作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百二十-原文
《毛诗》曰：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
又曰：无言不酬，无德不报。
《左传》曰：灵公将杀赵盾，伏甲而亭之。初，宣子田於首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：’不食三日矣。’食之，既而为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故？曰：’翳桑之饿人也。’
又曰：晋大夫魏武子有宠妾，无子。武子疾，命其子颗曰：’我死，必嫁之。’及其疾困，曰：’以殉。’武子卒，颗嫁之，曰：’疾困则乱，吾从其治也。’其后，及秦战於辅氏，大败秦师，获杜回。(杜回，秦之力士。)方战，见一老父结草以抗杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦一老人谓己曰：’予，汝嫁妾之父也。尔用先人治命，故以是报。’
《战国策》曰：中山君享都大夫，司马子期在焉。羊羹不遍，子期怒而走於楚，说楚以伐中山，中山君亡走。有二人挈戈随其后者，君顾二子奚为，对曰：’臣父尝饿且死，君下壶飧餔。臣父且死，言曰：中山有事，汝必死之。故来死为君也。’中山君慨然曰：’吾以一杯羹亡国，以一壶飧得二人。’
《史记》曰：王稽载范雎入秦为相，雎乃入言之王曰：’非王稽之忠，莫能内臣於函谷关；非大王之贤圣，莫能贵臣。今臣官至於相，爵在列侯，王稽之官尚止於谒者，非所以内臣之意也。’王召稽，拜以为河东太守。
又曰：袁盎自为吴相，时有从吏尝盗盎侍儿，(文颍云：婢。)盎知之，不泄，遇之如初。人有告从吏，言’君知尔与侍者通’，乃亡归。盎自追还，遂以侍者赐之。及袁盎使吴见守，从吏适为守盎校尉司马，乃悉以其赍装置二石醇醪，会天寒，士卒饥渴，饮酒醉，西南陬卒皆卧。司马夜引袁盎起，曰：’君可以去矣，吴王期旦日斩君。’盎不信，曰：’公何为者？’司马曰：’臣故为从吏盗君侍儿者。’盎乃惊，谢之而去。
又曰：苏秦既贵，乃遍报诸所尝见德者。其从者有一人独未得报，乃前自言，苏秦曰：’我非忘子。子之至燕，再三欲去我易水上。方是时，我困，故望子深是以后子。子今亦得矣。’
又曰：项王使召韩信，信谢曰：’臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故去而归汉。汉王授我上将军印，与我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我背之不祥，虽死不易。’
《汉书》曰：高祖为亭长，送徒咸阳诸吏皆送钱三百，萧何独以五百。上定天下，益封三千户，以答其二。
又曰：栾布、彭越尝与游，穷困，卖佣为酒家保。彭越赎布为梁大夫。使于齐，未反，汉召彭越责以反，夷三族，枭首雒阳，下诏有收视者辄捕之。布还，奏事彭头下，祠而哭之。
又曰：高祖夺韩信军，齐转为楚王，都下邳。信至国，召所从食漂母，赐千金。及其下乡亭长，钱百，曰：’公，小人，为德不竟。(《史记》云：为惠不终也。)’
又曰：张苍，阳武人。有罪当斩，解衣伏锧，身长大，肥白如瓠，时王陵见而怪其美士，乃言沛公，赦勿斩。以为常山相。苍德王陵，及贵，父事陵。陵死，苍为丞相，洗沐，常先朝陵夫人上食，然后敢归。
《前列》曰：盖宽饶左迁为卫司马，未出殿门，断其单衣，令短离地，冠大冠，带长剑，躬按行士卒庐室，视饮食居处，有疾病者身自临问，加致医药，遇之甚有恩。及岁尽交代，上临飨罢卫卒，数十人皆叩头自请，愿复留更一年，以报宽饶厚德。宣帝嘉之，拜宽饶为太中大夫。
又曰：朱买臣为会稽太守，悉召见故人与饮食，诸尝有恩者皆报复焉。
又曰：宣帝在长安狱中，邴吉保护养视。上智吉有旧恩而终不言。时贤人诏曰：’御史大夫与朕有旧恩，厥德茂焉。《诗》不云乎？’无德不报。’其封吉为博阳侯，食邑千三百户。’
又曰：陈平既贵宠封侯，乃谓高祖曰：’臣不因魏无知，无以得见陛下，请分报。’
又曰：张贺幸於卫太子，太子败，贺下蚕室，后为掖庭令。而宣帝收养掖庭，贺拊循恩甚密。及宣帝即位，而贺已死，上追思德贺，一子早死，子孺小男彭祖指欲封之，先赐爵关内侯。
《东观汉记》曰：建武二十六年，上延集内戚宴会，诸夫人各前言为赵喜所济活帝甚嘉之，后征喜，入为太仆。引见，谓曰：’卿非但为英雄所保也，妇人亦怀卿之恩。’厚加赏赐。
袁弘《后汉书》曰：郑弘，字巨君。少事博士焦贶，贶门徒数百人，当举明经，其妻劝贶曰：’郑生有卿相才，应此举者也。’从父楚王英之谋反，遍诬天下知名者，贶以楚徵，疾病道死，妻子闭诏狱，考掠连年。诸生故人皆易姓名以避其祸，弘独髡首负锧为贶讼罪。明帝感悟，乃免贶家属。
《魏志》曰：太祖平幽州，召孙礼为司空军谋掾。初荒乱时，礼与母相失，同郡马台求得礼母，礼推家财尽以与台。
又曰：杨沛，字孔梁。为新郑长，谓民并蓄桑椹、劳豆积浸得千馀斛，后为邺令，赐其生口十人，绢百匹。
又曰：曹真，字子丹，沛郡人，本姓秦，养曹氏。或云其父伯南夙与太祖善。兴平末，袁术部党与太祖相攻劫，太祖出。为寇所追，走入秦氏，伯南开门受。寇问所在，答云：’我是。’寇遂害之。由此太祖思其功，遂变其姓。
又曰：郭援捕得贾逵，逵不肯拜，谓援曰：’王府君临郡积年，不知足下曷为者也？’援曰：’促斩之。’诸将覆护，乃囚之，闭着土窖中，以车轮盖上，使人固守。方且杀之逵从窖中谓守者：’此间无健儿也，而当使义士死？’时祝公道，与达非故，而适闻其言，怜其守正，乃夜盗引出，折械遣去，不语其姓名。援破，后达知前出已者是祝公道，河南人。后坐它事当伏法，达救不能解，为之改服。
《吴录》曰：孙权既斩黄祖，作二函，欲以盛祖及都督苏飞首。甘宁之在祖军也，独飞厚之。宁为请叩头流血。主曰：’为君置之，若走如何？’对曰：’飞受更生之恩，岂图去？若有万一，宁头当代入函也。’乃舍之。
