兵唱歌说：‘瞪大你的眼睛，挺起你的肚子，弃掉盔甲回来。于思于思，弃掉盔甲又来。’
《左传》又说：宋国皇国父担任太宰，为平公建造台子，妨碍了农收，子罕请求等农活结束后再建，平公不同意。筑城的士兵唱歌说：‘泽门之晢，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。’
《汉书》说：汉王到达南郑后，将领和士兵都唱着歌思念东归，(师古注：讴，齐歌也。)很多人在路上逃跑回来。(还没到南郑，在路上就停止了。)
《释名》说：歌，是声音的分支。所唱的声音是其本质。用声音吟咏，有高低起伏，就像草木有枝叶一样。
《说文》说：歌，是吟咏。
《诗经》说：心中的忧虑啊，我要唱歌和谣。
《家语》说：孔子担任鲁国宰相时，齐国人送来了女乐。鲁君沉溺于荒淫，孔子于是离开，师已送行时说：‘先生并无过错。’孔子问：‘可以唱歌吗？’唱歌说：‘那个妇人的嘴，可以让人出走；那个妇人的谒见，可以让人丧命。悠闲自在，姑且度过岁月。’
《史记》说：曹参担任汉相国三年，百姓唱着他的歌说：‘萧何制定法律，刻板得像画一样；曹参接替他，坚守不失去。保持清静，使人们安宁统一。’
《史记》又说：卫子夫成为皇后，她的弟弟卫青显贵震动天下。天下人唱着他的歌说：‘生男不喜，生女不怒，难道没看见卫子夫称霸天下！’
《汉书》说：石显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结党，依附他们的人得到宠爱和地位。民歌说：‘牢啊石啊，五鹿客啊！印章何其多啊，绶带何其长啊！’这是说他们兼职占据权势。
《汉书》又说：太始二年，赵国中大夫白公（白姓，公爵，是孺子的臣子。）再次上奏建议开凿渠道引入泾水，从谷口开始，到栎阳结束，注入渭河中，全长二百里，灌溉田地四千五百多顷，因此命名为‘白渠’。百姓非常富足，唱着歌说：‘田地在哪里，在池阳谷口；郑国在前，白渠在后。拔出稻穗如云，打开渠道如雨；泾水一石，其泥有数斗。既施肥又灌溉，使我的禾黍长得好；供给京城，养活亿万人口。’
《汉书》又说：冯立，字圣通。担任西河、上郡的长官，与哥哥野王交替任职，政绩相似，官吏和百姓都称赞他，于是唱着歌说：‘大冯君，小冯君，兄弟相继相因循，聪明圣智惠及官吏，政绩如鲁、卫的德化一样均衡，周公、康叔还是这两位君主。’
《汉书》又说：王氏五侯争相奢侈，大规模建造宅邸，百姓唱着歌说：‘五侯初起，曲阳最怒；破坏高都，连境外杜；土山建高台，像西边的白虎殿。’
《后汉书》说：皇甫嵩平定黄巾军，请求免除冀州一年的田租，以救济饥民。百姓唱着歌说：‘天下大乱啊市场变成废墟，母亲不能保护儿子，妻子失去丈夫，多亏了皇甫嵩让你安居乐业。’
《后汉书》又说：刘陶担任顺阳长，因病免职，百姓思念他，唱着歌说：‘城里不快乐，思念刘君；何时能回来，安抚这里的百姓。’
《后汉书》又说：郭贺，字乔卿。担任荆州刺史。到任后政绩突出，百姓唱着歌说：‘他的德行仁明郭乔卿，忠诚正直朝廷上下平安。’
谢承《后汉书》说：岑晊升任魏郡太守，民歌说：‘我有荆棘，岑君砍了它。我有盗贼，岑君阻止了它。狗叫不惊，脚下生风；含着奶嘴，鼓着肚子，哪里知道灾祸。我赞美我的生命，独独在这个时候；美哉岑君，哎呀在这里。’
谢承《后汉书》又说：陈临，字子然。担任苍梧太守。他有一个遗腹子，为了报父仇，抓住他关进监狱。他伤心自己没有儿子，让妻子也进监狱，结果妻子生了一个男孩。人们唱着歌说：‘苍梧陈君恩广大，让死罪囚有后代，德行与古贤一样，天有回报。’
司马彪《续汉书》说：贾琮担任交州刺史，每年都清平，百姓安居乐业，为此唱着歌说：‘贾父来晚了，让我先反；现在看到清平，官吏不敢吃饭。’
