作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百一十二-原文
《周易》曰：富有之谓大业。(兼济万物，故有曰富有。)
《尚书》曰：五福，二曰富。
《毛诗》曰：瞻乌爰止，于谁之屋？(富人之屋乌所集。)
《礼记》曰：儒有不保金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富也。
又曰：富润屋，德润身。
又曰：问国君之富，数地以对，山泽所出。问大夫之富，曰：’有宰食刀，祭器衣服不假。’问士之富，车对。问庶人之富，数畜以对。
《周礼》曰：太宰掌建邦之六典，以佐王平邦国。六曰事典，以富邦国。
《左传》曰：秦后子有宠於桓，(后子，秦桓公子也。景公之母弟公子鍼。)如二君於景。其母曰：’不去，惧选。'(选，数也。君子奢富弗去君，将数其罪而加也。)
又曰：齐庆氏亡，分其邑与晏子，晏子不受，人问曰：’富者，人之所欲也，何为不受？’对曰：’我非恶富，恐失富也。’
又曰：初，卫公叔文子朝而请享灵公，退，见史鱿而告之。史鱿曰：’子必祸矣，子富君贪，罪其及子乎！’文子曰：’君既许我矣，其若之何？’史鱿曰：’无害也。子臣，可以免。(子虽富，礼恭不失臣礼。)富而能臣，必免於难；戍也骄，(戌子之才，公救戌也。)其亡乎。’
又曰：郑驷秦富而侈，嬖大夫也，而常陈卿之车服於其庭。郑人恶而杀之。
《论语》曰：孔子曰：’富而可求也。虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。’
又曰：季氏富於周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：’非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。'(求，冉有名也。季氏富矣，而求聚民财以增之。)
又曰：富与贵是人之所欲，不以其道得之不处也。
又曰：不义而富且贵，於我如浮云。
又曰：富而无骄易。
又曰：富而好礼。
《史记》曰：孔氏用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏于南阳。大鼓铸，规陂池，连车骑，游诸侯，因贾之利，有游闲公子赐与名。然其赢得过当，愈於纤啬，家致富数千金。故南阳行贾尽法孔氏之雍容。
又曰：计然曰：’贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。’修之十年，国富。
又曰：苏秦说齐王曰：’临淄富而实，其人无不斗鸡走狗六博蹴踘者。’
又曰：范蠡之陶，乃营生积居，与时驰逐。十九年之中三致千金。
又曰：君子富好行其德，小人富以適其力。
又曰：白圭曰：’吾营生犹伊尹、吕尚之谋。’
又曰：穰侯魏冉之富，富於王家。出关，辎车千乘有馀。
又曰：白圭乐观时变，岁熟取穀，与之丝漆；茧出取帛絮，与之食。趋时若猛兽鸷鸟之发。
又曰：卓氏用铁冶富。
又曰：程郑富埒卓氏。
又曰：吴楚七国兵起，时长安中列侯封君行从军旅，赍贷子钱。子家以为侯邑国在关东，成败未决，莫肯与。惟无盐氏捐千金贷，息什之。三月，吴楚平，一岁中，则无盐氏息十倍，用此富埒关中。
又曰：关中富商大贾尽诸田，田兰。韦家栗氏，安陵杜氏亦巨万。此其章章尤异者也。皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富也，尽推理去就，与时俯仰，获其赢利，以末致财用也。
又曰：吕不韦往来贩贱卖贵，家累千金。
又曰：齐俗贱奴虏，而刁间独贵人之。桀黠奴，人所患也，惟刁间收，使之逐渔盐商贾之利，或连车骑交守相，然愈益任。终得其力，起富数千万。
又曰：范蠡浮海出齐，变名姓，自谓鸱夷子皮，耕於海畔，苦身务力，父子治生无几何，致钱数千万。齐人闻贤以为相。范蠡叹曰：’居致千金，官则至卿相，此布衣极。又受尊名，不祥。’乃归相印，尽散财以分于知交、乡党，怀其重宝，间行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可致富矣。於是自谓陶朱公。复约身，又耕畜劳居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致资累巨万。天下称陶朱公也。
又曰：子贡既学於仲尼，退而仕於卫，废著鬻财曹、鲁之间，(徐广曰：子贡傅云：’废居，著犹居也。读音如贮。’)七十子徒，赐最为饶。原宪不厌糟糠，匿於穷巷。子贡结驷车骑，束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不界迎与杭礼者。夫使孔子名布扬於天下者，子贡先后之也。