《蜀志》曰：法正为蜀郡太守、扬武将军，外统都督，内为谋主。一餐之德，睚眦之怨，无不报复。或谓诸葛亮曰：’法蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。’亮答曰：’主公之在公安也，北畏曹操之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变於肘腋之下；当斯之时，进退狼跋，法孝直为之辅翼，令翻苒不可复制，如何禁法正使不得行其意耶！’
《晋书》：顾荣与同僚宴饮，见执炙者，貌状不凡，有欲炙之色。荣割炙啖之。坐者问其故，荣曰：’岂有终日执之而不知其味！’及伦败，荣被执将诛，而执炙者为督，救免之。
干宝《晋纪》曰：王浚在巴郡，兵民苦役，生男多不举。浚乃严其杀子之防而厚恤之，所育者数千人，於此能称兵矣。父母戒之曰：’王府君生尔，必勉之，无爱死！’
《宋书》：王镇恶尝寄食渑池人李方家，方善遇之。谓方曰：’若遭遇英雄主，要取万户侯，当厚相报。’方答曰：’君丞相孙，人才如此，何患不富贵！’
《陈书》曰：阴铿释褐梁湘东王法曹参军。天寒，铿尝预宾友宴饮，见行觞者，因回酒炙以授之，众坐皆笑。铿曰：’吾侪终日酣饮，而执爵者不知其味，非人情也。’及侯景之乱，铿尝为贼所擒，或救之获免，铿问其故，乃前所行觞者。
《唐书》曰：李晟尝有恩者，厚报之。初，谭玄澄为岚州刺史，有恩於晟，后坐贬於岳州。比晟贵，上疏理之，诏赠玄澄宁州刺史。玄澄三子，晟抚待勤至，皆为成就宦学，人皆义之。
《吴越春秋》曰：吴师入郢，引军击郑。定公前既杀楚太子建，而困子胥，故怨郑。兵将入境，定公大惧，乃令於郑邦中曰：’有能还吴军者，吾与之分邦而治。’渔者子闻而进之曰：’臣能还之，不用兵戈升粮，得一桡行歌，道中，即还矣。’定公大悦，乃与一桡。子胥军将至，渔者子当路叩桡行歌辞曰：’芦中人，芦中人！’子胥闻之大惊，曰：’何等人者！’即请与语，曰：’吾是渔者子。吾国君怖惧，令於国中有能还吴军，吾与之分国而治。臣念先人与君相遭於途，今从君乞郑之罪也。’子胥曰：’吾蒙子先人之恩，自致於此。上天苍苍，岂敢忘子之功乎！’於是乃释郑不伐。
又曰：伍子胥伐楚，还溧阳濑水之上，长叹曰：’吾尝饥於此，乞食而杀一妇人，将欲报之金，不知其家。’遂投金濑水之中而去。有顷，一妪行哭而来。问曰：’妪何之之悲也？’妪曰：’吾有女，守吾，年三十不嫁。往年击漂於此，遇人穷，饭之，而恐泄事，自投於濑水中而死。今闻伍君来，不得其家，自伤空乏而无为报者，故行哭之悲也。’人曰：’子胥欲报妪以百金，不知妪所在，投金水中而去。’妪乃取金以归也。
刘向《说苑》曰：吴赤布使於智氏，假道於卫。宁文子具纻絺三百制送之，将归吴。知伯命造舟为梁。赤布曰：’吾闻天子济於水，造舟为梁，诸侯方舟，大夫维舟，臣之职也。且敬大甚，必有故，使人视之，则用兵在后。’赤布曰：’卫假吾道而厚赠我，我见难不告，是与为谋也。’称疾而留，使人告卫，卫人警戒，知伯乃止。
又曰：楚庄王赐群官酒，日暮，灯烛灭，有引妾衣者。妾得其冠缨，持之趋火来上视绝缨者。王曰：’赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人节而辱士乎？’乃令曰：’夜饮不绝缨者不欢。’群臣百馀人皆绝缨，乃大醉尽欣。居二十年，晋与楚战，有一臣常在前，五合五获甲首，却敌，卒胜。庄王怪而问之，对曰：’臣当死，往醉失礼，王隐不诛也，终不敢以阴蔽之德而不显报。常愿肝胆涂地，颈血湔敌人矣。臣乃绝缨者也。’遂平晋军，楚得以强。
又曰：阳虎得罪於卫，北见简子曰：’自今以来，不复树人矣。’简子曰：’惟贤者为能报恩，不肖者不能。夫春树桃李者，夏得休息，秋得食焉；树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今所树者，蒺藜也。’
《异苑》曰：景平中，东阳大水。永康人蔡嘉夫避往南垄，夜有大鼠，形如，浮水而来，径伏嘉夫床角，奴愍而不犯，每食转以馀饭与之。水势退，嘉夫得反居，鼠以前脚捧青纸裹三斤许珠，着奴前啾啾，状如欲语。从此，去来不绝也。
又曰：始兴，杨山县人，行田，忽遇一象，以鼻卷之，遥入深山。见一象，脚有巨刺，此人牵挽得出，病者即起，相与跼陆，状若欢喜。前象复载，就一污湿地，以鼻掘出数枝长牙，送还本处。彼境苗稷常为象所困，其象俗呼大客，因语云：’我田稼在此，恒为大客所犯，若念我者，勿见侵。’便觉踯躅，如相训解。於是一家业田，绝无其患。
《三秦记》曰：白鹿原人，钓鱼於原，纶绝而去。梦于汉武求去其钩。明日，戏於池，见大白鱼衔索，帝曰：’岂非昨所梦？’取而去之。间三日，帝复游池滨，得明珠一双，武帝曰：’岂非昔鱼之报！’
桓冲之《述异纪》曰：陈留周氏婢，名兴进。入山取樵，梦见一女，语之曰：’近在汝头目前目中有刺，烦为拔之，当有厚报。’婢见一朽棺，头穿坏，髑髅堕地，草生目中。便为拔草，内着棺中以甓塞穿，即於髑髅处得一双金指环。
吴均《续齐谐记》曰：弘农杨宝，见一黄雀为鸱枭所搏，取之以归。置巾箱中，养之百馀日，毛羽成，朝去暮还。后宝夕读书未卧，有黄衣童子向宝再拜曰：’我王母使臣，昔使蓬莱，不慎为枭所搏，蒙君仁爱救拯。今当受使南海，不得奉侍，以白环四枚与宝，令君子孙洁白，且位登三事，当如此环矣。’
东阳玄凝《齐谐记》曰：富阳董昭之尝乘船过钱塘，江中央见一蚁着一短芦，甚迫遽，昭之曰：’此畏死也。’便以绳系此芦着船头，蚁缘绳出。中夜梦一人乌衣从百许人来谢云：’仆不慎堕江，惭君济活仆是蚁中王，君若危难之日，当见告。’后昭遇事系狱，蚁穴狱，昭遂得脱。
盛弘之《荆州记》曰：隋侯曾得大蛇，不杀而遣之。蛇后御明月珠以报随侯，一名随侯珠。
