作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百二十二-原文
《周礼·地官·调人》曰：调人，掌司万民之难而谐和之。(马融曰：难，谓相与为仇也。)凡和难：父之雠，避诸海外；兄弟之雠，避诸千里之外；从父兄弟之雠，不同国；君之雠视父，师长之雠视兄弟；交友之雠视从父兄弟。
“《礼记》曰：子夏问於孔子曰：”居父母之雠，如之何？”夫子曰：”寝苫，枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”曰：”请问居昆弟之仇如之何？”曰：”仕，弗与共国。衔君命而使，虽遇之不斗。”曰：”请问居从父昆弟之仇，如之何？”曰：”不为魁。主人能，则执兵而陪其后。”
“《左传》曰：祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其雠也，将立之而卒。(事具”荐举”部。)
“又曰：齐高发帅师伐莒。(莒不仕齐故也。)莒子奔纪鄣。(纪鄣，莒邑。)使孙书(孙书，陈无，宇子占也。)伐之。初，莒有妇人，莒子杀其夫，已为嫠妇。及老，托於纪鄣，纺焉以度而去之，(曰纺纑连所以度城而藏之。)以待外攻者。及师至，则投诸外。(投绳城外随之而出。)或献诸子占。子占使师夜缒而登。(缘绳登城也。)登者六十人，缒绝，师鼓噪。城上之人亦噪。莒共公惧，启西门而出。齐入纪。(《传》言：怨不在天。)
“又曰：吴伐越，越子勾践御之，阵于槜李灵姑浮以戈击阖庐，伤将指，取其一履。(其大足指见斩遂失履，姑浮取之也。)还，卒於陉，去槜李七里。夫差使人立於庭，苟出入，必谓己曰：”夫差，而忘越王之杀汝父乎？”则对曰：”惟，不敢忘！”三年乃报越也。
“又曰：五年春，晋围柏人，士吉射奔齐。初，范氏之臣王生恶张柳朔，言诸昭子，使为柏人。(令柳朔为柏人宰也。昭子，范吉射也。)昭子曰：”夫非而雠乎？”对曰：”私雠不及公，好不废过，恶不去善，义之经也。臣敢违之。”及范氏出，(柏人奔齐。)张柳朔谓其子：”尔从主，勉之。我将止死，王生授我矣。(授我以死节也。”
“《公羊传》曰：齐哀公享乎周，纪侯谮之。襄公将复雠乎纪。”远祖九世矣，九世犹可以复雠乎？””虽百代可也。””家亦可乎？”曰：”不可。””国何以可？””国君一体也，先君之耻犹今君之耻也。”
“《战国策》曰：晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏，不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而漆其头以为饮器。让遁逃山中，曰：”嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之雠矣！”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者。让刃其扞曰：”欲为知伯报雠！”左右欲杀之，襄子曰：”彼义士也！吾谨避之耳。知伯已死，无后，而其臣报雠，此天下之贤人也。”卒释之。让又漆身为癞，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞。其妻不识，曰：”状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也！”又吞炭为哑变其音。有谓之曰：”子之道甚难而无功。谓子有志，则然矣；谓子知，则否。以子之才而善事襄子，襄子必近子，子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”让乃笑而应之曰：”是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者，无此矣！凡吾所谓此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。”顷之，襄子当出，让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰：”此必豫让也！”使人问之，果让。於是襄子数让曰：”子不尝事范中行氏乎？知伯灭范中行氏，而子不为报雠，反委质事知伯。知伯已死，子独何为报之深也？”让曰：”臣事范中行氏，中行氏以众人遇我，我故众人报之；知伯以国士遇我，我故国士报之。”襄子乃喟然泣曰：”嗟乎豫子！豫子为知伯，名既成矣。寡人舍子，亦以足矣。子自为计。”使兵环之，让曰：”臣闻明主不掩人之义，忠臣以死为名。君前以宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，则死不恨。非所望也，敢布腹心！”於是，襄子义之，乃使使者持衣与让。让拔剑三跃，击之曰：”可以报知伯矣！”遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之皆为涕泣。
