作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百一十九-原文
《毛诗》曰：《鸡鸣》，刺不说德也。
“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。”
又曰：惟士与女，伊其相谑，赠之以芍药。
又曰：《渭阳》，康公念母也。
康公之母，晋献公之女。
文公遭骊姬之难，未返，而秦姬卒。
穆公纳文公。
康公时为太子，赠送文公於渭之阳，念母之不见也。
“我见舅氏，如母存焉。我送舅氏，曰至渭阳。(渭，水名。秦时都雍至渭阳者，盖东行送舅氏於咸阳之地。)”
何以赠之？辂车乘黄。
我送舅氏，悠悠我思。
何以赠之？琼瑰玉佩。
“《礼记》曰：孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。
出，使子贡脱骖而赙之。
子贡曰：”无乃已重乎？”
夫子曰：”余向者入而哭之，遇於一哀而出涕；余恶夫涕之无从也，小子行之！”
“《左传》曰：鄢陵之战，郤至三遇楚子之卒，必下，免胄而趋风。
楚子使工尹襄问之以弓，曰：”方事之殷，有韎韦之跗注，君子也。
適见不谷而趋，无乃伤乎？”
郤至见客，免胄承命。
又曰：越图吴，赵孟使楚隆使於吴王曰：”黄池之役，君之先臣志父得承齐盟，曰好恶同之，今君在难，无恤不敢惮劳。
非晋国之所能及也，使陪臣敢展布之.”
王拜稽首曰：”寡人不佞，不能事越，以为大夫忧。
拜命之辱.”
与之一箪珠。
又曰：吴公子札聘於郑，见子产如旧相识，与之缟带，(缟带，大带也。)”
子产献纻衣焉。(纻衣，禅衣。)谓子产曰：”郑之执政侈，难将至矣。
政必及子，子为政，慎之以礼，不然郑国将败.”
又曰：叔鲋欲求货於卫，淫刍荛者。(淫，放也。使欲卫患之而致货焉。)”
卫人使屠伯馈叔向羹，与一箧锦，(屠伯，卫大夫。)曰：”诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，(屋宇之下，喻近。)而敢有异志？”
刍荛者异於它日，敢请之。(请正之意。)”
叔向受羹反锦。(受羹示不逆其意。且非货赂也。)
“《论语·乡党》曰：康子馈药，拜而受之。
曰：”丘未达，不敢尝.”(馈，遗也。拜受，敬也。曰：”丘未达”，言不服之意。
药从中制外，故当慎也。)
又《微子》曰：齐人馈女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
“《汉书》曰：文帝赐赵它书，上褚五十衣、中褚三十衣遗王。(上褚、下褚，谓之多少、厚薄，袷复之名。)
范晔《后汉书》曰：李恂徵拜谒者，领西域副校尉。
西域殷富，多珍宝，诸国侍子及督使贾胡数遗恂奴婢、宛马、金银、香罽之属，一无所受。
“《东观汉记》曰：陈遵为大司农护军，尝使匈奴，过辞於王丹。
临诀，丹谓遵曰：”俱遭时反覆，惟我二人为天地所遗。
今子当之绝域，无以相赠，赠子以不拜.”
遂揖而别，遵甚悦。
“《后汉书》曰：王丹，字仲回。
资性清白，少修节义。
时京师大豪陈遵朋友丧亲，遵为护丧事，赙缣数百匹。
丹怀缣一匹至丧主前，出缣授之，谓曰：”如丹是缣，出自机杼.”
遵有惭色。
又曰：闵中叔，太原人。
好黄老，清志洁行，不仕王莽之世，恬静养神，弗役於物。
与周党相友，党过叔舍，共含菽饮水，无菜茹党。
尝遗其生麻，叔叹曰：”我欲省烦耳.”
受而不食。
又曰：光禄勋杜林与马援乡里，亲厚。
援南方还时，林马适死，援遣子将马一匹遗林曰：”朋友有车马之馈，可以备之.”
居数月，林还之。
后汉书曰：或问第五伦曰：”公有私乎？”
对曰：”昔人有与吾千里马者，虽不受，每三公有所选举，心不能忘而亦终不用也。
吾兄子尝病，一夜十往，退而安寝。
吾子有病，虽不省视而竟夕不眠。
若是者，岂谓无私乎？”
又曰：张奂少立志节，常与士友言曰：”大丈夫处世，当为国家立功边境。
及为将帅，果有勋名。
董卓慕之，使其兄遗缣百匹。
奂恶卓为人，绝而不受。
“《吴志》曰：太史慈，字子义。
曹公闻其名，遗慈书，以箧封之，发省无所道，而但贮当归。
“《蜀志》曰：宗预东聘吴，孙权捉预手，涕泣而别曰：”君每衔命结二国之好。
今君年长，孤亦衰老，恐不复相见！”
遗预大珠一斛。
“《宋书》曰：王弘之徵为通直散骑常侍，不就。
从兄敬弘常解貂裘与之，即著以采药。
又曰：王弘之隐居，性好钓。
日夕载鱼入往上虞郭，经亲故门，各以一两头置门内而去。
“《陶潜传》：颜延之为始安郡，经过，日日造潜，每往必酣饮致醉。
临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒饮。
“《宋书》曰：郭原平。
高阳许谣之居在永兴，罢建安郡丞还家，以绵一斤遗原平，不受，送而复反者前后数十。
瑶之乃自往曰：”今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上耳.”
