作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百三十五-原文
○诡诈
《说文》曰：诡，责也。又横射物，为诡诈，欺也。
《诗》曰：无纵诡随，以谨无良。
《礼》曰：用人之智，去其诈。
《论语》曰：古之愚也直，今之愚也诈。
《战国策》曰：楚怀王拘张仪，将杀之。靳尚为请王之幸夫人郑袖曰：”子亦自知且贱於王乎？”郑袖曰：”何？”尚曰：”张仪者，秦王之忠信有功臣也，今楚拘之，秦王欲出之。秦王有爱女美，又简择宫中佳丽习音者以从之，资以金玉宝器，以上庸六县为汤沐邑，欲因张仪内之，楚王必受之而忘子，子疏必矣。”郑袖遽说楚王出张子。
又曰：张丑为质於燕，燕王欲杀之。走，且出境，境吏得之。丑曰：”燕王所为将杀我者，人有言我有宝珠也，王欲得之。今我已亡矣，而燕王不我信。令子致我，我且言子之夺我珠而吞之，燕王必且杀子，刳子之腹，君不可说。”吏恐而赦之。
《史记》曰：赵武灵王立吴姬子何为惠文王，自号为主父。令何主治国，而自胡服，将士大夫西北略胡地，而欲从云中、九原直南袭秦，於是诈自为使者入秦。秦昭王不知，而怪其状甚伟，非人臣之量，使人逐之，而主父驰已脱门矣。秦人大惊。主父所以入秦者，欲自略地，因观秦王之为人也。
又曰：张仪说楚王曰：”大王诚能听臣，闭关绝约於齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾。”楚王大悦而许之，遂闭关绝约於齐，使一将军随仪。仪至秦，阳失绥堕车，不朝三日。楚王闻，曰：”以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士至宋，借宋之苻，北骂齐王。齐王大怒，折节下秦。秦齐之交合，仪乃朝，谓楚使曰：”臣有奉邑六里，愿献大王左右。”使者曰：”臣受命於王，以商於之地六百里，不闻六里。”还报楚王，楚王大怒。
又曰：新垣平使人持玉杯，上书阙下，云：”有宝玉气来者，臣已视之。”果有献玉杯者，刻曰”人主延寿”。平又言”臣候日再中”。於是始更以十七年为玄年，令天下大酺。平言：”臣望汾阴有金宝气，意周鼎其出乎？其见不迎则不至。”於是上使治庙汾阴南，临河，欲祠出周鼎。人有上书告新垣平所言皆诈也。
《汉书》曰：陈胜、吴广起兵，乃丹书帛曰：”大楚兴，陈胜王。”置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得而怪之。又令广隐社作狐鸣曰：”陈胜王，吴广相。”
又曰：韩信与家臣谋，欲发兵攻吕后。其舍人得罪于信，囚欲杀之。舍人弟上书，告信欲反状於吕后。后乃与萧何谋，诈令人从上所来，言陈豨已死，群臣皆贺。相国绐信曰：”虽病，强入。”吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：”吾悔不用蒯通之计，反为女子所诈，岂非天哉！”
又曰：孝惠张皇后，宣平侯敖女也。吕太后欲为重亲，以公主女配帝，欲其生子。时方无子，乃使佯为有身，取后宫美人子名之，杀其母，立所名子为太子。
又曰：人不患其不知，患其为诈也。
又曰：宣帝始玄五年，有男子来乘黄犊车，衣黄襜褕，着黄帽，诣北阙，自称卫太子。京兆尹俊不疑收缚之，廷尉验治，卒得奸诈。
又曰：傅介子与士卒俱赍金币，扬言以赐外国为名。至楼兰，王意不信，介子佯引去，至其西界，使译谓曰：”汉使者持黄金锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。”即出金币以示译。译报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，陈物示之。饮酒皆醉，介子谓王曰：”天子使私报王。”王起，随介子入帐中，屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。
又曰：李广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破广军。单于素闻广贤，令曰：”得李广必生致之。”胡骑得广，佯死得脱。匈奴骑数百追之，广行取弓射杀追骑。
又曰：梓潼人哀章，学问长安，素无行。见王莽居摄，即位作铜匮，为两检，书言王莽为行天子。即日昏时，衣黄衣，持匮至高庙。莽至庙，拜受金匮。
又曰：匈奴寇边甚，王莽乃大募天下有奇伎术可以攻匈奴者，将待以不次之位。言便宜者以万数；或言能渡水不用舟揖；或云不持升粮，服食药物，三军不饥；或言能飞，一日千里，可窥匈奴。辄试之，取大鸟翮为两翼，头与身皆着毛，通引环纽，飞百步堕。莽知其不可用，苟欲获其名，皆拜为将军，赐以车马。