又曰：猗顿用盬盐起。而邯郸郭纵以铸冶成业，与王者埒富。乌氏倮(韦昭曰：乌氏，县名，属安定。倮，名也。)畜牧，及众，斥卖，求缯物，间遗戎王。戎王倍与之蓄，至用谷量牛马。秦始皇令倮比封君。寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家足不赀。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀情台。夫倮，鄙人牧长；清，穷乡寡妇。礼抗万乘，君显天下，岂非以富耶？
又曰：夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。此言末业，贫者之资也。富者，人之情性，所不学而俱显也。今有无秩禄之奉，爵邑之入而与之比者，命曰’素封’。
又曰：蜀卓氏之先，赵人，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏，见虏略，独夫妻推辇，行诣迁处。诸迁虏少有馀财，争干吏，求近卜处葭萌。惟卓氏曰：’此地狭薄。吾闻岷山之下沃野，下有蹲鸱，至死不饥。民工於。’乃求远迁。致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，汉蜀之民，富至僮千人。田池射猎之乐，拟於人君。程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎结之民，富埒卓氏，俱居临邛也。
《汉书》曰：宁成既被刑，乃诈刻傅出关归家，曰：’仕不至二千石，贾不至千万，安可比人乎？’乃广贷陂田千馀顷，假贫人役使数千家，致产数千万，为任侠。
又曰：张耳，大梁人，少时及魏公子毋忌为客。尝亡命游外黄，富人女甚美，庸奴其夫，亡邸父客。(如淳曰：父时宾客也。)谓曰：’求贤夫，从张耳。’女听，为请决，嫁之。女家厚奉给耳，耳以故致千里客，官为外黄令。陈馀，亦大梁人，好儒术。游赵苦陉，富人公乘氏以妻之。馀年少，父事耳，相与为刎颈交。
又曰：梁孝王未死，财以巨万计，不可胜数。及死，藏府馀黄金尚四千万斤，他财物称是也。
又曰：张安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋綈，夫人自纺绩，家僮七百人皆有手伎作事，内治产业，累积纤微，是以能植其货，富於大将军光也。
又曰：卓氏女文君亡奔司马相如，相与归成都，家徒四壁立。相如与俱之临邛，尽卖车骑，置酒舍，乃令文君当垆。相如身自著犊鼻袴，与佣保杂作，涤器於市中。卓王孙耻之，为杜门不出。昆弟诸公谓王孙曰：’有一男两女，所乏者非财。今文君既失身於司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人才足依也。且又令客，奈何相辱如此！’王孙不得已，分与文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人居。
又曰：鲍宣上书哀帝，曰：’奈何独私养外亲与幸臣董贤，多赏赐以万数，奴从兵客浆酒藿肉，苍头卢儿比曰用致富！非天意也。’
又曰：上使善相人相邓通，曰：’当贫饿死。’上曰：’然富通者在我，何说贫？’於是赐通蜀严道铜山，得自铸钱。邓后钱布天下，其富如此。(‘饿’部中亦出。)
又曰：原涉父哀帝时为南阳太守。时天下殷富，大郡二千石死官，赋敛送丧皆千万以上，妻子通共受之，以定产业。时又少三年丧者。及涉父死，让还南阳赙送，行丧冢庐三年，由是显名京师。(‘游使’部中亦出。)
又曰：故秦阳以田农而甲一州，(以田地过限，从而富贵，为一州第一。)翁伯以脂而倾县，浊氏以卖脯而连骑，张里以马医而击锺。
又曰：宣曲任氏之先为督道仓吏。秦之败，豪杰皆争金玉，任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳，人不得耕种，米石至万，而豪桀金玉尽归任氏，以此起富。
又曰：安邑千树枣，燕秦千树栗。此其人皆与千户侯等。
又曰：刘德宽厚好施，家产过百万，则以赈昆弟宾客。
又曰：史丹尽得父财，身又食大国邑，数见褒赏，赐累千金，僮奴以百数，后房妾数十人，内奢淫，好饮食，极滋味声色之乐。
又曰：富者土木被文锦，犬马馀肉粟。
又曰：中大夫张匡上书言：’王商宗族权势，合资巨万计，私奴以千数。’
又曰：郡国富人兼利颛业，以货赂自行取重於乡里者，不可胜数。
又曰：师史转毂百数贾，郡国无所不至，能致千万。
又曰：京师富人杜杨、樊嘉、茂陵挚纲，为天下高资。
又曰：所忠言贵家子弟富人或斗鸡走狗，马弋猎博戏乱齐人。
又曰：成都罗裒资至巨万。
后汉书曰：郭况迁大鸿胪，上数幸其宅，赏金帛甚盛。京师号况家为’金穴’，言其富贵也。