司马彪《续汉书》又说：李燮担任京兆尹，皇帝下诏分发西园的钱，李燮上奏一封奏章，事情就此停止没有发放。官吏和百姓都爱戴他，于是唱着歌说：‘我府君，道教举；恩如春，威如虎；刚不吐，弱不茹；爱如母，教如父。’
《东观汉记》说：廉范，字叔度。担任蜀郡太守。减少火灾，只命令严格储备水而已，百姓唱着歌说：‘廉叔度，来晚了；不禁火，人们安居乐业？平时无衣，现在有五件裤子。’
《东观汉记》又说：范丹，字史云。担任莱芜长。遭遇党锢之祸，推着鹿车，带着妻子孩子，捡拾自给，有时断粮。范丹外表不变，乡里人唱着歌说：‘锅里生灰范史云，锅里生鱼范莱芜。’
《东观汉记》又说：朱晖担任临淮太守，抑制强暴，每年都丰收，人们为他唱着歌说：‘强直自遂，南阳朱季。官吏敬畏他的威严，人们怀念他的恩惠。’
《东观汉记》又说：张堪担任渔阳太守，勤于督促人们耕种，使得粮食丰富，百姓唱着歌说：‘桑树无枝蔓，麦穗双歧；张君治理，快乐无比。’
《吴录》说：彭循，字子阳，毗陵人。建国二年，海贼丁仪等一万人占据吴地，太守秋君听说彭循勇敢，打算让他担任守令。彭循与丁仪见面，陈述利害，丁仪立刻解散投降，民歌说：‘时岁仓促贼横行，大戟强弓不可挡，多亏遇到贤明的令彭子阳。’
《吴录》又说：王谭，字世容。担任成武令，百姓服从他的德化，恶劣的人纷纷逃走。老人们唱着歌说：‘王世容，治理无与伦比；减少徭役，盗贼消失。’
《晋书·束晳传》记载：太康年间，郡界大旱，束晳为当地百姓祈雨，三天后大雨倾盆。众人认为束晳真诚感动了神明，为他作歌说：‘束先生，通神明；祈求三天，甘霖纷纷。我的黍米得以生长，我的稻谷得以成熟。如何报答你，回报束先生。’
《晋书·束晳传》又说：邓攸担任吴郡守，刑政清明，百姓欢悦，成为中兴时的良守。后来因病辞职。郡中常有送迎钱数百万，邓攸离开郡，不接受一钱。百姓数千人留牵邓攸的船，无法前进，邓攸于是稍微停留，夜中出发离开。吴人唱着歌说：‘才打五更鼓，鸡鸣天将亮。邓侯牵留不住，谢谢令推不开。’
《晋书·束晳传》又说：徐州刺史吕虔征召王祥担任别驾，王祥年纪已近六十，坚决推辞不接受。吕虔为他准备了车马牛，王祥才接受征召，吕虔把州事交给他。当时盗贼横行，王祥激励士兵，频繁讨伐击败他们。州界安宁，政绩显著。当时人唱着歌说：‘海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。’
《晋书·束晳传》又说：诸葛恢，字道明；荀闿，字道明；蔡谟，字道明。都有名望，被称为中兴三明。当时人唱着歌说：‘京师三明各有名，蔡氏儒雅，荀、葛清廉。’
王隐在《晋书》中记载：应詹担任南平郡郡守，郡中的人们歌颂他说：‘历经乱世已经显赫，几乎化为灰烬；幸运的命运，依靠应家的后辈。他们使我在困苦中得以庇护，恩惠如同山丘；他们的恩泽如同江海，恩情如同父母。’
崔鸿在《前秦录》中记载：王猛治理六州，风气大变，百姓歌颂他说：‘长安大街，两边是杨树和槐树。下面是豪华的车轮，上面栖息着凤凰。英才荟萃，教导我们百姓。’
又记载：苻坚时期，凤凰聚集在东阙，百姓歌颂说：‘凤凰飞翔，羽毛翩翩；神圣的后代，寿命万亿。’
崔鸿在《崔氏家传》中记载：崔瑗担任汲县县令，开凿沟渠，兴修稻田。老年人歌颂他说：‘上天降下神明，赐予我仁慈的父亲；对人布施恩德，恩惠有序。’
《唐书》记载：颜师古的叔父游秦，在武德初年，多次升迁成为廉州刺史，被封为临沂县男。当时刘黑闼刚刚平定，很多人因为强暴无礼，风俗不安。游秦安抚境内，礼让盛行，城里的人歌颂他说：‘廉州颜有道，行为与庄老相同；爱护人民如同赤子，不伤害非时之草。’高祖皇帝亲自写信慰劳勉励他。