平乃拜而受之。
“《齐书》曰：庾易徵辟不就，以文义自乐。
安西长史袁彖钦其风，通书致遗。
易以连理机竹翘书格报之。
又曰：张融，字思光，吴郡吴人也。
祖祎，晋琅琊王国郎中令。
父畅，宋会稽太守。
融年弱冠，道士同郡陆修静以白鹭羽尾扇遗融，曰：”此既异物，以奉异人.”
又曰：何点隐居不仕，豫章王命驾造门，点从后门逃去。
竟陵王子良闻之，曰：”豫章王尚不屈，非吾所议.”
遗点嵇叔夜酒杯、徐景山酒枪以通意。
范享《燕书》曰：高祖少有大度，雄略杰出。
晋安北将军张华镇蓟，总御诸部。
高祖童冠往见，华甚异之，谓高祖曰：’君必为命时之器，匡时济难者也。’
脱所着帻簪以遗高祖，结殷勤而别。
崔鸿《后燕录》曰：王猛伐洛阳，将发，谓慕容垂曰：’吾将遂清东夏，或为东山之别。见物思人，卿将何以为信？’
垂以佩刀遗之。
崔鸿《前秦录》曰：慕容冲进逼长安，苻坚遣使送锦袍一遗冲。
使者称有诏：’古人兵交，使在其间。卿远来草创，得无劳乎！今送一袍，以明本怀，朕於卿恩分如何？而于一朝忽为此变！’
‘《后魏书》曰：西域厌达、波斯诸国，各因公使并遗任城王澄骏马一匹，请付太仆，以充国闲。诏曰：’王廉贞之行，有过楚相，可敕付厩以成君子大哉之美。’
‘《陈书》曰：贺德基少游学於京邑，积年不归，衣资罄乏，又耻衣服故弊，盛冬止衣夹襦袴。尝於白马寺前逢一妇人，容服甚盛，呼德基入寺门，脱白纶巾以赠之。仍谓德基曰：’君方为重器，不久贫寒，故以此相遗耳。’
德基问妪姓名，不答而去。
‘《唐书》曰：陆贽以博学弘词登科，授华州郑县尉。罢秩，东归省母，路由寿州，刺史张镒有时名，贽往谒之。镒初不甚知，留三日，再见与语，遂大称赏，请结忘年之契。及辞，遗贽钱百万，曰：’愿备太夫人一日之膳。’
贽不纳，惟受新茶一串而已。曰：’敢不承君厚意。’
又曰：陆贽丁母忧，东归洛阳，寓居嵩山丰乐寺。藩镇赙赠乃别陈饷遗，一无所取；与韦皋布衣时相善，惟西川致遗，奏而受之。
‘《家语》曰：子路将行，辞於孔子。子曰：’赠汝以车乎，赠汝以言乎？’
对曰：’请以言。’
孔子曰：’不疆不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼，慎此五者而已矣。’
子路曰：’由请终身奉之。’
‘《战国策》曰：苏秦说李兑，抵掌而谈。李兑送苏秦以明月之珠，和氏之璧，黑狐之裘，黄金百镒。苏秦得以为用，西入於秦。’
又曰：张仪为秦破从连横，说楚王遗车百乘，献骇鸡之犀、夜光之璧於秦王。
梁祚《魏国统》曰：初，太祖过故人吕伯奢也。
遂行，日暮，道逢二人，容貌威武，太祖避之路。
二人笑曰：’观君有奔惧之色，何也？’
太祖始觉其异，乃悉告之。
临别，太祖解佩刀与之曰：’以此表吾丹心，愿二贤慎勿言。’
刘向《说苑》曰：田子方使人遗子思狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：’吾与之也，如弃之。’
子思辞曰：’伋闻：妄与不如遗弃於沟壑。伋虽贫，不忍以身为沟壑也。’
‘《说苑》曰：孔子之楚，有渔者献鱼，孔子不受。献鱼者曰：’天暑市远，卖之不售，思虑欲弃之，不若献之君子。’
孔子再拜受，谓弟子曰：’扫除将祭之。’
弟子曰：’夫人将弃之，今夫子将祭之，何也？’
孔子曰：’吾闻之务施而不腐馀财者，圣人也。今受圣人之赐，可无祭乎？’
刘向《列仙传》曰：安期先生者，时人皆言千岁公。
秦始皇请与语，三日三夜，赐金璧数千万，出於阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉舄一量为报。
曰：’后千岁求我于蓬莱山下。’
‘《费祎别传》曰：孙权以手中尝所执宝刀赠祎，答曰：’臣不才，何以堪明令？然刀所以讨不庭，禁暴乱者也。但愿大王勉建功业，同奖汉室，臣虽暗弱，不负采顾。’
‘《蜀王本纪》曰：蜀王猎於褒谷，见秦王，以金一笥蜀王，报以礼物，尽化为士。秦王大怒。臣下拜贺曰：’土者，地也。’
葛洪《西京杂记》曰：朱买臣为会稽太守，怀章绶，至金亭，而国人未知也。
所知钱勃，见其曝露，乃劳之曰：’得无罢乎？’
遗以纨扇。
买臣至郡，引为上客。