孔灵苻《会稽记》曰：射的山南有白鹤山。此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之。问：’何所欲？’弘曰：’常患若耶溪载薪为难，愿旦南风，夕北风。’后果然。
刘义庆《幽明录》曰：项县人姚牛，年十馀岁，父为乡人所杀，牛手刃之於众中。吏捕得，官长深矜孝节，为推迁其事，会赦得免。令后出猎，逐鹿入草中，有古深阱数处，马将趣之，忽见一公举杖击马，马惊避，不得及鹿。令怒，引弓将射之，公曰：’此中有阱，恐君堕耳！’令曰：’汝为何人？’翁跪曰：’姚牛父也。感君活牛，故来谢恩。’遂灭不见。
又曰：苻坚时，有射师经嵩山，望见松上有一双白鸟似鹄而大；至树下又见一蛇，长五丈许，上树取鸟。鸟欲飞，蛇张口翕之，鸟不去，缤纷一餐。顷射师彀弩，射三矢，蛇落，鸟得去树百馀步山边整理毛羽。须臾，云雷发，射师慑，不得旋踵，见向鸟徘徊其上，毛落纷纷，似如相援。如此数阵，云息电灭，射师得免，鸟亦高飞。
《三辅决录》曰：高陵庞智伯，名勃，为郡小吏。东平衡农，字剽卿，为书生，穷乏，客锻於睬家。勃知其贤，礼待顾眷，常去，送十里，过舅家复贷钱赠之。农受之曰：’为冯翊，乃相报。’别七八年，果为冯翊。勃为门下书佐，忘之矣，农召问乃寤，举孝廉，为尚书郎、左右丞、魏郡太守、河内太守。
又曰：赵歧避难於四方，江、海、岱、霍无所不到，自匿姓名，布衣巾絮，卖饼北海市。安丘孙嵩，年二十馀，游市见赵归，微察，知非常人，驻车呼与共载曰：’我北海孙宾硕，终不相负。’歧闻嵩，即以实告，遂与俱归。嵩先入，白母曰：’今日出，得死友在外。’歧即匿嵩家，积年乃出。后说刘表。时北海孙嵩流离在刘表末座，不为表所识，歧遥识之，向表说嵩。表甚奇重之，因共表嵩为青州刺史。
干宝《搜神记》曰：哙参寓居河内，虔恭父母。忽有单鹤趣之，参抚视，箭创甚重。於是以膏药摩之，月馀渐愈，放而飞去。数十日间，夜鹤雌雄二头，各衔一珠，吐之而去。
《搜神记》曰：羊公雍伯本以侩卖为业，性笃孝，父母终，葬南山，遂家焉。山高无水，公汲水作义浆於坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一升石子与之，使至高平好地有石处种之，得五双白璧，名玉田。玉田起於此也。
《续搜神记》曰：晋咸康中，豫州刺史毛宝戍邾城，有一军人於武昌市见人卖一白龟子，长四五寸，色白可爱。其人买取持归，着瓮中养之，日渐大。近及尺许，其人怜之，持至江边放于水中，视其游去。后邾城遭石虎败，毛豫州既赴江，莫不沉溺。所养龟人于时被铠持刀，亦同自投入水中，觉如堕一石上，水裁至腰，须臾浮去中流视之，乃是先养白龟，甲己长六七尺，既送至东岸，出头视之，徐游而去中江，犹顾者数四焉。
陈寿《益部耆旧传》曰：王忳尝诣京师，於空舍中有一书生病，因愍而视之。书生谓忳曰：’我当到洛阳而病，腰下有金十斤，愿以相赠，死后乞藏骸骨。’未及问姓名而绝。忳即鬻金营葬，馀金悉置棺下。后数年，县署大度亭长。初到日，有马驰入亭而止。其日大风飘一绣被，复堕忳前。
《张氏家传》曰：禧字彦祥，除效毂令。尝有鹳负矢集禧庭，以甘草汤洗之，傅药留养十馀日，疮愈飞去。月馀，衔赤玉珠二枚，置禧厅事。
《晏子春秋》曰：北郭骚见晏子曰：’窃说先生之义，愿乞以养母。’晏子使人分粟及金以遗之，辞金受粟。有间，晏子见疑於景公，乃出奔，北郭子曰：’养及亲者，身更其难。’遂告公庭曰：’晏子，天下之贤也。去齐，齐国必侵。不若先死！’乃自杀。公自追及郊而反，晏子曰：’士以身明人者哉！’
《吕氏春秋》曰：秦缪公败，失右服马。
公自往求，见野人方食之於歧山之阳。
缪公笑曰：’食骏肉不饮酒，余恐伤汝也！’
遍饮而去。
居一年，为韩原之战，晋人已环缪公之车，晋梁由靡已扣缪公。
尝食马肉三百馀人，疾斗车下，遂大克晋，反获晋惠公以归。
又曰：赵简子有两白骡，甚爱之。
阳城疸渠处(阳城，姓；胥渠，名。处，犹病也。)广门之官，夜款门而谒曰：’主君之臣胥渠有疾。’
医教曰：’得白骡之肝则止，不得则死。’
请入通。
董安于御於侧，简子曰：’杀白骡，取其肝以予阳城胥渠。’
无几何，赵兴兵而攻翟，广之门官七百人皆先登而获甲首。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百二十-译文
《毛诗》说：你给我木瓜，我以美玉回报。这不是为了回报，而是永远保持友好。
《毛诗》又说：没有不回报的恩情，没有不报答的德行。
《左传》记载：晋灵公要杀赵盾，埋伏士兵等待。起初，赵盾在首山打猎，住在翳桑，见到灵辄饿得要死，问他病情，他说是三天没吃东西了。赵盾给他吃东西后，他成为了灵公的近卫，倒转长矛抵挡公族士兵，救了赵盾。问为什么这样做，他说是翳桑的饿人。
《左传》又记载：晋大夫魏武子有一个宠妾，没有儿子。魏武子病重时，命令儿子魏颗说：‘我死后，一定要嫁给她。’等他病重时，又改口说：‘让她殉葬。’魏武子死后，魏颗还是把她嫁了出去，说：‘他病重时混乱，我遵从了他的遗愿。’后来，在与秦国的辅氏之战中，大败秦军，俘虏了杜回。（杜回是秦国的力士。）在战斗中，看到一个老父亲用草绊倒了杜回，杜回因此被俘。晚上，他梦见一个老人对他说：‘我是你嫁妾的父亲。你遵守先人的遗命，所以我这样报答你。’
《战国策》记载：中山君宴请都大夫，司马子期也在场。羊羹没有分到，子期生气地跑到楚国，劝说楚国攻打中山，中山君逃亡。有两个士兵拿着武器跟在他后面，中山君回头问他们为什么跟来，他们回答说：‘我父亲曾经饿得快死了，您给了他一壶饭。我父亲临死前说，中山有事，您一定会去，所以来为您而死。’中山君感慨地说：‘我因为一杯羊羹失去了国家，却因为一壶饭得到了两个忠臣。’
《史记》记载：王稽带着范雎进入秦国做相国，范雎就对秦王说：‘如果不是王稽的忠诚，没有人能让我进入函谷关；如果不是大王您的圣明，没有人能让我得到如此高的地位。现在我官至相国，爵位是列侯，而王稽的官职还只是谒者，这不是让我进入朝廷的本意。’秦王召见王稽，任命他为河东太守。