《韩子》记载：齐桓公醉酒后遗失了帽子，感到羞耻。管仲说：‘大王为什么不用政令来洗刷这个耻辱？’桓公说：‘好。’于是打开仓库救济穷人，讨论囚犯三天，而人们歌颂他说：‘大王为什么不再次遗失帽子呢！’
《吕氏春秋》记载：魏襄王派吴起担任邺县县令，引漳水灌溉田地，百姓大获其利，一起歌颂说：‘邺县有吴圣令，为公众决开漳水；灌溉邺县旁的田地，使盐碱地长出稻谷和高粱。’
《世说》记载：郗超和王珣都以才华被桓温的大司马所赏识。王珣担任主簿，郗超担任记室参军；郗超胡须浓密，王珣身材矮小。当时的人为他们歌颂说：‘胡须参军，身材短小的主簿；能令公高兴，能令公发怒。’
常璩在《华阳国志》中记载：吴资，字玄约，担任巴郡太守。连年丰收，人们歌颂他说：‘清晨的风吹动，滋润着禾苗；我们的君主关心时事，使我们人民丰饶。’
刘向在《新序》中记载：季子用剑系在徐君的墓树上，徐人赞扬他，歌颂说：‘延陵季子，不忘旧友；千金之剑，用来系在坟墓上。’
《陈留耆旧传》记载：爰珍除去了六个县令，官吏们停止了诉讼，他教诲自己的子弟，人们歌颂说：‘我有田地，是父亲种植的；我有子弟，是父亲教诲的。’
《襄阳耆旧传》记载：山季伦每次到习池，总是大醉而归，说：‘我是高阳池。’襄陵城中的孩子们歌颂说：‘山公出去去哪里，直到高阳池。日夜醉醺醺地回来，酩酊大醉不知所以。时常能骑马，到达白色的篱笆。举起鞭子指向葛强，不如并州的孩子们！’
又记载：襄阳太守胡烈有仁德，百姓歌颂说：‘美好的君主，聪明智慧如山岳。陶冶乾坤，以周公孔子的道德为准则。文武兼备，威震远方。’
《尔雅》记载：徒歌叫做谣。
《汉书》记载：石显失权数月，丞相上奏石显的旧恶，以及他的党羽牢梁、陈顺都被免官。石显和他的妻子被流放回故郡，忧愁郁闷，不思饮食，在路上病逝。他所交往的人，因为石显做官，都被罢免，少府五鹿充宗被贬为玄菟太守，御史中丞伊嘉被贬为雁门都尉。长安有歌谣说：‘伊迁往雁门，鹿迁往玄菟，离开牢和陈石无人跟随。’
袁山松在《后汉书》中记载：桓帝时期，朝廷混乱，李膺风格秀整，自我标榜，后来的人士拜访他，认为这是登龙门的机会。大学生有三万多人，称赞天下之士，上称三君，次八俊，次八顾，次八及，次八厨，如同右边的八玄八凯。因此作了七言谣：‘不畏强暴陈仲举，九卿直言有陈蕃。天下楷模李玄礼，天下好交荀伯条。天下英秀王叔茂，天下冰棱王秀陵。天下忠平魏少英，天下稽古刘伯祖。天下良辅杜周甫，天下才英赵仲经。’
司马彪在《续汉书》中记载：张霸担任会稽太守，越贼束手归降。童谣说：‘抛弃我的戈，丢弃我的矛；盗贼全部被消灭，官吏们都休息。’
又记载：蜀地的童谣说：‘黄牛白腹，五铢钱将要再次出现。’当时公孙述在蜀地称帝，当时的人私下说王莽称帝，公孙述想要继承他，所以称汉家的货币将要再次出现。
又记载：桓帝时期，汝南太守宗资任用功曹范滂，中人和以下的人都嫉妒他，作了七言谣：‘汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。’
《东观汉记》记载：王涣担任河内温县县令，商贾露宿，人们开门睡觉，人们为他作了谣：‘王稚子，代无其人；平徭役，百姓喜。’
《吴志》记载：周瑜年轻时就对音乐有深厚的兴趣，即使喝了几杯酒之后，如果有失误，周瑜一定能知道，知道了就会回头看看，当时的人谣：‘曲有误，周郎顾。’
《晋书》记载：羊祜认为攻打吴国必须借助上游的势力。当时吴地有童谣说：‘阿童复阿童，手持刀剑渡过江。不怕岸上的野兽，只怕水中的蛟龙。’羊祜听到后说：‘这一定是水军有功，只需思考如何应验这个名字。’
