作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百二十三-原文
《太公六韬》云：武王伐殷，乘舟济河，兵车出坏船於河中。
太公曰：’太子为父报仇，今死无生，所过津梁皆悉烧之。’
《列子》曰：魏黑卯以昵嫌杀丘邴章，其子来丹谋复雠。
丹气甚猛，形甚露，计粒而食之，顺风而趋。
虽怒，不能称兵。
耻假力於人，誓手剑以屠黑卯。
黑卯悍志绝众，力抗百夫。
筋骨皮肉非人类也。
延颈承刃，披胸受矢，铓锷摧屈，而体无痕。
负财力，视来丹犹雏鷇也。
来丹之友申抱曰：’子怨黑卯至矣。黑卯之易子过矣，将奚谋焉？’
丹垂涕曰：’愿为我谋。’
申抱曰：’吾闻卫孔周其祖得殷帝之宝剑，童子服之，却三军之众，奚不请焉？'(以下具’剑’部。)
《淮南子》曰：鲁人有为其父报雠於齐者，刳其腹而见其心，坐而拭冠，起而更衣，徐出门，上车而步，颜色不变。
其御欲驱，抚而止之曰：’为父报雠以出死，非为生也。今事已成矣，有何去之？’
追者曰：’此有节行之士，不可杀也。’
解围而去之。
《琴操》曰：樗里牧恭为父报怨，而亡林岳之下。
有马夜降，围其室而鸣。
於是觉而闻走马声，以为吏追之，乃奔而亡。
明视，天马迹也。
乃曰：’吾以义杀人，而天马来降，以惊动吾处不安以告吾耶？’
乃感惧入沂泽之中，作《走马引》。
后果雠家候之不得也。
又曰：聂政父为韩王治剑，过期不成，王杀之。
时政未生，及壮，问母知之。
乃入山，遇仙人，学鼓琴，漆身吞炭。
七年琴成，入韩，逢妻从买栉，对而笑，妻泣曰：’君似政齿。’
政曰：’天下人齿尽相似耳。’
乃入山援石击落其齿。
以刀内琴中，刺韩王。
《国语》曰：吴败越於会稽，勾践说国人曰：’寡人不知其力之不足也，与大国报仇，以暴露百姓之骨於中原，此则寡人之罪也。’
亲为夫差前马而归，乃致其众而誓之：’寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻。’
今夫差衣水犀之甲者亿有三千人，(水犀如牛，其甲有朱，凿以为甲士。)
不患其志行之少耻而患其众之不足也。
《韩诗外传》曰：魏文侯问解狐曰：’寡人将定西河之守，谁可用？’
对曰：’荆伯柳贤人，殆可。’
文侯曰：’是非子之雠也？’
对曰：’君问可，非问雠也。’
於是将以伯柳为西河守，伯柳见解狐而谢之。
解狐曰：’言子者，公也；怨子者，私也。’
虞薄《江表传》曰：孙策杀许贡，贡客为贡报雠，射策中颊。
陆胤《广州先贤传》曰：尹牙，字猛德。
太守南阳宠下车，牙以德进幹任喉舌。
宠虽当国厚禄，而怀愧戚，见於颜色。
牙常用怪焉，曰：’伏见明府四节悲叹，有惨瘁之思，何也？’
宠谓牙：’父为豪周张所害，重仇未报，并与戴天，非孝子；虽官尊禄重，而麈耻未判，是以长愧而无止也。’
闻好马牙与校圉交通，遂充驺马之职。
乃先醉张近侍，以夜解纵诸马，令之乱骇，知张必将惊起，伏侧阶下。
张果出，问其故，牙因手刃张首而还。
《孝子传》曰：魏汤少失其母，独与父居色养，蒸蒸尽於孝道。
父有所服刀戟，市南少年欲得之，汤曰：’此老父所爱，不敢相许。’
於是少年殴挝汤父，汤叩头拜谢之不止。
行路书生牵止之，仅而得免。
后父寿终，汤乃杀少年，断其头以谢父墓焉。
师觉授《孝子传》曰：仲子崔者，仲由之子也。
初，子路仕卫，赴蒯聩之乱。
卫人狐黡，时守门，杀子路。
子崔既长，告孔子，欲报父雠。
夫子曰：’行矣。’
子崔即行。
黡知之，於城西决战。
其日，黡持蒲弓木戟与子崔战而死。
皇甫谧《列女后传》曰：卫义姬者，其夫有先人之雠。
雠家来报，婿避之。
仇家得义姬，问婿所在，乃积薪燎之，遂不言而烧死。
又曰：郃阳友娣者，郃阳邑任延寿之妻也，字季儿，有三子。
季儿兄弟季宗与延寿争葬父之事，延寿与其友阴杀季宗。
儿曰：’杀夫不义，事兄之雠亦不义，何面目以生而戴天履地乎？’
遂以绳自缢死。
冯翊王让闻之，大其义，令县复其三子而表其墓也。
又曰：京师节女者，长安大昌里人之妻也。
其夫有仇，仇家欲报夫而无道，闻其妻孝义，乃劫其妻父，使要其女为中间。
父呼其女而告之计。
念不听则杀父不孝，听之则杀夫不义，不孝不义，虽生不可以行於代。
欲以身当之，且曰：’诺。夜在楼上新沐头东首卧则是矣。妾请开户。’
而夜半仇家果至，断头持去，明视之，乃其妻之头也。
仇家痛以其为义，遂释不杀其父。
《越绝书》曰：伍子胥入吴，居三年，阖闾将为之报雠。
子胥曰：’不可。臣闻诸侯不为匹夫兴师。’
於是止。
其后荆将伐蔡，子胥言之阖闾，即使子胥救蔡而伐荆，十五战，十五胜。
荆平王已死，子胥棰笞平王之墓而数之曰：’昔者吾先人无罪而子杀之，今以此报子也。’
赵晔《吴越春秋》曰：越王念吴欲复怨，非一旦也。
冬寒则抱冰，夏热则握火，愁心苦思，悬胆於户，出入尝之，不绝於口。
乃中夜抱柱而哭，哭讫，复承之以啸。
於是群臣闻之，咸曰：’夫复雠谋敌，非君王之忧，自臣下之急务也。’