“《史记》曰：秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范雎必报其仇，乃佯为好书遗平原君曰：”愿与君为布衣之交，十日饮也。”
“又曰：项梁杀人，与项籍避仇吴中。吴中贤大夫皆出项梁下。
“又曰：留侯张良者，其先韩人也。秦灭韩，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父五代相韩故。乃变姓名，之东海，得力士，以铁椎椎秦始皇，中其副车。
“又曰：河东李文，故尝与张汤有隙，已而为御史中丞。汤有所爱史鲁谒居，知文与汤弗平，使人上飞变告文奸事，事下汤，汤治，论杀文。
“袁山松《后汉书》曰：苏谦，字仲让，为郡督邮。李暠为美阳令，贪暴。谦案，得其赃。谦迁金城太守，治有异迹，延熙九年至京师。暠时为司隶，收谦诬陷之，死狱中。谦子不韦，字公先，变名姓，以家财求剑客，邀暠不得。暠之大司农，乃於司农府旁买舍，夜为地突入暠室中，暠適出，不值，破其卧具。暠大怖，棘屋，上以板，栈地而卧，一宿数徙。不韦乃至魏郡掘暠父冢，斩级以祭父墓。(级，首。)
又曰：乐府左延年《秦女休行》曰：
始出上西门，遥望秦氏家。
秦氏有好女，自名曰女休。
女休年十五，为宗行报仇。
左执白阳刀，右据宛景矛。
雠家东南僵，女休西上山。
上山四五里，关吏不得休。
女休前置辞：生为燕王妇，今为诏狱囚。
刀矛未及下，拢〈阝童〉击鼓赦书下。
《东观汉记》曰：
海曲有吕母者，子为县吏，犯小罪，宰论杀之。
吕母怨宰，密聚客，规以报仇。
母家素丰，资产数百万，乃益酿醇酒，买刀剑衣服。
少年来沽者，皆贳与之，视其乏者，辄假衣裘，不问多少。
少年欲相与偿之，吕母泣曰：
“县宰枉杀吾子，欲为报怨耳，诸君宁肯哀之乎？”
少年许诺，相聚得数十百人。
因与吕母入海，自称将军，遂破海曲，执县宰杀之，以祭其冢也。
又曰：赵喜，字伯阳，南宛人也。
少有节操。
从兄为人所杀，无子。
喜十五，常思欲报之，乃挟兵结客，后遂往复仇。
而仇家皆疾病，无相拒者。
喜以因疾病杀，非仁者心，且释之而去，顾谓仇曰：
“尔曹若健，远相避也。
后病愈，悉自缚诣喜，不与相见，后竟杀之。
又曰：周党，字伯况，太原人。
至长安游学。
初，乡佐尝众中辱党父，党怀之。
后读《春秋》，闻复雠之义，更辍讲而还，与乡佐克日交刃。
党为其所伤，困顿。
乡佐服义，舆归养之，数月方苏，既悟而去。
整身修志，州里称其高也。
又曰：申屠蟠同郡缑氏女玉为父报雠，杀夫氏之党，吏执玉以告外黄令梁配，欲论杀玉。
蟠时年十五，为诸生，进谏曰：
“玉之节义足以感无耻之孙，激忍辱之子。
不遭明时，当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！”
配善其言，乃为谳得减死论。
乡人称美之。
又曰：酒泉庞涓母者，赵氏之女，字娥。
父为同县人所杀，而娥兄弟三人，俱疾物故。
雠乃喜而自贺，以为莫已报也。
娥阴怀感愤，乃潜备刀兵，常推车以候雠家，十馀年不能得。
后遇於都亭，刺杀之，因诣县自首，曰：
“父雠已报，请就刑戮。
福富长尹喜义之，解印绶欲与俱亡。
娥不肯去曰：
“怨塞身死，妾之明分。
结罪治狱，君之常理。
何敢苟生，以枉公法！”
后遇赦得免。
州郡表其闾。
太常张奂嘉叹，以束帛礼之。
又曰：彭宠故旧渤海赵宽妻子家属依托宠居，宽仇家赵伯有好奴，以赇宠。
宠贪之，为尽杀宽家属。
宠之悖德不仁贪狠如此！
又曰：郅惲友人董子张病，将终，惲候之。
子张视惲，嘘欷不能言，惲曰：
“吾知子不悲天命，痛雠不复也。
惲即起将客遮仇人，取其头以示子张，子张见而气绝。
惲即诣县，以状自首。
《汉书》曰：
原涉与新丰富人祈大伯友，大伯同母弟王游公素嫉涉，时为县门下掾，说尹公曰：
“君以守令辱原涉如是，一旦真令至，君复单车归为府史，涉刺客如云，杀人皆不知主民，可为寒心。
今为君计，莫若条奏其旧恶，君必得真令如此，涉亦不敢怨矣。
尹公如其计，王莽果以尹公为真令。
涉由此怨王游公，遂杀游公父及子，断两头去。
谢承《后汉书》曰：
桥玄迁齐国相。
