作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百一-原文
《释名》曰：说者，述也，宣述人意也。
《左传》曰：晋人将寻盟，齐人不可。叔向告於齐曰：’明王之制，使诸侯岁聘以志业，间朝以讲礼，再朝而会以示威，再会而盟以显昭明。自古以来，未之或失。’齐人惧。
又曰：晋郤缺言于赵宣子曰：’卫不睦，故取其地，今已睦矣，可以归之。叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德？’赵宣子悦，归卫匡、戚之田。
又曰：吴人执卫侯，子服景伯谓子贡曰：’子盍闻见太宰？’乃请束锦以行。语及卫故，子贡曰：’卫君之来也，必谋於其众。或欲或否，是以缓来，欲来者，子之党也。其不欲来者子之仇也若执卫君，是堕党而崇仇也。难以霸乎？’太宰嚭说，乃舍卫侯。
又曰：晋、楚会于虢。季武子伐莒，取郓，莒人告于国会。楚告于晋曰：’请戮其使。’赵孟请诸楚，曰：’鲁虽有罪，其执事不避难，疆埸之邑，一彼一此，何常之有？去烦宥善，莫不竞劝。’固请诸楚，楚人许之，乃免叔孙。
又曰：楚伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之於郑郊。声子曰：’吾必复子。’还如楚，令尹子木与之语。声子曰：’椒举今在晋矣。晋人将与之县，以叔向。彼若谋害楚国，岂不为患？’子木惧，言诸王，益其禄爵而复之。声子使椒鸣逆之。
又曰：晋侯秦伯围郑，佚之狐言于郑伯曰：’国危矣。若使烛之武见秦君，师必退。’烛之武夜缒而出，出见秦伯，曰：’秦、晋围郑，郑既知亡，郑而有益於君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻。夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，焉取之阙秦以利晋，唯君图之。’秦伯悦。
《传》曰：吴伐楚，入郢，申包胥如秦乞师，曰：’吴为封豕、长蛇，荐食上国。虐始於楚，寡君失守社稷，越在草莽。使下臣告急，曰：夷德无厌，若邻於君，疆埸之患也。逮吴之未定也，君其取分焉。若以君灵抚之，世以事秦。’立，依於庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦师乃出。
又曰：楚子飨鲁昭公于新台，好以大屈。既而悔之。薳启强闻之，见公。公语之，拜贺。公曰：’何？’对曰：’齐与晋、越欲此久矣。寡君无適与也，敢不贺乎？’公惧，乃反之。
《战国策》曰：苏秦死，其弟苏代欲继之，乃北见燕王哙曰：’臣，东周之鄙人也。至燕庭观王之群臣下吏，大王天下明主也！’王曰：’何如？’曰：’臣闻之，明主也，务闻过，不欲闻其善。臣请谒王之过。’
又曰：濮阳人吕不韦贾於邯郸，见秦质子楚，说之。乃说秦王后弟阳泉君曰：’王后无子。子楚，贤才也，弃在赵，王后诚请而立之，是有子也。’阳泉君入说王后，王后为请而归之，为太子也。
又曰：张仪为秦连横，说韩王曰：’夫违祸而求福计，莫如事秦。今王西面事秦，以攻楚，秦王必喜。’
又曰：苏秦说李兑，抵掌而谈。兑送秦以明月之珠、和氏之璧。
《战国策》曰：齐宣王因燕丧，攻取十城，苏秦为燕说齐王，再拜而贺，因仰而吊，齐王案戈曰：’何庆吊相随之速也？’对曰：’人之饥所以不食乌喙者，以为虽愈饥充腹，而与死同患。’齐乃归燕城。
《战国策》曰：应侯使人召蔡泽。蔡泽入，曰：’夫四时之序，功成者去。君何不归相印，让贤者而授之？必有伯夷之廉，长为应侯，而有乔松之寿。孰与祸终此哉？’应侯曰：’善。’乃延入坐，为上客。
又曰：楚免淖齿於柱国，游腾为楚王曰：’秦有上群午者，重兵之战，请秦王曰：’必无与楚战。’王曰：’何也？’对曰：’南方火也，西方金也，金之不胜火，亦必矣。’秦王不听，其战不胜。今午又请秦王必与楚战，南方火，西方金也。楚正夏中年而免其柱国，此所谓内自灭也。’楚惧，复置淖齿。