二十一年兴师灭吴。
檀道鸾《续晋阳春秋》曰：王谈年十许岁，父为邻人窦度所杀。
谈阴有复雠之志，年十八，密买市利插刃，阳若以耕耘者。
度常乘船出入经一桥下，谈伺度行还於桥上，以插斩之，应手而死。
既而归罪有司，太守孔岩义其孝勇，列上宥之。
《搜神记》曰：丁兰，河内野王人。年十五丧母，乃刻木作母事之，供养如生。邻人有所借木母，颜和则与，不和不与。后邻人忿兰，盗斫木母，应刀血出。兰乃殡殓报雠。汉宣帝嘉之，拜中大夫。
《幽明录》曰：项县民姚牛年十馀，为乡人所杀。牛常卖衣物市刀戟，图欲报雠，后在县署前手刃之於众中。吏捕得，官长深矜孝节，为推迁其事，会赦得免。后令出猎，逐鹿入草，草有古深阱数处，马将趋之，忽见一公举杖击马，马惊避，不得及鹿。令怒，引弓将射之，曰：’此中有阱，恐君堕耳。’令曰：’汝为何人？’公为跪曰：’民姚牛父也。感君活牛，故来谢恩。’因灭不见。令身感其事，在官数年，多惠於民。
《会稽典录》曰：魏朗，字少英，上虞人。少为县吏，兄为乡人所杀，朗白日操刀报雠於县中。遂亡命到陈国，从博士郄仲信学《春秋图纬》，又诣太学受五经，京师长者李膺之徒争从之。
《解系传》曰：张华、裴頠之被诛也，赵王伦、孙秀以宿雠收系兄弟，将杀之。梁王彤救之，伦等怒曰：’我见水中蟹，尚欲杀之，况此人兄弟轻我也！’遂并戮其妻子。
崔鸿《前燕录》曰：吐谷浑子吐延年少有大志，身长七尺八寸，雄姿魁桀羌虏惮之，号曰项羽。性周傥不群，慷慨谓群下曰：’大丈夫生不在中国，当高皇光武之代，与韩、彭、吴、邓并驱中原，定天下决雌雄，使名垂竹帛。而潜窜穷山，隔闭殊俗，不闻圣教於上宗，不得策名於天府，生与麋鹿同群，死作毡裘之鬼。虽偷观日月，独不愧於心乎！’负其智勇，猜忍，不恤下，为帛城羌酋姜聪所刺杀。长子业，年十岁，常缚草人号曰’姜聪’，哭而射之，大号而泣，不中；瞋目大呼，要中乃止。其母谓之曰：’姜聪诸将已屠脍之矣，汝何如此！’业泣曰：’诚智射草人无益於先公，所以申罔极之心耳。’
《陈留志》曰：韩卓父尝为吏所辱，卓执兵伏道，欲候杀之，而长子暴病将死，卓乃叹曰：’道家有言：报雠不欲过。今长子病，岂为是乎？’於是乃投刃援杖，复耻而止。
常璩《华阳国志》曰：陈网，字仲卿，少与同群张宗受学南阳，以母丧归。宗为安众至玄所杀，网终丧，往复之，自拘有司。会赦免。
应劭《风俗通》曰：汝南陈公思为五官掾，五子祐为兵曹行，会食下亭。子祐曾以县官事，考杀公思叔父斌。斌无子，公思欲为报仇，不能得，卒见子祐。不胜愤怒，便格杀之，还府归死。时太守太傅胡广以为公思追念叔父，仁勇愤发，手刃仇敌，自归司败，便原遣之。
梁祚《魏国统》曰：崔周平者，汉太尉烈之孙也。兄曰玄平，为议郎，以忠直称。董卓之乱，烈为卓所害，玄平常思有报复之心，会病卒。
魏文帝《杂诏》曰：丧乱以来，兵革从横，天下之人多相杀害。昔贾复、寇恂私相怨憾，至怀手剑之忿。光武召而和之，卒共同舆而载。
崔鸿《后燕录》曰：秦灭燕，慕容桓阻兵辽东，为秦所杀。子凤泣血不言，年十一，告其母曰：’昔张良养士以击秦王，复君之仇也。先王之事，岂可一日忘之！’
虞预《会稽典录》曰：朱朗，字恭明。父为道士，淫祠不法，游在诸县，为乌伤长陈頵所杀。朗阴图报怨而未有便，会頵以病亡，朗乃刺杀頵子。事发，亡命奔魏，魏闻其孝勇，擢以为将。
又曰：董黯，字孝治。家贫，采薪供养，母甚肥悦。邻人家富，有子不孝，母甚瘦，不孝子疾黯母肥，尝苦之。黯不报，及母终，负土成坟，竟杀不孝子，置冢前以祭。诣狱自系，会赦免。
《广德神异录》曰：贾氏女，不知何许人，年十五，父为宗人所害。其弟强仁年幼，贾氏抚育之，及强仁长，乃共杀雠者，自列其罪，高祖嘉之。
又曰：王君操父，大业中为乡人李君则殴死。贞观初，君则以运代迁革，不惧宪网。又以君操孤微，谓无复雠之志，遂仕州府。操密袖白刃刺杀之，刳其心肝，咀食立尽，诣州自陈。刺史以其擅杀问之，曰：’杀人当死，律有明文，何方自理，以求生路？’君操对曰：’亡父被杀二十馀载，闻诸典礼：父雠不可同天。早愿图之，久而未遂，常惧灭亡，不展冤情。今大耻既雪，甘从刑宪。’太宗特原之。
又曰：张琇，蒲州解县人。
父审素，为巂州郡督。
在边累载，有纠其军中赃罪，敕监察御史杨汪，驰傅就军按之。
汪在路，为审素党与所劫，对汪杀告事者，胁汪令审素无罪。
俄而州人翻杀审素之党，汪始得还。
至益州，奏称审素谋反，因深按审素，构成其罪，斩之，籍没其家。
琇与兄瑝以年幼坐，徙岭外，寻各逃归，累年隐匿。
汪后累迁殿中侍御史，改名万顷。
是年，瑝、琇候万顷於东都城，挺刀杀之。
瑝虽年长，其发意及手刃皆琇为之。
既杀万顷，系表於斧刃，自言报雠之状。
便逃奔就江外，杀万顷同谋构父罪者。
行至汜水，为捕者所获。
时都城士女皆矜琇等幼稚义烈，能复父雠，多言其合矜恕者。
中书令张九龄又欲活之，裴耀卿、李林甫固言国犯不可纵雠。
上以为然，因谓九龄等曰：