又记载：杜预派遣周旨、伍巢等在乐乡城外埋伏。孙歆派遣军队出来抵抗王濬，大败而回。周旨等人发动伏兵，随着孙歆的军队进入，一直到了帐篷下，俘虏了孙歆而回。因此军中谣：‘以讨伐战一当万。’于是进军逼近江陵。
又记载：太始年间，为贾充等人谣：‘贾裴王，乱纪纲；王裴贾，济天下。’说的是灭亡魏国而建立晋朝。
王隐在《晋书》中记载：裴秀才十几岁时，叔父裴徽有名气，宾客拜访裴徽，出来时就会经过裴秀。当时的人谣：‘后进领袖有裴秀。’
又记载：杜预开凿杨口，修建夏口水道，直达巴陵，经过一千多里，内写长江之险，外通零桂之漕，南土肥沃，因此谣：‘后世无叛由杜翁，谁识智名与勇功。’
又记载：潘岳，字安仁，清辩能文。早年被贾充府、太子舍人征召，出外担任河阳令。按照仕途应该升为郎，但不得意。当时仆射山涛负责选拔，潘岳对他不满，暗中作了谣：‘阁道东，有大牛。王济马，裴楷秋，和峤刺促不得休。’
崔鸿在《后赵录》中记载：张楼担任临水长，实行严政酷刑，残忍无恩，人们谣：‘阳平张楼头如箱，见人切齿如虎狼。’
崔鸿在《前秦录》中记载：苻洪的母亲姜氏因为分娩苻洪，惊慌失措而醒来。在此之前，陇右地区大暴雨，百姓苦不堪言，谣：‘雨若不止，洪水必起。’因此命名为洪。
又记载：起初，苻生梦见大鱼吃蒲草，长安有谣：‘东海大鱼化为龙，男便为王女为公，问在何所洛门东。’海，指的是苻坚，当时担任龙骧将军，府邸在洛门之东。这个月，苻生根据梦中的预兆，因此诛杀了侍中鱼遵。
《赵书》记载：刘胶在陇城讨伐陈安。陈安让他的小将刘牙、赵牢、路松坚守城池，不轻易投降。城内士兵全力抵抗，谣谚说：‘陇上健儿陈安，身材虽小胸怀宽广；爱护将士如心肝，骏马铁甲配铁鞍。手持七尺大刀，腰挂齐钚；丈八蛇矛左右盘旋。十次冲击十次决断，无人能挡；百骑冲出如云涌，追兵千万悠悠。战斗刚开始就失去了蛇矛，十骑被击溃，九骑幸存。放弃我的骏马攀岩而悲，天降大雨，追兵停止。哎呀呀，怎么办呢，哎呀呀，怎么办呢。’
《赵书》又记载：汲桑在六月酷暑中穿着厚重的皮裘，铺着多层垫子，让人扇风，但觉得不凉快，于是斩杀了扇风的人。当时军中为此流传了这样的谣谚：‘士兵为将军效劳有什么可羞耻的，六月里穿着厚厚的垫子披着皮裘，不懂得寒暑，砍掉他的头。’
《赵书》还记载：燕人庞世担任光禄勋。他上奏朝廷，揭发豪强贪婪苛刻的行为，人们都对他非常痛恨。他去世后，没有人来吊唁。当时的人为此谣谚说：‘庞家的巷子里车马众多，阳光明媚的日子没有吊唁宾客，宾客不来是什么原因呢？是因为他性格苛刻，很少有亲近的人。’
《隋书》记载：韩擒虎。在此之前，江东有谣谚说：‘黄斑青骢马，从寿阳边出发，来时冬天，去时春天。’大家都不知道这是什么意思。韩擒虎本名豹，在平定陈国的时候，又骑着青骢马，来回的时间与谣谚相符合，直到这时才明白过来。
《列子》记载：尧帝穿着普通衣服在康衢游玩，听到童谣说：‘立下我的人民，没有不是你的极点；不识不知，顺应天帝的法则。’
《抱朴子》记载：童谣就像帮助圣人的耳目一样，何况是那些博大精深的经典呢！
《益部耆旧传》记载：王忳，字少林。他在客舍去京师，看到有人生病很严重，那个人对他说：‘我腰下有十斤金子，愿意与你分享，请你帮我收藏我的尸体。’王忳没有问他的姓名，那人就断了气。王忳卖掉一斤金子，用来买棺材和布匹，剩下的九斤放在那人的腰下。后来他担任了大度亭亭长。到任那天，有一匹马来到亭子里。那天大风，有一床绣被随风而来。王忳骑马冲进去，金彦父见到说：‘真以为是盗贼了。’王忳描述了马的形状，又拿出被单给他看，金彦父失望地说：‘马和被都停在这里了，你有什么阴德呢？’王忳详细讲述了埋葬那人的事情，金彦父说：‘这是我的儿子。’于是派人迎接金彦的尸体，金子都还在。人们谣谚说：‘真的啊，少林世世代代都有奇遇，飞来的被子和跑来的马与鬼神对话。’