又曰：齐欲伐魏，魏使人谓淳于髡曰：’齐欲伐魏，能解患惟先生也。’淳于髡曰：’诺。’遂入说齐王曰：’楚，齐之仇敌也；魏，齐之与国也。夫伐与国，使仇敌制其馀弊，名丑而实危，为王不取也。’齐王曰：’善。’乃不伐魏也。
又曰：赵、魏攻华阳，韩谒急於秦，冠盖相望，秦不救。韩相国谓由余曰：’事急！愿公虽病，为一宿之行。’由余见穰侯，穰侯曰：’急乎？’由余对曰：’未急也。彼韩急，则将变矣。’穰侯请发兵救韩，大败赵魏於华阳之下。
又曰：昭阳为楚伐魏，覆军杀将，得八城，移师而攻齐。陈轸为齐王使，见昭阳，再拜，贺战胜。起而请问：’楚之法，覆军杀将，其官爵何也？’昭阳曰：’官为上柱国，爵为上执珪。’陈轸曰：’今小贵矣。又移师攻齐，而不知止者，身且死，爵且偃。’昭阳车而归之。
又曰：范雎谓秦王曰：’大王之国，北有甘泉、谷口，南注泾、谓，右陇、蜀，左关、阪，战车千乘，奋卒数百万。以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬若放韩卢而逐狡兔也，霸王之业可致。今反闭关不敢窥兵於山东者，是穰侯为秦谋不忠，大王之计有所失也！’
又曰：秦王谓赵使谅貇曰：’豹、平原君数欺弄寡人。赵能杀此两人则可；若不能杀，请率诸侯受命邯郸城下。’谅毅曰：’赵豹、平原君，亲寡君之母弟也，犹大王之有叶阳、泾阳君，夫以孝悌闻於天下，衣服之便於体，膳啖之兼於口，未尝不分与焉？衣裘无非大王之服。今受大王之严令以报，敝邑之君不敢弗行，无乃伤君之心乎？’
‘《战国策》曰：赵且伐燕。苏代为燕谓赵惠王曰：’今者来，过川，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌掩鹬喙。鹬曰：’今日不雨，明日不雨，蚌将为脯。’蚌亦谓鹬曰：’今日不出，明日不出，必见死鹬。’两者不相舍，渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕、赵久相持，臣恐强秦之为渔父也。故愿王熟计之。’惠王曰：’善！’乃止。
‘《战国策》曰：昭阳为楚伐魏，移兵而攻齐。陈轸为齐王使，见昭阳，曰：’今子既贵矣，王非置两令尹也！臣窃为公譬之可乎？楚有祠，锡其舍人酒一卮，舍人相谓曰：数人饮之不足，一人饮之有馀，请画蛇，先成者饮酒。一人蛇先成，乃左手持卮，右手画蛇，曰：吾能为足。为足未成，一人蛇成，夺其卮曰：蛇故无足，子安能为足？遂饮其酒。画蛇足者，终亡其酒。公攻魏杀将，得八城。又移师亦攻齐，齐畏公甚，公以是名足矣！冠之非可重也，战无不胜而不知止者，身且死，爵且偃，犹为蛇足也。’昭阳以为然，解军而归。
又曰：卫客事魏王，三年不得见。乃见梧丘先生，许之以百金。先生曰：’诺。’乃见魏王，曰：’吾闻秦出兵，未知所之。愿王专事秦，无有他计。’王曰：’诺。’客趋出，至郭门而返，曰：’臣恐王事秦之晚也！夫人於事己者过急，於事人者过缓。今王於事己缓，安能急於事人？卫客事王五年不得见，臣以是知王缓也。’魏王趋见卫安。曰：苏秦为楚合从说韩王曰：’夫以韩卒之勇，被坚甲，带利剑，一人当百，不足云也。夫以韩卒之劲与王之贤，乃欲事秦，为天下笑，无过此者！大王事秦，秦必求宜阳、成皋。今兹效之，明年又求之，予之则无地以给，不予则弃前功而受后祸。大王之地有尽而秦之求无厌，以有尽之地而应无已之求，鄙语曰：’宁为鸡口，不为牛后。’今西南交臂而事秦，何异牛后乎？’
又曰：秦王与中期争论而不胜，秦王大怒，中期徐行而去。人为说秦王曰：’此悍人也，中期！適遇明君故也，遇桀纣必杀之矣！’王因弗罪。
又曰：秦令樗里疾以车百乘入周，周君迎之甚敬。楚王怒，让周，以其重秦客也，游腾为周君谓楚王曰：’秦者，虎狼之国也，有独吞之意，周君惧焉。’楚王乃说也。