复雠虽礼法所许，杀人亦格律具存；孝子之情，义不顾命，国家设法焉得容斯杀之成复雠之志！
赦之，亏格律之条。
然道路喧议，故须告示。
乃下敕曰：
张琇等兄弟同杀推问，拟承律有正条，须合至死。
近闻士庶颇有喧词，矜其为父报雠，或言本罪冤滥。
但国家设法，事存经久，盖以济人。
期於止杀，各申为子之志，谁非徇孝之。
夫展转相雠，杀伤何限。
咎陶作士，法在必行；曾参杀人，亦不可恕。
不能加以刑戮，肆诸市朝，宜付河南府决杀。
瑝、琇既死，士庶咸伤悯之，为作哀诛榜於衢路中。
市人敛钱，於死所造义井，并葬瑝、琇於北邙。
又恐万倾家人发之，并作疑冢数所。
其为时人所伤如此。
《唐新语》曰：杜并父审言，善五言，尤攻书翰，恃才蹇傲，深为时辈所嫉，自洛阳丞贬吉州司户。
又与群僚不叶，司马周季重与司户郭若讷共构之，审言系狱，将因事杀之。
并年十三，伺季重等酣宴，密刃刺季仲而死，并亦见害。
季重临死叹曰：
吾不料审言有此孝子邪！若讷误我至此。
审言由是免官，归东都，自为祭文以祭并。
士友咸并孝烈，苏颋为墓志，刘充济为祭文。
则天召见审言，甚嘉叹之。
又曰：衢州人余长安，父与叔共二人为同郡衣金所杀。
长安八岁，自誓十七乃复仇。
大理断死。
刺史玄锡奏言：
臣见余氏一家横遭死者，实二平人，蒙显戮者乃一孝子。
引《公羊传》’父不受诛子复雠’之义，请下百僚集议。
时裴垍当国，李鄘为有司，事竟不行。
老儒薛伯皋与锡书曰：
大司寇是俗吏，执人柄老小生，余氏子宜其死矣。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百二十三-译文
《太公六韬》说：武王伐纣时，乘船渡河，军队在河中遇到了坏船。太公说：‘太子为了给父亲报仇，现在已经死了，没有机会再报仇，所以经过的所有桥梁都全部烧毁了。’
《列子》记载：魏国的黑卯因为私人恩怨杀了丘邴章，丘邴章的儿子来丹想要报仇。来丹非常愤怒，但他的计划非常明显，他计划一步一步地报仇，利用顺风的机会。尽管愤怒，但他没有发动军队。他感到羞耻地向别人求助，发誓要亲自用剑杀死黑卯。黑卯非常凶狠，他的意志无人能敌，他的力量可以抵抗百人。他的筋骨皮肉不像是人类。他伸长脖子承受刀刃，敞开胸膛接受箭矢，剑刃断裂，但他的身体没有伤痕。他拥有财富，看待来丹就像看待雏鸟一样。来丹的朋友申抱说：‘你怨恨黑卯到了极点。黑卯已经杀害了你的儿子，你打算怎么办？’来丹流泪说：‘请你为我出谋划策。’申抱说：‘我听说卫国的孔周祖先得到了殷帝的宝剑，一个小孩穿上它就能击退三军，为什么不向他请求呢？’（以下省略‘剑’的部分。）
《淮南子》说：鲁国有人为了给父亲报仇而在齐国，他剖开自己的肚子看到了心脏，坐着擦拭帽子，站起来换衣服，慢慢地出门，上车后步行，脸色没有任何变化。他的车夫想要驱车前进，他抚摸着车夫的手阻止他说：‘我为了给父亲报仇而愿意死去，不是为了生存。现在事情已经完成了，还有什么好离开的呢？’追赶的人说：‘这是一个有节操的人，不能杀他。’于是解除了包围并离开了。
《琴操》说：樗里牧恭为了给父亲报仇，逃亡到林岳之下。有一匹马在夜间降落，围绕他的房子并鸣叫。于是他醒来听到了奔跑的马声，以为官吏在追赶他，就逃跑离开了。他仔细一看，发现是马蹄印。于是他说：‘我因为正义而杀人，天马降临来惊动我的住所，这是在告诉我吗？’于是他感到恐惧，进入了沂泽之中，创作了《走马引》。后来仇家找不到他。
《琴操》又说：聂政的父亲为韩王打造剑，因为逾期未完成，韩王杀了他。当时聂政还没有出生，等到他长大，从母亲那里知道了这件事。于是他进入山林，遇到了仙人，学习弹琴，涂漆自己的身体吞炭。七年后琴艺完成，他进入韩国，遇到了妻子在买梳子，他们相对而笑，妻子哭泣说：‘你的牙齿看起来像聂政。’聂政说：‘天下人的牙齿都长得差不多。’于是他进入山林，用石头打掉自己的牙齿。他把刀放进琴中，刺杀了韩王。
《国语》说：吴国在会稽打败了越国，勾践对国人说：‘我不知道自己的力量不足，与大国报仇，让百姓的尸骨暴露在中原，这是我的罪过。我亲自为夫差驾车回来，现在带领我的军队发誓：我听说古代的贤君不担心他们的军队不足，而是担心他们的志行缺少耻感。现在夫差穿着水犀甲的士兵有一万三千人，他们不担心他们的志行缺少耻感，而是担心他们的军队不足。’
《韩诗外传》说：魏文侯问解狐说：‘我将要任命西河的守将，谁可以胜任？’解狐回答说：‘荆伯柳是一个贤人，可能适合。’文侯说：‘这不是你的仇人吗？’解狐说：‘您问的是谁可以胜任，不是问谁是仇人。’于是文侯打算任命伯柳为西河守将，伯柳见到解狐后向他道歉。解狐说：‘提到您的是公事；怨恨您的是私事。’
虞薄《江表传》说：孙策杀了许贡，许贡的门客为了给许贡报仇，射中了孙策的脸颊。