又曰：樊重，字君云。世善农稼，好货殖，性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若父家。其营理产业，物无所弃，课役童隶，各得其宜。故能上下戮力，财利岁倍。至乃广开田土三百馀顷，其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注，池鱼畜牧，有求必给。资至巨万而赈赡宗族，恩加乡闾。
又曰：宣帝时阴子方者至孝，有仁恩。当腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受福。家有黄羊，因以祠之。自是以后，暴至巨富。有田七百馀顷，舆马仆隶比於封君。方常言：’我子孙必将强大。’至识三世而遂繁昌。故后常以腊日祠灶，而以黄羊。
又曰：王丹，字仲因，京兆人。哀、平时，仕州郡。家累千金，隐居养志，好施周给。每岁农时，辄载酒肴於田间，候勤劳者而劳之。其堕懒者，耻不致丹，皆兼功自厉。邑聚相帅，以致富殷。其轻黠游薄废业为患者，辄晓其父兄，使黜责之。没则赙给，亲自将护。其有遭丧忧者，辄待丹为辨也。
又曰：马防以病乞骸骨，诏赐故中山王田庐，以特进就第。防弟贵盛，奴婢各千人已上，宝货巨亿，皆买京师膏腴美业，又大起第复观，连阁临道，弥货曰街路，多聚声乐，曲度比诸郊庙。宾容毕至，京兆杜笃之徒数百人，常为食客，居门下。刺史、守、令多出其家。
谢承《后汉书》曰：戴遵，字子高。富於资产，轻财好义，宾客常三四百人，时人名之’关东大豪戴子高’。
《魏典略》曰：公沙穆，字文人，北海胶东人也。体履清直，兼学多文，隐居东莱山中。桓帝时，有富人王仲者谓穆曰：’今多以贷仕，吾奉子以百万，惟子所用。’穆答曰：’斯意厚矣。夫富贵在天，得之有命；以贿求爵，奸莫大焉。’郡举孝廉，除郎中，以高第为光禄主事。
《吴书》曰：刘表亡，曹公向荆州。
表子琮降，以节迎曹公，诸将皆疑其诈，曹公以问娄子伯。
子伯曰：’天下扰攘，各贪王命以自重，今以节来，是必至诚。’
曹公大喜，遂进兵。
宠祑子伯，家累千金。
公曰：’娄子伯富乐於孤，但势不如孤耳！’
从破马超等，子伯功为多。
曹公常叹曰：’子伯之计，孤不及也。’
《蜀志》曰：董和，字幼宰，南郡人。
益州牧刘璋以为牛鞞、江原长、成都令。
蜀土富实，时俗奢侈，货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。
和躬率以俭，恶之蔬，防过逾僣，为之轨制，所在皆移风变善。
又曰：麋竺，字子仲。
祖业货殖，僮客万人，资产巨亿。
王隐《晋书》曰：石崇虽有人财，而性粗强，贪而好利，富拟王者。
有司簿阅崇田宅财物及水碓，有三千馀区，苍头八百人，他珍宝奇异，不可称数。
又曰：何曾遒豪累世。
人有小纸为书者，曾敕记室勿报也。
蒸饼上不拆作十字不食。
食日膳万钱，犹曰：’无下箸处。’
又曰：刁逵字伯道；弟畅，字仲远；次弘，字叔仁，各历职州刺史。
兄弟子侄并不治名行，竞修货殖，有田万顷，奴婢数千人。
义旗初建，弘将谋起兵，宋王遣刘毅诛之。
刁氏既富，奴客从横，上山固泽，为京口之蠹。
宋既诛，畅散其穀帛金钱牛羊，令民称力取之，弥日不尽。
时天下饥俭，编户菜色，及刁氏之破，百姓充足。
徐广《晋记》曰：石季伦甚富侈，衣服妓乐夸於许史。
有妓人曰绿珠，美而艳，孙秀欲之，使人求焉。
崇尽出其婢妾数十人，皆蕴兰麝而被罗縠。
《晋诸公赞》：和峤，字长舆，逌之子也。
少知名，以雅重称。
常慕其舅夏侯玄之为人，厚自封植，嶷然不群。
拜黄门郎，迁中书令，转尚书。
愍怀太子初立，以峤为少保，加散骑常侍。
家产丰富拟王公，而性至俭吝。
《宋书》曰：沈攸之少贫，及贵，在荆州，富拟王侯。
夜中诸厢廊然烛达晓，曳珠玉者数百人，皆一时绝妙。
孙岩《宋书》曰：徐堪之产业丰富，室宇园池贵游莫及，门生千馀，皆三吴富人子。
每出入行游，途巷盈满。
《唐书》：郝处俊。
侍中、平恩公许圉师，即处俊之舅，早同州里，俱宦达於时。
又其乡人田氏、彭氏，以殖货见称。
有彭志筠，显庆中上表请以家财绢布二万段助军，诏受其绢万匹，特授奉议郎，仍布告天下。
故江、淮间语曰：’贵如许、郝，富若田、彭。’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百一十二-译文
《周易》说：富有就是大业。（兼济万物，所以有富有这个说法。）
《尚书》说：五福之中，第二福就是富有。
《毛诗》说：乌鸦停在谁的屋顶上？（富人的屋顶是乌鸦聚集的地方。）
《礼记》说：儒者不把金玉当宝贝，而是把忠信当作宝贝；不祈求土地，而是把立义当作土地；不祈求积累财富，而是把多才多艺当作富有。
又说道：财富可以装饰房屋，德行可以润泽身心。
又说道：询问国君的富有，就数土地的产出；询问大夫的富有，就说有足够的食物和衣服不用借；询问士的富有，就说有车；询问庶人的富有，就数家畜。
《周礼》说：太宰负责建立国家的六典，以辅助君王治理国家。其中第六是事典，用以使国家富有。