又曰：司马错与张仪争论於秦惠王前。错欲伐蜀，仪曰：’不如伐韩。’王问其说，对曰：’臣闻欲富者务广其地，欲强者务富其人，欲王者务崇其德。三资者备，而至道兴矣。’王曰：’善。’起兵伐蜀。
又曰：司马错与张仪争论於秦惠王前，错欲伐蜀，仪曰：’不如伐韩。’王问其说，对曰：’亲魏善楚，下兵三川，诛周王之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，案图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。’
又曰：苏秦发书，陈箧，为揣摩，曰：’安有说人主不能出金玉锦绣，取相之尊者乎？’
又曰：司马错与张仪争论於秦惠王前，错欲伐蜀，仪曰：’不如伐韩。’王问其说，对曰：’臣闻争名於朝，争利於市，今三川周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争於戎狄。’
又曰：秦将急攻韩，韩王安使公子韩非西入秦，上书说秦王曰：’唇亡齿寒。故曰兵者凶器，陛下试听臣之计，则从者困而赵孤，天下可蚕食也。’
又曰：以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬若放韩卢而逐驽兔也。
又曰：司马错与张仪争论於秦惠王前，错欲伐蜀，仪曰：’不如伐韩。’王问其说，对曰：’案图籍，挟天子以令天下。’错曰：’不然。蜀，戎翟之长也，以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊。’王曰：’善。’起兵伐蜀。
又曰：蔡泽对应侯曰：’君之禄位贵盛而身不退，窃为君危之。物盛则衰，天下之常数也。’
又曰：张登谓赵、魏曰：’齐欲伐河东。何以知之？齐之羞与中山之为王甚矣，今召中山，与之遇而许之王，是欲用其兵也。岂若令大国先与之王，以止其遇哉？’赵、魏许诺，果与中山之王而亲之，中山东绝齐而从赵、魏。
又曰：苏秦为燕说齐王，归燕之十城。人有毁苏秦於燕王左右：’卖国反臣也，将作乱。’苏秦恐得罪，归而燕王不复官也。苏秦见燕王曰：’臣，东周之鄙人也，无尺寸功，而王亲拜之於庙，朝而礼之於廷。今臣为王却齐之兵，而攻得十城，宜以益亲；今者而王不官臣，人必有不信，伤臣於王者。臣之不信，王之福也。’
《史记》曰：初，沛公引兵过陈留，郦生上谒，沛公拔吊曰：’延客入。’郦生入，揖，谓沛公曰：’今足下甚若，暴衣露冠，将兵助楚讨不义，足下何不自喜也。臣愿以事见。’
又曰：李斯说秦王曰：’夫以秦之强，大王之贤，足以灭诸侯成帝业。’秦王乃拜斯为长史，听其计。
又曰：田常欲为乱於齐，移兵欲伐鲁。子贡见吴王，说曰：’齐与吴争强，窃为王危之。’王曰：’善。虽然，子待我伐越而听子。’子贡曰：’王必恶越，请东见越王，令出兵以从。’吴王大悦，乃使子贡之越，越王许诺也。
又曰：田常欲伐鲁，子贡至齐，说田常曰：’君之伐鲁过矣，不如伐吴。’吴王果与齐人战於艾陵，大破齐师。故子贡一出，存鲁乱齐。
《战国策》曰：邹忌以鼓琴见威王，王悦而舍之右室。须臾，王鼓琴，邹忌推户入曰：’善！鼓琴。夫大弦浊以春者，君也；小弦廉折以清者，相也；擢之深而令人愉者，政令也；钧以鸣，大小相益，因推而不害者，四时也。故曰：琴音调而天下正也。’
又曰：秦围邯郸急，且降，平原君甚患之。邯郸傅舍吏子李同说平原君曰：’诚能令家之所有尽散，以飨士，士方其危苦之时易得耳。’於是，平原从之，得敢死之士三千。李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里。
《史记》曰：汉王数困荥阳、城皋，郦生曰：’今燕、赵已定，惟齐未下。臣请得奉明诏说齐王，使为汉称东藩。’上曰：’善！’