‘《杂记》曰：公孙弘为国士所推，上为贤良。国人邮长赠以生刍一束、素丝一繸、朴玉一枚。’
孟仪《周载》曰：悼公时，晋智伯为政，强暴好侵伐，欲谋袭卫，乃遗卫君野马四、白璧一，以结好。
‘《韩子》曰：仲尼为政於鲁，齐景公患之。黎鉏谓景公遗哀公女乐。景公曰：’善！’
乃以女乐二人遗哀公，哀公果怠于政。
仲尼谏，不听，去而之齐。
又曰：晋献公欲伐虞虢，乃遗之屈产之乘、垂棘之璧、女乐二八，以萦其心，而乱其政。
‘《孔丛子》曰：子思居贫，其友有馈之粟者，受二车焉。或献樽酒束修，子思弗为当。或曰：’子取人粟而辞吾酒，是辞少取多也。’
子思曰：’伋不幸而贫於财，至乃困乏，将绝先人祠。夫所以受粟，为周乏也。酒脯则饮宴，方乏於食，而乃饮宴，非义也，吾岂以为介哉！’
又曰：孔子使宰予於楚，楚昭王以安车蒙饰，因宰予遗孔子焉。
宰予曰：’夫子无以此为也。臣窃见其行不离道，动不违仁，贵义尚德，清素好俭，仕而有禄，不以为费，不合则去，退无吝心，妻不服彩，妾不衣帛，车器不雕，马不食粟，道行则乐其治，不行则乐其身，臣知夫子之不用此车也。’
古诗曰：客从远方来，赠我一端绮。
文作双鸳鸯，裁为合欢被。
谢惠连诗曰：客从远方来，赠我鹤文绫。
裁为亲身服，着以便寝兴。
古诗曰：客从远方来，赠我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔。
张衡《四愁诗》曰：美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。
又云：美人赠我翠琅玕，何以报之双玉盘。
又云：美人赠我锦绣缎，何以报之青玉案。
又云：美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。
傅玄《四愁诗》曰：美人赠我明月珠，何以报之比目鱼。
又云：美人赠我苏合香，何以报之翠鸳鸯。
张载《拟四愁诗》曰：美人遗我绿绮琴，何以赠之双南金。
《琴操》曰：许由无有杯器，手掬水。人见由无器，以瓠瓢遗之。由操饮，饮讫，挂於树枝，风吹树动，有历历声。由以为烦忧，取损之。
《楚辞》曰：折疏麻兮瑶华，（疏麻，神麻也。瑶，玉华。）将以遗兮离居。（离居，隐者也。）
皇甫规《与刘司空笺》曰：明公至德，佐国忧世，虽赠两梁冠及鲐鱼一双，服厚尊贶，荣施其弘。
《班固集》曰：窦宪饷身所服物：虎头绣盘囊一双，又遗身所服袜三具，错镂铁一。
魏武帝《与杨彪书》曰：今赠足下青毡床褥三具。
慕容晃《与顾和书》曰：今致绣鞋一两。
《张敞集·敞答朱登书》曰：登为东海相，遗敞蟹酱，敞答曰：蘧伯玉受孔子之赐必以及其乡人，敞谨分斯贶于三老尊行者，曷敢独享之。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百一十九-译文
《毛诗》中说：《鸡鸣》这首诗是讽刺那些不讲究德行的人。诗中说：‘知道你会来，就用杂佩赠送给你。知道你会顺从，就用杂佩询问你。’
《毛诗》又说：只有士人和女子，相互戏谑，用芍药相赠。
《毛诗》还说：《渭阳》这首诗是康公思念母亲。康公的母亲是晋献公的女儿。文公遭遇骊姬之难，未能返回，而秦姬去世。穆公接纳了文公。康公当时是太子，他在渭水之阳送别文公，思念母亲不能相见。‘我见到舅舅，就像母亲还在一样。我送别舅舅，说到了渭阳。（渭，是一条河流的名字。秦朝时，从雍都到渭阳的地方，大概是向东送别舅舅到咸阳。）用什么来赠送呢？用辂车和黄色的马。我送别舅舅，心中充满了思念。用什么来赠送呢？用美玉和佩饰。’
《礼记》中说：孔子到卫国去，遇到一位老朋友的丧事，进去哭泣得很悲伤。出来后，让子贡卸下马车，去帮助办理丧事。子贡说：‘这样做不是太过了吗？’孔子说：‘我刚才进去哭泣，遇到一个悲伤的事情就流了泪；我讨厌泪水没有去处，你去帮这个忙吧！’
《左传》中说：鄢陵之战中，郤至三次遇到楚王的士兵，他总是下车，摘下头盔跑过去。楚王派工尹襄用弓询问他，说：‘正在大事繁忙的时候，你穿着皮革做的鞋子，是个有品德的人。刚才看到我不顾一切地跑来，难道不觉得受伤了吗？’郤至见到客人，摘下头盔接受命令。