范晔《后汉书》曰：王郎起，北州扰惑，吴汉素闻世祖长者，独欲归心。乃说太守彭宠。出，止外亭，念所以谲众，未知所出。望见道中有一人似儒生者，汉使人召入，为具食，问以所闻。生因言刘公所过，为郡县所归；邯郸举尊号者，实非刘氏。汉大喜，即诈为世祖书，移檄汉阳，使生赍以诣宠，令具以所闻说之，汉复随后入。宠甚然之，於是遣汉将兵击王郎。
又曰：王莽时尚书缺，诏将大夫六百石以上试对政事，天文、道术，以高第者补之。翟酺自恃能高，而忌太史令孙懿，恐其先用，乃往候懿。既坐，言无所及，惟涕泣流连。懿怪而问之，酺曰：”图书有汉孙登，以才智为中官所害。观君表相，似当应之。酺受恩接，怆君之祸耳！”懿忧惧，移病不试。由是酺对第一，拜尚书。
又曰：灵帝时，宦官得志，并起第，拟则宫室。帝尝登永安候台，宦官恐其望见居处，乃使中大夫尚坦谏曰：”天子不当登高，登高则百姓虚散。”自是不敢升高。
《东观汉记》曰：和熹邓后临朝，权在外戚。
杜根以安帝年长，宜亲政事，乃与同时郎上书直谏。
太后大怒，收报根等，令盛以缣囊，於殿上扑杀之。
执法者以根知名，语行事人使不加力，既而载出城外，根得苏。
太后使人检视，遂诈死。
三日，目中生蛆，因得逃窜也。
又曰：隗嚣败，公孙述惧，欲安其众。
成都郭外有秦时旧仓，改名白帝仓，自王莽以来常空。
述诈使人言白帝仓出穀如山陵，百姓空市里往观之。
述乃大会群臣，问曰：’白帝仓出穀乎？’皆对言’无’。
述曰：’讹言不可信，道隗王破者复如此矣。’
又曰：臧宫将兵至中卢，屯骆越。
是时公孙述将田戎、任满与征南大将军岑彭相拒於荆门，彭等战，数不利，越人谋叛从蜀。
宫兵少，力不能制。
会属县送委输车数百，宫夜使锯断城门限，令车周转出入，隆隆至旦。
越人候伺者闻车声不绝，而门限断，相告以汉兵大至，其帅乃奉牛酒以劳军。
《魏志》曰：司马宣王称病，因李胜出为荆州刺史。
曹爽等令胜辞宣王。
宣王见胜，自陈无它功效，横蒙时恩，当为本州。
宣王令两婢侍边，持衣，衣落；复上指口，言渴，主饮，婢进粥，宣王持杯饮粥，皆流出沾胸。
胜愍然，为之涕泣曰：’今主上尚幼，天下赖明公。然众情谓公旧风病发，何意尊体乃尔！’
宣王徐更言：’年老沉疾，死在旦夕。君当屈为并州，并州近胡，好善为之，恐不复相见，如何！’
胜曰：’当迁本州，非并州。’
宣王仍复阳为昏谬，曰：’君方到并州，努力自爱！’错乱其辞，状如荒语。
胜复曰：’当忝荆州，非并州也。’
宣王乃若微悟者，谓胜曰：’懿年老，意荒，不解君言。今当与君别，自顾气力转微，后必不更会，同欲自力，设薄主人，生死共别。令师、昭兄弟结君为友，’因流涕哽咽。
胜亦长叹。
《吴志》曰：孙峻谋置酒诛诸葛恪。
恪将见，驻车宫门，峻已伏兵於帷中，恐恪不时入，事泄，自出见恪曰：’使君若尊体不安，自可须后，复当具白主上。’欲以尝知恪意。
恪答曰：’当自力入。’
散骑常侍张约、朱思密书与恪曰：’今日张设非常，疑有佗故。’
恪省书而去。
未出门，逢太常滕胤，恪曰：’卒腹痛，不任入。’
胤不知峻计，谓恪曰：’君自行旋未见，今上置酒请君，已至门，宜当力进。’
恪踟蹰而还，剑履上殿，谢亮，还坐。
设酒，峻因曰：’使君疾未善平，当有常服药酒，自可取之。’
恪意乃安，则饮所赍酒。
酒数行，亮还入内。
峻起如厕，着短服出曰：’诏收诸葛恪！’
恪惊起，杖剑未得，而峻刃交下。
《晋书》曰：谢玄等既破苻坚，有驿书至谢安，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。
客问之，徐答云：’小儿辈遂已破贼。’
既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。
又曰：桓玄以历代咸有肥遁之士，而己世独无，乃徵皇甫谧六世孙希之为著作，并给其资用，皆令让而不受，号曰高士，时人名为’充隐’。
又曰：纪瞻为会稽内史。
时有诈作大将军府苻收诸暨令，令已受拘，瞻觉其诈，便破槛出之，讯问使者，果伏诈妄。
又曰：崔洪口不言货财，手不执珠玉。
汝南王亮尝宴公卿，以琉璃锺行酒。
酒及洪，洪不执。
亮问其故，对曰：’虑有执玉不趋之义故尔。’
然实乖其常性，故为诡也。
《晋中兴书》曰：晋玄帝叔父东安王繇为成都王颖所害，惧祸及，谋出奔。
其夜月明，禁卫甚严，不能得去。
有顷，天暴风雨，晦冥，邀者散，帝乘间得脱。
至河阳，为津吏所止。
从者宋典后至，以马鞭拂之，谓曰：’舍长！官禁贵人，而汝被驻耶！’因大笑，由是被释。
又曰：温峤知王敦不可复谏，乃潜谋灭之。
先夙夜综其府事，而附其欲。
钱凤，敦所信也。
峤谓人曰：’钱世仪精神满腹。’
峤素有知人之称，凤闻而悦之，深结好於峤。
会丹阳尹缺，峤说敦曰：’京尹辇毂喉舌，宜得文武兼之，公宜自选其才。’
敦然之，问峤谁可作者。