又曰：范增说项梁曰：’君江东楚将，皆争附君者，以君代楚将为能复立楚之后也。’於是项梁然其言也。
又曰：范阳人蒯通说范阳令曰：’窃闻公之将死，故吊。然贺公得通而生。’
又曰：韩非《说难》曰：’计利害以难其攻，直指是非以饰其身，以此相持，说之氏也。’
《战国策》曰：苏秦说六国从合，秦为从长，并相六国，喟然叹曰：’使我有洛阳负郭田二顷，岂能佩六国相印乎？’於是散千金以赐宗族。
又曰：张仪说燕昭王曰：’今王事秦，秦王必喜，赵不敢妄动。’燕王曰：’今大客幸教之，请西面而事秦王耳。’
《战国策》曰：张仪闻苏秦死，乃说楚王曰：’夫为从者，无以异於驱群羊而攻猛兽。兽之与羊，不格明矣。今王不与兽而与群羊，臣窃闻为大王之计过。’
又曰：韩非知说之难，为《说难》书曰：’所说实为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实数疏之；说以厚利，则阴用其而言显荣其身。’
又曰：汉王使随何说淮南王，随何曰：’项王伐齐，大王宜悉淮南之众为楚军前锋。今乃提空名以向楚，臣窃为大王不取也。’淮南王阴许，畔楚与汉。
又曰：李斯诣秦，会庄襄王卒，乃求为秦相吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说秦王。秦王乃拜为长史，听其计。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百一-译文
《释名》说：游说，就是陈述，宣扬陈述别人的心意。
《左传》说：晋国人想要重新缔结盟约，齐国人不同意。叔向告诉齐国人说：‘英明的君主的制度，是让诸侯每年派使者前来以表达自己的志向，偶尔朝见以讨论礼仪，再次朝见时聚会以显示威严，再次聚会时结盟以彰显明确。自古以来，从来没有失掉过。’齐国人感到害怕。
《左传》又说：晋国的郤缺对赵宣子说：‘卫国的君主与国家不和睦，所以我们夺取了他们的土地，现在他们已经和睦了，可以把土地归还给他们。如果不惩罚叛乱，怎么显示威严？如果不柔顺，怎么显示怀柔？如果不是威严，不是怀柔，怎么显示德行？’赵宣子很高兴，就归还了卫国的匡、戚两地的田地。
《左传》又说：吴国人抓住了卫国的君主，子服景伯对子贡说：‘你为什么不听听太宰的话？’于是他请求带上锦缎去见太宰。谈话中提到了卫国的事情，子贡说：‘卫君来的时候，一定和他的臣民商量过。有的愿意，有的不愿意，所以来得很慢，愿意来的是你的同党，不愿意来的是你的仇敌。如果你抓了卫君，就是削弱了同党而增强了仇敌，这样怎么能够称霸呢？’太宰很高兴，就放了卫君。
《左传》又说：晋国和楚国在虢地会盟。季武子攻打莒国，夺取了郓地，莒国人向国会报告。楚国向晋国报告说：‘请处死他们的使者。’赵孟向楚国请求，说：‘虽然鲁国有罪，但他们的使者并没有回避困难，边疆的小城，有时归我们，有时归他们，哪有什么固定的呢？去掉麻烦，宽恕善良，没有人不鼓励这样的行为。’他坚决请求楚国，楚国人同意了，于是免除了叔孙的罪。
《左传》又说：楚国的大夫伍举逃到了郑国，准备继续逃到晋国。声子准备去晋国，在郑国郊外遇到了他。声子说：‘我一定会让你回来的。’回到楚国后，令尹子木和他谈话。声子说：‘椒举现在已经在晋国了。晋国人将要给他一个县作为奖赏，以表彰叔向。如果他策划谋害楚国，难道不会成为祸患吗？’子木很害怕，就把这件事告诉了楚王，增加了他的俸禄和爵位，并让他回国。声子让椒鸣迎接他。
《左传》又说：晋文公和秦穆公围攻郑国，佚之狐对郑文公说：‘国家危险了。如果让烛之武去见秦穆公，秦军一定会撤退。’烛之武在夜晚用绳子从城墙上爬出来，出来见到秦穆公，说：‘秦、晋围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了，如果郑国对您有益处，我敢以打扰您为由。越国地处偏远，您知道这是多么困难，为什么要灭亡郑国来增加邻国的土地呢？晋国哪里有满足的时候？既然已经东边封了郑国，又想要扩大西边的边界，如果不削弱秦国，怎么能够夺取秦国的土地？为了晋国的好处，请您考虑这件事。’秦穆公很高兴。