陆胤《广州先贤传》说：尹牙，字猛德。南阳太守宠下车后，尹牙因为他的德行被任命为重要官员。宠虽然担任高官厚禄，但内心感到羞愧，这表现在他的脸色上。尹牙经常感到奇怪，说：‘我看到您在四个季节中都会悲叹，有悲伤憔悴的思绪，这是为什么？’宠对尹牙说：‘我的父亲被豪族周张所害，深仇大恨未报，与天为敌，不是孝子；虽然官位尊贵，但耻辱未解，因此我长期感到羞愧而没有停止。’听说好马尹牙与校尉有交往，于是他先让周张的近侍喝醉，然后在夜间解开马匹，让它们乱跑，他知道周张一定会惊醒，于是他藏在楼梯下。周张果然出来了，问他为什么，尹牙趁机亲手杀死了周张。
《孝子传》说：魏汤年幼时失去了母亲，独自与父亲居住，全心全意地孝顺父亲。父亲有一把心爱的刀戟，南市的少年想要得到它，魏汤说：‘这是老父亲所珍爱的，我不敢答应。’于是少年殴打魏汤的父亲，魏汤不停地磕头拜谢。路过的书生拉住了他，才得以避免。后来父亲去世，魏汤杀了那个少年，砍下他的头以祭奠父亲的坟墓。
师觉授《孝子传》说：仲子崔是仲由的儿子。起初，子路在卫国做官，前往蒯聩的叛乱。卫国人狐黡当时守门，杀了子路。子崔长大后，告诉孔子，想要报仇。孔子说：‘去吧。’子崔就出发了。狐黡知道了，在城西与他决战。那天，狐黡手持蒲弓和木戟与子崔战斗而死。
皇甫谧《列女后传》说：卫义姬，她的丈夫有先人的仇恨。仇家来报仇，女婿躲避了。仇家找到了义姬，问她丈夫在哪里，于是堆积柴火焚烧她，然后不言不语地烧死了她。
《列女后传》又说：郃阳友娣是郃阳邑任延寿的妻子，字季儿，有三个儿子。季儿的兄弟季宗与延寿为葬父之事争吵，延寿与他的朋友暗中杀害了季宗，友娣说：‘杀害丈夫是不义，处理兄弟的仇恨也是不义，我还有什么脸面活在世上，还有什么脸面行走于天地之间呢？’于是她用绳子自缢而死。冯翊王让听说了这件事，非常赞赏她的义举，命令县里恢复她三个儿子的身份，并标榜她的坟墓。
《列女后传》又说：京师节女是长安大昌里人的妻子。她的丈夫有仇人，仇家想要报仇但手段不道德，听说她的妻子孝顺和有义气，于是劫持她的父亲，让他逼迫女儿作为中间人。父亲叫来女儿，告诉她计划。她考虑如果不听父亲的话就会不孝，听从父亲的话就会不义，不孝不义，即使活着也不能这样做。她决定自己承担，并且说：‘好吧。如果半夜我在楼上刚洗完头，面向东边躺着，那就是了。’半夜仇家果然来了，砍下她的头带走，第二天一看，竟然是她妻子的头。仇家因为她的义举而感到悲痛，于是放过了她的父亲。
《越绝书》说：伍子胥进入吴国，住了三年，阖闾打算为他报仇。伍子胥说：‘不可以。我听说诸侯不会为了一个平民而发动军队。’于是阖闾停止了。后来，楚将攻打蔡国，伍子胥向阖闾建议，阖闾就派伍子胥去救蔡国并攻打楚国，经过十五次战斗，十五次胜利。楚平王已经死了，伍子胥在平王的墓前鞭打并责骂他说：‘以前我的先人无罪，你却杀了他，现在我用这个来报复你。’
赵晔《吴越春秋》说：越王勾践想要报复吴国，这不是一时的心血来潮。冬天寒冷时他抱着冰块，夏天炎热时他握着火把，忧心忡忡，把苦胆挂在门上，出入都要尝一尝，从不间断。他在半夜抱着柱子哭泣，哭完后，又接着长啸。于是群臣听说了，都说：‘报仇和对抗敌人，不是君王的忧虑，这是臣下的紧急事务。’在第二十一年，越国发动军队灭掉了吴国。
檀道鸾《续晋阳春秋》说：王谈大约十岁左右时，他的父亲被邻居窦度所杀。王谈暗中有了报仇的念头，十八岁时，他秘密地买来市场上的刀剑，假装是个耕作者。窦度经常乘船出入经过一座桥下，王谈在窦度回来时在桥上等待，用刀刺死了他。之后他向官府自首，太守孔岩认为他的孝心和勇气值得赞扬，上报朝廷请求宽恕他。
《搜神记》记载：丁兰，是河内野王人。十五岁时母亲去世，他就刻了一个木头来代替母亲，像对待亲生母亲一样供养。邻居有人向他借木母，如果态度和善他就借，如果不和善就不借。后来邻居怨恨丁兰，偷来砍了木母，木母上流出了血。丁兰于是安葬了木母来报仇。汉宣帝赞扬他，封他为中大夫。
《幽明录》记载：项县有个叫姚牛的人，十几岁时被同乡人杀害。姚牛经常卖衣物买刀剑，想要报仇，后来在县署前当众杀死了那个人。官吏抓住了他，官长非常同情他的孝节，为他推迟了案件，恰逢大赦，得以免罪。后来他被派去打猎，追逐鹿群进入草丛，草丛中有几个古代的深坑，马差点冲进去，突然看到一个老人举起拐杖打马，马被惊吓逃跑，没能追上鹿。姚令生气，拉弓准备射击，说：‘这里有毒坑，恐怕你会掉进去。’姚令问：‘你是谁？’老人跪下说：‘我是姚牛的父亲。感谢你救了牛，所以来感谢你。’然后老人消失了。姚令被这件事感动，在任期间对百姓有很多恩惠。
《会稽典录》记载：魏朗，字少英，是上虞人。年轻时做过县吏，哥哥被同乡人杀害，魏朗在白天拿着刀在县中报仇。于是逃亡到陈国，跟随博士郄仲信学习《春秋图纬》，又去太学学习五经，京城里的长者李膺等人争相跟随他。
《解系传》记载：张华、裴頠被杀时，赵王伦、孙秀因为旧怨抓捕了他们的兄弟，准备杀死他们。梁王彤救了他们，伦等人愤怒地说：‘我看到水中的螃蟹，还想杀它，何况是人呢！’于是将他们的妻子儿女也一起杀了。