峤曰：’愚谓钱凤可用。然裁之在公。’
敦思维良久，曰：’无复胜君。’
峤即苦辞，敦不从，表补丹阳尹。
犹惧钱凤为之奸，因敦置酒，与峤别，峤曰：’违离宇下，情恋不已，愿自起行酒以展歧路之心。’
行酒至凤，未及饮，峤因伪醉，以手板击凤帻，为之坠，作色曰：’钱凤何人，温太真行酒而敢不饮！’
凤不悦，敦以为醉，两释之。
明日，凤曰：’峤与朝廷甚密，必未可信，或怀反噬，宜更思之。’
敦曰：’太真昨醉，小加声色，岂得以此相谗贰。’
由是凤谋不行，而峤得还都。
又曰：王允之年在总角，敦深知之，谓为似己，入则共寝。
尝夜饮辞，曰：’醉，先眠。’
敦将钱凤计逆，允之悉闻，虑敦或疑，於眠处大吐。
敦果照视，见眠吐中，不复疑之。
《唐书》曰：李义府擢拜中书侍郎，同中书门下三品，监修国史，赐爵广平县男。
义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。
既处权要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。
故时人言义府笑中有刀，又以其柔而害物，亦谓之’李猫’。
《尹文子》曰：虎求百兽食之，得狐。
狐曰：’子无食我也，天帝令我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我言不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我不走乎！’
虎以为然，故遂与行，兽见之皆走。
虎不知兽之畏己而走，以为畏狐也。
《韩子》曰：司城子罕谓宋君曰：’庆赏赐予者，民之所好也，君自行之。诛罚杀戮者，民之所恶也，臣请当之。’
於是戮细民而诛大臣。
君曰：’与子罕议之。’
居期年，民知死生，命制於子罕，故一国归焉。
子罕亲劫夺宋之政。
《淮南子》曰：夫狐之搏雉也，卑体弭毛以待其来也。
雉见而信之，故可得而禽也。
使狐瞋目，见其必杀之势，雉亦知惮惊，远飞以避其怒矣。
夫人伪诈以相欺，非直禽兽诈也。
《吴越春秋》曰：要离为王杀庆忌，曰：’请以罪出走，杀臣之妻子，焚之吴市，飞扬其灰，购臣千金与百里之邑，诈往，庆忌必信臣也。’
王曰：’诺！’
要离以罪出走，王杀其妻子，焚之吴市，飞扬其灰，购之千金与百里之邑。
《吕氏春秋》曰：赵简子病，召太子告曰：’我则死，已葬，上夏屋之山以望。’
简子死，已葬，襄子上夏屋以望代，曰：’先君必以此杀之也。’
反归，虑所以取代，乃先善之。
代君好色，请以其弟妻之。
襄子谓代君而请觞之，先令舞者置兵羽中数百人，又先具大金斗。
代君至，酒酣，举斗而击之，脑涂地。
舞者操兵以斗，尽杀其从者。
陆贾《新语》曰：秦二世之时，赵高驾鹿而从行，王曰：’丞相何为驾鹿？’
高曰：’马也。’
王曰：’丞相误耶，以鹿为马也。’
高曰：’乃焉也。’
陛下以臣之言为不然，愿问群臣。
於是乃问群臣，群臣半言马半言鹿。
当此之时，秦王不敢信其目而从邪臣之言，鹿与马之异形，乃众人之所知也，然不能别其是非，况於暗昧之事乎？
王苻《潜夫论》曰：昔纣好色，九侯闻之，乃献厥女，纣则大喜，以为天下之丽莫若此也。
以问妲己，妲己惧进御而夺己爱也。
乃为俯而泣曰：’君王年既老耶，明既衰耶，何貌恶之若此而覆谓之好也。’
纣於是渝，而以为恶。
妲己恐天下之愈进美女，因曰：’九侯之无道也，乃欲以此惑君王也，而弗诛，何以革后？’
纣则大怒，遂脯淑女而烹九侯。
《论衡》曰：儒书称武王伐纣，太公阴谋，食小儿以丹，令身绝赤长大，教言商亡。
商民见身赤，以为天神，及言商亡，皆谓商灭。
《世说》曰：锺会密白邓艾有反状，会善效人书，於剑阁要艾章表白事，皆易其言，令辞指倨傲，多自矜伐。
《葛仙公别传》曰：时有一老人颇能治病，从中国来，其人言年已数百岁。
后他坐，仙公欲知此公定年。
俄一人从天下，举坐瞻目，良久集地，着朱衣、进贤冠，即问此公曰：’天遣我来，问君定年几何？故欺诈民人，速以实对！’
公大怖，下地长跪，言曰：’无状，实九十三。’
仙公因抚手大笑。
忽然失朱衣人所在。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百三十五-译文
《说文》说：诡，是责备的意思。又横射物，成为诡诈，就是欺骗。
《诗经》说：不要纵容诡诈之人，要小心那些不诚实的人。
《礼记》说：使用人的智慧，去除他们的欺诈。
《论语》说：古代的愚者是直率的，现在的愚者是狡诈的。
《战国策》说：楚怀王拘禁张仪，打算杀他。靳尚为张仪请求，楚王的宠妃郑袖问：‘你知道自己将要被贬低吗？’郑袖说：‘什么？’靳尚说：‘张仪是秦王的忠诚有功的臣子，现在楚王拘禁他，秦王想要救他出来。秦王有一个爱女，又挑选了宫中擅长音乐的女子陪伴她，用金玉宝器资助她，把上庸六县作为汤沐邑，想要通过张仪让她成为楚王的妾室，楚王一定会接受她而忘记你，你必定会被冷落。’郑袖立刻说服楚王释放了张仪。