《史记》又记载：袁盎担任吴国相国时，有一个随从官员曾经偷了袁盎的侍女，袁盎知道后没有泄露，对待他如初。有人告诉那个随从官员，说‘你与侍女通奸’，他就逃跑了。袁盎自己追回去，就把侍女赐给了他。等到袁盎出使吴国时，那个随从官员正好担任袁盎的校尉司马，于是他把所有的财物装满两石酒，士兵们因为天寒而饥饿口渴，喝了酒就醉了，西南角的士兵都躺下了。司马在夜里叫醒袁盎，说：‘您可以离开了，吴王明天要杀您。’袁盎不相信，问：‘你是谁？’司马说：‘我是以前偷您侍女的那个人。’袁盎这才惊讶，向他道谢后离开了。
《史记》又记载：苏秦显贵后，回报了所有曾经帮助过他的人。他的一个随从官员一直没得到回报，就主动来要求，苏秦说：‘我没有忘记你。你到燕国后，多次想离开我易水边。那时候，我处境困难，所以对你期望很高。你现在也得到了回报。’
《史记》又记载：项王派人召见韩信，韩信推辞说：‘我侍奉项王，官职不过郎中，职位不过执戟，我的建议不被采纳，我的计划不被采用，所以离开归附了汉王。汉王给了我上将军的印信，给了我数万士兵，给我衣服穿，给我食物吃，我的建议被采纳，我的计划被采用，所以我能够到达这个地步。汉王对我深信不疑，我背叛他不吉利，即使死了也不改变。’
《汉书》记载：汉高祖刘邦担任亭长时，送徒到咸阳，所有官员都送了三百钱，只有萧何送了五百。天下安定后，刘邦增加他的封地三千户，以答谢他的帮助。
《汉书》又记载：栾布和彭越曾经交往，当时穷困潦倒，以卖佣为生。彭越赎出栾布，让他做了梁国的官员。彭越出使齐国，还没回来，汉朝召回彭越，以谋反的罪名处死了他，他的三族也被杀，头颅挂在洛阳。下诏说，有来观看的人就会被抓。栾布回来后，在彭越的头下奏事，祭祀并哭泣。
《汉书》又记载：汉高祖夺取了韩信的军队，韩信变成了楚王，都城在下邳。韩信回到封国后，召见了曾经给他食物的洗衣女，赏赐她千金。以及他下乡时的亭长，赏赐他一百钱，说：‘你，小人，我对你有恩德，但我的恩德没有做到底。’（《史记》说：恩惠没有做到底。）
《汉书》又记载：张苍，阳武人。因为犯罪应当被斩首，脱下衣服趴在砧板上，身材高大，胖白如葫芦，当时王陵看到他觉得很像美士，就向刘邦求情，没有被斩首。后来做了常山相。张苍感激王陵，等到他显贵后，像对待父亲一样对待王陵。王陵死后，张苍做了丞相，洗澡后，常常先去拜访王陵的夫人，然后才敢回家。
《汉书》又记载：盖宽饶被降职为卫司马，还没走出宫殿的门，就剪断了自己的单衣，让衣服短一些，戴上大帽子，腰间佩带长剑，亲自巡视士兵的宿舍，查看他们的饮食和居住条件，有生病的亲自去看望，并给予治疗，对待他们非常仁慈。等到年底交接时，皇帝亲自宴请了卫士，有几十个人都跪下请求，愿意再留任一年，以报答盖宽饶的恩德。汉宣帝赞赏他们，任命盖宽饶为太中大夫。
《汉书》又记载：朱买臣担任会稽太守，把所有旧友都召集起来，一起吃饭，对所有曾经帮助过他的人都有所回报。
《汉书》又记载：汉宣帝在长安监狱中，邴吉保护并照顾他。宣帝对邴吉有旧恩，但最终没有说出口。当时有诏令说：‘御史大夫与我有着旧恩，他的德行很高尚。《诗经》不是说过吗？没有德行不报答的。’于是封邴吉为博阳侯，食邑一千三百户。
《汉书》又记载：陈平显贵后，被封为侯，他对汉高祖说：‘如果不是魏无知，我无法见到陛下，请让我回报。’
《汉书》又记载：张贺受到卫太子宠幸，太子失败后，张贺被关进蚕室，后来做了掖庭令。宣帝收养掖庭，张贺对他非常关心。等到宣帝即位，张贺已经死了，宣帝追念张贺的恩德，他有一个儿子早死，儿子有一个小男孩叫彭祖，宣帝想封他为侯，先赐给他关内侯的爵位。
《东观汉记》记载：建武二十六年，皇帝邀请内戚宴会，各位夫人都上前说赵喜曾经救助过皇帝，皇帝非常赞赏，后来征召赵喜，让他进入朝廷担任太仆。皇帝接见他说：‘你不仅被英雄保护，妇女也怀念你的恩德。’给予了丰厚的赏赐。
袁宏《后汉书》记载：郑弘，字巨君。年轻时侍奉博士焦贶，焦贶的学生有几百人，当举荐他参加明经考试时，他的妻子劝焦贶说：‘郑生有卿相之才，应该被举荐。’他的堂兄楚王英谋反，诬陷天下知名人士，焦贶因为楚王被征召，病死于途中，妻子被关在诏狱中，连续几年受到拷打。他的学生和旧友都改了名字以避祸，只有郑弘剃光头发，背着刑具为焦贶辩护。明帝感悟，于是免除了焦贶家人的罪。
《魏志》记载：魏太祖曹操平定幽州后，召见孙礼担任司空军谋掾。起初荒乱时，孙礼和母亲失散，同郡的马台找到了孙礼的母亲，孙礼把家里的财产都给了马台。
《魏志》又记载：杨沛，字孔梁。担任新郑长时，告诉百姓种植桑树，收集桑椹、豆积，得到一千多斛，后来做了邺令，赐给他十个奴隶，一百匹绢。
《魏志》又记载：曹真，字子丹，沛郡人，本姓秦，被曹家收养。有人说他的父亲曹伯南从小就与曹操交好。兴平末年，袁术的部下与曹操争斗，曹操逃跑。被追兵追赶，逃到秦家，曹伯南开门让他进去。追兵问他在哪里，他回答说：‘我在这里。’追兵就杀了他。因此曹操想起他的功劳，就改了他的姓。
又说：郭援抓住了贾逵，贾逵不肯下拜，对郭援说：‘王府君在郡中任职多年，不知道您为何而来？’郭援说：‘快把他杀了。’众将官保护他，于是将他囚禁起来，关在土窖中，用车轮盖上，派人严密守卫。正当要杀他时，贾逵从窖中对守卫说：‘这里没有壮士，却要让义士白白死去吗？’当时祝公道，与贾逵非亲非故，但恰好听到了他的话，怜悯他坚守正道，于是在夜晚偷着将他救出，打断了他的手铐让他离开，没有告诉他自己的姓名。郭援被打败后，贾逵才知道救他出去的是祝公道，他是河南人。后来因为其他事情应当受到惩罚，贾逵救不了他，为此他改变了装束。
《吴录》记载：孙权杀了黄祖后，做了两个盒子，想要把黄祖和都督苏飞的头放在里面。甘宁在黄祖的军队中时，唯独和苏飞关系好。甘宁为苏飞求情，以至于痛哭流涕。孙权说：‘给他一个机会，如果他逃跑怎么办？’甘宁回答说：‘苏飞接受了重新生活的恩惠，怎么会想着逃跑呢？如果万一发生这种情况，我的头可以代替他进盒子。’于是放过了苏飞。