郡有孝子为父报雠，系临淄狱，玄愍其至孝，欲上谳减罪。
县令路芝酷烈苛暴，因杀之，惧玄收录，佩印绶欲走。
玄自以为深负孝子，捕得芝，束缚藉械以还，笞杀以谢孝子冤魂。
范晔《后汉书》曰：
刘鲤，更始子也，得幸於刘辅。
鲤怨刘盆子害其父，因辅结客，杀盆子兄故式侯恭，辅坐系诏狱，三日乃得释。
《魏志》曰：
杨阿若，后名丰，字伯阳。
少游侠，常以报仇解怨为事。
至建安中，太守徐揖诛郡中强族黄氏。
时黄昂得脱在外，乃募众得千馀以攻揖。
揖城守丰时在外，以昂为不义，乃捐妻子入南羌中，合众得千馀骑。
昂独走出羌，捕得之，丰遂杀之。
又曰：韩暨，字公至。
同县豪右陈茂，谮暨父兄，几致大辟。
暨阳不以为言，庸赁积资，阴结死士，遂追寻擒茂，以首祭父墓，由是显名。
又曰：典韦形貌魁梧，膂力过人，好节侠。
襄邑刘氏与雎阳李礼为雠，韦为报之。
礼故富春长，备怨甚谨。
韦乘车载鸡酒，伪为候者，门开，怀匕首入杀礼，并杀其妻，徐出取车。
《吴志》曰：
孙翊之妻徐氏甚美，贼妫览杀翊，悉取其嫔妾而复欲逼徐氏，恐违之见害。
时月垂竟，乃使人谓览，乞至晦日设祭除服，览许之。
徐氏遂潜使亲信者语翊旧所委任将孙高、傅婴二人俱白逼己之状，欲徵立计以求助焉。
高、婴等闻之，涕泣言旧蒙翊恩，许之，乃密结翊平时所侍养二十馀人，以徐氏之言语之，仍皆盟誓合谋。
至晦日，徐氏遂设祭除服，薰衣沐浴，内施帷帐以候览焉。
大小怪其如此，无不凄怆。
览密遣侦之，无复疑虑。
徐氏乃命高、婴辈罗住户外，使人报览，言已除凶毕，览遂盛饰而入，徐氏出拜户外。
览才下拜，徐氏即呼：
“二君可起！”
高、婴等齐出，即时杀览。
徐氏却服縗绖，使持览首以祭墓。
举军震骇，以为神。
韦昭《吴书》曰：
聊纬怨甘宁杀其父操。
宁常避统，不与相见。
孙权亦命统不得雠之。
尝於吕蒙舍会，酒酣，统乃以刀舞。
宁起曰：
“宁能双戟舞。
蒙曰：
“宁虽能，未若蒙之力也。
因操刀持楯，以身分之。
王隐《晋书》曰：
赵诱为杜曾所害，诱子胤斩曾，食其肝肺。
又曰：
桓温父被害之时，温年十五，枕戈泣血，密欲报仇。
经年方知，乃提刀直进，手刃仇人，由是名重当时。
又曰：龚壮，字子伟。
值惠怀末，天下大乱，李特为寇，壮父、叔并为特所害。
壮欲报仇，会李寿镇汉中，寿时与李期有嫌，壮因说寿讨期。
寿然之，遂帅众还讨。
期，特孙也，故壮假以复仇。
寿既捷，因欲官，壮誓不仕。
又曰：沈充败于吴兴。
吴兴人吴儒，充之将也。
充亡，失道，误入儒家，诱内充重壁，因笑谓充曰：’三千户侯也。’
充曰：’封侯不足贪也。尔大义全我，我宗族必厚报；若必杀我，汝族灭矣。’
儒遂杀之。
充子劲，字世坚，即潜报仇，族灭吴氏。
沈约《宋书》曰：沈林子以仇雠未复，从高祖克京城，进平都邑。
时年十八，身长七尺五寸。
仇沈预虑林子为害，常被甲持戈。
至是林子与兄田子还东报雠。
五月夏节直入，斩预首，男女无长幼悉屠之，以预首祭父、祖墓。
孙严《宋书》曰：宋越为蛮所杀，其雠尝出郡，越白日於市口刺杀之。
太守夏侯穆嘉之，擢为队主。
‘《后魏书》曰：淳于诞，字灵远。
年十二，随父向扬州。
父於路为盗所害。
诞虽童稚，而哀感奋发，倾资结客，旬朔之内，遂得复雠，由是州里叹异之。
又曰：孙益德，其母为人所害。
益德童幼为母复仇。
还家，哭於殡以待县官。
高祖、文明太后以其幼而孝决，又不逃罪，特免之。
‘《梁书》曰：张景仁，广平人也。
父天监初，为同县韦法所杀。
景仁时年八岁，及长，志在复雠。
普通七年，遇法分田渚，乃斩其首，以祭父墓。
事竟，诣郡，自缚乞依刑法。
太守蔡天起上言，乃下教褒美之，原其罪。
下属长蠲其一户租调，以旌孝行。
‘《唐书》曰：绛州孝女卫氏，字无忌，夏县人也。
初，其父为乡人卫长则所杀。
无忌时年六岁，母又嫁，更无弟兄。
及长，常思复仇。
无忌从伯尝设宴为乐，长则时亦预坐，无忌以搏击杀之。
既而诣吏，称：’父雠既报，请就刑戮。’
巡察大使黄门侍郎褚遂良以闻，太宗嘉其孝烈，特令免罪，给傅乘徙於雍州，并给田宅，仍令州县以礼嫁之。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百二十二-译文
《周礼·地官·调人》说：调人，负责处理万民的纠纷并使之和谐。（马融注：难，指的是相互为仇。）处理纠纷的原则是：父亲的仇敌，要避到海外去；兄弟的仇敌，要避到千里之外；叔伯兄弟的仇敌，不在同一个国家；君主的仇敌看作是父亲，师长的仇敌看作是兄弟；朋友的仇敌看作是叔伯兄弟。