《左传》说：秦国的后子受到桓公的宠爱，(后子是秦桓公的儿子，景公的母弟公子针。)就像对待两位君主一样。他的母亲说：‘如果不离开，就会受到责罚。’(责罚，就是数落罪过。君子奢侈富有却不离开君主，将会被数落罪过并加以惩罚。)
又说道：齐国的庆氏灭亡，把他的领地分给了晏子，晏子不接受，有人问：‘富有是人们都想要的，为什么不接受呢？’晏子回答说：‘我并不是不喜欢富有，是担心失去富有。’
又说道：起初，卫国的公叔文子朝见灵公后请求享用酒食，退朝后见到史鱿告诉了他。史鱿说：‘你一定会遭遇灾祸，你富有而君主贪婪，罪过会连累到你。’文子说：‘君主已经答应我了，那怎么办呢？’史鱿说：‘没有关系。你是臣子，可以免于灾祸。(你虽然富有，但礼节恭敬不失臣子的礼节。)富有而能保持臣子的礼节，一定能免于灾祸；戍子傲慢，(戍子是指公子的才能，公救戍子。)他不是要灭亡吗？
又说道：郑国的驷秦富有而奢侈，是宠臣，经常把卿大夫的车马服饰陈列在庭院中。郑国人厌恶他，杀了他。
《论语》说：孔子说：‘富有是可以追求的。即使是拿着鞭子的仆役，我也愿意做。如果不可追求，那就按照我的喜好去做。’
又说道：季氏比周公还富有，而冉求却帮他搜刮民财增加财富。孔子说：‘他不是我的学生，你们可以敲鼓攻击他。’(冉求，就是冉有名。)季氏已经富有，冉求却搜刮民财增加他的财富。
又说道：富有和贵重是人们都想要的，如果不按照正道得到它们，就不应该接受。
又说道：不义而富有和贵重，对我来说就像浮云一样。
又说道：富有而不傲慢是容易的。
又说道：富有而喜欢礼节。
《史记》说：孔氏以铁器铸造为业。秦国攻打魏国，把孔氏迁到南阳。他大力铸造，修建池塘，连接车马，游历诸侯国，利用贸易的便利，得到了贵族公子的赐予，名声因此显赫。但是他的获利超过了节约，家里积累了几千金。因此南阳的商人都效仿孔氏的从容不迫。
又说道：计然说：‘贵的时候像粪土一样卖出，便宜的时候像珠玉一样买入。财币要让它像流水一样流通。’经过十年的努力，国家变得富有。
又说道：苏秦向齐王建议说：‘临淄富有而充实，那里的居民没有一个不斗鸡走狗、玩六博、踢球的。’
又说道：范蠡在陶地经营生意，积累财富，与时事竞争。十九年之中三次积累千金。
又说道：君子富有后喜欢行善，小人富有只是为了满足自己的欲望。
又说道：白圭说：‘我经营生意就像伊尹、吕尚的谋略。’
又说道：穰侯魏冉的富有超过了王室。出关时，他的车辆有一千多辆。
又说道：白圭乐观地观察时势的变化，谷物丰收时买入，用丝绸和漆卖出；蚕茧出来时买入丝绸和棉絮，用食物交换。他像猛兽一样迅速行动。
又说道：卓氏通过铁器铸造致富。
又说道：程郑的富有与卓氏相当。
又说道：吴楚七国起兵，当时长安中的列侯封君都去从军，借贷子钱。子家认为侯邑国在关东，成败未定，没有人愿意借贷。只有无盐氏借出千金，利息十倍。三个月后，吴楚平定，一年之内，无盐氏的利息增加了十倍，因此他的财富与关中相当。
又说道：关中的富商大贾都是像田兰、韦家、栗氏、安陵杜氏这样的大户。他们都不是通过爵位、封地、俸禄、违法乱纪而致富的，都是通过理性决策、顺应时势，获得利润，通过商业活动积累财富的。
又说道：吕不韦通过贱买贵卖，家里积累了几千金。
又说道：齐国的习俗轻视奴仆，而刁间却重视他们。狡猾的奴仆，别人都讨厌，只有刁间收留他们，让他们从事渔盐商贾的生意，或者连车带马，交相往来，更加受到信任。最终得到了他们的效力，起家致富数千万。
又说道：范蠡到齐国后，改换名字，自称鸱夷子皮，在海边耕作，吃苦耐劳，父子努力经营，不久就积累了几千万钱。齐国人听说他贤能，推举他做了相国。范蠡感叹说：‘居家积累千金，做官做到卿相，这是平民的极致。再接受尊贵的名声，不吉利。’于是辞去相位，把所有的财产都分给了知己和同乡，带着贵重的财宝，秘密离开，最终定居在陶地，因为他认为这里是天下商品交流的中心，可以致富。于是自称陶朱公。他再次约束自己，又耕作畜牧，等待时机，追求利润。不久，他的财富又积累到了几千万。天下人都称他为陶朱公。
又说道：子贡在孔子那里学习后，回到卫国做官，在曹、鲁之间从事废墟和财物的买卖，(徐广说：子贡传云：“废居，著犹居也。读音如贮。”)七十个弟子中，赐最富有。原宪不满足于粗茶淡饭，住在偏僻的小巷里。子贡坐着驷马高车，带着贵重的礼物去拜访诸侯，所到之处，国君没有一个不迎接和款待他的。使孔子名声传遍天下的人，就是子贡前后帮助的结果。
又说道：猗顿用盐起家。邯郸的郭纵通过铸造致富，与王侯的财富相当。乌氏倮（韦昭说：乌氏，县名，属安定。倮，名也。）从事畜牧业，拥有众多牲畜，出售后换取丝绸，送给戎王。戎王加倍偿还，用粮食来衡量牛马的价值。秦始皇让倮享受封君的待遇。寡妇清，她的祖先得到丹穴，几代人垄断了其利益，家里财富丰厚。清，是寡妇，能够守住家业，用财富自卫，没有被侵犯。秦始皇认为她是贞妇，待她如客，为她建造了女怀情台。乌氏倮，是一个普通的牧民；清，是一个贫穷的寡妇。他们的礼仪可以与王侯相抗衡，名声显赫于天下，难道不是因为他们富有吗？