《左传》又说：越国想要攻打吴国，赵孟派楚隆出使吴王，说：‘黄池之战时，您的先臣志父得以参与齐国的盟约，说好恶相同，现在您遇到困难，我不敢不劳而获。这不是晋国能比得上的，让我这个陪臣敢向您表白。’吴王跪拜并磕头说：‘我不才，不能侍奉越国，还以为是大夫的忧虑。接受您的命令，这是对我的侮辱。’并送给他一篮珍珠。
《左传》又说：吴公子札访问郑国，见到子产就像老朋友一样，送给他一条白色的带子。子产回赠给他一件麻布衣服。他对子产说：‘郑国的执政者奢侈，灾难即将来临。政治必然波及到你，你如果执政，要谨慎地使用礼仪，否则郑国将会衰败。’
《左传》又说：叔鲋想要在卫国求取财物，让放牧的人来引起卫国的注意。卫国人让屠伯给叔向送来一锅肉汤，并送给他一包锦缎。屠伯说：‘诸侯侍奉晋国，不敢有二心，何况卫国在您的庇护之下，怎么敢有异心？放牧的人与平时不同，敢请您指教。’叔向接过肉汤和锦缎。
《论语·乡党》中说：康子送药给孔子，孔子跪拜接受了。说：‘我还不了解药的用途，不敢尝试。’（馈，赠送。跪拜接受，表示尊敬。说‘我还不了解’，表示不服用。药是从外面送来的，所以应该谨慎。）
《论语·微子》中说：齐国人送女乐给季桓子，季桓子接受了，三天不上朝，孔子离开了。
《汉书》中说：汉文帝赐给赵它一书，送上五十件衣服、三十件衣服赠送给王。（上褚、下褚，指的是多少、厚薄，是夹衣和复衣的名称。）
范晔《后汉书》中说：李恂被征召为谒者，兼任西域副校尉。西域很富裕，有很多珍宝，各国王子和使者以及商人多次送给李恂奴婢、宛马、金银、香毯等物品，他一概不接受。
《东观汉记》中说：陈遵担任大司农护军，曾经出使匈奴，路过王丹家。临别时，王丹对陈遵说：‘我们都遭遇了时局的反复，只有我们两个人被天地所遗弃。现在你即将前往边远之地，没有什么可以送给你，就送你一个不拜的礼吧。’于是拱手告别，陈遵非常高兴。
《后汉书》中说：王丹，字仲回。性格清白，年轻时就有节义。当时京师的大富豪陈遵的朋友去世，陈遵负责处理丧事，赠送了数百匹缣。王丹拿出一匹缣到丧主面前，拿出来递给他，说：‘像王丹这样的缣，是从织机上织出来的。’陈遵感到惭愧。
《后汉书》又说：闵中叔，太原人。喜欢黄老之学，志向纯洁，行为端正，不仕王莽之世，恬静养神，不为物质所役使。他与周党是朋友，周党经过闵中叔家，两人一起吃豆子喝水，没有蔬菜。曾经送给闵中叔一些生麻，闵中叔叹息说：‘我想要减少烦恼。’接受了但没有吃。
《后汉书》又说：光禄勋杜林与马援是同乡，关系亲密。马援从南方回来时，他的马恰好死了，马援派他的儿子送一匹马给杜林，说：‘朋友之间有车马的馈赠，可以用来备用。’过了几个月，杜林把马还给了马援。
《后汉书》中说：有人问第五伦说：‘你有私心吗？’他回答说：‘以前有人送给我一匹千里马，虽然我没有接受，但每次三公有所选举时，心里不能忘记，但最终也没有用上。我的侄子曾经生病，我一夜之间去了十次，回去后才能安心睡觉。我的儿子生病，虽然我没有去看望，但整夜都睡不着。像这样，难道能说没有私心吗？’
《后汉书》又说：张奂年轻时就有志节，常常和士友说：‘大丈夫处世，应当为国家在边境立功。’当他成为将帅后，确实有功名。董卓很羡慕他，让他的哥哥送给他一百匹缣。张奂讨厌董卓为人，拒绝接受。
《吴志》中说：太史慈，字子义。曹操听到他的名字，送给他一封信，用竹箧封好，打开来看没有写什么，只是装了一些当归。
《蜀志》中说：宗预东去访问吴国，孙权握着他的手，流泪告别说：‘你每次都承担着结成两国友好的使命。现在你年纪大了，我也老了，恐怕再也见不到你了！’并送给宗预一斛大珍珠。
《宋书》中说：王弘被征召为通直散骑常侍，他没有接受。他的堂兄王敬弘常常解下貂皮大衣送给他，他就穿上它去采药。
《宋书》又说：王弘隐居，喜欢钓鱼。每天傍晚带着鱼去上虞郭，经过亲友的家门口，各送一两条鱼放在门内就离开了。
《陶潜传》中说：颜延之担任始安郡太守，经过，每天都去拜访陶潜，每次去都喝得大醉。临走时，留下二万钱给陶潜，陶潜把钱都送给了酒店，然后慢慢取酒喝。
《宋书》中说：郭原平。高阳许谣之的家在永兴，他从建安郡丞的职位上回家，用一斤绵送给了郭原平，郭原平不接受，送来又拿走，前后有几十次。许谣之就亲自去说：‘今年冬天很冷，而建安的绵很好，用这个来敬重您。’郭原平才拜谢接受了。