《礼记》记载：子夏问孔子说：‘面对父母的仇敌，该怎么办？’孔子说：‘睡在草席上，枕着干草，不去做官，不与他们共享天下。如果在市朝遇到，不拿起武器而与之争斗。’子夏又问：‘面对兄弟的仇敌，该怎么办？’孔子说：‘去做官，不与他们共享国家。如果受君主之命出使，即使遇到也不争斗。’子夏再问：‘面对叔伯兄弟的仇敌，该怎么办？’孔子说：‘不要成为首恶。如果主人有能力，就拿起武器站在他后面。’
《左传》记载：祁奚请求退休，晋侯询问他的继承人。他推荐了解狐，尽管解狐是他的仇人，但他还是建议立他为继承人，但解狐最终去世。（详情见“荐举”部分。）
《左传》又记载：齐高发率领军队攻打莒国。（莒国不臣服于齐，所以被攻打。）莒子逃到纪鄣。（纪鄣是莒国的一个城邑。）他派孙书（孙书，陈无，字子占。）去攻打莒国。起初，莒国有一个妇人，莒子杀死了她的丈夫，她成为寡妇。等到年老时，她托身在纪鄣，纺纱度日，等待外敌的进攻。当敌军到来时，她就把绳子扔到城外，随着绳子出去。（或者有人把绳子献给子占。）子占让士兵在夜间用绳子攀爬城墙。（沿着绳子爬上城墙。）爬上去的有六十人，绳子断了，士兵们鼓噪起来。城上的人也喧哗起来。莒共公害怕了，打开西门逃走。齐军进入纪鄣。（《左传》说：怨气不在天意。）
《左传》又记载：吴国攻打越国，越王勾践迎战，在槜李灵姑浮用戈击伤阖庐，砍掉他的大脚趾，并取走他的鞋子。（他的大脚趾被砍掉，鞋子也被取走。）勾践回到陉，距离槜李七里。夫差让人在庭院中站着，每次出入都必须对他说：‘夫差，你忘记越王杀你父亲的事了吗？’他回答说：‘是的，不敢忘记！’三年后才报复越国。
《左传》又记载：五年春天，晋国围攻柏人，士吉射逃到齐国。起初，范氏的臣子王生厌恶张柳朔，向范吉射进言，让他去柏人做官。（命令柳朔担任柏人城宰。）范吉射说：‘这不是你的仇人吗？’他回答说：‘私人的仇恨不及公事，喜好不掩盖过错，恶行不抹去善行，这是道义的原则。臣子我敢违背它。’等到范氏被驱逐，（柏人逃到齐国。）张柳朔对他的儿子说：‘你跟随主人，努力吧。我将坚守岗位，直到死去。王生已经教我如何以死报国。’
《公羊传》记载：齐哀公在周朝宴请，纪侯诬陷他。齐襄公打算报复纪国。有人问：‘我们的远祖已经九代了，九代还可以报复吗？’回答说：‘即使是百代也可以。’又问：‘家也可以吗？’回答说：‘不可以。’‘国家可以吗？’回答说：‘可以。’‘因为国君是整体，先君的耻辱就像现在的耻辱一样。’
《战国策》记载：晋国毕阳的孙子豫让，最初侍奉范中行氏，不满意，离开去投奔知伯，知伯宠爱他。等到三晋分割知伯的领地，赵襄子最恨知伯，把他的头漆成酒器。豫让逃到山中，说：‘唉！士人为知己者死，女子为爱慕自己的人打扮。我一定要为知伯报仇！’于是他改变姓名，扮成刑人，进入宫中打扫厕所，想要刺杀赵襄子。赵襄子去厕所，心跳加速，询问打扫的人。豫让用刀刺他的盾牌说：‘我要为知伯报仇！’左右的人想要杀他，赵襄子说：‘他是个义士！我只是小心避开他而已。知伯已经死了，没有后代，而他的臣子来报仇，这是天下的贤人。’最终释放了他。豫让又把身体漆成癞疮，剃掉胡须和眉毛，自残以改变容貌，扮成乞丐去乞讨。他的妻子不认识他，说：‘长相不像我的丈夫，但声音却非常像！’他又吞炭使声音变哑。有人对他说：‘你的方法非常困难但毫无成效。说你有志向，这是对的；说你知道怎么做，那就不对了。以你的才能好好侍奉赵襄子，赵襄子一定会亲近你，你有机会接近他就可以实现你的愿望，这很容易而且一定能成功。’豫让笑着回答：‘这是为了先知报后知，为了旧君主报仇新君主，扰乱君臣大义的事情，没有比这更严重的了！我所说的这些，是为了阐明君臣大义，不是追求容易的方法。而且，交付身体去侍奉别人，却想要杀他，怀着二心去侍奉君主。我所做的难事，也是为了使天下后世那些怀着二心的臣子感到羞愧。’不久，赵襄子将要出行，豫让躲在必经之桥下。赵襄子来到桥上，马受惊。赵襄子说：‘这一定是豫让！’派人去问，果然是豫让。于是赵襄子多次责问豫让说：‘你不是曾经侍奉过范中行氏吗？知伯灭了范中行氏，你却没有报仇，反而去侍奉知伯。知伯死了，你为什么如此深仇大恨？’豫让说：‘我侍奉范中行氏，范中行氏把我当作普通人对待，所以我像普通人一样报仇；知伯把我当作国士对待，所以我像国士一样报仇。’赵襄子叹息着说：‘唉，豫子！豫子为知伯效力，名声已经确立。我放你一马，也已经足够了。你自己考虑吧。’他派人把衣服给豫让。豫让拔剑跳跃三次，击打衣服说：‘这样就可以为知伯报仇了！’然后伏剑自杀。他死的那天，赵国的士人都为他流泪。