《战国策》又说：张丑在燕国作为人质，燕王想要杀他。张丑逃跑，将要出境，边境的官员抓住了他。张丑说：‘燕王要杀我，是因为有人说我有宝珠，燕王想要得到它。现在我宝珠已经丢失了，而燕王不相信我。如果你让我回去，我会说你的夺走了我的宝珠并吞了它，燕王一定会杀你，剖开你的肚子，你不可说服。’官员害怕了，就放了他。
《史记》说：赵武灵王立吴姬的儿子何为惠文王，自己号称为主父。让何主治国，而自己穿上胡服，带领将士大夫向西北征服胡地，想要从云中、九原直接向南袭击秦国，于是假装自己作为使者进入秦国。秦昭王不知道，但对他奇怪的身材感到惊讶，不像臣子的样子，派人追赶他，主父已经逃出门了。秦人非常惊讶。主父之所以进入秦国，是想要自己征服土地，顺便观察秦王的为人。
《史记》又说：张仪劝说楚王说：‘大王如果真的能听我的，关闭与齐国的关卡，断绝与齐国的盟约，我愿意献上商於之地六百里，让秦国的女子成为大王的侍妾。’楚王非常高兴，同意了他的提议，于是关闭了与齐国的关卡，断绝了与齐国的盟约，派一位将军随张仪前往。张仪到了秦国，假装失去了系带，从车上摔下来，三天没有上朝。楚王听说后，说：‘我断绝与齐国的盟约还不够吗？’于是派勇士到宋国，借宋国的符节，向北责骂齐王。齐王大怒，屈服于秦国。秦齐之间的关系因此和解，张仪才上朝，对楚国的使者说：‘我有奉邑六里，愿意献给大王左右。’使者说：‘我受大王之命，以商於之地六百里，没有听说只有六里。’回去报告楚王，楚王非常愤怒。
《史记》又说：新垣平让人拿着玉杯，上书给皇帝，说：‘有宝玉的气味来了，我已经看过了。’果然有人献上了玉杯，上面刻着‘人主延寿’。平又说：‘我等待太阳再次升起。’于是开始把十七年改为玄年，命令天下大宴。平说：‘我观察汾阴有金宝的气味，意思是周鼎将要出现。如果不见周鼎就不来迎接。’于是皇帝派人在汾阴南边修建庙宇，临河，想要祭祀周鼎。有人上书告发新垣平所说都是欺诈。
《汉书》说：陈胜、吴广起兵，用丹书在丝绸上写着：‘大楚兴，陈胜王。’放在别人捕到的鱼腹中。士兵买鱼烹饪，发现奇怪，又让吴广在社庙里模仿狐狸叫声说：‘陈胜王，吴广相。’
《汉书》又说：韩信与家臣密谋，想要发动军队攻打吕后。他的家臣得罪了韩信，被囚禁并想要杀他。家臣的弟弟上书，向吕后告发韩信想要谋反。吕后于是与萧何密谋，假装有人从皇帝那里来，说陈豨已经死了，群臣都在庆贺。吕后欺骗韩信说：‘虽然你病了，但还是要勉强进宫。’吕后派武士捆绑了韩信，在长乐宫的钟室中将他斩首。韩信被斩首时，说：‘我后悔没有采纳蒯通的计策，反而被女子所欺骗，这难道不是天意吗！’
《汉书》又说：孝惠帝的张皇后，是宣平侯的女儿。吕太后想要加强亲戚关系，把公主的女儿嫁给皇帝，希望她能生儿子。当时还没有儿子，于是假装怀孕，收养后宫的美人儿子，杀死了他的母亲，立被收养的儿子为太子。
《汉书》又说：人不怕自己无知，怕的是被欺骗。
《汉书》又说：宣帝开始使用玄年，有一个男子骑着黄牛车，穿着黄色的衣服，戴着黄色的帽子，来到北阙，自称是卫太子。京兆尹俊不疑将他逮捕，廷尉审讯，最终揭发了他的欺诈。
《汉书》又说：傅介子与士兵一起携带金币，声称是为了赏赐外国。到了楼兰，国王不相信，傅介子假装要离开，到了西边边界，让翻译告诉国王：‘汉使者拿着黄金丝绸赏赐各国，国王如果不来接受，我就要去西国了。’国王拿出金币给翻译看。翻译报告给国王，国王贪图汉朝的财物，来见使者。傅介子与他一起饮酒，展示财物给他看。他们都喝醉了，傅介子对国王说：‘天子派我来私下报告国王。’国王起身，跟随傅介子进入帐篷中，屏退左右，两个壮士从后面刺杀了国王，刀刃相交于胸部，立刻死去。
《汉书》又说：李广以卫尉的身份担任将军，出雁门攻击匈奴。匈奴的士兵很多，打败了李广的军队。单于一直听说李广有才能，下令：‘如果抓住李广，一定要活着带回来。’匈奴的骑兵抓住了李广，他假装死去逃走。匈奴的骑兵数百人追赶他，李广边跑边取弓射杀追赶的骑兵。
《汉书》又说：梓潼人哀章，在长安学习，素来没有品行。看到王莽居摄，即位后制作了铜匮，写了两份文书，说王莽是行天子。当天傍晚，他穿着黄色的衣服，拿着铜匮来到高庙。王莽到了庙里，跪拜接受铜匮。
《汉书》又说：匈奴侵犯边境非常严重，王莽于是大征天下有奇特技艺可以攻击匈奴的人，准备给予他们非常高的官位。上书建议的人成千上万；有人说能够不用船只就能渡水；有人说不需要携带粮食，服用药物，三军不会饥饿；有人说能够飞翔，一日千里，可以窥视匈奴。王莽都试验了，用大鸟的翅膀作为两翼，头部和身体都覆盖着羽毛，通过绳子连接，飞行百步就坠落了。王莽知道这些不可用，只是想要获得他们的名声，都封他们为将军，赐予他们车马。