《蜀志》记载：法正担任蜀郡太守、扬武将军，外面统领都督，里面是谋主。对于一顿饭的恩情，或是极小的怨恨，他都会报复。有人对诸葛亮说：‘法正作为蜀郡太守太过放肆，将军应该启奏主公，压制他的威势和福分。’诸葛亮回答说：‘主公在公安时，北面害怕曹操的强大，东面担心孙权的逼迫，近处又害怕孙夫人在身边生事；在那个时期，进退两难，法孝直是他的助手，使得局势无法复制，怎么能够禁止法正按照自己的意愿行事呢！’
《晋书》记载：顾荣与同僚饮酒，看到拿着烤肉的人，神态不凡，显露出想吃烤肉的表情。顾荣割了一块烤肉给他吃。坐在一起的人问他为什么这么做，顾荣说：‘哪有整天拿着烤肉却不知道它的味道的！’等到顾荣失败后被捕将要被处决，那个拿着烤肉的人是督军，救了他。顾荣问他为什么救他，原来就是之前给他烤肉的人。
《宋书》记载：王镇恶曾经寄住在渑池人李方家里，李方对他很好。他对李方说：‘如果遇到英雄君主，要取得万户侯，我会重重报答你。’李方回答说：‘你是丞相孙的儿子，人才如此，何愁不富贵！’
《陈书》记载：阴铿初任梁湘东王法曹参军。天冷时，阴铿曾经参加宾客的宴会，看到有人拿着酒杯，于是将酒杯转过来递给他，在座的人都笑了。阴铿说：‘我们整天饮酒，而拿着酒杯的人却不知道酒的味道，这不是人之常情。’等到侯景之乱时，阴铿被贼人俘虏，有人救了他，阴铿问他为什么救他，原来就是之前给他酒杯的人。
《唐书》记载：李晟曾经有恩于某人，给予了丰厚的回报。当初，谭玄澄担任岚州刺史，对李晟有恩，后来因为被贬到岳州。等到李晟显贵时，上书请求为谭玄澄平反，朝廷下诏追赠谭玄澄为宁州刺史。谭玄澄有三个儿子，李晟对他们照顾有加，都帮助他们成就了官职，人们都认为李晟很有义气。
《吴越春秋》记载：吴国的军队进入郢都，攻打郑国。定公之前已经杀了楚太子建，并且困住了子胥，因此怨恨郑国。军队进入郑国境内，定公非常害怕，于是对郑国人说：‘有能让我军队回去的人，我将与他共同治理国家。’一个渔夫的儿子听到后前来，说：‘我能让他们回去，不用兵戈和粮食，只需要一艘船，在路上唱歌，就能让他们回去。’定公非常高兴，给了他一艘船。子胥的军队即将到来，渔夫的儿子在路中间敲着船桨唱歌，说：‘芦中人，芦中人！’子胥听到后大惊，说：‘是什么样的人！’于是请他说话，渔夫的儿子说：‘我是渔夫的儿子。我国君主害怕，下令国内有能让我军队回去的人，我将与他共同治理国家。我想起先人与您在途中相遇，现在从您这里请求郑国的罪过。’子胥说：‘我蒙受你先人的恩惠，自己到了这里。上天苍苍，我怎敢忘记你的功劳呢！’于是放了郑国，没有攻打。
又说：伍子胥攻打楚国，回到溧阳濑水之上，长叹说：‘我曾经在这里饿过，向一个妇人乞食，后来杀了她，本想用金钱报答她，却不知道她的家在哪里。’于是将金钱投入濑水中离去。不久，一个老妇人哭着走来，问她为什么悲伤，老妇人说：‘我有女儿，守寡至今三十岁，往年在这里捕鱼，遇到一个穷困的人，给他饭吃，又担心他会泄露秘密，自己投河而死。现在听说伍君来了，找不到她的家，自己伤心，没有机会报答。’有人说：‘伍子胥想要用百金报答老妇人，不知道她的家在哪里，将金钱投入水中而去了。’老妇人于是取回金钱。
刘向《说苑》记载：吴国使者赤布出使智伯，向卫国借道。宁文子准备了三百匹麻布和细布送给赤布，准备回吴国。知伯命令建造桥梁。赤布说：‘我听说天子渡河时，建造桥梁，诸侯乘船，大夫乘舟，我的职责就是如此。而且过于恭敬，必有原因，派人去看看，发现后面有战争准备。’赤布说：‘卫国借给我道路并且丰厚地赠送我礼物，我见到困难却不告诉他们，这是在和他们共谋。’假装生病留下，派人告诉卫国，卫国人警觉起来，知伯于是停止了行动。
又说：楚庄王赐给群臣酒喝，天黑了，灯烛灭了，有人拉住了妃子的衣裳。妃子拿到了他的冠缨，拿着它跑到火边，要辨认出那个断缨的人。庄王说：‘赐给人酒，让他们喝醉失礼，为什么要显扬妇人的贞节而侮辱士人呢？’于是下令说：‘晚上饮酒不断缨的人不高兴。’百余名群臣都断了缨，于是大家都喝得大醉而高兴。过了二十年，晋国与楚国作战，有一个臣子常常冲锋在前，五次交战五次斩杀敌将，击退敌人，最终获胜。庄王感到奇怪，问他为什么，他回答说：‘我本来应该被处死，因为喝醉失礼，大王隐瞒了我的罪行没有杀我，我始终不敢因为大王隐藏的恩德而不回报。我常常希望肝胆涂地，用颈血洗净敌人。’于是平定了晋军，楚国因此变得强大。
又说：阳虎在卫国犯了罪，向北见到赵简子说：‘从今以后，不再培养人才了。’赵简子说：‘只有贤者才能报答恩情，不贤的人不能。春天种桃李的人，夏天可以得到休息，秋天可以得到果实；种蒺藜的人，夏天得不到休息，秋天得到的是刺。现在我所种的是蒺藜。’
《异苑》记载：景平年间，东阳发大水。永康人蔡嘉夫逃到南垅，夜晚有大老鼠，形状像人，浮水而来，直接趴在蔡嘉夫床角，奴仆怜悯它，没有伤害它，每次吃饭都给它剩下的食物。水退后，蔡嘉夫得以回家，老鼠用前脚捧着装有三斤多珠子的青纸，对着奴仆啾啾叫，好像想要说话。从此，老鼠来来去去不断。
又说：始兴，杨山县的人，在耕田时，忽然遇到一只大象，用鼻子卷起他，远远地把他卷入深山。他看到另一只大象，脚上有大刺，他拉住它出来，病人在那里立刻就起来了，他们一起行走，好像很欢喜。前面的象再次载着他，到一个泥泞的地方，用鼻子挖出几根长牙，送回原地。那个地方的庄稼常被大象困扰，当地的人把那只象叫做大客，于是对它说：‘我在这里种庄稼，常常被大客骚扰，如果你能可怜我，就不要再来侵犯。’于是大象就不再来侵扰，庄稼再也没有受到损害。
《三秦记》说：白鹿原上的人，在原上钓鱼，鱼线断了就走了。他梦见汉武帝请求他取下鱼钩。第二天，他在池塘边玩耍，看到一条大白鱼嘴里叼着绳子，武帝说：‘这不就是昨晚梦到的吗？’于是取下绳子就走了。三天后，武帝再次在池塘边游玩，得到一对明珠，武帝说：‘这不就是那鱼报答的吗！’