《史记》记载：秦昭王听说魏齐在平原君那里，想要为范雎报仇，于是假装写信给平原君说：‘愿意与你结为布衣之交，十天之内尽情饮酒。’
《史记》又记载：项梁杀了人，与项籍一起逃到吴中躲避仇敌。吴中的贤大夫都比不上项梁。
《史记》又记载：留侯张良，他的祖先是韩国人。秦国灭了韩国，张良的家中有三百个家丁，他的弟弟死了没有下葬，他用家中的财产寻找刺客刺杀秦王，为韩国报仇，因为他的祖父五代都是韩国的相国。于是他改变姓名，到东海去，找到了一个大力士，用铁椎刺杀秦始皇，击中了他的副车。
《史记》又记载：河东的李文，曾经与张汤有矛盾，后来成为御史中丞。张汤有一个宠爱的史官鲁谒居，知道李文与张汤不和，派人上奏报告李文的罪行，事情交给张汤处理，张汤审理后判处李文死刑。
袁山松的《后汉书》记载：苏谦，字仲让，担任郡督邮。李暠担任美阳令，贪婪残暴。苏谦调查，发现了他的赃物。苏谦被调任金城太守，治理有特殊的成就，延熙九年到了京城。当时李暠担任司隶，逮捕苏谦并诬陷他，苏谦在狱中死去。苏谦的儿子苏不韦，字公先，改变姓名，用家中的财产寻找剑客，未能找到李暠。李暠成为大司农后，苏不韦在司农府旁边买下一所房子，夜里挖地道进入李暠的房间，李暠恰好外出，没有遇到他，破坏了他的卧具。李暠非常害怕，加固了房屋，用木板封顶，睡在地板上，一晚上搬了几次地方。苏不韦甚至挖开李暠父亲的坟墓，砍下他的头颅祭奠在父亲的墓前。（头颅，指人头。)
又说道：乐府左延年的《秦女休行》中写道：’起初从上西门出发，远远地望见秦家的宅院。秦家有个好女儿，自称为女休。女休十五岁，为了宗族报仇。左手拿着白阳刀，右手拿着宛景矛。仇家在东南方向倒下，女休向西上山。走上四五里路，关卡守吏不允许她休息。女休上前致辞：生前是燕王的妻子，如今成了朝廷的囚犯。刀矛还没来得及落下，拿着击鼓的士兵宣布赦免令。’
《东观汉记》记载：海曲有个叫吕母的人，她的儿子是县里的官吏，因为犯了小罪被县宰判处死刑。吕母怨恨县宰，秘密地聚集门客，计划报仇。她家原本就富裕，资产有几百万，于是她酿造了醇酒，买了刀剑和衣服。年轻人在她那里买酒，都赊账给她，看到缺衣少食的，就借给他们衣服和皮袄，不论多少。年轻人想要一起偿还，吕母哭着说：’县宰冤枉地杀了我的儿子，我想报仇，各位愿意同情我吗？’年轻人答应了，聚集了数十上百人。于是吕母带着他们入海，自称将军，最终攻破了海曲，抓住了县宰并将其杀死，用来祭奠她儿子的坟墓。’
又说道：赵喜，字伯阳，是南宛人。从小就有节操。他的堂兄被人杀害，没有留下子嗣。赵喜十五岁时，常常想要报仇，于是带着兵器结交门客，后来就去报仇。但仇家都生病了，没有人来抵抗。赵喜认为因为疾病而杀人，不是仁者的行为，于是放他们离开，回头对仇家说：’如果你们康复了，就远远地避开我吧。’后来仇家病好了，全部绑着自己来见赵喜，赵喜没有与他们相见，最后还是杀死了他们。
又说道：周党，字伯况，是太原人。他到了长安游学。起初，乡里的官员曾经当众侮辱周党的父亲，周党怀恨在心。后来他读了《春秋》，了解了报仇的道理，于是停止了讲学返回，与乡里的官员约定时间决斗。周党被对方伤害，陷入了困境。乡里的官员感到愧疚，用车子将他送回家中照顾，几个月后才苏醒，醒来后就离开了。他整理了自己的身体，修养了自己的意志，乡里的人都称赞他高尚。
又说道：申屠蟠的同乡缑氏女玉为父亲报仇，杀死了丈夫的党羽，官吏抓住了玉并报告给了外黄令梁配，想要判处玉死刑。蟠当时十五岁，是学生，他进言说：’玉的节义足以感动无耻之徒，激励忍辱负重之子。如果不是遇到明主，应当表彰她的坟墓，何况现在是在审理案件，而不加同情！’梁配认为他说得对，于是为他审案，得到了减刑的判决。乡里的人都称赞他。
又说道：酒泉的庞涓的母亲，是赵家的女儿，字娥。她的父亲被同县的人杀害，而她的兄弟三人也都相继去世。仇人因此而高兴并自鸣得意，认为自己已经报了仇。娥暗自怀恨在心，于是秘密准备了兵器，常常推着车等待仇人，十多年都没有找到机会。后来在都亭遇到了仇人，刺杀了仇人，然后去县里自首，说：’父亲的仇已经报了，请接受我的刑罚。’福富长尹喜认为她有义气，想要解下自己的官印和绶带与她一起逃亡。娥不肯离开，说：’怨恨消除后，我宁愿死去，这是我的明确选择。结罪治狱，是你的职责。我怎么能苟且偷生，而违背公法！’后来得到了赦免。州郡表彰了她的家门。太常张奂赞叹她，用束帛作为礼物来礼遇她。
又说道：彭宠的旧友渤海赵宽的妻子和家属依靠彭宠生活。赵宽的仇人赵伯有一个好奴仆，用财物贿赂了彭宠。彭宠贪图那个奴仆，于是杀死了赵宽的全家。彭宠的悖德不仁、贪婪凶狠到了如此地步！