范晔《后汉书》说：王郎起兵，北方州郡混乱，吴汉一直听说世祖是长者，只想归心于他。于是劝说太守彭宠。出去后，停留在外亭，思考如何欺骗众人，不知道该怎么办。看到路上有一个像儒生的人，吴汉让人把他叫进来，给他准备了食物，询问他所听到的。那个人趁机说刘公所到之处，郡县都归附他；邯郸举尊号的人，实际上不是刘氏。吴汉非常高兴，立刻假装是世祖的书信，发布檄文给汉阳，让那个人带着去见彭宠，让他详细讲述所听到的，吴汉随后也进入。彭宠非常相信，于是派遣吴汉带兵攻打王郎。
范晔《后汉书》又说：王莽时，尚书职位空缺，皇帝下诏让六百石以上的官员试对政事、天文、道术，高分的补任尚书。翟酺自恃才能高，但嫉妒太史令孙懿，担心他先被任用，于是去拜访孙懿。坐下后，言谈无所涉及，只是流泪。孙懿感到奇怪，问他，翟酺说：‘图书上有汉孙登，因为才智被中官所害。观察你的面相，似乎应该应验。我受到恩惠，为你的灾祸感到悲伤！’孙懿忧虑恐惧，推病不参加考试。因此翟酺考试第一，被任命为尚书。
范晔《后汉书》又说：灵帝时，宦官得志，建造府邸，模仿皇宫。皇帝曾经登上永安侯台，宦官担心他看到自己的住所，于是让中大夫尚坦劝谏说：‘天子不应该登高，登高则百姓会感到空虚。’从此皇帝不敢再登高。
《东观汉记》记载：和熹邓皇后临朝听政，大权掌握在外戚手中。杜根认为安帝年纪已长，应该亲自处理政事，于是和同时代的郎官一起上书直言进谏。太后非常愤怒，逮捕了杜根等人，用布袋装着，在宫殿上将其打死。执法者因为知道杜根的名声，告诉执行的人不要用力过猛，之后将他载出城外，杜根得以苏醒。太后派人检查，于是假装死亡。三天后，眼中长出蛆虫，趁机逃跑了。
又记载：隗嚣战败，公孙述害怕，想要安抚他的部众。成都城外有秦朝时的旧仓库，改名为白帝仓，自从王莽以来一直空着。公孙述假装派人传言白帝仓中谷物如山陵般丰富，百姓纷纷到市场上观看。公孙述于是召集群臣，问：‘白帝仓中有谷物吗？’大家都回答说：‘没有。’公孙述说：‘谣言不可信，以前说隗王被打败的消息也是这样。’
又记载：臧宫率兵到达中卢，驻扎在骆越。当时公孙述的将领田戎、任满与征南大将军岑彭在荆门对峙，岑彭等人战事不利，越人打算叛变投蜀。臧宫兵力不足，无法制服越人。恰好属县送来了几百辆运输车，臧宫在夜间用锯子锯断城门门槛，让车辆来回转动出入，直到天亮。越人守候的人听到车声不断，而门槛被锯断，互相告知汉军大举到来，他们的首领于是献上牛酒慰劳汉军。
《魏志》记载：司马宣王称病，趁机让李胜出京担任荆州刺史。曹爽等人让李胜去辞别司马宣王。司马宣王见到李胜，自称没有其他功绩，却受到朝廷的恩宠，应该回到本州。宣王让两个婢女在旁边服侍，拿着衣服，衣服掉了；又指向嘴巴，说口渴，婢女递上粥，宣王拿着杯子喝粥，粥都流出来沾湿了胸膛。李胜感到同情，为之流泪说：‘现在皇上还小，天下都依赖您。然而众人认为您的旧病复发，没想到您的身体竟然如此虚弱！’宣王缓缓地说：‘我年纪大了，疾病缠身，死期将至。您应该屈尊担任并州刺史，并州靠近胡人，要好好治理，恐怕再也见不到您了，怎么办！’李胜说：‘应该调任本州，不是并州。’宣王仍旧假装糊涂，说：‘您即将到并州，要努力自爱！’说话错乱，像是疯话。李胜又说：‘我应该担任荆州，不是并州。’宣王于是假装稍微明白，对李胜说：‘我年纪大了，精神不集中，不明白您的话。现在我要和您告别，自己感觉气力越来越弱，以后肯定不会再见面，我们都要努力自力更生，设个简陋的主人，生死离别。让师、昭兄弟结交您为朋友，’说着流下了眼泪。李胜也长叹一声。
《吴志》记载：孙峻密谋设宴杀害诸葛恪。诸葛恪将要进宫，停在宫门口，孙峻已经在帷幕中埋伏了士兵，担心诸葛恪不会按时进入，事情泄露，亲自出来见诸葛恪说：‘如果您身体不适，可以稍后再来，我还会再次禀报皇上。’想试探诸葛恪的意思。诸葛恪回答说：‘我会自己进去。’散骑常侍张约、朱思密写信给诸葛恪说：‘今天的宴席非常不同寻常，怀疑有其他原因。’诸葛恪看完信后离开。出门时，遇到太常滕胤，诸葛恪说：‘突然腹痛，无法进入。’滕胤不知道孙峻的计划，对诸葛恪说：‘您自己回去没见到，现在皇上设宴请您，已经到了门口，应该尽力进去。’诸葛恪犹豫了一下，最终还是返回，手持剑和履带进入宫殿，向谢亮道谢，然后坐下。摆上酒席，孙峻趁机说：‘您的病还没有好，应该有常服的药酒，可以自己取用。’诸葛恪这才放心，就喝了带来的酒。酒过数巡，谢亮回到内室。孙峻起身去厕所，穿着短衣出来，说：‘诏令逮捕诸葛恪！’诸葛恪惊起，手握剑还未拔出，孙峻的刀已经砍下。