《左传》说：吴国攻打楚国，攻入郢都，申包胥到秦国请求援军，说：‘吴国像封豕、长蛇一样，到处侵害上国。虐待开始于楚国，我国的君主失去了国家，流亡在草野之中。派我来报告紧急情况，说：夷人的德行没有满足的时候，如果靠近您，就会成为边疆的祸患。趁着吴国还没有稳定，请您分取一部分土地。如果凭借您的威望安抚他们，世代侍奉秦国。’他站起来，依靠在庭院的墙上哭泣，日夜不停地哭声，七天七夜不喝水。秦军于是出发。
《左传》又说：楚昭王在新的台子上宴请鲁昭公，很喜欢大屈。不久就后悔了。薳启强听说了这件事，去见鲁昭公。鲁昭公告诉他，他向他祝贺。鲁昭公问：‘为什么祝贺？’他回答说：‘齐国和晋国、越国都想要这个地方很久了。我国的君主没有合适的继承人，我敢不祝贺吗？’鲁昭公很害怕，就改变了主意。
《战国策》说：苏秦死了，他的弟弟苏代想要继承他的事业，于是北上见到燕王哙，说：‘我是东周的一个边远人。来到燕国朝廷，看到您的臣子和下级官吏，大王是天下明主！’燕王问：‘怎么样？’他说：‘我听说，明主总是追求听到自己的过错，不希望听到自己的优点。我请求向您指出您的过错。’
《战国策》又说：濮阳人吕不韦在邯郸做买卖，见到秦国的质子嬴子楚，劝说他。然后他劝说秦王的弟弟阳泉君说：‘王后没有儿子。子楚是一个有才能的人，被遗弃在赵国，如果王后真的请求并且立他为太子，那么就有儿子了。’阳泉君进入王后那里劝说，王后为他请求并且让他回国，立为太子。
《战国策》又说：张仪为秦国连横，劝说韩王说：‘避开祸患寻求福气的计策，没有比侍奉秦国更好的了。现在大王向西侍奉秦国，用以攻打楚国，秦王一定会很高兴。’
《战国策》又说：苏秦劝说李兑，两人击掌而谈。李兑送给了苏秦明月之珠和和氏之璧。
《战国策》说：齐宣王趁着燕国国丧，攻占了十个城池，苏秦为燕国劝说齐王，跪拜两次祝贺，然后仰头哀悼，齐王放下武器说：‘为什么庆贺和哀悼来得这么快？’回答说：‘人们之所以不吃乌喙，是因为虽然能解除饥饿，但与死亡同样痛苦。’于是齐王就归还了燕国的城池。
《战国策》说：应侯派人召见蔡泽。蔡泽进来，说：‘四季的顺序，功成者应该退位。您为什么不归还相印，把位置让给贤人呢？这样一定会有伯夷一样的廉洁，长久地作为应侯，并且有乔松一样的长寿。这比祸患结束要好。’应侯说：‘好。’于是邀请他坐下，待为上宾。
《战国策》又说：楚国免除了淖齿在柱国的罪责，游腾为楚王说：‘秦国有一个叫上群午的人，在重大战役中，请求秦王说：“一定不要和楚国作战。”秦王问：“为什么？”回答说：“南方是火，西方是金，金不能胜火，这是必然的。”秦王没有听从，战争失败了。现在上群午又请求秦王一定要和楚国作战，南方是火，西方是金。楚国在夏季的中期免除了柱国的罪责，这就是所说的自己内部灭亡。’楚国很害怕，又重新安置了淖齿。
《战国策》说：齐国想要攻打魏国，魏国派人告诉淳于髡说：‘齐国想要攻打魏国，能够解除这个麻烦的只有先生您了。’淳于髡说：‘好的。’于是进入齐国劝说齐王说：‘楚国是齐国的仇敌；魏国是齐国的盟友。攻打盟友，让仇敌利用这个机会，名声会变得很糟糕，实际上也很危险，大王不应该这样做。’齐王说：‘好。’于是不再攻打魏国。
《战国策》说：赵国和魏国攻打华阳，韩国向秦国求救，使者络绎不绝，秦国没有救援。韩国的相国对由余说：‘事情很紧急！希望您尽管有病，也愿意为我国走一晚上的路。’由余见到穰侯，穰侯问：‘紧急吗？’由余回答说：‘还不紧急。如果韩国紧急，局势就会发生变化。’穰侯请求发兵救援韩国，在华阳之下大败赵国和魏国。