又说道：用贫穷追求富有，农民不如工匠，工匠不如商人，刺绣不如在市场上开店。这是说商业是贫穷者的资本。富有是人的本性，不用学习就能表现出来。现在有一些人没有官职、俸禄、封地、收入，却能与富有的人相比，这样的人叫做‘素封’。
又说道：蜀地的卓氏的祖先，是赵国人，通过铁器铸造致富。秦国攻打赵国，把卓氏迁到临邛，遭受掠夺，只有夫妻两人推着小车，迁徙到新的地方。那些迁徙的人少有剩余的财富，都争着巴结官吏，请求靠近好的地方居住。只有卓氏说：‘这个地方贫瘠。我听说岷山下面有肥沃的土地，土地下面有蹲鸱，直到死都不会饿。民众勤劳。’于是他们选择迁往偏远的地方。最终他们到达了临邛，非常高兴，就在铁山附近铸造，运筹帷幄，汉蜀之民，财富积累到了僮千人。田池射猎的乐趣，可以与君主相比。程郑，是山东的迁徙者，也从事冶炼，与贾椎结之民一样富有，都住在临邛。
《汉书》记载：宁成被判处刑罚后，就假装刻印假信逃出关卡回家，说：‘做官不能升到二千石，经商不能达到千万，怎么能和人相比呢？’于是他大量贷款购买陂田一千多顷，雇佣贫民数千家，积累资产数千万，成为豪侠。
又记载：张耳，大梁人，年轻时和魏国的公子无忌做朋友。曾经逃亡在外黄游历，遇到一个富有的女子非常美丽，她的丈夫是个平庸的奴仆，她在客店中遇到了这位女子。女子对他说：‘找一个贤良的丈夫，跟随张耳。’女子听从了，为他求婚，最终嫁给了他。女子家给了张耳丰厚的嫁妆，因此他吸引了千里之外的客人，官至外黄县令。陈余，也是大梁人，喜欢儒家学说。在赵国的苦陉游历，一个富有的公乘氏嫁给了他。陈余年纪轻轻，像对待父亲一样对待张耳，两人成为了生死之交。
又记载：梁孝王在世时，财富以万计，数不胜数。他去世后，府库中剩余的黄金还有四千万斤，其他财物也是这样。
又记载：张安石被尊为公侯，食邑万户，然而他身穿粗布衣服，他的夫人自己织布，家中的僮仆七百人都有一技之长，家中管理产业，积累点点滴滴，因此能够积累财富，比大将军霍光还要富有。
又记载：卓氏的女儿文君逃婚嫁给司马相如，两人一起回到成都，家中一贫如洗。相如带着她去临邛，卖掉车马，开设酒店，让文君在酒店里卖酒。相如自己穿着粗布裤子，和雇工一起干粗活，在市场上洗刷器皿。卓王孙对此感到羞耻，闭门不出。他的兄弟和朋友们对他说：‘你有一个儿子和两个女儿，所缺少的不是钱财。现在文君已经失身于司马长卿，长卿虽然贫穷，但他的才华足以依靠。再说，他现在也成了你的女婿，为什么要这样羞辱他呢！’王孙无奈，给了文君一百个仆人，一百万钱，以及她出嫁时的衣服和财物。文君于是和相如回到成都，购买田地房产，过上了富足的生活。
又记载：鲍宣上书给哀帝，说：‘为什么只偏爱养外戚和宠臣董贤，大量赏赐他们，用万数计算，奴仆、兵士、客人和酒肉，家中的仆人卢儿比用这些方式致富！这不是天意。’
又记载：皇帝让擅长相面的邓通来相面，说：‘你将会贫穷饿死。’皇帝说：‘但是让我富裕的人是我，你为什么说你会贫穷呢？’于是赐给邓通蜀地严道的铜山，让他自己铸钱。邓通的钱币遍布天下，他的富有如此。
又记载：原涉的父亲在哀帝时担任南阳太守。当时天下富足，大郡的官员去世，送葬的费用都在千万以上，妻子和子女共同接受这些财物，用来确定产业。当时又缺少三年丧的礼仪。等到原涉的父亲去世，他退还了南阳的赙赠，守丧三年，因此在京师出了名。
又记载：秦阳以种田而成为一州的首富，翁伯以卖脂油而倾覆县城，浊氏以卖干肉而富甲一方，张里以马医而闻名。
又记载：宣曲的任氏家族的祖先担任过督道仓吏。秦国败亡时，豪杰们都争夺金玉，任氏家族却只窖藏粮食。楚汉相争于荥阳，人们无法耕种，米价涨到一石万钱，而豪杰们的金玉都归了任氏，因此他得以致富。
又记载：安邑有千棵枣树，燕秦有千棵栗树。这些人都能和千户侯相提并论。
又记载：刘德宽厚好施，家产超过百万，就用这些钱救济兄弟和宾客。
又记载：史丹继承了父亲的财富，自己又担任了大国的邑宰，多次受到褒奖，赐予的财物累计千金，僮仆有一百多人，后房有几十个妾室，家中奢侈淫逸，喜欢美食，追求声色之乐。
又记载：富人家中装饰华丽，狗马吃不完的肉和粮食。
又记载：中大夫张匡上书说：‘王商家族权势巨大，合资数万计，私人奴仆数以千计。’
又记载：郡国中的富人兼并了有利可图的产业，用财物贿赂自己，在乡里中权势很大，数不胜数。
又记载：师史转卖货物，走遍郡国，能够积累千万财富。
又记载：京师的富人杜杨、樊嘉、茂陵挚纲，是天下最有财富的人。
又记载：所忠说，贵族子弟和富人有的斗鸡走狗，有的骑马射猎赌博，扰乱了齐人的风气。
又记载：成都的罗裒资产达到巨万。
《后汉书》记载：郭况被任命为大鸿胪，皇帝多次光临他的宅邸，赏赐给他很多金帛。京师人称郭家为‘金穴’，意思是他们非常富有。