崔鸿《前燕录》记载：吐谷浑的儿子吐延年轻时就很有大志，身高七尺八寸，英俊魁梧，羌虏都害怕他，称他为项羽。他性格豪放不羁，慷慨地对部下说：‘大丈夫如果不生在中国，就应该在汉高祖、光武帝的时代，和韩信、彭越、吴汉、邓禹一起在中原竞争，决定天下的胜负，让名声流传于竹帛。而现在却隐藏在偏僻的山中，与异族隔绝，没有听到圣人的教诲，不能在朝廷留下名字，活着和麋鹿为伍，死后成为毡裘中的鬼魂。即使偷偷观察日月，难道心中不会感到羞愧吗！’他凭借自己的智慧和勇气，猜疑残忍，不体恤下属，被帛城羌族首领姜聪刺杀。他的长子业，十岁时，经常绑着草人称为‘姜聪’，哭着射击它，大声哭泣，但没射中；瞪大眼睛大声呼喊，射中后才停止。他的母亲对他说：‘姜聪和其他将领已经被我杀了，你为什么还这样做！’业哭着说：‘真的用箭射草人对我父亲没有好处，我只是想表达我的极度悲痛而已。’
《陈留志》记载：韩卓的父亲曾被官吏侮辱，韩卓带着兵器埋伏在道路上，想要杀死那个人，但他的长子突然得重病将要死去，韩卓于是叹息说：‘道家有句话说：报仇不要超过限度。现在长子病重，难道还要这样做吗？’于是他放下兵器，拿起拐杖，再次感到羞耻而停止。
常璩《华阳国志》记载：陈网，字仲卿，年轻时和同乡张宗一起在南阳学习，因为母亲去世而回家。张宗被安众至玄杀害，陈网在守丧期间来回奔走，自己拘禁在官府。恰逢大赦，得以免罪。
应劭《风俗通》记载：汝南的陈公思担任五官掾，他的五个儿子中，陈祐担任兵曹行，他们一起在亭子吃饭。陈祐曾经因为县官的事情，审讯并杀死了陈公思的叔叔陈斌。陈斌没有儿子，陈公思想要报仇，但没有机会，最终见到了陈祐。他无法抑制愤怒，就亲手杀死了陈祐，回到府中自杀。当时太守太傅胡广认为陈公思怀念叔叔，仁勇激昂，亲手杀死了仇敌，自己回到官府，就原谅了他。
梁祚《魏国统》记载：崔周平是汉太尉崔烈的孙子。他的哥哥崔玄平是议郎，以忠诚正直著称。董卓之乱时，崔烈被董卓杀害，崔玄平常常想要报仇，但不幸病逝。
魏文帝《杂诏》记载：自丧乱以来，战争不断，天下人互相杀害。过去贾复、寇恂私下有怨仇，甚至想要拔剑相向。光武帝召唤他们和解，最终一起乘车。
崔鸿《后燕录》记载：秦国灭掉了燕国，慕容桓在辽东阻挡秦军，被秦军杀害。他的儿子慕容凤泣血不言，十一岁时，告诉他的母亲说：‘过去张良养士来攻击秦王，为君主报仇。先王的事情，怎么能一天忘记呢！’
虞预《会稽典录》记载：朱朗，字恭明。他的父亲是道士，行为不检点，在各县游荡，被乌伤县长陈頵杀害。朱朗暗中计划报仇，但没有机会，恰逢陈頵病逝，朱朗就刺杀了陈頵的儿子。事情败露后，他逃亡到魏国，魏国听说他的孝勇，提拔他为将领。
又记载：董黯，字孝治。家里贫穷，他砍柴来供养母亲，母亲很满足。邻居家里富裕，有一个不孝顺的儿子，母亲很瘦弱，不孝顺的儿子嫉妒董黯的母亲胖，曾经虐待她。董黯没有报复，等到母亲去世后，他堆土成坟，最终杀死了不孝顺的儿子，放在坟墓前祭拜。他到监狱自首，恰逢大赦，得以免罪。
《广德神异录》记载：贾氏的女儿，不知道是什么地方的人，十五岁时，她的父亲被同族人杀害。她的弟弟强仁年幼，贾氏抚养他，等到强仁长大后，他们一起杀死了仇人，自己上报了罪行，高祖赞扬了他们。
又记载：王君操的父亲在大业年间被同乡人李君则打死。贞观初年，李君则因为官职变动，不怕法律制裁。又因为王君操孤苦无依，认为他没有报仇的志向，于是做了州府的官。王君操暗中藏在袖子里一把刀，刺杀了李君则，剖开他的胸膛，吃掉了他的心肝，立刻吃完，然后到州府自首。刺史因为他擅自杀人质问他，说：‘杀人应该死，法律有明确规定，你为什么自己来寻求生路？’王君操回答说：‘我的父亲被杀二十多年了，听说典礼中说：父亲的仇人不能同日而语。我早就想要报仇，但一直未能如愿，常常担心家族灭亡，不能伸张冤情。现在大仇已报，我愿意接受法律的制裁。’唐太宗特别赦免了他。
又有人说：张琇，是蒲州解县人。他的父亲张审素，担任巂州郡督。他在边疆任职多年，有人告发他在军中贪污，皇帝下旨让监察御史杨汪骑马赶到军中调查此事。杨汪在路上，被张审素的同党劫持，他们杀害了告发者，逼迫杨汪说张审素没有罪。不久之后，巂州人反杀了张审素的同党，杨汪才得以返回。到了益州，杨汪上奏说张审素谋反，因此深入调查张审素，罗织他的罪行，将他处斩，并没收了他的家产。张琇和他的哥哥张瑝因为年幼而受到牵连，被流放到岭外，不久之后他们都逃回，隐匿多年。杨汪后来多次升迁，成为殿中侍御史，改名为杨万顷。那一年，张瑝和张琇在东都城等候杨万顷，张琇挥刀杀了杨万顷。张瑝虽然年纪较大，但策划和亲手杀人都是张琇做的。杀了杨万顷之后，张琇把状纸系在斧刃上，自己陈述了报仇的情况。然后逃到江外，杀了和杨万顷一起陷害父亲的同谋。走到汜水时，被追捕的人抓住。当时都城的男女老少都同情张琇等人的幼年英勇，能够为父报仇，很多人说他们应该得到宽恕。中书令张九龄又想救他们，裴耀卿、李林甫坚决说国家犯法不可纵容报仇。