又说道：郅惲的朋友董子张病重，将要去世，郅惲在等待他。子张看着郅惲，哭泣着无法说话，郅惲说：’我知道你并不是因为天命而悲伤，而是因为仇人未能报仇而痛苦。’郅惲立即起身，带着客人拦截仇人，取了他的头给子张看，子张看到后气绝。郅惲立即去县里，以情况自首。
《汉书》记载：原涉与新丰人祈大伯是朋友，祈大伯的异母弟弟王游公一直嫉妒原涉，当时是县里的门下掾，他对尹公说：’你这样侮辱原涉，一旦他真的成了县令，你却只能一个人回到府中做小官，原涉的手下刺客如云，杀人都不知主民，这真是让人寒心。现在为你出个主意，不如列举他的旧恶，你一定会得到真正的县令职位，原涉也不敢怨恨了。’尹公按照他的计策行事，王莽果然任命尹公为真正的县令。原涉因此怨恨王游公，于是杀死了王游公的父亲和儿子，砍下两头。
谢承《后汉书》记载：桥玄被任命为齐国相。郡里有个孝子为父亲报仇，被关押在临淄监狱，桥玄同情他的孝心，想要上奏朝廷减轻他的罪行。县令路芝残酷暴虐，因此杀死了孝子，害怕桥玄将他收捕，于是带着印绶想要逃跑。桥玄自认为对孝子有深重的责任，逮捕了路芝，捆绑并戴上刑具带回来，鞭打至死以谢孝子的冤魂。
范晔《后汉书》记载：刘鲤，是更始帝的儿子，得到了刘辅的宠爱。刘鲤怨恨刘盆子害了他的父亲，于是通过刘辅结交门客，杀死了刘盆子的哥哥故式侯恭，刘辅因此被关押在诏狱中，三天后才被释放。
《魏志》记载：杨阿若，后来改名为丰，字伯阳。他年轻时就喜欢行侠仗义，常常以报仇和解怨为事。到了建安年间，太守徐揖诛杀了郡中的强族黄氏。当时黄昂逃脱在外，于是招募了一千多人来攻打徐揖。徐揖在城内防守，丰当时在外，认为黄昂不义，于是抛弃了妻子和儿女，逃入南羌中，聚集了一千多骑兵。黄昂独自逃出羌地，抓住了丰，丰于是杀死了他。
又说道：韩暨，字公至。同县的大户陈茂诬陷韩暨的父亲和兄弟，几乎导致他们被处死。韩暨表面上不说什么，暗地里积累财富，秘密地结交死士，最终追踪并擒获了陈茂，用他的头祭奠父亲的坟墓，因此名声大噪。
又说道：典韦身材魁梧，力气过人，喜欢行侠仗义。襄邑的刘氏与雎阳的李礼有仇，典韦为他们报仇。李礼曾是富春长，对仇人防范得很严。典韦乘坐马车带着鸡和酒，假装是来拜访的，门开了，他怀揣匕首进去杀了李礼，并杀了他的妻子，然后慢慢出来取车。
《吴志》记载：孙翊的妻子徐氏非常美丽，贼人妫览杀了孙翊，抢走了所有的姬妾，还想逼迫徐氏，担心违背她就会被害。当时月底即将到来，妫览于是派人告诉徐氏，请求到月底设祭除服，妫览答应了。徐氏于是秘密地让亲信告诉孙翊以前所信任的将领孙高、傅婴，说妫览想要逼迫她的事情，想要征求他们的意见以寻求帮助。高、婴等人听到后，流泪说以前曾经受到孙翊的恩惠，答应了徐氏，于是秘密地结集了孙翊平时所养的二十多人，用徐氏的话说服他们，并都发誓结盟。到了月底，徐氏于是设祭除服，熏衣沐浴，在内室设了帷帐等待妫览。大小官员对此都感到奇怪，无不悲伤。妫览暗中派人侦查，不再怀疑。徐氏于是命令高、婴等人守在门外，派人通知妫览，说已经除掉了凶犯，妫览于是盛装而入，徐氏出门拜见。妫览刚跪拜，徐氏就喊：’两位可以起来了！’高、婴等人一起出来，立即杀死了妫览。徐氏重新穿上丧服，派人拿着妫览的首级去祭奠坟墓。全军震惊，都认为这是神迹。
韦昭《吴书》记载：聊城人怨甘宁杀了他的父亲。甘宁常常躲避他，不与他相见。孙权也命令甘宁不要报仇。曾经在吕蒙的住所聚会，酒喝得正浓时，甘宁拿起刀舞动。甘宁站起来说：’我能用双戟舞动。’吕蒙说：’甘宁虽然能，但不如我有力气。’于是拿起刀和盾牌，用自己的身体隔开他们。
王隐《晋书》记载：赵诱被杜曾所害，赵诱的儿子赵胤斩杀了杜曾，吃了他的肝肺。
又说道：桓温的父亲被害时，桓温十五岁，枕戈泣血，秘密地想要报仇。过了一年才得知，于是拿起刀直接冲进仇人家中，亲手杀死了仇人，因此当时名声很大。
又有人说：龚壮，字子伟。在惠怀末年，天下大乱，李特成为盗贼，龚壮的父亲和叔叔都被李特杀害。龚壮想要报仇，恰逢李寿镇守汉中，李寿当时与李期有矛盾，龚壮就劝说李寿讨伐李期。李寿同意了，于是率领军队返回讨伐。李期是李特的孙子，所以龚壮借机为父报仇。李寿取得胜利后，想要做官，但龚壮发誓不做官。
又有人说：沈充在吴兴战败。吴兴人吴儒是沈充的将领。沈充逃亡时迷失了道路，误入了吴儒的家，吴儒诱骗沈充进入重壁，然后笑着对沈充说：‘你是拥有三千户的侯爵。’沈充说：‘封侯不值得贪图。你保全了我的大义，我一定会重报你；如果你一定要杀我，你的家族就会灭亡。’吴儒于是杀了他。沈充的儿子沈劲，字世坚，暗中报仇，最终灭掉了吴氏家族。