《晋书》记载：谢玄等人打败苻坚后，有驿站的书信送到谢安那里，谢安正在和客人下围棋，看完信后，随手放在床上，脸上没有任何喜悦的表情，继续下棋。客人问他，他慢慢回答说：‘孩子们已经打败了敌人。’下完棋后，回到内室，走过门槛时，心中非常高兴，不知不觉地折断了屐齿，他的情绪控制得如此之好。
又记载：桓玄认为历代都有隐居的贤士，而自己这一代却没有，于是征召皇甫谧的六世孙皇甫希为著作郎，并供给他的生活费用，都让他推辞不接受，称他为高士，当时人称他为‘充隐’。
又记载：纪瞻担任会稽内史。当时有人伪造大将军府的符令逮捕诸暨令，令已经被逮捕，纪瞻察觉到这是欺诈，于是破开囚笼将他释放，审问使者，果然是欺诈。
又记载：崔洪从不谈论财物，也不拿珠玉。汝南王司马亮曾经宴请公卿，用琉璃杯传递酒。酒传到崔洪那里，他不去拿。司马亮问他为什么，他回答说：‘担心有拿着玉器不快走的规矩。’但实际上这与他的常态不符，所以是假装的。
《晋中兴书》记载：晋朝的玄帝的叔父东安王司马繇被成都王司马颖所害，担心祸事会波及自己，计划出逃。那天晚上月亮很亮，防卫非常严密，无法离开。过了一会儿，突然下起暴风雨，天色昏暗，追赶的人散去了，玄帝趁机逃脱。到达河阳后，被渡口的官员拦住。随从宋典后来到达，用马鞭抽打他，说：‘舍长！官府禁止贵人出行，而你却被拦住了！’因此被释放。
又记载：温峤知道王敦无法再劝阻，于是暗中策划消灭他。先日夜观察王敦的府事，并迎合他的意愿。钱凤是王敦信任的人。温峤对别人说：‘钱世仪满腹才华。’温峤素有知人之名，钱凤听后很高兴，与温峤结下了深厚的友谊。正值丹阳尹职位空缺，温峤劝说王敦说：‘京尹是国家的喉舌，应该文武兼备，您应该自己挑选合适的人才。’王敦同意了，问温峤谁可以担任。温峤说：‘我认为钱凤可以。但是决定权在您。’王敦思考了很久，说：‘没有人比您更合适。’温峤苦苦请求，王敦不听，上表推荐钱凤担任丹阳尹。温峤还担心钱凤会做出坏事，于是王敦设宴，与温峤告别，温峤说：‘离开您的府下，心情难以割舍，愿意亲自举杯以表达分别之情。’举杯到钱凤那里，还没来得及喝，温峤假装喝醉，用手板打钱凤的帽子，帽子掉下来，他生气地说：‘钱凤是什么人，温太真举杯却敢不喝！’钱凤不高兴，王敦认为他是喝醉了，两人都放下了这件事。第二天，钱凤说：‘温峤和朝廷关系密切，肯定不可信，可能怀有二心，应该重新考虑。’王敦说：‘太真昨天喝醉了，稍微发了一些脾气，怎么能因此怀疑他呢。’因此钱凤的计划没有实施，而温峤得以返回京城。
又记载：王允之年纪还小，王敦非常了解他，认为他像自己，一起睡觉。曾经晚上喝酒告别，说：‘喝醉了，先睡觉。’王敦打算让钱凤策划叛逆，王允之全部听到了，担心王敦会怀疑他，在睡觉的地方大吐。王敦果然去看，看到他睡觉时呕吐，不再怀疑他。
《唐书》记载：李义府被提拔为中书侍郎，同中书门下三品，监修国史，赐封广平县男。李义府外表温和恭敬，与人交谈必面带微笑，但实际上心胸狭窄，阴险毒辣。他掌握大权后，想让别人依附自己，稍微不合他心意的人，就会加以陷害。因此当时人说李义府笑里藏刀，又因为他柔弱却害人，也被称为‘李猫’。
《尹文子》说：老虎想要捕食百兽，却遇到了狐狸。狐狸说：‘你不要吃我，天帝让我成为百兽之长，如果你吃了我，那就是违背天帝的命令。你如果不相信我的话，我先走，你跟在我后面，看看百兽见到我是否会逃跑！’老虎认为有道理，于是跟着狐狸走，百兽见到老虎都逃跑了。老虎不知道百兽是害怕自己而逃跑，以为它们是害怕狐狸。
《韩子》说：司城子罕对宋国君主说：‘奖赏和赐予是民众所喜欢的，君主自己来做。惩罚和杀戮是民众所厌恶的，请让我来承担。’于是他处死了平民并诛杀了大臣。君主说：‘与子罕商议一下。’过了一年，民众知道生死由子罕掌控，国家大权掌握在子罕手中，所以全国都归顺了他。子罕亲自夺取了宋国的政权。
《淮南子》说：狐狸捕捉野鸡时，会低身伏地，收敛羽毛等待野鸡的到来。野鸡见到狐狸后相信了它，所以可以被捕捉。如果狐狸瞪大眼睛，展现出必杀的姿态，野鸡也会感到恐惧，远远飞走以躲避狐狸的愤怒。人用虚伪和欺诈来欺骗他人，不仅仅是禽兽会欺诈。
《吴越春秋》说：要离为了替君主杀死庆忌，说：‘请允许我以罪的名义出逃，杀死我的妻子和孩子，在吴市烧成灰烬，用千金和百里之地的封地来悬赏，假装逃跑，庆忌一定会相信我。’君主说：‘好吧！’要离以罪的名义出逃，君主杀死了他的妻子和孩子，在吴市烧成灰烬，用千金和百里之地的封地来悬赏。
《吕氏春秋》说：赵简子病重，召唤太子告诉他：‘我死后，把我葬在夏屋山上，让我可以望见那里。’简子死后，太子按照他的遗愿登上夏屋山望向代国，说：‘先君一定是用这个方法来杀我的。’他回来后，考虑如何取代代国，于是先与代君交好。代君喜欢美色，太子请求把他的妹妹嫁给代君。太子与代君见面时，先让舞者在羽扇中藏了数百把兵器，又准备了巨大的金斗。代君到来时，酒喝得正酣，太子举起金斗击打代君，代君脑浆涂地。舞者操起兵器战斗，将代君的随从全部杀死。