《陈留耆旧传》记载：吴祐担任恒农令，劝人为善，惩罚奸恶，贪污的人都被赶出了境，甘露降临，年成丰收。童谣说：‘你如果不担忧我们，我们怎么会有安宁；不经过界署，怎么知道人们在哪里。’
《商氏世传》记载：商亮，字子华。他考中孝廉，到阳城，遇到两只老虎争一只羊，商亮挥剑斩杀羊，老虎各自带着一半离开。当时的人为此谣谚说：‘石里之勇商子华，暴虎见到他也会收起爪牙。’
常璩《华阳国志》记载：阎虑，字孟度。他担任绵竹令，以礼让为本。童谣说：‘阎君治理政事明智又开朗，废除苛刻，以礼让为本。’
刘恭叔《异苑》记载：晋朝时长安有谣谚说：‘秦川中，血水漫过脚踝；只有凉州的人靠在柱子上观看。’到惠帝、愍帝时期，关内战乱，血流成河，张轨在一方拥兵，威望和恩德都得到了体现。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百六-注解
讴：讴，齐歌也，指齐地的集体歌唱形式，常用于表达情感或劳动时的节奏感。
齐歌：齐地的集体歌唱形式，具有地域特色，常用于祭祀、劳动等场合。
城者：城者，指筑城的人，这里指参与筑城工作的劳动者。
宋华玄：宋华玄，宋国的一位官员。
宋皇国父：宋皇国父，宋国的一位官员。
平公：平公，宋国的君主。
子罕：子罕，宋国的一位官员。
齐人：齐人，齐国的居民。
女乐：女乐，女性乐师，古代宫廷和贵族中常见。
孔子：孔子，春秋时期著名的思想家、教育家。
曹参：曹参，西汉初年的政治家，曾任汉相国。
卫子夫：卫子夫，西汉时期的皇后。
石显：石显是西汉时期的一位官员。
牢梁：牢梁是石显的党羽。
五鹿充宗：五鹿充宗是石显的党羽。
白公：白公，西汉时期的官员。
赵中大夫：赵中大夫，赵国的一位官员。
冯立：冯立，西汉时期的官员。
王氏五侯：王氏五侯，指王氏家族的五位侯爵。
皇甫嵩：皇甫嵩，东汉时期的将领。
刘陶駼：刘陶駼，东汉时期的官员。
郭贺：郭贺，东汉时期的官员。
岑晊：岑晊，东汉时期的官员。
陈临：陈临，东汉时期的官员。
贾琮：贾琮，东汉时期的官员。
李燮：李燮，东汉时期的官员。
廉范：廉范，东汉时期的官员。
范丹：范丹，东汉时期的官员。
朱晖：朱晖，东汉时期的官员。
张堪：张堪，东汉时期的官员。
彭循：彭循，三国时期的官员。
王谭：王谭，三国时期的官员。
束晳：束晳，晋朝时期的官员。
邓攸：邓攸，晋朝时期的官员。
吕虔：吕虔，晋朝时期的官员。
诸葛恢：诸葛恢，晋朝时期的官员。
荀闿：荀闿，晋朝时期的官员。
蔡谟：蔡谟，晋朝时期的官员。
南平郡：南平郡是中国古代的一个行政区划，位于今天的湖北省南部和湖南省北部，是三国时期孙吴的属地。
应詹：应詹是晋代的一位官员，曾任南平郡太守。
化洽六州：化洽六州指的是王猛在六州范围内实施教化，使风俗改变。
王猛：王猛是前秦时期的重要政治家和军事家，对前秦的统一和发展有重要贡献。
长安大街：长安是古代中国的首都，长安大街即今天的西安市的街道。
朱轮：朱轮是指古代贵族或高官的车轮，以朱红色涂饰，象征尊贵。
鸾栖：鸾是一种神鸟，鸾栖表示贤才聚集。
凤皇：凤皇即凤凰，古代神话中的神鸟，象征着吉祥和圣明。
东阙：东阙是古代宫殿的东门，这里指皇宫。
汲令：汲令是古代的一个官职，负责管理汲县。
沟澮：沟澮是指开凿的沟渠和湖泊。
稻田：稻田是指种植水稻的田地。
廉州刺史：廉州刺史是古代的一个官职，负责管理廉州。
临沂县男：临沂县男是古代的一个爵位。
刘黑闼：刘黑闼是唐朝初年的一位叛乱领袖。