皇帝认为他们说得对，就对张九龄等人说：‘报仇虽然符合礼法，杀人也有法律条文；孝子的情感，为了正义不顾生命，国家制定法律怎么能容忍这种杀人来完成报仇的心愿！赦免他们，会损害法律的规定。但是，路上有很多人议论，所以需要发布告示。’于是下旨说：‘张琇等兄弟共同杀人，按照法律应该处死。最近听说士人和百姓有很多议论，同情他们为父报仇，有人说他们原本的罪行是冤枉的。但是国家制定法律，事情要长久，是为了帮助人。希望停止杀戮，各自表达作为儿子的心意，谁不是为了孝道而献身。辗转相报，杀戮有多少？咎陶做法官，法律必须执行；曾参杀人，也不可宽恕。不能对他们施加刑罚，公开处决，应该交给河南府来处决。’张瑝和张琇死后，士人和百姓都感到伤心和同情，他们在道路上贴出了哀悼的告示。市民们募集钱财，在他们的死地建造了义井，并把张瑝和张琇安葬在北邙。又担心杨万顷的家人发掘，所以建造了几座疑冢。他们就是这样受到当时人们的同情。
《唐新语》记载：杜并的父亲杜审言，擅长写五言诗，尤其擅长书法，他依仗自己的才华而傲慢，非常被同辈所嫉妒，从洛阳丞被贬为吉州司户。他又与同僚不和，司马周季重和司户郭若讷一起陷害他，杜审言被关进监狱，差点因为某些事情被杀。杜并当时十三岁，等到周季重等人喝醉了酒，他悄悄用刀刺杀了周季重而死，杜并也被害。周季重临死时叹息说：‘我没想到杜审言有这样的孝子！郭若讷误了我。’杜审言因此免去了官职，回到东都，自己写了祭文来祭奠杜并。他的朋友都认为杜并孝顺且英勇，苏颋为他写了墓志铭，刘充济为他写了祭文。武则天召见了杜审言，非常赞赏他。
又记载：衢州人余长安，他的父亲和叔叔两人被同郡的衣金所杀。余长安八岁时发誓，十七岁就要报仇。大理寺判处他死刑。刺史玄锡上奏说：‘我看到余氏一家遭受横祸，实际上是被两个平民所杀，而受到公开处决的却是一个孝子。’引用《公羊传》中‘父不受诛子复雠’的说法，请求召集百官集议。当时裴垍掌握国政，李巘担任司法官，这件事最终没有实施。老儒薛伯皋写信给玄锡说：‘大司寇是俗吏，掌握人命的老少生，余氏的儿子应该被处死。’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百二十三-注解
武王伐殷：武王，即周武王，周朝的开国君主。伐殷，指武王率领周军讨伐商朝。这是中国历史上著名的战争之一，标志着商朝的结束和周朝的建立。
乘舟济河：乘舟，乘坐船只。济河，渡过河流。
兵车出坏船於河中：兵车，古代的战车。坏船，破损的船只。
太子为父报仇：太子，指继承王位的儿子。为父报仇，指儿子为了给父亲报仇。
津梁：津梁，桥梁。
魏黑卯：魏黑卯，古代人物，因具体事迹不详，无法给出确切解释。
复雠：复雠，即报仇。
昵嫌：昵嫌，亲近而又有所顾忌。
丘邴章：丘邴章，古代人物，因具体事迹不详，无法给出确切解释。
来丹：来丹，古代人物，因具体事迹不详，无法给出确切解释。
计粒而食之：计粒，计量谷物。食之，吃。
顺风而趋：顺风，顺着风向。趋，奔走。
称兵：称兵，举兵。
手剑以屠黑卯：手剑，亲手持剑。屠，杀。
悍志绝众：悍志，坚定的意志。绝众，超群。
力抗百夫：力抗，力量可以抵抗。百夫，一百个士兵。
筋骨皮肉非人类也：形容人非常强壮。
延颈承刃：延颈，伸出脖子。承刃，接受刀刃。
披胸受矢：披胸，露出胸膛。受矢，被箭射。
铓锷摧屈：铓锷，刀剑的刃部。摧屈，弯曲。
负财力：负，依靠。财力，财富。
视来丹犹雏鷇也：雏鷇，小鸟。
申抱：申抱，古代人物，因具体事迹不详，无法给出确切解释。
卫孔周：卫孔周，古代人物，因具体事迹不详，无法给出确切解释。
殷帝之宝剑：殷帝，商朝的帝王。宝剑，珍贵的剑。
鲁人：鲁人，指鲁国的人。
刳其腹而见其心：刳，剖开。
拭冠：拭，擦拭。冠，帽子。
更衣：更换衣服。
徐出门：徐，缓慢地。
上车而步：步，行走。
颜色不变：颜色，脸色。
其御：其，他的。御，驾车的人。
此有节行之士，不可杀也：节行，有节操的行为。
樗里牧恭：樗里牧恭，古代人物，因具体事迹不详，无法给出确切解释。
林岳：林岳，山名。
马夜降：马夜降，指马在夜晚突然出现。
走马声：走马，奔跑的马。声，声音。
天马迹：天马，神马。迹，痕迹。
《走马引》：《走马引》，可能是一首诗或乐曲的名称。
聂政：聂政，古代人物，因具体事迹不详，无法给出确切解释。
韩王：韩王，韩国的国王。
治剑：治，制作。剑，剑。
过期不成：过期，超过了规定的时间。
漆身吞炭：漆身，用漆涂身。吞炭，吞炭以改变声音。
琴成：琴成，琴制作完成。
入韩：入韩，进入韩国。
从买栉：从，跟从。买栉，买梳子。
援石击落其齿：援，拉。石，石头。击落，打落。
刀内琴中，刺韩王：刀内，将刀放入。刺，刺杀。
吴败越於会稽：吴败越，吴国打败越国。会稽，地名。
勾践：勾践，越国的君主。
夫差：夫差，吴国的君主。
水犀之甲：水犀，水犀牛。甲，铠甲。
荆伯柳：荆伯柳，古代人物，因具体事迹不详，无法给出确切解释。