陆贾《新语》说：秦二世时期，赵高骑着鹿跟在君主身边，君主说：‘丞相为什么骑着鹿？’赵高说：‘这是马。’君主说：‘丞相是不是弄错了，把鹿当成了马？’赵高说：‘是马啊。’陛下如果认为我的话不对，请问群臣。于是他询问群臣，群臣一半说是马，一半说是鹿。在这个时候，秦王不敢相信自己的眼睛，而是相信了邪恶的臣子的话，鹿和马的不同形态是众人皆知的，然而他却不能分辨是非，何况是暗昧不明的事情呢？
王苻《潜夫论》说：从前纣王喜欢美色，九侯听说了，就献上了自己的女儿，纣王非常高兴，认为天下没有比这更美的了。他问妲己，妲己害怕被选为妃子而失去自己的宠爱。于是她低头哭泣说：‘君王年纪已经很大了，视力已经衰退了，为什么这么丑陋的东西你也说好看呢？’纣王于是改变了主意，认为那是不好的。妲己担心天下会有人继续进献美女，于是说：‘九侯无道，竟然想用这种方式迷惑君王，如果不诛杀他，怎么能够阻止以后的事情呢？’纣王非常愤怒，于是把那个美女做成肉酱，把九侯煮成肉汤。
《论衡》说：儒家的书籍称武王伐纣时，太公姜子牙有阴谋，用丹药喂食小孩，让他全身变成红色并长得很大，教他商朝将要灭亡。商朝的民众看到他全身红色，以为他是天神，等到他说商朝将要灭亡，大家都认为商朝将会被消灭。
《世说》说：钟会秘密地告发邓艾有造反的迹象，钟会擅长模仿别人的笔迹，在剑阁拦截邓艾的奏章，篡改了他的言辞，让他的言辞显得傲慢自大，充满了自吹自擂。
《葛仙公别传》说：当时有一位老人很会治病，他从中国来，自称已经几百岁了。有一天，一个神秘的人从天而降，全座的人都抬头看着他，过了一会儿他落到地上，穿着朱红色的衣服，戴着进贤冠，他问这位老人：‘天帝派我来，问你到底多少岁了？所以你欺骗民众，快点如实回答！’老人非常害怕，下地跪拜，说：‘罪过，我实际上九十三岁了。’葛仙公于是拍手大笑。突然，那个穿朱衣的人消失了。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百三十五-注解
诡诈：诡诈在古代汉语中指的是欺诈、狡猾的行为。它源于《说文》中对‘诡’的解释，‘诡’本意为责备，引申为欺诈。‘诈’则直接表示欺骗。在古代文献中，诡诈常用来形容那些不诚实、不正直的行为。
无纵诡随：出自《诗经》，‘无纵诡随’意为不要纵容欺诈和随波逐流的行为，强调要谨守正道，不与邪恶为伍。
用人之智，去其诈：出自《礼记》，强调在使用人才时要发挥其智慧，同时去除其欺诈行为，体现了古代对正直品质的重视。
愚也直，今之愚也诈：出自《论语》，孔子在这里批评了古代的愚直和现代的欺诈，表达了对社会风气变化的担忧。
张仪：战国时期著名的纵横家，以善于游说和欺诈著称。
靳尚：战国时期楚国的大臣，曾为张仪说情。
郑袖：楚怀王的宠妃，以善于权谋著称。
秦王：指战国时期的秦国君主，如秦昭王。
赵武灵王：战国时期赵国的君主，以改革著称。
新垣平：西汉时期的方士，以欺诈著称。
陈胜、吴广：秦末起义领袖，以丹书帛文起义。
韩信：西汉初年的著名将领，曾与吕后谋反。
吕后：西汉初年的皇后，以权谋著称。
孝惠张皇后：西汉惠帝的皇后，以权谋著称。
卫太子：西汉时期的太子，后因政治原因被废。
傅介子：西汉时期的将领，以智谋著称。
李广：西汉时期的著名将领，以勇猛著称。
王莽：西汉末年的篡位者，新朝的开国皇帝。
吴汉：东汉初年的将领，以忠诚著称。
翟酺：东汉时期的官员，以欺诈著称。
孙懿：东汉时期的太史令，以正直著称。
灵帝：东汉时期的皇帝，以荒淫著称。
宦官：古代中国宫廷中的官职，主要负责皇帝的私人事务，有时权力很大，但也常与欺诈、腐败联系在一起。
和熹邓后：东汉时期邓禹的曾孙女，邓太后，是汉和帝的皇后，临朝听政，权势极大。
外戚：指帝王的亲戚，特别是皇室成员的配偶及其家族成员，在中国古代，外戚往往因婚姻关系而获得极高的政治地位。
杜根：东汉时期的一位郎官，因上书直谏而受到邓太后的迫害。
安帝：东汉皇帝刘祜，邓太后的侄子，因年幼而由太后临朝听政。
缣囊：用细绢做成的袋子，这里指用缣囊装着的杜根。
扑杀：用拳脚或棍棒等猛击至死。
隗嚣：东汉末年割据一方的军阀。
公孙述：东汉末年割据蜀地的军阀。
穀：谷物，这里指粮食。
白帝仓：成都城外的粮仓，因诸葛亮封号“武侯”而得名。
讹言：谣言，不实之言。
中卢：古代地名，具体位置不详。
骆越：古代南方的一个民族，活动在今天的越南北部地区。
征南大将军：官职名，负责征讨南方边疆的军事。
岑彭：东汉末年的将领。
荆门：古代地名，位于今湖北省西部。
委输车：运输物资的车。
司马宣王：司马懿，三国时期曹魏的重要政治家和军事家。