《齐书》中说：庾易被征召为官，他没有接受，以文学自娱。安西长史袁彖钦佩他的风采，写信并送给他礼物。庾易用一对连理竹翘书格回赠他。
《齐书》又说：张融，字思光，吴郡吴人。他的祖父张祎是晋朝琅琊王国郎中令。他的父亲张畅是宋会稽太守。张融二十岁时，同郡的道士陆修静用白鹭的羽毛做的扇子送给他，说：‘这既是异物，就用来送给不同寻常的人。’
《齐书》又说：何点隐居不仕，豫章王派车马到他家，何点从后门逃走。竟陵王子良听说后，说：‘豫章王尚且不屈服，不是我能评论的。’送给何点嵇康的酒杯、徐景山的酒枪以表达心意。
范享在《燕书》中说：汉高祖刘邦年轻时就具有宽广的胸怀和杰出的雄才大略。晋朝安北将军张华镇守蓟城，统率各部。高祖年幼时戴着冠冕去拜访他，张华对他非常惊讶，对高祖说：‘你必将成为顺应时代、拯救困难的人。’于是脱下自己戴的帽子上的簪子赠给高祖，然后热情地告别。
崔鸿在《后燕录》中说：王猛讨伐洛阳，即将出发时，对慕容垂说：‘我将要清理东夏，或许我们会有分别。看到东西就会想起人，你将如何表示信任呢？’慕容垂便将他的佩刀赠给了王猛。
崔鸿在《前秦录》中说：慕容冲逼近长安，苻坚派人送来一件锦袍给慕容冲。使者说有诏书：‘古时候两军交战，使者就在中间。你远道而来，建立基业，是否感到劳累！现在送给你一件袍子，以表明我的本意，我对你的恩情如何？然而你在一朝之间却发生了这样的变化！’
《后魏书》记载：西域的厌达、波斯等国，各自通过公使并送给任城王元澄一匹骏马，请求转交给太仆，以供国家使用。诏书说：‘元澄的清廉正直，超过了楚国的相国，可以命令把马交给马厩，以成就君子的美德。’
《陈书》记载：贺德基年轻时在京城求学，多年不回家，衣服和钱财都用完了，又因为衣服破旧而感到羞耻，在严冬只穿夹衣和裤子。曾经在白马寺前遇到一位穿着华丽的妇人，妇人叫他进寺门，脱下自己的白纶巾赠给他。并对德基说：‘你是个重要的人才，不久就会贫穷，所以我才给你这个。’德基问妇人的姓名，她没有回答就离开了。
《唐书》记载：陆贽因为博学多才而中举，被任命为华州郑县县尉。卸任后，他东归探望母亲，路过寿州，刺史张镒有很好的名声，陆贽去拜访他。张镒最初并不太了解他，留了他三天，再次见面交谈后，非常赏识他，并请求与他结为忘年之交。在告别时，张镒送给陆贽一百万钱，说：‘愿为你的母亲准备一天的饭食。’陆贽没有接受，只接受了一串新茶。说：‘怎敢不接受您的厚意。’
《唐书》又记载：陆贽在为母亲守丧期间，东归洛阳，住在嵩山丰乐寺。藩镇官员送来丧葬礼物，他一概不接受；他与韦皋在平民时期关系很好，只有西川送来的礼物，他上奏朝廷后接受了。
《家语》记载：子路即将出行，向孔子辞行。孔子问：‘是送给你车呢，还是送给你话呢？’子路回答：‘请送给我话。’孔子说：‘不坚强就达不到目标，不劳作就没有功绩，不忠诚就没有亲近的人，不信守诺言就没有朋友，不恭敬就会失去礼节，谨慎这五点就可以了。’子路说：‘我请求终身遵循这些话。’
《战国策》记载：苏秦游说李兑，拍手而谈。李兑送苏秦一颗夜明珠，一块和氏璧，一件黑狐皮大衣，一百镒黄金。苏秦得到这些后，可以用来发挥作用，西行进入秦国。
《战国策》又记载：张仪为秦国破敌连横，游说楚王送给秦王一百辆车，献上骇鸡犀、夜明珠等宝物。
梁祚在《魏国统》中说：起初，太祖曹操拜访老朋友吕伯奢。出发后，天快黑了，在路上遇到两个威武的人，曹操避开他们走。那两个人笑着说：‘看你的表情好像很害怕，为什么？’曹操开始意识到他们的不同寻常，就把一切都告诉了他们。临别时，曹操解下自己的佩刀送给他们，说：‘用这个表明我的忠诚之心，希望两位贤人不要泄露。’
刘向在《说苑》中说：田子方派人送给子思一件狐皮大衣，担心他不接受，于是对他说：‘我送给他，就像丢弃在沟壑里一样。’子思推辞说：‘我听说：随意赠送不如丢弃在沟壑里。我虽然贫穷，但不愿意让自己成为沟壑里的东西。’
《说苑》又记载：孔子到楚国去，有渔夫献鱼给他，孔子不接受。献鱼的人说：‘天热市场远，卖不出去，我想扔掉它，不如献给您这位君子。’孔子拜了两拜接受了，对弟子们说：‘打扫干净准备祭拜它。’弟子们说：‘那人是想丢弃它，现在先生却要祭拜，为什么？’孔子说：‘我听说，致力于施舍而不浪费财物的人是圣人。现在接受了圣人的赠予，怎能不祭拜呢？’