解狐：解狐，古代人物，因具体事迹不详，无法给出确切解释。
西河：西河，地名。
孙策：孙策，三国时期吴国的重要人物。
许贡：许贡，古代人物，因具体事迹不详，无法给出确切解释。
太守：太守，古代的地方行政官员。
南阳宠：南阳宠，古代人物，因具体事迹不详，无法给出确切解释。
怀愧戚：怀愧，心怀愧疚。戚，悲伤。
驺马：驺马，古代的官职。
魏汤：魏汤，古代人物，因具体事迹不详，无法给出确切解释。
刀戟：刀戟，古代的一种兵器。
市南少年：市南，市场南部。少年，年轻人。
叩头拜谢之不止：叩头，磕头。拜谢，跪拜道谢。
行路书生：行路，行走。书生，读书人。
孝子：孝子，孝顺父母的儿子。
仲子崔：仲子崔，古代人物，因具体事迹不详，无法给出确切解释。
子路：子路，即孔子弟子仲由。
蒯聩之乱：蒯聩，人名。之乱，指发生的动乱。
狐黡：狐黡，古代人物，因具体事迹不详，无法给出确切解释。
蒲弓木戟：蒲弓，用蒲草做的弓。木戟，木制的戟。
卫义姬：卫义姬，古代人物，因具体事迹不详，无法给出确切解释。
任延寿：任延寿，古代人物，因具体事迹不详，无法给出确切解释。
季儿：季儿，古代人物，因具体事迹不详，无法给出确切解释。
季宗：季宗，古代人物，因具体事迹不详，无法给出确切解释。
校圉：校圉，古代的官职。
京师节女：京师，京城。节女，有节操的女子。
大昌里人：大昌里人，指长安大昌里的人。
伍子胥：伍子胥，春秋时期吴国的大臣。
阖闾：阖闾，吴国的君主。
蔡：蔡，春秋时期的一个国家。
荆平王：荆平王，春秋时期楚国的一位君主。
赵晔：赵晔，古代人物，因具体事迹不详，无法给出确切解释。
窦度：窦度，古代人物，因具体事迹不详，无法给出确切解释。
太守孔岩：太守孔岩，古代人物，因具体事迹不详，无法给出确切解释。
丁兰：丁兰是中国古代的一个孝子，据《搜神记》记载，他因母亲早逝，便刻木为母，奉养如生，体现了中国古代孝道的典范。
河内野王：河内野王是古代的一个地名，位于今天的河南省境内。
木母：木母指的是丁兰用木头刻制的母亲像，用以代替生母。
颜和：颜和指的是丁兰对待邻人借木母的态度，表示他对待他人宽容。
雠：雠，同“仇”，指仇敌。
殡殓：殡殓是指为死者举行的丧葬仪式。
汉宣帝：汉宣帝是西汉时期的皇帝，以仁德著称。
中大夫：中大夫是古代的一种官职，位阶较高。
项县民姚牛：姚牛是《幽明录》中的人物，因被乡人杀害，后手刃仇敌。
市刀戟：市刀戟指的是姚牛在市场上购买刀和戟，准备报仇。
县署：县署是古代县级政府的办公地点。
推迁：推迁指推迟或拖延。
会赦得免：会赦得免指的是因为赦免令的颁布，姚牛得以免罪。
令：令指的是地方官员。
深矜孝节：深矜孝节表示官员对姚牛的孝行表示深深的敬意。
推迁其事：推迁其事指的是官员为了照顾姚牛的孝节，推迟处理此案。
博士：博士是古代的一种官职，负责教育和学术研究。
春秋图纬：春秋图纬是古代的一种学术著作。
五经：五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》，是古代儒家经典。
京师：京师指的是古代的都城，即今天的北京。
李膺：李膺是东汉末年的名士，以清正廉洁著称。
赵王伦：赵王伦是西晋时期的一个权臣。
孙秀：孙秀是西晋时期的一个权臣，与赵王伦共同执政。
梁王彤：梁王彤是西晋时期的一个宗室成员。
诛：诛指的是杀害。
吐谷浑：吐谷浑是古代的一个民族，主要活动在今天的青海、甘肃一带。
羌虏：羌虏指的是羌族，古代的一个民族。
项羽：项羽是中国古代的一位著名将领，以勇猛著称。
周傥不群：周傥不群形容吐延性格豪放不羁。
策名於天府：策名於天府指的是在朝廷中任职。
潜窜穷山：潜窜穷山形容吐延在偏远山区隐居。
圣教於上宗：圣教於上宗指的是儒家思想。
毡裘之鬼：毡裘之鬼指的是生活在偏远地区的普通人。
负其智勇：负其智勇形容吐延凭借自己的智慧和勇气。
猜忍：猜忍指的是多疑且残忍。
不恤下：不恤下表示不关心下属。
帛城羌酋姜聪：帛城羌酋姜聪指的是姜聪是帛城地区的羌族首领。
要中乃止：要中乃止表示射中目标后才停止。
先公：先公指的是先辈的父亲。
申罔极之心：申罔极之心表示表达内心的极度悲痛。
道家：道家是中国古代的一种哲学思想，主张顺应自然。
报雠不欲过：报雠不欲过表示报仇不要过分。
投刃援杖：投刃援杖指的是放下武器，放弃报仇。
复耻而止：复耻而止表示重新感到羞耻，停止报仇。
华阳国志：华阳国志是古代的一部地方志。
陈网：陈网是《华阳国志》中记载的人物。
同群：同群指的是一同学习的朋友。
安众至玄：安众至玄是《华阳国志》中提到的人物。
自拘有司：自拘有司表示自己拘禁自己，等待官府处理。
五官掾：五官掾是古代的一种官职，负责文书工作。
兵曹行：兵曹行是古代的一种官职，负责军事事务。
格杀：格杀指的是亲手杀死。
司败：司败是古代的一种官职，负责司法审判。
原遣：原遣指的是宽恕并释放。