又记载：樊重，字君云。世代擅长农业，喜欢经商，性格温和厚道，有法度，三代共同管理家产，子孙们早晚都尊敬他，就像对待父亲一样。他经营产业，物尽其用，管理仆役，各得其所。因此能够上下齐心协力，财富每年翻倍。甚至开辟了三百多顷田地，建造的房屋都有重檐高阁，陂塘灌溉，池塘中养鱼，畜牧，有求必应。资产达到巨万，救济了宗族，恩泽遍及乡里。
又记载：宣帝时，阴子方非常孝顺，有仁爱之心。在腊日早晨煮饭时，灶神显现，阴子方两次跪拜接受祝福。家中有一只黄羊，因此用来祭祀灶神。从那以后，他迅速变得富有。有七百多顷田地，车马仆役和封君相当。阴子方常说：‘我的子孙必将强大。’到了第三代，果然繁荣昌盛。因此后来人们常在腊日祭祀灶神，并用黄羊。
又记载：王丹，字仲因，京兆人。在哀帝、平帝时期，他在州郡做官。家中有千金，隐居养志，乐于施舍。每年农忙时节，他都会带着酒菜到田间，慰劳勤劳的人。对于那些懒惰的人，他会感到羞耻，并鼓励他们努力工作。乡里的人互相帮助，因此都变得富有。对于那些轻浮游荡、废业为患的人，他会告诉他们的父兄，让他们加以斥责。去世后，他会给予赙赠，亲自护送。对于那些遭遇丧事的人，他会帮助他们处理。
又记载：马防因病请求辞官，皇帝赐予他故中山王的田地和房屋，让他以特进的身份退休。马防的弟弟地位显赫，奴婢各有千人以上，宝货价值巨亿，都在京师购买了肥沃的土地和美好的产业，又大规模建造宅邸和观景台，连阁楼临街，财物堆积如山，声乐繁多，曲调与郊庙相媲美。宾客络绎不绝，京兆杜笃之流数百人，常常作为食客住在他的家中。刺史、太守、县令多出自他的家族。
《后汉书》谢承记载：戴遵，字子高。资产丰富，轻视财物，喜好仗义，宾客常有三四百人，当时人称他为‘关东大豪戴子高’。
《魏典略》记载：公沙穆，字文人，北海胶东人。为人清正廉洁，学识渊博，隐居在东莱山中。桓帝时期，有一个富人王仲对他说：‘现在很多人通过借贷做官，我给你一百万，任你使用。’穆回答说：‘你的心意很诚恳。但是富贵在天，得到它有命；用财物换取官位，这是最大的奸诈。’郡里推举他为孝廉，任命他为郎中，以高第的身份担任光禄主事。
《吴书》记载：刘表去世后，曹操进军荆州。刘表的儿子刘琮投降，用符节迎接曹操，众将领都怀疑其中有诈，曹操便询问娄子伯。娄子伯说：‘天下纷乱，每个人都贪图王命来提升自己，现在他带着符节来，必定是真心诚意。’曹操非常高兴，于是进军。宠爱娄子伯，他家累积了千金财富。曹操说：‘娄子伯在我面前虽然富有安乐，但势力却不如我！’在攻破马超等人时，娄子伯的功劳很大。曹操常常感叹：‘娄子伯的计策，我比不上。’
《蜀志》记载：董和，字幼宰，是南郡人。益州牧刘璋任命他为牛鞞、江原长、成都令。蜀地富饶，当时风气奢侈，富豪之家，穿着华丽的衣服，享用美食，婚丧嫁娶，耗尽家产。董和亲自倡导节俭，厌恶奢侈，防止过分超越礼制，制定了相应的规范，他所到之处风气都得到了改变。
《蜀志》又记载：麋竺，字子仲。他的祖业是经商，有仆役和客商上万人，资产达亿。
王隐的《晋书》记载：石崇虽然富有，但性格粗犷，贪婪好利，财富可与王者相比。官吏清点他的田地、房屋、财物和水磨，有三千多区，有苍头八百人，其他珍宝奇异的物品数不胜数。
《晋书》又记载：何曾家族世代豪富。有人用小纸条写信，何曾下令记室不要上报。他吃蒸饼时，如果不撕成十字就不吃。他每天吃的饭食价值万钱，还说：‘没有可以下筷子的地方。’
《晋书》又记载：刁逵，字伯道；他的弟弟刁畅，字仲远；次子刁弘，字叔仁，都曾担任过州刺史。他们的子孙都不注重名声和品行，却竞相从事商业，拥有万亩田地，数千名奴婢。义旗初建时，刁弘计划起兵，宋王派刘毅杀了他。刁家虽然富有，但奴仆横行，占据山林水泽，成为京口的祸害。宋王诛杀刁氏后，刁畅散布他的粮食、布匹、金钱、牛羊，让百姓按力取用，连续几天都取不完。当时天下饥荒，百姓面黄肌瘦，到了刁氏被灭时，百姓生活富足。
徐广的《晋记》记载：石崇非常富有奢侈，衣服、歌女、音乐都比许、史两家还要豪华。有一个名叫绿珠的妓女，美艳动人，孙秀想要她，派人去求。石崇拿出他的几十个婢女，都散发着兰麝的香气，穿着丝织品。
《晋诸公赞》记载：和峤，字长舆，是和逌的儿子。年轻时就很有名，以高雅稳重著称。他非常仰慕他的舅舅夏侯玄，自己也非常注重修养，与众不同。他被任命为黄门郎，后来升任中书令，再转任尚书。愍怀太子刚即位时，任命和峤为少保，加授散骑常侍。他家产丰富，可与王公相比，但性格极其节俭。
《宋书》记载：沈攸之年轻时贫穷，后来富贵，在荆州时，财富可与王侯相比。夜晚他在各个厢房点烛直到天亮，跟随他的人有几百个，都是当时的美女。
孙岩的《宋书》记载：徐堪之产业丰富，房屋、园林、池塘比贵族还要豪华，门生有一千多人，都是三吴富家的子弟。他每次出入游玩，街道上人满为患。