游秦：游秦是唐朝初年的一位官员，曾任廉州刺史。
庄老：庄老是指庄子和老子，这里指游秦的品行与道家思想相似。
颜师古：颜师古是西汉时期的经学家，叔父游秦是他的叔父。
高祖：高祖是指汉高祖刘邦，这里指唐朝的开国皇帝李渊。
玺书：玺书是指皇帝的诏书，用于表彰或勉励。
管仲：管仲是春秋时期齐国的政治家和军事家。
齐桓公：齐桓公是春秋时期齐国的国君。
英彦：英彦是指英俊的人才。
黎民：黎民是指普通百姓。
邺令：邺令是古代的一个官职，负责管理邺县。
漳水：漳水是河南省的一条河流。
斥卤：斥卤是指盐碱地。
稻粱：稻粱是指稻米和高粱，这里泛指粮食。
郗超：郗超是东晋时期的一位官员。
王珣：王珣是东晋时期的一位官员。
桓温：桓温是东晋时期的一位权臣。
主簿：主簿是古代的一个官职，负责文书工作。
记室参军：记室参军是古代的一个官职，负责记录和传达命令。
巴郡太守：巴郡太守是古代的一个官职，负责管理巴郡。
丰年：丰年是指丰收的年份。
徐君：徐君是春秋时期的一位贵族。
剑带：剑带是指用剑带装饰的腰带。
田畴：田畴是指田地。
爰父：爰父是指爰珍的父亲。
教诲：教诲是指教育和指导。
山季伦：山季伦是东晋时期的一位官员。
习池：习池是山季伦的宅邸。
襄陵城：襄陵城是山季伦居住的城市。
胡烈：胡烈是东晋时期的一位官员，曾任襄阳太守。
明后：明后是指明智的君主。
俊哲：俊哲是指才智出众的人。
文武：文武是指文化和军事。
遐域：遐域是指遥远的地方。
徒歌：徒歌是指没有乐器伴奏的歌唱。
谣：谣，民间流传的短小歌谣，用以表达民意或讽刺。
丞相：丞相是古代的一个官职，相当于宰相。
陈顺：陈顺是石显的党羽。
丞相条奏：丞相条奏是指丞相上奏皇帝。
徙归故郡：徙归故郡是指被贬谪回原籍。
忧懑：忧懑是指忧虑和痛苦。
道死：道死是指在途中因病去世。
诸所交结：诸所交结是指所有交往的人。
官：官是指官职。
废罢：废罢是指被免职。
少府：少府是古代的一个官职，负责宫廷的财政和物资。
玄菟太守：玄菟太守是古代的一个官职，负责管理玄菟郡。
雁门都尉：雁门都尉是古代的一个官职，负责管理雁门郡。
长安谣：长安谣是指长安城中的民间歌谣。
伊徙雁：伊徙雁是指伊嘉被贬为雁门都尉。
鹿徙菟：鹿徙菟是指五鹿充宗被贬为玄菟太守。
去牢与陈石无徒：去牢与陈石无徒是指牢梁和陈顺没有被贬谪。
李膺：李膺是东汉时期的一位官员，以正直著称。
陈蕃：陈蕃是东汉时期的一位官员，以直言敢谏著称。
李玄礼：李玄礼是东汉时期的一位官员，以清正廉洁著称。
荀伯条：荀伯条是东汉时期的一位官员，以善于交际著称。
王叔茂：王叔茂是东汉时期的一位官员，以英俊才智著称。
王秀陵：王秀陵是东汉时期的一位官员，以冰清玉洁著称。
魏少英：魏少英是东汉时期的一位官员，以忠诚正直著称。
刘伯祖：刘伯祖是东汉时期的一位官员，以博学多才著称。
杜周甫：杜周甫是东汉时期的一位官员，以贤良忠厚著称。
赵仲经：赵仲经是东汉时期的一位官员，以才英出众著称。
会稽太守：会稽太守是古代的一个官职，负责管理会稽郡。
越贼：越贼是指越地的盗贼。
束手归附：束手归附是指投降。
童谣：童谣是指儿童唱的歌谣。
黄牛白腹：黄牛白腹是童谣中的隐喻，表示吉祥的征兆。
五铢：五铢是古代的一种货币单位。
公孙述：公孙述是东汉末年的一位割据势力领袖，自称蜀汉皇帝。
汉家货泉：汉家货泉是指汉朝的货币。
宗资：宗资是东汉时期的一位官员，曾任汝南太守。
功曹范滂：功曹范滂是宗资的属官，以正直著称。
中人以下：中人以下是指中等以下的官员。
河内温令：河内温令是古代的一个官职，负责管理河内温县。
王涣：王涣是东汉时期的一位官员，曾任河内温令。