刘向在《列仙传》中说：安期先生，时人都说他是千岁老人。秦始皇请他谈话，谈了三天三夜，赐给他数千万金璧，从阜乡亭出来，都留给了他，留下书信，用一双赤玉鞋作为回报。说：‘千年之后到蓬莱山下找我。’
《费祎别传》记载：孙权把手中曾经使用的宝刀赠给费祎，费祎回答说：‘我才能平庸，怎么能够承受您的恩赐？然而刀是用来征讨叛逆、禁止暴乱的。只希望大王努力建功立业，共同振兴汉室，我虽然愚笨软弱，但不会辜负您的期望。’
《蜀王本纪》记载：蜀王在褒谷打猎时遇到秦王，用一箱金子作为礼物送给秦王，秦王回赠了礼物，结果全部变成了士兵。秦王非常愤怒。臣下跪拜祝贺说：‘土，就是地。’
葛洪在《西京杂记》中说：朱买臣担任会稽太守时，带着官印，到了金亭，但当地百姓还不知道。知道他的钱勃，看到他晒官印，就安慰他说：‘难道你不想做官了吗？’并送给他一把纨扇。朱买臣到郡后，把他当作贵宾。
《杂记》记载：公孙弘被国家士人推举，皇帝认为他是贤良。百姓邮长送给他一束青草、一匹丝线、一块璞玉。
孟仪在《周载》中说：悼公时期，晋国智伯执政，强暴好侵略，想偷袭卫国，就送给卫君四匹野马、一块白璧，以结好。
《韩子》记载：孔子在鲁国执政时，齐景公很担心他。黎鉏对景公说，应该送哀公两个女乐。景公说：‘好！’于是送了两个女乐给哀公，哀公果然对政事懈怠了。孔子劝谏，但哀公不听，孔子离开鲁国去了齐国。
《韩子》又记载：晋献公想攻打虞虢，就送给他们屈产之马、垂棘之璧、两个女乐，以分散他们的注意力，扰乱他们的政治。
《孔丛子》记载：子思贫穷时，有朋友送他粮食，他接受了两车。有人送他一壶酒和一束干肉，子思没有接受。有人说：‘你接受别人的粮食而拒绝我的酒，这是拒绝少而接受多。’子思说：‘我不幸在财富上贫穷，以至于连先人的祭祀都困难，我接受粮食是为了解决食物的缺乏。酒和肉是用来宴请宾客的，现在食物缺乏，却要宴请宾客，这是不义的，我怎么会这样做呢！’
《孔丛子》又记载：孔子派宰予去楚国，楚昭王用装饰华丽的车子送给孔子。宰予说：‘先生不要接受这个。’宰予私下看到楚昭王的行为不离正道，行为不违背仁义，重视道义崇尚德行，清廉朴素喜欢节俭，做官有俸禄，不浪费，不合心意就离开，退下来没有遗憾，妻子不穿彩色衣服，妾室不穿丝绸，车子不装饰，马不吃粟米，道义实行就高兴治理国家，不行就高兴自身，我知道先生不会用这辆车的。’
古诗中说：客人从远方来，送给我一匹美丽的绸缎。上面绣着双鸳鸯，裁剪成合欢被。
谢惠连的诗中说：客人从远方来，送给我鹤纹的绫。裁剪成贴身的衣服，穿着它方便休息和起床。
古诗中说：客人从远方来，送给我一匹美丽的绸缎。相隔万里，故人的心意仍然如此。
张衡在《四愁诗》中说：美人赠给我金错刀，我拿什么来回报她珍贵的宝石。
又云：美人赠给我翠色的美玉，我拿什么来回报她一对玉盘。
又云：美人赠给我锦绣的绸缎，我拿什么来回报她青色的石盘。
又云：美人赠给我貂皮的外衣，我拿什么来回报她明亮的珍珠。
傅玄的《四愁诗》中说：美丽的女子赠给我明亮的珍珠，我拿什么来回报她，只有一对眼睛连在一起的鱼。
又说：美丽的女子赠给我苏合香，我拿什么来回报她，只有一对翠绿色的鸳鸯。
张载的《拟四愁诗》中说：美丽的女子赠给我绿绮琴，我拿什么来赠送她，只有两块南金。
《琴操》中记载：许由没有杯子，用手捧水喝。人们看到许由没有杯子，就送给他一个葫芦瓢。许由喝了水后，就把葫芦瓢挂在树枝上，风吹动树枝，发出清脆的声音。许由认为这是烦恼，就把它打碎了。
《楚辞》中说：摘下稀有的麻草和美丽的玉石，准备赠送给离居的隐士。
皇甫规在《与刘司空笺》中说：明公品德高尚，辅佐国家，忧虑世事，即使赠送两顶高官的帽子以及一对鲐鱼，穿戴的厚礼和荣誉都十分丰厚。
《班固集》中记载：窦宪送给自己的衣物：一对绣有虎头图案的袋子，还送了自己穿的袜子三双，以及一把错镂的铁器。
魏武帝在《与杨彪书》中说：现在赠送给你三套青毡床褥。
慕容晃在《与顾和书》中说：现在送给你一双绣鞋。