《唐书》记载：郝处俊。他是侍中、平恩公许圉师的舅舅，早年与许圉师同乡，都在当时官场有所成就。还有他的同乡田氏、彭氏，以经商致富著称。有彭志筠，在显庆年间上表请求用家财绢布二万段资助军队，皇帝下诏接受他的绢万匹，特授他为奉议郎，并布告天下。因此江淮之间有句话说：‘地位尊贵如许、郝，财富丰富如田、彭。’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百一十二-注解
周易：《周易》是中国古代的一部占卜书，也是儒家经典之一，被认为是“群经之首，大道之源”。它由六十四卦组成，通过卦象和爻辞来预测未来和指导人生。
富有：指财富充足，经济富裕。
兼济万物：意指广泛地帮助万物，实现和谐共处。
尚书：古代官职，掌管国家政务，地位较高。
五福：指古代认为的五种幸福，包括寿、富、康宁、好德、考终命。
毛诗：《毛诗》是《诗经》的一部分，由西汉学者毛亨编订，是古代汉族诗歌的重要文献。
瞻乌爰止：出自《毛诗》，意为看那乌鸦落在谁的屋顶上，比喻财富的归属。
礼记：《礼记》是儒家经典之一，主要记载了古代的礼仪制度。
儒：指儒家学派的学者，儒家学派主张仁爱、礼治、中庸之道。
忠信：指忠诚和信用，是儒家提倡的道德品质。
土地：指土地资源，古代农业社会的基础。
义：指正义、道德。
周礼：《周礼》是儒家经典之一，主要记载了周代的官制和礼仪。
太宰：周代官名，掌管国家政务。
六典：指《周礼》中的六种典籍，包括《天官》、《地官》、《春官》、《夏官》、《秋官》、《冬官》。
事典：指《周礼》中的事典，包括《春官》、《夏官》、《秋官》、《冬官》。
左传：《左传》是中国古代的一部编年体史书，是《春秋》的注释，详细记载了春秋时期的历史。
后子：指秦国的公子，是秦景公的母弟。
景公：指秦国的国君。
公子鍼：指秦景公的弟弟。
选：指计算、计算数目。
晏子：春秋时期齐国的名臣。
宰食刀：指官府的食品和刀具。
祭器衣服不假：指祭祀用的器物和衣服都是真的，没有借用的。
士：指古代的士人，是知识分子的一种。
庶人：指古代的平民百姓。
畜：指家畜。
周公：指周公旦，周武王的弟弟，周成王的叔父，是中国古代著名的政治家、军事家、思想家。
季氏：指春秋时期鲁国的季孙氏。
冉有名：指冉有，孔子弟子之一。
论语：《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。
孔子：春秋时期著名的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。
子贡：孔子弟子之一。
仲尼：即孔子。
卫公叔文子：春秋时期卫国的公叔文子。
史鱿：春秋时期卫国的史官。
郑驷秦：春秋时期郑国的驷秦。
齐俗：指齐国的风俗。
刁间：春秋时期齐国的商人。
范蠡：春秋时期越国的政治家、军事家、商人。
孔氏：指孔子的后代。
计然：春秋时期的经济学家。
苏秦：战国时期的纵横家。
穰侯魏冉：战国时期的秦国大臣。
白圭：战国时期的商人。
卓氏：战国时期的商人。
程郑：战国时期的商人。
吴楚七国：指战国时期的吴国和楚国。
长安：指古代的长安城，即今天的西安。
列侯封君：指古代的诸侯王。
子家：指古代的商人。
无盐氏：指古代的商人。
田兰：指古代的商人。
韦家：指古代的商人。
栗氏：指古代的商人。
安陵杜氏：指古代的商人。
吕不韦：战国时期的商人、政治家。
猗顿：战国时期的商人。
郭纵：战国时期的商人。
乌氏倮：战国时期的商人。
秦始皇：中国历史上第一个皇帝。
寡妇清：战国时期的商人。
蜀卓氏：战国时期的商人。
赵人：指赵国的人。
秦破赵：指秦国攻打赵国。
临邛：战国时期的临邛，今四川邛崃。
山东：指战国时期的山东地区。
末业：指商业。
素封：指没有官职和爵位，但通过商业等手段积累财富的人。
刑：指刑罚，古代对犯罪者的处罚措施。
诈刻：指伪造刻印，古代印章具有法律效力，伪造印章是一种欺诈行为。
傅：指傅相，古代官名，掌管礼仪、教化等事务。
关：指关卡，古代对进出关隘的管理。
二千石：古代官职的一种，为中级官员，其俸禄为每年二千石粮食。
贾：指商人，从事商业活动的人。
陂田：指池塘和农田。
役使：指役使他人为自己工作。
任侠：指行侠仗义，具有侠义精神。
大梁：古代地名，指今天的河南省开封市。
毋忌：人名，魏公子。
外黄：古代地名，指今天的河南省滑县。
父客：指父亲的客人。
求贤夫：指寻找合适的丈夫。
官：指担任官职。
刎颈交：指生死之交，极好的朋友。
巨万：形容数量极多，相当于一百万。
藏府：指仓库。
食邑：指封地，古代官员的封地。
弋綈：指用弋猎所得的皮毛制成的衣服。
手伎：指手艺，技艺。
内治产业：指家中管理产业。
货：指财物，财富。
弋：指用弓箭射。
綈：指用野生动物皮毛制成的衣服。
亡奔：指逃亡。
司马相如：汉代文学家，以辞赋著称。