曲有误：曲有误是指音乐中的错误。
周郎：周郎是指周瑜，字公瑾，东吴的著名将领。
顾：顾是指回头看。
伐吴：伐吴是指攻打吴国。
上流之势：上流之势是指长江上游的军事优势。
阿童：阿童是指晋朝的宗室子弟王敦，字阿童。
衔刀浮渡江：衔刀浮渡江是指王敦将要率军攻打吴国。
岸上兽：岸上兽是指岸上的敌人。
水中龙：水中龙是指水中的敌人，即吴国的水军。
乐乡城：乐乡城是位于今湖北省南部的一个古城。
周旨：周旨是晋朝的一位将领。
伍巢：伍巢是晋朝的一位将领。
孙歆：孙歆是吴国的一位将领。
帐下：帐下是指将领的帐篷内。
虏歆而还：虏歆而还是指俘虏孙歆后返回。
讨伐战：讨伐战是指讨伐敌人的战争。
江陵：江陵是位于今湖北省西部的一个古城，是古代的军事要地。
贾充：贾充是晋朝的一位官员，曾任宰相。
裴秀：裴秀是晋朝的一位官员，以博学多才著称。
叔父徽：叔父徽是指裴秀的叔父。
宾客：宾客是指前来拜访的人。
出则过秀：出则过秀是指宾客拜访叔父徽时，也会去拜访裴秀。
后进领袖：后进领袖是指后辈中的领袖人物。
杨口：杨口是指杨口城，位于今湖北省西部。
夏口水道：夏口水道是指夏水的水道。
洪洞：洪洞是指洪洞县，位于今山西省南部。
巴陵：巴陵是指巴陵县，位于今湖南省北部。
零桂：零桂是指零陵和桂林，都是古代的郡名。
南土：南土是指南方的土地。
潘岳：潘岳是晋朝的一位文学家，字安仁。
郎：郎是古代的一个官职，负责宫廷的文书工作。
山涛：山涛是晋朝的一位官员，曾任仆射。
阁道东：阁道东是指山涛的府邸。
王济：王济是晋朝的一位官员，曾任侍中。
裴楷：裴楷是晋朝的一位官员，曾任侍中。
和峤：和峤是晋朝的一位官员，曾任侍中。
刺促：刺促是指催促。
阳平张楼：阳平张楼是指张楼所在的阳平县。
临水长：临水长是指临水县的县令。
严政酷刑：严政酷刑是指严厉的政令和残酷的刑罚。
姜氏：姜氏是指苻洪的母亲。
寝产：寝产是指分娩。
陇右：陇右是指陇山以西的地区。
霖雨：霖雨是指连绵不断的雨。
洪水：洪水是指泛滥的洪水。
洪：洪是指苻洪，字洪始，前秦的创立者。
大鱼：大鱼是指苻洪出生时梦见的大鱼。
蒲：蒲是指蒲草。
洛门东：洛门东是指洛阳市的东部。
龙骧将军：龙骧将军是指苻坚的部将，姓龙，名骧，字坚将。
刘胶：刘胶，人名，此处指刘胶讨伐陈安。
陈安：陈安，人名，此处指陈安被刘胶讨伐。
陇城：陇城，地名，位于甘肃省陇南市，此处指陈安所守之城。
刘牙：刘牙，人名，陈安手下的小将。
赵牢：赵牢，人名，陈安手下的小将。
路松多：路松多，人名，陈安手下的小将。
坚戍：坚戍，指坚守城池。
陇上健儿：陇上健儿，指陇城中的英勇士兵。
騄骢：騄骢，指骏马。
駮马：駮马，指杂色马。
铁瑕鞍：铁瑕鞍，指装饰华丽的马鞍。
齐钚：齐钚，指古代的一种武器。
丈八蛇矛：丈八蛇矛，指一种长矛，形似蛇矛。
荡：荡，指打败。
骑：骑，指骑兵。
迨者：迨者，指追赶的人。
汲桑：汲桑，人名，此处指汲桑将军。
重裘累茵：重裘累茵，指穿着厚重的皮衣，铺着厚厚的垫子。
豪强苛克：豪强苛克，指豪族强横，苛刻剥削。
人物咸忄瞿疾之：人物咸忄瞿疾之，指人们都憎恨他。
光禄勋：光禄勋，古代官名，掌管宫廷宴会等事。
豪强：豪强，指豪族强横的人。
忄瞿疾：忄瞿疾，指憎恨。
庞世：庞世，人名，此处指庞世为光禄勋。
江东：江东，指长江以东地区。
寿阳：寿阳，地名，位于今安徽省寿县。
涘：涘，指水边。
擒虎：擒虎，人名，此处指韩擒虎。
微服：微服，指穿便服，不暴露身份。
康衢：康衢，指平坦的道路。
蒸民：蒸民，指众民。
极：极，指极致，此处指最好的。
坟素：坟素，指古代的书籍，此处指历史文献。