《张敞集·敞答朱登书》中记载：朱登担任东海相时，送给张敞蟹酱，张敞回答说：蘧伯玉接受孔子的赐予一定会分给他的同乡，我谨慎地将这份礼物分给三位长老和有德行的人，怎么敢独自享用呢？
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百一十九-注解
杂佩：杂佩是指多种佩饰的统称，古代男女交往时，赠送杂佩是一种常见的礼节，表示对对方的尊重和喜爱。
芍药：芍药是一种美丽的花卉，常用来比喻男女之间的爱情，赠送芍药意味着表达爱意。
渭阳：渭阳指的是渭水之南，这里指送别的地方。
辂车乘黄：辂车是一种高级的车，乘黄指的是驾车的黄马，这里用来形容送别时的豪华场面。
琼瑰玉佩：琼瑰是指美玉，玉佩是一种装饰品，这里用来表示珍贵的礼物。
赙：赙是指赠送财物给丧家，以表示哀悼。
韎韦：韎韦是一种皮革，这里指皮革制成的战甲。
跗注：跗注是指鞋底，这里指鞋子。
適：適同“谒”，意为拜见。
稽首：稽首是古代的一种礼节，表示极端的尊敬。
缟带：缟带是一种白色的带子，常用于束发或作为装饰。
纻衣：纻衣是一种用纻麻制成的衣服，纻麻是一种柔软的纤维。
淫：淫在这里指放任，使……放任。
馈：馈同“遗”，意为赠送。
褚：褚是一种丝织品，这里指衣物。
遗：遗意为赠送。
宛马：宛马是指产自西域的良马。
香罽：香罽是一种用香草编织的席子。
不拜：不拜是指不接受别人的礼物。
缣：缣是一种丝织品，这里指布匹。
黄老：黄老是指黄老道家，即黄老思想。
含菽饮水：含菽饮水是指吃豆子喝水，形容生活简朴。
机杼：机杼是指织布机，这里指织布。
千里马：千里马是指日行千里的马，这里比喻珍贵的人才。
车马之馈：车马之馈是指赠送车马作为礼物。
箧：箧是一种小箱子，这里指用来装东西的箱子。
大珠一斛：大珠一斛是指一斛（古代容量单位）的大珠子，这里指珍贵的礼物。
貂裘：貂裘是指用貂皮制成的皮衣，非常珍贵。
连理机竹翘书格：连理机竹翘书格是一种用连理竹制作的书籍格子，这里指珍贵的礼物。
白鹭羽尾扇：白鹭羽尾扇是指用白鹭羽毛制成的扇子，这里指珍贵的礼物。
嵇叔夜酒杯：嵇叔夜酒杯是指嵇康的酒杯，这里指珍贵的礼物。
徐景山酒枪：徐景山酒枪是指徐景山的酒杯，这里指珍贵的礼物。
大度：指人的气量大，能容人，有远见。
雄略：指雄壮的谋略，有远大的抱负和策略。
杰出：指才能或成就非常出众。
晋安北将军：古代官职，负责管理晋安地区的军事。
总御：总揽，统一管理。
童冠：指未成年的人。
帻簪：古代男子戴的头巾和簪。
命时之器：指有才能、有潜力能够影响时代的人。
匡时济难：指拯救时代，帮助解决困难。
佩刀：挂在腰间的刀，常作为身份和权力的象征。
锦袍：华丽的袍子，常作为礼物或赏赐。
草创：指初创，刚开始建立。
劳乎：辛苦，劳累。
国闲：国家的闲散马匹。
太仆：古代官职，负责管理马匹。
任城王澄：古代王爵，任城王是封号，澄是名字。
厩：马厩，养马的地方。
京邑：古代对京城或首都的称呼。
夹襦袴：古代的衣物，夹襦是夹衣，袴是裤子。
纶巾：古代的一种头巾。
重器：指有才能、有潜力的人。
忘年之契：指不论年龄，以友情相待。
罢秩：指官职解除。
省母：回家看望母亲。
赙赠：赠送财物以表示哀悼。
布衣：平民的衣物，这里指平民。
丁母忧：指母亲去世。
丰乐寺：古代寺庙名。
藩镇：古代地方军事和政治单位。
任城王：古代王爵，任城王是封号。
车：古代的交通工具。
章绶：古代官员的官服带。
金亭：古代建筑名。
纨扇：古代的一种扇子，用细绢制成。
生刍：新鲜的草，这里指礼物。
素丝：白色的丝线，这里指礼物。
朴玉：未经雕琢的玉，这里指礼物。
野马：野生的马，这里指礼物。
屈产之乘：指优良的马匹。
垂棘之璧：指珍贵的玉璧。
女乐：女艺人，这里指礼物。
金错刀：刻有金线的刀，这里指礼物。
翠琅玕：绿色的美玉，这里指礼物。
锦绣缎：华丽的绸缎，这里指礼物。
貂襜褕：用貂皮制成的华丽衣物，这里指礼物。
明月珠：明月珠是一种珍贵的宝石，常用来比喻珍贵之物或美好的情感。
绮：华丽的丝织品。
鹤文绫：有鹤图案的绫，这里指礼物。
亲身服：贴身的衣服。
端绮：一端织锦，这里指礼物。
双鸳鸯：一对鸳鸯，这里指图案。
合欢被：寓意夫妻和睦的被子。