桓冲之的《述异纪》说：陈留周家的女仆，名叫兴进。她进山砍柴，梦见一个女子对她说：‘最近你头前的眼睛里有一根刺，麻烦你帮我拔掉，我会给你丰厚的报酬。’女仆看到一个破旧的棺材，头部破损，骷髅掉在地上，草从眼睛里长出来。她就拔掉草，放进棺材里，用砖头堵住破洞，在骷髅处得到一对金戒指。
吴均的《续齐谐记》说：弘农杨宝，看到一只黄雀被猫头鹰搏击，就把它带回家。放在巾箱里养了一百多天，羽毛长成后，早上出去晚上回来。后来杨宝晚上读书没睡，有一个穿黄衣服的小孩向他跪拜说：‘我是王母派来的使者，以前去蓬莱，不小心被猫头鹰搏击，承蒙你的仁爱救助。现在要去南海，不能陪伴你，给你四个白玉环，让你的子孙洁白无瑕，并且官至三公，就像这个玉环一样。’
东阳玄凝的《齐谐记》说：富阳的董昭之曾经乘船经过钱塘江，在江中央看到一只蚂蚁附着在一根短芦苇上，非常危险。董昭之就用绳子把芦苇系在船头，蚂蚁沿着绳子爬出来。半夜里，梦到一个人穿着黑衣服，带着一百多人来感谢他，说：‘我不小心掉进江里，很惭愧你救了我，我是蚂蚁中的王，如果你有危险，一定要告诉我。’后来董昭之遇到事情被关进监狱，蚂蚁在监狱里挖洞，董昭之就得以逃脱。
盛弘之的《荆州记》说：隋侯曾经得到一条大蛇，没有杀它而是放走了。蛇后来用明月珠来报答隋侯，这颗珠子被称为隋侯珠。
孔灵苻的《会稽记》说：射的山南有白鹤山。这只鹤被仙人用来取箭。汉太尉郑弘曾经去砍柴，得到一支遗落的箭，不久有人来寻找，郑弘归还给他。问：‘你想要什么？’郑弘说：‘我常常担心若耶溪载柴困难，希望早上有南风，晚上有北风。’结果果然如此。
刘义庆的《幽明录》说：项县人姚牛，十几岁，父亲被乡人杀害，姚牛在众人面前亲手杀了他。官吏抓到后，官长深感他的孝道，为他推迟了案件，正好遇到大赦，得以免罪。后来出去打猎，追赶鹿进入草丛中，有几个古旧的深坑，马差点冲进去，突然看到一个老人举起拐杖打马，马受惊逃跑，没有追到鹿。令（官名）生气，拉弓要射他，老人说：‘这里有几个坑，你可能会掉下去！’令问：‘你是谁？’老人跪下说：‘我是姚牛的父亲。感谢你救了姚牛，所以来感谢你。’然后老人就消失了。
又记载：苻坚时期，有位射箭师经过嵩山，看到松树上有一对白鸟，像天鹅但更大；到树下又看到一条五丈多长的蛇，爬上树去抓鸟。鸟要飞走，蛇张开嘴要吞它，鸟不肯飞走，蛇就吃了一顿。射箭师拉弓射了三箭，蛇倒下，鸟飞走百多步，在山边整理羽毛。不久，云雷响起，射箭师害怕，不能转身，看到那只鸟在树上徘徊，羽毛纷纷落下，好像在帮助它。这样几次之后，云散电灭，射箭师得以逃脱，鸟也飞走了。
《三辅决录》说：高陵的庞智伯，名叫勃，是郡里的一个小官。东平的平衡农，字剽卿，是个书生，贫穷，在铁匠家打工。勃知道他很有才能，礼遇他，经常送他十里路，经过舅舅家还会借钱给他。农接受了他的帮助说：‘我去做冯翊，一定会报答你。’分别七八年后，果然做了冯翊。勃做了他的门下书佐，却忘记了这件事，农叫他去问，他才醒悟过来，被举荐为孝廉，做了尚书郎、左右丞、魏郡太守、河内太守。
又记载：赵歧在四方避难，江、海、岱、霍都去过，自己隐藏姓名，穿布衣戴头巾，在北海卖饼。安丘的孙嵩，二十多岁，在市场上看到赵歧回来，暗中观察，知道他不是普通人，就停车叫他一起坐车，说：‘我是北海的孙宾硕，绝不会辜负你。’赵歧听到孙嵩的名字，就把实情告诉他，于是和他一起回家。孙嵩先进去，告诉母亲：‘今天出去，找到一个生死之交在外面。’赵歧就藏在孙嵩家，过了很多年才出来。后来劝说刘表。当时北海的孙嵩在刘表手下做末座，刘表不认识他，赵歧远远地认出他，向刘表推荐他。刘表非常看重他，因此让孙嵩做了青州刺史。
干宝的《搜神记》说：哙参住在河内，孝顺父母。突然有一只白鹤飞来，哙参抚摸它，发现箭伤很重。于是用膏药擦拭，一个月后渐渐痊愈，放它飞走。几十天后，夜里的雌雄鹤各叼一颗珠子，吐出来就飞走了。
《搜神记》说：羊公雍伯本来以贩马为业，性格孝顺，父母去世后，埋葬在南山，于是就在那里安家。山很高没有水，羊公在山脚下打水做免费汤给行人喝。三年后，有一个人来喝水，给了他一升石子，让他到高平好地有石头的地方种下，得到五对白玉璧，这地方因此被称为玉田。
《续搜神记》说：晋朝咸康年间，豫州刺史毛宝驻守邾城，有一个士兵在武昌市场上看到有人卖一只白龟蛋，长四五寸，颜色白皙可爱。这个人买下来带回家，放在坛子里养着，渐渐地长大了。长到一尺左右，这个人怜悯它，拿着它到江边放回水中，看着它游走。后来邾城遭到石虎的攻击，毛豫州带着士兵去江边，都沉溺水中。那个养龟的人当时穿着铠甲拿着刀，也跟着跳入水中，感觉像是掉进一块石头上，水只到腰间，不久就浮起来，在江中看到，原来是之前养的白龟，甲壳已经长到六七尺，送到东岸后，露出头来，慢慢地游走，还回头看了几眼。
陈寿的《益部耆旧传》说：王忳曾经去京师，在一间空房子里看到一个书生病了，就同情地照顾他。书生对王忳说：‘我快要到洛阳时生病了，腰下有十斤金子，愿意送给你，死后请把我埋葬。’还没来得及问他的名字就断气了。王忳就卖掉金子安葬了他，剩下的金子都放在棺材下面。后来几年，县署的大度亭长。刚到的那天，有一匹马飞驰进入亭子停下。那天大风把一床绣花被子吹来，又落在王忳面前。
《张氏家传》说：张禧字彦祥，被任命为效谷县令。曾经有一只鹳带着箭落在张禧的庭院里，他用甘草汤清洗它，用药膏留养了十几天，伤口痊愈后飞走了。一个月后，鹳嘴里叼着两颗红玉珠，放在张禧的厅堂里。
《晏子春秋》说：北郭骚见到晏子说：‘我私下说先生的大义，希望能用这来赡养我的母亲。’晏子派人分给他粮食和金子，他推辞了金子，接受了粮食。过了一段时间，晏子被景公怀疑，就逃跑了，北郭子说：‘赡养父母的人，自己的困难也会更大。’于是他在法庭上对景公说：‘晏子是天下的大贤人。他离开齐国，齐国一定会被侵犯。不如他先死！’于是自杀。景公亲自追到郊外又回来了，晏子说：‘士人用自己的身体来表明人的大义啊！’