僮：指家仆。
苍头：家仆。
卢儿：指家仆。
用致富：指依靠这些手段致富。
相人：指给人看相，预测人的命运。
蜀严道：古代地名，指今天的四川省。
督道仓吏：古代官名，掌管仓库的官员。
豪杰：指有才能、有抱负的人。
豪桀：指豪强，有权势的人。
千户侯：古代的一种爵位，相当于一千户的封地。
赈赡：指救济、赡养。
课役：指征收赋税和徭役。
童隶：指家仆。
物无所弃：指不浪费任何东西。
课：指征收。
庐舍：指房屋。
陂渠：指池塘和渠道。
池鱼畜牧：指池塘养鱼和畜牧业。
关东大豪：指关东地区的大富豪。
体履清直：指为人正直。
隐居：指退隐山林。
高第：指考试成绩优秀。
光禄主事：古代官名，掌管光禄寺的官员。
刘表：东汉末年群雄之一，荆州牧，刘璋的表兄，因内部矛盾和外部压力而亡。
曹公：即曹操，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家，三国时期魏国的奠基人。
荆州：中国历史上的一个重要行政区划，位于长江中游，是东汉末年群雄争霸的焦点地区。
节：古代使者所持的凭证，此处指刘表之子刘琮向曹操投降时所持的节。
娄子伯：即娄圭，曹操部将，因献计有功而受到曹操的宠爱。
扰攘：动荡不安，混乱。
王命：君王的命令，此处指各路诸侯争夺天下的形势。
牛鞞、江原长、成都令：牛鞞、江原长、成都令分别是益州牧刘璋任命的官职。
货殖之家：从事商业活动的人家。
侯服玉食：穿着贵族的服饰，吃着珍贵的食物。
婚姻葬送：婚姻和丧葬的仪式。
僮客：家仆。
资产：财产。
水碓：利用水力磨米的工具。
何曾：西晋时期权臣，何曾家族世代豪富。
刁逵：东晋时期的大地主，以其家族的财富和权势著称。
宋王：指南朝宋的开国皇帝刘裕。
义旗初建：指起义刚开始的时候。
石季伦：即石崇，西晋时期的大富豪，以豪奢著称。
许史：指东汉末年的许贡和史铁生，两人都是豪族，以财富著称。
绿珠：石崇的家妓，以美貌著称。
夏侯玄：三国时期魏国名将，夏侯渊之子，以才华横溢著称。
黄门郎：古代官职，掌管宫门，地位较高。
中书令：古代官职，掌管机密文书，地位较高。
愍怀太子：南朝宋的太子，后被废黜。
散骑常侍：古代官职，为皇帝近臣，地位较高。
沈攸之：南朝宋时期的将领，以清廉著称。
徐堪之：南朝宋时期的富人。
田氏、彭氏：指田氏和彭氏两个家族，以财富著称。
奉议郎：古代官职，地位较低，但可以享受一定的待遇。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百一十二-评注
《吴书》所载，刘表之死，曹公曹操趁机进军荆州，其子刘琮投降曹操，并持节迎接。此段文字描绘了曹操面对刘琮投降时的犹豫与娄子伯的判断。娄子伯认为天下纷扰，人们都借王命以自重，刘琮持节而来，必是真心，这一判断体现了娄子伯的政治洞察力和对时局的准确把握。曹操对此大喜，进兵荆州，娄子伯因此受到曹操的宠信，家累千金。这段文字不仅展现了曹操的权谋和娄子伯的智慧，也反映了当时社会的政治生态。
《蜀志》记载了董和的事迹，他是南郡人，被刘璋任命为益州牧，面对蜀地富实但奢侈成风的社会现象，董和以身作则，倡导节俭，并制定了相应的规章制度，使得风气得以改变。这段文字体现了董和的清廉和改革精神，以及他对社会风气的深刻影响。
麋竺，字子仲，祖业货殖，资产巨亿。这段文字通过描述麋竺的家世和财富，展现了当时豪族的经济实力和社会地位，同时也反映了商业在古代社会中的重要性。
王隐《晋书》中对石崇的描述，石崇虽然富有，但性格粗强，贪而好利，其财富之巨，田宅、水碓、奴仆、珍宝不计其数。这段文字描绘了石崇的奢侈和贪婪，同时也反映了当时豪族的生活方式和财富积累手段。
何曾，字遒豪，豪族出身，生活奢侈，饮食讲究，食日膳万钱，却仍嫌无下箸之处。这段文字通过何曾的日常生活细节，展现了当时豪族的生活奢华和对物质享受的追求。
刁氏兄弟，字伯道、仲远、叔仁，他们竞相从事货殖，拥有大量田地、奴婢，但在义旗初建时，刁弘因谋反被诛，刁氏家族财富被没收，这段文字反映了当时社会的动荡和豪族命运的脆弱。
徐广《晋记》中提到石季伦的奢侈，他的衣服、音乐、姬妾都极为奢华，这段文字揭示了当时豪族的生活方式和价值观。
和峤，字长舆，家产丰富，但性格俭吝，这段文字展现了和峤的矛盾性格，一方面富有，一方面节俭，反映了当时士族阶层的复杂心态。
沈攸之，少贫而贵，荆州富拟王侯，夜中宴乐奢华，这段文字描绘了沈攸之的富贵和奢华生活，同时也反映了当时豪族的生活状态。
徐堪之产业丰富，家宅园池豪华，门生众多，这段文字展现了徐堪之的社会地位和财富，同时也反映了当时豪族的教育和社交方式。
郝处俊，侍中、平恩公许圉师，以及田氏、彭氏，都以殖货见称，彭志筠更是以家财助军，这段文字反映了当时社会中商业和军事力量的结合，以及商人阶层的崛起。