英琼瑶：美玉，这里指礼物。
双玉盘：一对玉盘，这里指礼物。
青玉案：青色的玉案，这里指礼物。
比目鱼：比目鱼是一种古代传说中的神鱼，常用来比喻珍贵的礼物或美好的祝愿。
苏合香：苏合香是一种古代的香料，常用来表示礼物的高贵和珍贵。
翠鸳鸯：翠鸳鸯是一种美丽的鸟类，常用来比喻美好的事物或情感。
绿绮琴：绿绮琴是一种古代名琴，代表着高雅的艺术和音乐。
双南金：双南金是指两块南方的黄金，象征着财富和尊贵。
许由：许由是古代传说中的隐士，以清高著称。
杯器：杯器是指盛酒的器皿，这里指许由不接受赠礼的态度。
瓠瓢：瓠瓢是一种用葫芦制成的瓢，这里指许由接受的赠礼。
历历声：历历声是指清晰可闻的声音，这里指风吹树枝的声音。
疏麻：疏麻是一种传说中的神麻，常用来比喻神秘或高贵的事物。
瑶华：瑶华是指美玉的光华，常用来比喻美好的事物。
离居：离居是指隐居生活，常用来比喻远离尘嚣的生活状态。
两梁冠：两梁冠是一种古代的冠帽，代表着高官厚禄。
鲐鱼：鲐鱼是一种珍贵的鱼类，常用来比喻珍贵的礼物。
虎头绣盘囊：虎头绣盘囊是一种装饰华丽的袋子，代表着富贵和地位。
错镂铁：错镂铁是一种装饰华丽的铁器，代表着财富和工艺水平。
青毡床褥：青毡床褥是一种用青毡制成的床和褥子，代表着舒适和豪华。
绣鞋：绣鞋是一种绣有花纹的鞋子，代表着精致和美观。
蟹酱：蟹酱是一种用螃蟹制成的调味品，代表着美食。
蘧伯玉：蘧伯玉是春秋时期的一位贤人，以慷慨著称。
三老尊行：三老尊行是指年长有德的人，这里指蘧伯玉将礼物分给有德之人。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百一十九-评注
傅玄《四愁诗》中的‘美人赠我明月珠，何以报之比目鱼’一句，体现了古代文人之间的情感交流。明月珠象征着珍贵与纯洁，比目鱼则寓意着相伴与和谐。此句通过对比两种珍宝，表达了诗人对美人的深情厚意，同时也流露出一种难以回报的感激之情。
‘美人赠我苏合香，何以报之翠鸳鸯’一句，苏合香是一种名贵的香料，代表着高雅与尊贵，而翠鸳鸯则象征着爱情的美好与忠贞。诗人以此回应美人的赠礼，既是对赠者品味的认可，也是对美好情感的珍视。
张载《拟四愁诗》中的‘美人遗我绿绮琴，何以赠之双南金’一句，绿绮琴是古代名琴，象征着高雅的艺术追求，双南金则是珍贵的金属，代表着财富与尊贵。此句通过琴与金的对比，展现了诗人对美人的尊重与珍视，同时也表达了诗人对美好事物的向往。
《琴操》中许由无有杯器，手掬水，人见由无器，以瓠瓢遗之。由操饮，饮讫，挂於树枝，风吹树动，有历历声。由以为烦忧，取损之。这一段描绘了许由的清高与超脱。他不受世俗之物的束缚，以自然之水为饮，体现了道家清静无为的思想，同时也反映了古代文人对于简朴生活的向往。
《楚辞》中的‘折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居’一句，疏麻与瑶华都是古代传说中的神物，象征着神秘与美好。离居则是指隐居者，诗人以此表达了对隐逸生活的向往，同时也反映了古代文人对于精神世界的追求。
皇甫规《与刘司空笺》中的‘明公至德，佐国忧世，虽赠两梁冠及鲐鱼一双，服厚尊贶，荣施其弘’一句，赞扬了刘司空的品德与才能，同时也表达了皇甫规对刘司空的敬意。赠予的梁冠与鲐鱼，既是对刘司空身份的肯定，也是对他才能的认可。
《班固集》中窦宪饷身所服物，虎头绣盘囊一双，又遗身所服袜三具，错镂铁一。这一段描述了窦宪的慷慨与大方，赠予的物品虽不奢华，但体现了古代贵族之间相互赠答的礼仪与情感。
魏武帝《与杨彪书》中的‘今赠足下青毡床褥三具’一句，展现了曹操对杨彪的重视与友好，青毡床褥虽不贵重，但作为礼物，表达了曹操对杨彪的尊重与关心。
慕容晃《与顾和书》中的‘今致绣鞋一两’一句，体现了慕容晃对顾和的尊重与关怀，绣鞋虽小，却承载着深厚的情感。
《张敞集·敞答朱登书》中的‘登为东海相，遗敞蟹酱，敞答曰：蘧伯玉受孔子之赐必以及其乡人，敞谨分斯贶于三老尊行者，曷敢独享之’一句，反映了张敞的谦逊与仁爱。他不仅接受了朱登的赠礼，还将这份礼物分给了乡里的长者，体现了古代文人的道德风范。