《吕氏春秋》记载：秦缪公在一次战斗中失败，失去了他的右边的战马。缪公亲自去寻找，看到有人在歧山的南坡上正在吃那匹马。缪公笑着说：‘吃马肉不喝酒，我担心会伤害到你！’说完，他就把酒分给大家喝了，然后离开了。过了一年，在韩原之战中，晋国的人已经包围了缪公的车，晋国的梁由靡已经抓住了缪公。有三百多人尝吃了马肉，他们在车下激烈战斗，最终大败晋国，缪公反而俘虏了晋惠公回来。
《吕氏春秋》又记载：赵简子有两匹白色的骡子，非常喜爱它们。阳城的胥渠是广门官，晚上敲门来拜见说：‘我家主人胥渠生病了。’医生说：‘如果得到白骡的肝脏，病就能好，否则就会死。’请允许我进去通报。董安于在旁边驾车，赵简子说：‘杀了白骡，取其肝脏给阳城的胥渠。’不久之后，赵国发兵攻打翟国，广门官的七百人都率先冲锋，斩获了敌军的头颅。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百二十-注解
报恩：指对他人给予的恩惠或帮助给予回报的行为，体现了中国传统文化中重视感恩和回报的精神。
木瓜：一种水果，这里比喻微小的礼物。
琼琚：美玉，比喻珍贵的礼物。
匪报也，永以为好也：表示这不是简单的回报，而是为了永远保持美好的关系。
无言不酬，无德不报：表示没有言语不会得到回应，没有德行不会得到回报，强调诚信和德行的重要性。
伏甲而亭之：指埋伏士兵并设下陷阱。
首山：山名，位于今天的河南省。
翳桑：一种植物，这里指翳桑之地。
宣子：指赵盾，春秋时期晋国的大夫。
灵公：晋国国君。
赵盾：晋国大夫，因保护灵公而闻名。
公介：国君的亲兵。
倒戟以御公徒：用倒置的戟来抵挡国君的士兵。
魏武子：晋国大夫。
颗：魏武子的儿子。
殉：古代的一种丧葬仪式，即殉葬。
秦战於辅氏：秦国与晋国在辅氏（今山西省临猗县）作战。
杜回：秦国的力士。
结草以抗杜回：用草结成武器来抵抗杜回。
中山君：中山国的君主。
司马子期：中山国的司马。
羊羹：一种汤。
壶飧：一种饭食。
王稽：秦国的大臣。
范雎：战国时期秦国的政治家。
函谷关：古代关口，位于今天的河南省灵宝市。
河东太守：官职名，负责河东地区的行政事务。
从吏：官府的下属官员。
侍儿：古代女官或女仆。
吴相：吴国的宰相。
守盎校尉司马：官职名，负责守卫盎的校尉司马。
苏秦：战国时期的纵横家。
易水：水名，位于今天的河北省。
项王：楚汉争霸时期的楚霸王项羽。
韩信：楚汉争霸时期的军事家。
咸阳：古代都城，位于今天的陕西省咸阳市。
萧何：西汉初年的政治家。
栾布：西汉初年的将领。
彭越：西汉初年的将领。
梁大夫：梁国的官职。
枭首雒阳：将首级悬挂在雒阳（今河南省洛阳市）城头。
下邳：古代城邑，位于今天的江苏省徐州市。
阳武：县名，位于今天的河南省。
盖宽饶：西汉初年的官员。
卫司马：官职名，负责卫戍的司马。
会稽太守：会稽郡的太守。
邴吉：西汉初年的官员。
陈平：西汉初年的政治家。
卫太子：西汉初年的太子。
蚕室：古代一种囚禁犯人的地方。
掖庭令：官职名，负责掖庭（后宫）的令。
太仆：官职名，负责宫廷马匹的官。
博阳侯：封号，食邑千三百户。
魏无知：西汉初年的官员。
张贺：西汉初年的官员。
掖庭：后宫。
关内侯：封号，表示荣誉。
赵喜：东汉初年的官员。
内戚：皇室或贵族的亲戚。
博士：古代官职，负责教育和学术研究。
焦贶：古代学者。
楚王英：东汉初年的楚王。
明帝：东汉时期的皇帝。
孙礼：三国时期魏国的官员。
马台：人名。
新郑长：新郑县的县令。
曹真：三国时期魏国的将领。
秦氏：人名。
太祖：指曹操，三国时期魏国的奠基人。
郭援：郭援，东汉末年将领，曾任冀州刺史，后为曹操所败。
贾逵：贾逵，东汉末年名士，曾任冀州刺史郭援的属官。
王府君：王府君，指冀州牧王修，郭援的上级。
祝公道：祝公道，东汉末年人物，以忠义著称。
黄祖：黄祖，东汉末年将领，曾任江夏太守。
苏飞：苏飞，东汉末年将领，曾任江夏都督。
甘宁：甘宁，东汉末年将领，后归顺孙权。
法正：法正，东汉末年蜀汉丞相诸葛亮的重要辅佐。
诸葛亮：诸葛亮，蜀汉丞相，三国时期著名政治家、军事家。
顾荣：顾荣，晋朝名士，曾任侍中。
王浚：王浚，晋朝将领，曾任益州刺史。
王镇恶：王镇恶，南朝宋将领，以勇猛著称。
李方：李方，南朝宋人，以善待他人著称。
阴铿：阴铿，南朝陈文学家。
李晟：李晟，唐朝将领，以功绩显赫著称。
伍子胥：伍子胥，春秋时期吴国名将。
定公：定公，指吴国君主吴王僚。
楚太子建：楚太子建，春秋时期楚国太子。
子胥：子胥，即伍子胥。
刘向：刘向，西汉末年文学家、目录学家。
智伯：智伯，春秋时期晋国大夫。
宁文子：宁文子，春秋时期卫国人。
楚庄王：楚庄王，春秋时期楚国君主。
阳虎：阳虎，春秋时期鲁国大夫。
简子：简子，指晋国大夫赵简子。
景平：景平，南朝宋时期的一个年号。
蔡嘉夫：蔡嘉夫，南朝宋人。
象：象，指大象。
苗稷：苗稷，指种植稻谷的人。
三秦记：《三秦记》是古代中国的一部地理志书，记载了秦、汉、三国时期关中地区的地理、历史、风俗等。
白鹿原：位于今陕西省西安市，是一个历史悠久的地区。
汉武：即汉武帝刘彻，西汉时期的皇帝，是中国历史上著名的帝王。
钓鱼：一种古老的传统活动，通过钓鱼来娱乐或获取食物。
纶绝而去：纶是指钓鱼用的线，这里指鱼线断了，鱼跑了。
梦：指睡眠中出现的幻想或感觉。
池：指人工挖掘的水域，用于养鱼或供人游玩。
大白鱼：指体型较大的白鱼。
明珠：指珍贵的水晶或宝石。
报：指回报、报答。
桓冲之：桓冲之是东晋时期的文学家，著有《述异记》。
陈留周氏婢：指陈留（今河南省开封市附近）的周姓家中的女仆。
入山取樵：指进入山林砍柴。
朽棺：指腐朽的棺材。
髑髅：指人死后头骨的简称。
金指环：指用金制成的指环。
吴均：吴均是南朝梁时期的文学家，著有《续齐谐记》。
弘农杨宝：弘农是古代的一个郡名，杨宝是东汉时期的人物。
鸱枭：指猛禽，这里比喻恶人。