崔周平：崔周平是《魏国统》中记载的人物。
议郎：议郎是古代的一种官职，负责议论国事。
忠直：忠直指的是忠诚正直。
董卓：董卓是东汉末年的一个权臣，以残暴著称。
贾复：贾复是东汉时期的一位将领。
寇恂：寇恂是东汉时期的一位将领。
光武：光武指的是东汉的开国皇帝刘秀。
舆：舆指的是车。
慕容桓：慕容桓是五胡十六国时期前燕的君主。
辽东：辽东是古代的一个地名，位于今天的辽宁省东部。
乌伤长陈頵：乌伤长陈頵是《会稽典录》中提到的人物。
淫祠不法：淫祠不法指的是祭祀活动不合法。
游在诸县：游在诸县表示四处游历。
乌伤：乌伤是古代的一个地名，位于今天的浙江省。
董黯：董黯是《广德神异录》中记载的人物。
采薪供养：采薪供养指的是用砍柴换钱来供养母亲。
肥悦：肥悦表示母亲身体肥胖且心情愉悦。
不孝子：不孝子指的是不孝顺的儿子。
刳其心肝：刳其心肝指的是剖开敌人的心脏和肝脏。
咀食立尽：咀食立尽表示一口一口地吃光。
太宗：太宗指的是唐太宗李世民，唐朝的第二位皇帝。
宪网：宪网指的是法律网。
典礼：典礼指的是礼制和仪式。
父雠不可同天：父雠不可同天表示父仇不共戴天。
张琇：张琇，人名，此处指唐朝时期的人物，因父仇杀人而被捕。
蒲州解县：蒲州解县，地名，位于今山西省运城市解州镇，是张琇的籍贯。
审素：审素，人名，张琇的父亲，曾任巂州郡督。
巂州郡督：巂州郡督，官职名，指巂州（今四川西昌）的郡级军事长官。
纠：纠，动词，指检举、告发。
赃罪：赃罪，名词，指贪污受贿的罪行。
敕：敕，名词，指皇帝的命令。
监察御史：监察御史，官职名，负责监察地方官员的官职。
杨汪：杨汪，人名，曾任监察御史，奉命调查审素的罪行。
党与：党与，名词，指同一党派或集团的人。
按：按，动词，指调查、审查。
益州：益州，地名，指今四川省成都市，是唐朝时期的行政区划。
籍没：籍没，动词，指没收财产。
岭外：岭外，名词，指五岭以南的地区，即今两广及越南北部。
殿中侍御史：殿中侍御史，官职名，负责监察宫廷和官员的官职。
东都城：东都城，地名，指唐朝的东都洛阳。
矜：矜，动词，指同情。
中书令：中书令，官职名，是唐朝中央政府的最高行政长官。
裴耀卿：裴耀卿，人名，唐朝官员，反对赦免张琇。
李林甫：李林甫，人名，唐朝官员，反对赦免张琇。
格律：格律，名词，指法律条文。
咎陶：咎陶，人名，传说中上古时期的司法官，此处指法纪。
曾参：曾参，人名，春秋时期著名孝子，此处引用其事例说明杀人不可恕。
衢州：衢州，地名，指今浙江省衢州市。
衣金：衣金，名词，指穿金戴银，此处指富家子弟。
大理断死：大理断死，名词，指大理寺判决死刑。
刺史：刺史，官职名，指地方行政区的最高行政长官。
玄锡：玄锡，人名，曾任刺史。
百僚：百僚，名词，指朝廷中的所有官员。
苏颋：苏颋，人名，唐朝文学家，为杜并撰写墓志。
刘充济：刘充济，人名，唐朝文学家，为杜并撰写祭文。
公羊传：公羊传，书名，是《春秋左传》的注释之一，此处引用其“父不受诛子复雠”的观点。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百二十三-评注
这段古文描绘了唐代两个家族因复仇而引发的悲剧故事，反映了当时社会伦理、法律与个人情感之间的冲突与纠葛。
首先，文中的张琇与杜并两人，均为其父报仇，不惜以生命为代价，展现了孝道在古代社会中的极端体现。这种孝道观念在当时社会中具有极高的地位，但也引发了法律与道德的冲突。
张琇之父张审素被诬陷谋反，其子张琇与兄张瑝为父报仇，杀死了诬陷其父的杨汪。张琇的行为虽然出于孝道，但违反了当时的法律，最终导致兄弟二人被处死。这体现了法律与道德之间的矛盾，以及个人情感在国家法律面前的无奈。
杜并之父杜审言因才高八斗而傲慢无礼，遭到同僚嫉妒，最终被陷害入狱。杜并年幼时目睹父亲遭受不公，长大后刺杀陷害者，以报父仇。杜并的行为同样体现了孝道，但也触犯了法律，最终被处死。这同样反映了法律与道德之间的矛盾。
两则故事中的主人公均是出于孝道而报仇，但在法律面前却无法得到宽恕。这体现了古代社会对孝道的重视，同时也揭示了法律与道德之间的冲突。
在张琇案件中，中书令张九龄曾试图活命，但最终未能成功。这反映了当时社会中，即使是高官显贵，也无法改变法律的判决。
两则故事中的主人公均受到了当时社会的同情，他们的行为被视为孝道的典范。然而，这种同情并未能改变他们的命运，最终他们还是被法律制裁。
从这两则故事中，我们可以看到古代社会伦理、法律与个人情感之间的复杂关系。孝道观念虽然深入人心，但在法律面前却显得无能为力。这反映了古代社会在伦理与法律之间的矛盾，以及个人在命运面前的无奈。
最后，薛伯皋在信中对大理断死表示不满，认为余氏子应该被处死。这体现了当时社会中，即使是老儒也认为法律必须得到执行，即使是对孝子也不例外。这进一步揭示了古代社会法律与道德之间的矛盾。