王忳：王忳，人名，字少林。
客舍：客舍，指旅店。
棺絮：棺絮，指棺材和殓衣。
大度亭长：大度亭长，指王忳担任的官职。
绣被：绣被，指绣花的被子。
金彦父：金彦父，人名。
盗：盗，指盗贼。
阴德：阴德，指暗中积德的行为。
吴祐：吴祐，人名，此处指吴祐担任恒农令。
界署：界署，指官署。
商亮：商亮，人名，字子华。
石里之勇：石里之勇，指在石山中的勇猛之人。
阎虑：阎虑，人名，字孟度。
绵竹令：绵竹令，指阎虑担任的官职。
秦川：秦川，指秦地，今陕西关中地区。
凉州：凉州，古代行政区划，今甘肃省一带。
张轨：张轨，人名，此处指张轨拥众一方。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百六-评注
《赵书》中的这段文字描绘了刘胶与陈安在陇城的战斗。刘胶是刘胶，陈安是陈安，两人均为古代战将。刘胶讨伐陈安，陈安在陇城坚守不下，其部下刘牙、赵牢、路松等将领也坚守城池。城内士兵为陈安死力抵抗，反映出陈安在士兵中的威望。谣辞中提到陈安身材虽小，但胸怀宽广，关爱将士，战马装备精良，武器锋利，战斗勇猛。最后，陈安在战斗中失去了蛇矛，但依然英勇无畏，表现出其坚韧不拔的战斗精神。这段文字通过谣辞的形式，生动地展现了古代战争的紧张氛围和士兵们的英勇形象。
《赵书》中的第二段文字描述了汲桑在六月盛暑中穿着重裘，感到不凉快，便斩杀了为他扇风的士兵。这段文字反映了古代将领的奢侈与残暴，同时也揭示了士兵的无奈和痛苦。谣辞中讽刺了汲桑不知寒暑，不顾士兵死活的行为，表达了对将领的不满和愤怒。
《赵书》中的第三段文字讲述了燕人庞世为光禄勋，因其性格苛刻，为人所疾。庞世为光禄勋时，豪强苛克，人物咸忄瞿疾之。庞世为去世后，无人前来吊唁，反映出其人缘之差。谣辞中揭示了庞世为性格的缺陷，以及他在人们心中的形象。
《隋书》中的这段文字讲述了韩擒虎的故事。韩擒虎本名豹，平陈之际，他乘坐青骢马，往反时节与谣相应，直到后来才悟出谣辞的含义。这段文字反映了古代民间谣辞的神秘和趣味，同时也展现了韩擒虎的机智和勇敢。
《列子》中的这段文字讲述了尧微服游于康衢，听到童谣的内容。童谣表达了对尧的赞美，认为尧是顺帝之则的明君。这段文字反映了古代民间谣辞对君王的评价，以及人们对贤君的向往。
《抱朴子》中的这段文字强调了童谣的重要性，认为童谣可以辅助圣人之耳目，了解民情。同时，也指出童谣的价值在于其内容的广泛和深刻。
《益部耆旧传》中的这段文字讲述了王忳的故事。王忳在客舍中遇到一位生病的陌生人，陌生人将自己的金子交给王忳保管，并请求他帮忙安葬。王忳将金子卖掉一部分，用来安葬陌生人，并将剩下的金子放在陌生人的腰下。后来，王忳成为大度亭长，遇到一位马匹和绣被随风吹来的奇事。这段文字通过王忳的善举，展现了古代人们之间的信任和善行，同时也反映了民间传说的神秘色彩。
《陈留耆旧传》中的这段文字讲述了吴祐为恒农令，劝善惩奸，使得贪浊出境，甘露降，年穀丰。童谣中表达了对吴祐的感激和赞美，认为他的治理使得人们得到了安宁。
《商氏世传》中的这段文字讲述了商亮的故事。商亮在遇到两虎争一羊时，勇敢地斩杀了羊，使得两虎各自退去。童谣中赞扬了商亮的勇敢和正义。
常璩《华阳国志》中的这段文字讲述了阎虑为绵竹令，以礼让为本，蠲苛去碎。童谣中表达了对阎虑的赞美，认为他的治理使得百姓安居乐业。
刘恭叔《异苑》中的这段文字讲述了晋时长安的谣辞，反映了当时的社会状况。谣辞中提到秦川中血流成河，唯有凉州倚柱看，反映了战乱带来的惨状。同时，谣辞也提到了张轨拥众一方，威恩共著，反映了当时的社会动荡和英雄辈出的时代背景。