巾箱：指古代文人用来存放笔墨纸砚的小箱子。
黄衣童子：指穿着黄色衣服的小童，这里可能是指神使。
蓬莱：古代传说中的仙山，位于东海之中。
南海：指中国南海地区。
东阳玄凝：东阳玄凝是南朝梁时期的文学家。
富阳董昭之：富阳是今浙江省杭州市富阳区，董昭之是南朝宋时期的人物。
钱塘：今浙江省杭州市，古代称钱塘江。
蚁：指蚂蚁。
蚁中王：指蚂蚁中的王，这里可能是指蚂蚁的领袖。
隋侯：指隋朝的开国皇帝杨坚。
明月珠：指非常珍贵的珍珠。
随侯：指隋朝的开国皇帝杨坚，随侯珠即隋侯珠。
射的山：位于今浙江省绍兴市。
白鹤山：位于今浙江省绍兴市。
若耶溪：位于今浙江省绍兴市，是一条著名的河流。
项县人姚牛：项县是今河南省项城市，姚牛是东汉时期的人物。
吏捕得：指官吏捕捉到。
官长深矜孝节：指官长非常同情姚牛的孝道。
推迁其事：指推迟处理这件事情。
会赦得免：指适逢大赦得以免罪。
古深阱：指古代挖掘的深坑。
公举杖击马：指一位老人举起拐杖击打马匹。
公：指老人。
翁：指老人。
姚牛父也：指这是姚牛的父亲。
黄雀：指一种小鸟。
彀弩：指拉弓射箭。
缤纷一餐：指蛇捕食鸟的动作。
高陵庞智伯：高陵是今陕西省西安市高陵区，庞智伯是东汉时期的人物。
东平衡农：东平是古代的一个郡名，平衡农是东汉时期的人物。
冯翊：古代的一个郡名，位于今陕西省。
书佐：指官府中的文书助手。
孝廉：古代选拔官员的一种方式，指孝顺父母、廉洁奉公的人。
尚书郎：古代官职，尚书省的官员。
左右丞：古代官职，尚书省的副职。
魏郡太守：古代官职，魏郡的地方行政长官。
河内太守：古代官职，河内郡的地方行政长官。
赵歧：赵歧是东汉时期的人物。
北海市：北海是古代的一个郡名，位于今山东省。
安丘孙嵩：安丘是今山东省安丘市，孙嵩是东汉时期的人物。
北海孙宾硕：孙宾硕是孙嵩的字。
刘表：刘表是东汉末年的政治家，曾任荆州牧。
河内：古代的一个郡名，位于今河南省。
干宝：干宝是东晋时期的文学家，著有《搜神记》。
哙参：哙参是东汉时期的人物。
单鹤：指一只孤独的鹤。
箭创：指被箭射伤的伤口。
膏药：一种外用药，用于治疗伤口。
羊公雍伯：羊公雍伯是东汉时期的人物。
南山：指南方的山，这里指葬父母的地方。
义浆：指施舍给行人的免费饮料。
石子：指小石头。
玉田：指产玉的田地。
豫州刺史：豫州是古代的一个州名，刺史是州的行政长官。
邾城：邾城是古代的一个城池，位于今湖北省。
石虎：指十六国时期的前赵皇帝刘渊的儿子刘聪，石虎是他的字。
县署大度亭长：县署是县政府的办公地点，大度亭长是大度亭的负责人。
绣被：指绣花被子。
效毂令：效毂是古代的一个县名，令是县的长官。
鹳：一种大型水鸟。
矢：箭。
赤玉珠：指红色的玉石制成的珠子。
北郭骚：北郭骚是春秋时期的人物。
景公：指齐景公，春秋时期齐国的国君。
士：指有道德、有才能的人。
秦缪公：秦缪公，即秦穆公，春秋时期秦国国君，在位期间实行了一系列改革，使秦国逐渐强大。
右服马：古代车马制度中，车辕两侧的马匹，右边的马称为右服马，通常由国君乘坐。
歧山：位于今陕西省岐山县，是中国古代的重要山脉之一，也是周文化的发源地。
野人：指生活在野外的普通人，古代对未开化或未进入文明社会的人的称呼。
韩原之战：春秋时期，秦国与晋国在韩原（今陕西省韩城市）进行的一场著名战役，秦国获胜。
晋惠公：晋惠公，晋国国君，韩原之战中被秦国俘虏。
赵简子：赵简子，春秋时期赵国国君，赵武灵王的祖父，以贤能著称。
白骡：白色的骡子，古代贵族对牲畜的珍爱之一。
阳城胥渠：阳城胥渠，人名，阳城是姓，胥渠是名。
广门之官：古代官职，负责守卫城门。
医教：医生的建议或教导。
翟：古代国家名，位于今山西省北部，后为赵国所灭。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百二十-评注
《吕氏春秋》中记载的秦缪公败后失马的故事，深刻地反映了春秋时期贵族的礼仪与仁爱思想。首先，‘秦缪公败，失右服马’一句，描绘了战争中的偶然与不幸，同时也体现了秦缪公对个人荣誉的重视。然而，‘公自往求’的行为，则体现了他对失去的马匹的重视，以及对个人荣誉的执着。
‘见野人方食之於歧山之阳’这一句，通过地点的描绘，营造出一种自然与野性的氛围，同时也暗示了秦缪公在困境中的遭遇。缪公的‘笑’并非轻视，而是出于对野人的同情和对自身遭遇的无奈。‘食骏肉不饮酒，余恐伤汝也’这句话，既是对野人的关怀，也是对自身身份的提醒，反映了春秋时期贵族的礼仪观念。
‘遍饮而去’这一行为，体现了秦缪公的仁爱之心，他不仅关心野人的安危，也考虑到自己的责任。这种对生命的尊重和关爱，是春秋时期贵族精神的重要体现。‘居一年，为韩原之战’这句话，说明了时间的流逝和事件的连贯性，也反映了秦缪公在等待机会中的耐心和坚定。
‘晋人已环缪公之车，晋梁由靡已扣缪公’这两句，描绘了战争的残酷和危险，同时也展现了秦缪公在困境中的英勇。‘尝食马肉三百馀人，疾斗车下，遂大克晋’这一段，则是对秦缪公及其军队的英勇和智慧的高度赞扬。他们通过智取，不仅赢得了胜利，还俘虏了晋惠公，彰显了秦缪公的军事才能和政治智慧。
另一段关于赵简子的故事，同样展现了春秋时期贵族的仁爱精神和忠诚。‘赵简子有两白骡，甚爱之’这句话，反映了赵简子对宠物的深厚感情。‘阳城胥渠处广门之官，夜款门而谒曰’这一段，描绘了胥渠的忠诚和赵简子对他的信任。
‘医教曰：“得白骡之肝则止，不得则死。”’这句话，既是对胥渠病情的描述，也是对赵简子决策的考验。‘杀白骡，取其肝以予阳城胥渠’这一行为，体现了赵简子对臣子的关爱和对生命的尊重。‘无几何，赵兴兵而攻翟’这句话，说明了事件的连贯性，也反映了赵简子对国家大事的重视。
‘广之门官七百人皆先登而获甲首’这一段，是对赵简子军队的英勇和胜利的描述。他们通过先发制人，赢得了战争的胜利，彰显了赵简子的军事才能和军队的战斗力。