沈约在《宋书》中说：沈林子因为仇恨未报，跟随高祖攻克京城，进而平定了都城。当时他十八岁，身高七尺五寸。沈预担心沈林子会报复，经常穿着铠甲手持武器。到了这时，沈林子与哥哥沈田子返回东部报仇。五月的夏节那天，他们直接闯入，斩下了沈预的首级，无论男女老少全部杀光，用沈预的首级祭奠了父亲和祖父的坟墓。
孙严在《宋书》中说：宋越被蛮族所杀，他的仇人曾经出过郡界，宋越在白天于市口刺杀了仇人。太守夏侯穆嘉奖了他，提拔他为队主。
《后魏书》中说：淳于诞，字灵远。十二岁时，跟随父亲去扬州。父亲在路上被强盗杀害。淳于诞虽然年幼，但悲痛激发了他，他倾家荡产结交宾客，十天内就报了仇，因此州里的人都对他感到惊异。
又有人说：孙益德，他的母亲被人杀害。孙益德年幼时为母亲报仇。回到家后，他在母亲的灵柩前哭泣，等待官府来抓他。高祖和文明太后因为他的孝顺决定特别赦免他，他没有逃避罪责。
《梁书》中说：张景仁，广平人。他的父亲在天监初年被同县的韦法所杀。张景仁当时八岁，长大后立志报仇。普通七年，遇到韦法分田地，于是斩下了他的首级，用来祭奠父亲的坟墓。事情结束后，他到郡里，自己绑着自己请求按照刑法处理。太守蔡天起上报朝廷，朝廷下令表彰他的孝行，赦免了他的罪行。下属免除他一户的租税，以表彰他的孝行。
《唐书》中说：绛州孝女卫氏，字无忌，夏县人。起初，她的父亲被同乡卫长则所杀。无忌当时六岁，母亲又改嫁，没有兄弟。长大后，她经常想着报仇。无忌的伯父曾经设宴款待，卫长则也在座，无忌趁机将他击杀。之后，她去官府，说：‘父亲的仇恨已经报复，请处决我。’巡察大使黄门侍郎褚遂良上报朝廷，太宗赞赏她的孝烈，特别下令免罪，将她安置在雍州，并给了她田地和住宅，还命令州县按照礼仪将她嫁出去。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百二十二-注解
调人：古代官职，负责调解民间纠纷，使双方和好。
万民之难：指民间发生的各种纠纷和矛盾。
谐和：调解和好。
雠：仇人。
父之雠：父亲的仇敌。
兄弟之雠：兄弟之间的仇敌。
从父兄弟：父亲的兄弟的儿子，即叔伯兄弟。
君之雠：国君的仇敌。
师长：古代对老师或长辈的尊称。
交友之雠：朋友之间的仇敌。
子夏：孔子的弟子，姓卜名商。
孔子：春秋时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
寝苫，枕干：睡在草席上，枕着草棍，表示生活简朴。
不仕，弗与共天下也：不去做官，不与仇敌共享天下。
遇诸市朝，不反兵而斗：在市朝遇到仇敌，不拿起武器而与之斗争。
昆弟：兄弟。
仕，弗与共国：做官，不与仇敌共享国家。
衔君命而使，虽遇之不斗：接受君主的命令出使，即使遇到仇敌也不与之争斗。
从父昆弟之仇：叔伯兄弟之间的仇敌。
不为魁：不成为首领。
主人能，则执兵而陪其后：如果主人有力量，就拿起武器跟在他后面。
荐举：推荐举荐。
莒子：莒国的国君。
纪鄣：莒国的一个城邑。
孙书：人名。
缒：用绳子拴着人或物从高处垂下。
槜李：地名。
灵姑浮：人名。
阖庐：吴国国君的名字。
陉：地名。
范氏：晋国的一个贵族家族。
柏人：地名。
昭子：范吉射的别名。
王生：人名。
张柳朔：人名。
士吉射：人名。
齐哀公：齐国国君的名字。
纪侯：纪国的国君。
襄公：晋国国君的名字。
晋毕阳：人名。
豫让：人名。
范中行氏：晋国的一个贵族家族。
知伯：晋国的一个贵族。
三晋：指晋国的三个分封的公国。
赵襄子：赵国的国君。
委质：献上身体，表示效忠。
魏齐：人名。
平原君：赵国的贵族。
项梁：人名。
项籍：人名。
留侯：张良的别称。
力士：大力士。
铁椎：一种武器，形状像锤子。
张汤：人名。
金城太守：金城地区的郡守。
李暠：人名。
司隶：古代官职，负责监察地方。
苏谦：人名。
李不韦：人名。
美阳令：美阳县的县令。
司农：古代官职，负责农业和粮食。
级：首级，即人头。
乐府：古代音乐机构，负责收集、整理和创作音乐。
左延年：汉代著名乐府诗人。
秦女休行：乐府诗歌名，讲述秦女休报仇的故事。
白阳刀：古代名刀，象征力量和勇猛。
宛景矛：古代名矛，象征坚韧和战斗。
雠家：仇人家庭。
关吏：古代关卡上的官员。
诏狱囚：由皇帝下令逮捕的囚犯。
东观汉记：东汉时期的一部历史文献。
海曲：古代地名，位于今天的山东省。
吕母：东汉时期的一个女性起义领袖。
县宰：古代县级行政区的最高行政长官。
将军：古代军职，相当于现在的将军。
赵喜：东汉时期的人物，以报仇著称。