李胜：司马懿的部下，后来成为荆州刺史。
曹爽：三国时期曹魏权臣。
并州：古代行政区划，位于今山西省一带。
并州刺史：并州的行政长官。
错乱其辞：说话颠三倒四，语无伦次。
散骑常侍：官职名，为皇帝的近臣，负责传达皇帝的命令。
太常：官职名，掌管祭祀、礼仪等事务。
谢安：东晋时期的政治家、军事家，以镇定自若著称。
苻坚：十六国时期前秦的君主。
驿书：古代通过驿站传递的书信。
皇甫谧：东汉末年著名的医学家、文学家。
高士：指品德高尚的人。
充隐：充任隐士的意思。
纪瞻：晋朝时期的官员。
苻收：古代官名，掌管收税等事务。
汝南王亮：晋朝时期的宗室成员。
琉璃锺：用琉璃制成的酒杯。
东安王繇：晋朝宗室，晋元帝的叔父。
成都王颖：晋朝时期的宗室成员，封成都王。
津吏：负责管理渡口的官吏。
温峤：晋朝时期的政治家、军事家。
王敦：晋朝时期的权臣，曾一度篡位。
钱凤：王敦的亲信。
丹阳尹：丹阳郡的行政长官。
总角：古代儿童束发成两结，形状如角，故称。
李义府：唐朝时期的官员，以阴险狡诈著称。
虎：比喻强大的力量或权势，此处指代百兽之王。
狐：一种机智狡猾的动物，常用来比喻聪明但狡猾的人。
天帝：古代神话中的最高神，代表天意和神权。
庆赏赐予：指给予奖励和赏赐，象征权力的正面体现。
诛罚杀戮：指惩罚和处决，象征权力的负面体现。
司城子罕：古代官员，此处指代有权力的人。
细民：指平民百姓。
大臣：指国家的官员或贵族。
庆忌：古代勇士，此处指代强大的对手。
罪：指犯罪或犯错。
妻子：指妻子和儿女。
吴市：古代吴国的市场，此处指代公开场合。
金斗：古代酒器，此处可能指代酒宴。
鹿：一种动物，此处指代真相或事实。
马：一种动物，此处指代虚假或错误。
九侯：古代诸侯，此处指代进献美女的人。
妲己：古代美女，商纣王的宠妃，此处指代美女。
纣：商朝的最后一位君主，以暴虐著称。
丹：一种红色颜料，此处可能指代红色衣服或象征神迹。
天神：古代神话中的神，代表神圣和力量。
反状：指背叛的迹象或行为。
效人书：模仿别人的书法或笔迹。
朱衣：红色的衣服，此处可能指代使者或神仙。
进贤冠：古代官员的冠帽，此处可能指代官员或神仙。
实：确实，真的。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百三十五-评注
《尹文子》所述故事，通过虎与狐的对话，揭示了自然法则与人为干预之间的冲突。虎作为百兽之王，其本能是捕食弱小，但狐以天命为由，试图阻止虎的行为。这里的‘天帝’象征着自然规律，狐的行为是对自然法则的挑战。虎的犹豫与狐的机智形成鲜明对比，反映了自然与人为之间的微妙关系。同时，故事也警示人们，不能仅凭一己之见行事，而应尊重自然规律和社会道德。
《韩子》中的司城子罕与宋君的对话，展现了权谋之术。子罕以庆赏诛罚为诱饵，掌握了国家大权，使民众将生死掌握在他手中。这种权力的滥用，反映了古代社会中权力斗争的残酷。子罕的行为也暗示了权力的腐蚀性，一旦权力失去制约，便可能导致权力的滥用和国家的动荡。
《淮南子》通过狐与雉的故事，说明了欺诈的普遍性。狐以谦卑的姿态欺骗雉，雉却因为信任而落入圈套。这个故事警示人们，不要轻信他人，尤其是那些看似无害的表面现象。同时，也反映了人类社会中欺骗行为的普遍存在。
《吴越春秋》中的要离，为了完成使命，不惜牺牲自己的家庭。他的行为展现了忠诚与牺牲的精神，同时也揭示了战争给人们带来的痛苦。要离的策略虽然成功，但也暴露了人性的复杂性和道德的困境。
《吕氏春秋》记载了赵简子与代君之间的故事，揭示了权力斗争的残酷。襄子通过巧妙的手段，利用代君的好色之心，将其杀害。这个故事反映了古代社会中权力斗争的残酷性和人性的贪婪。
陆贾《新语》中的故事，揭示了权力的腐蚀性。赵高以鹿为马，试图误导秦二世，反映了权力斗争中的虚伪和欺骗。同时，也警示人们，在面对权力和诱惑时，要保持清醒的头脑，不被表面的现象所迷惑。
王苻《潜夫论》中的故事，讲述了纣王与妲己之间的故事，揭示了权力的荒谬和人性的扭曲。妲己为了维护自己的地位，不惜陷害九侯，反映了权力斗争中的残酷和人性的贪婪。
《论衡》中的故事，讲述了太公利用丹药预言商亡的故事，反映了古代神话传说中神秘主义的色彩。同时，也揭示了人们对于未知世界的恐惧和对神权的崇拜。
《世说》中的故事，揭示了权谋之术的运用。锺会通过伪造书信，陷害邓艾，展现了权谋斗争的残酷。同时，也反映了古代社会中权力斗争的复杂性和人性的阴暗面。
《葛仙公别传》中的故事，通过老人与朱衣人的对话，展现了神仙传说的神秘色彩。故事中的老人虽然年事已高，但仍然保持着对生命的敬畏。朱衣人的出现，则是对老人真实年龄的考验，也反映了古代神话传说中对于长生不老的追求。