节操：指人的品德和操守。
春秋：古代的一部历史文献，记载了春秋时期的历史。
乡佐：古代乡级行政区的官员。
缑氏女玉：东汉时期的人物，以报仇著称。
外黄令梁配：东汉时期的外黄县令。
酒泉：古代地名，位于今天的甘肃省。
赵宽：东汉时期的人物。
雎阳：古代地名，位于今天的河南省。
彭宠：东汉时期的人物。
郅惲：东汉时期的人物。
董子张：东汉时期的人物。
原涉：东汉时期的人物。
祈大伯：东汉时期的人物。
王游公：东汉时期的人物。
桥玄：东汉时期的人物。
路芝：东汉时期的人物。
刘鲤：东汉时期的人物。
刘辅：东汉时期的人物。
杨阿若：东汉时期的人物。
韩暨：东汉时期的人物。
典韦：东汉时期的人物。
孙翊：东汉时期的人物。
徐氏：孙翊的妻子。
甘宁：三国时期的人物。
杨丰：三国时期的人物。
赵诱：晋朝时期的人物。
杜曾：晋朝时期的人物。
桓温：晋朝时期的人物。
龚壮：龚壮，字子伟，是古代中国的一位人物。他在惠怀末年，即晋朝末年，天下大乱之际，因为家族遭受李特的侵害而立志报仇。
李特：李特，十六国时期成汉的建立者之一，以叛乱起家，后被李寿所杀。
李寿：李寿，十六国时期成汉的君主，曾镇守汉中，与李特有嫌隙。
复仇：复仇，指为家族成员报仇的行为，在中国古代社会中，复仇被视为一种正义的行为，但同时也受到法律的限制。
吴兴：吴兴，古县名，位于今浙江省湖州市一带，是古代江南地区的重要城市。
吴儒：吴儒，吴兴人，沈充的将领，因沈充被杀而杀死沈充。
沈充：沈充，古代人物，因战败被吴儒所杀。
沈林子：沈林子，古代人物，因家族仇怨而复仇。
沈预：沈预，古代人物，沈林子的仇人，被沈林子所杀。
孙严：孙严，古代人物，记载了宋越复仇的故事。
宋越：宋越，古代人物，被蛮人所杀，其仇人宋越后来复仇。
夏侯穆：夏侯穆，古代人物，宋越复仇时，宋越的仇人。
淳于诞：淳于诞，字灵远，古代人物，十二岁时随父向扬州，父亲被盗所害，后来复仇。
孙益德：孙益德，古代人物，因母亲被杀而复仇。
张景仁：张景仁，古代人物，因父亲被同县韦法所杀而复仇。
韦法：韦法，古代人物，张景仁的父亲被其所杀。
卫氏：卫氏，字无忌，古代人物，因父亲被杀而复仇，被称为孝女。
卫长则：卫长则，古代人物，卫氏的父亲被其所杀。
太宗：太宗，指唐太宗李世民，因其孝烈而特免卫氏之罪。
巡察大使：巡察大使，古代官职，负责巡查地方，处理地方事务。
黄门侍郎：黄门侍郎，古代官职，负责传达皇帝的命令，参与朝政。
傅乘：傅乘，古代对官员的尊称，意指官职高的人。
雍州：雍州，古代行政区划，位于今陕西省一带。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百二十二-评注
古文中的龚壮，字子伟，其人生经历充满了悲剧色彩。在惠怀末年，天下大乱，李特为寇，壮父、叔被特所害。壮欲报仇，却因李寿镇汉中，寿与李期有嫌，壮趁机说服寿讨期。此段描述了壮的智谋与复仇的决心，同时也反映了当时社会的动荡与世态的残酷。壮最终成功复仇，却因不愿仕途而放弃了官职，这体现了他对个人理想的执着和对世俗功名利禄的淡泊。
沈充败于吴兴，其将吴儒诱充入内，最终杀害充。充子劲为父报仇，族灭吴氏。这一段描述了家族复仇的残酷与悲剧，同时也展现了复仇者的坚定与果敢。沈充的言论‘封侯不足贪也’体现了他对大义的坚守，而吴儒的杀害则是对这一大义的背叛。
沈林子因仇雠未复，从高祖克京城，进平都邑。林子年幼时，其父为沈预所害，林子长大后，与兄报仇，斩预首，屠其族。此段描述了复仇的必然与复仇者的决心，同时也反映了当时社会对复仇行为的宽容与认可。
宋越为蛮所杀，其雠出郡，越白日于市口刺杀之。此段描述了个人复仇的勇气与果断，同时也反映了当时社会对个人英雄主义的推崇。
淳于诞年十二，随父向扬州，父为盗所害。诞虽童稚，却倾资结客，旬朔之内，遂得复仇。此段描述了年幼的复仇者如何在悲痛中奋发，展现了复仇的正义与勇气。
孙益德为母复仇，童幼时即有此志。还家后，哭于殡以待县官，最终被高祖、文明太后免罪。此段描述了孝道与复仇的结合，同时也反映了当时社会对孝道的重视。
张景仁为父报仇，年八岁时即有此志。长大后，遇法分田渚，斩其首，以祭父墓。此段描述了复仇者的坚定与果敢，同时也反映了当时社会对复仇行为的宽容与认可。
卫氏为父报仇，时年六岁，母嫁后无兄弟。长大后，常思复仇。无忌从伯设宴，长则预坐，无忌以搏击杀之。此段描述了复仇者的早熟与果断，同时也反映了当时社会对复仇行为的宽容与认可。太宗嘉其孝烈，特令免罪，并给予优待，体现了对孝道的推崇。