《战国策》说：昭阳为楚国攻打魏国，打败了敌军，杀死了敌将，夺取了八座城池，然后转移兵力攻打齐国。陈轸作为齐王的使者，见到昭阳，跪拜两次祝贺战胜。站起来后问道：‘按照楚国的法律，打败敌军，杀死敌将，他们的官职和爵位是什么？’昭阳说：‘官职是上柱国，爵位是上执珪。’陈轸说：‘现在他的地位已经很高了。又转移兵力攻打齐国，却不知道停止，他自己的生命都可能危险，爵位也可能失去。’昭阳坐着回去。
《战国策》说：范雎对秦王说：‘大王的国家，北有甘泉、谷口，南有泾水、渭水，右有陇山、蜀地，左有函谷关、山坂，有战车千辆，勇士数百万。凭借秦国的士兵之勇猛，车马之多，用来对抗诸侯，就像放韩卢去追逐狡兔一样，霸王的基业可以建立。现在反而关闭边境，不敢窥视山东的情况，这是穰侯为秦国策划不忠，大王您的计策有所失误！’
又有人说：秦王对赵国的使者谅毅说：‘豹、平原君多次欺骗我。如果赵国能杀掉这两个人，那就没问题；如果不能，就请你们率领诸侯在邯郸城下接受命令。’谅毅说：‘赵豹、平原君，是寡君的亲弟弟，就像是大王有叶阳、泾阳君一样，他们以孝悌闻名于天下，穿的衣服方便舒适，吃的食物美味可口，我们从未不与他们分享。衣服和皮裘都是大王赐予的。现在大王下了严厉的命令，我国君主不敢不执行，但这样做不会伤害大王的心吗？’
《战国策》记载：赵国将要攻打燕国。苏代为了燕国对赵惠王说：‘现在我来，路过河流，看到一只蚌正出来晒太阳，而一只鹬鸟啄它的肉，蚌夹住了鹬鸟的嘴。鹬鸟说：“今天不下雨，明天不下雨，蚌将成为干肉。”蚌也对鹬鸟说：“今天不出来，明天不出来，一定会看到死鹬。”两个都不肯放弃，一个渔夫把它们一起抓住了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵两国长期对抗，我担心强大的秦国会成为渔翁得利的人。所以我希望大王深思熟虑。’惠王说：“好！”于是停止了攻打燕国的计划。
《战国策》记载：昭阳为楚国攻打魏国，转移兵力攻打齐国。陈轸作为齐王的使者见昭阳，说：“现在您已经显贵了，大王不是要设置两个令尹！我私下里给您打个比方，可以吗？楚国举行祭祀，赐给守舍的人一壶酒，守舍的人相互商量说：几个人喝这壶酒不够，一个人喝就足够了，让我们画蛇，先画完的人喝酒。一个人先画完了蛇，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇画脚。”画脚还没完成，另一个人画完了蛇，夺过酒壶说：“蛇本来就没有脚，你怎么能画脚呢？”于是喝了他的酒。画蛇脚的人，最终失去了那壶酒。您攻打魏国杀了将军，得到了八座城池。又转移兵力攻打齐国，齐国非常害怕您，您因此而名声大噪！戴帽子是不能增加重量的，战无不胜却不知道停止的人，身体可能会死，爵位可能会失去，就像画蛇脚一样。’昭阳认为他说得对，于是撤军回国。
又有人说：卫国的客人侍奉魏王，三年都见不到他。于是见到了梧丘先生，许诺给他一百金。先生说：“好。”于是见到了魏王，说：“我听说秦国出兵，不知道要去哪里。希望大王专心侍奉秦国，不要有其他计划。”魏王说：“好。”客人急忙出去，走到城门口又返回来，说：“我担心大王侍奉秦国晚了！人对待自己人过于急切，对待别人过于缓慢。现在大王对待自己人缓慢，怎么能急切地对待别人呢？卫国的客人侍奉大王五年都见不到，我因此知道大王对待自己人缓慢。”魏王急忙去见卫安。
苏秦为楚国联合其他国家游说韩王说：“凭借韩国士兵的勇敢，穿着坚固的铠甲，带着锋利的剑，一个人可以抵挡一百人，这还不足以称道。凭借韩国士兵的强大和您的贤明，却想要侍奉秦国，被天下人嘲笑，没有比这更过分的事情了！大王侍奉秦国，秦国一定会要求宜阳、成皋。现在给它，明年又要求，给它就没有土地可以给了，不给它就会失去之前得到的土地和未来的祸患。大王的地盘有限，而秦国的需求是无止境的，用有限的地盘去满足无止境的需求，俗语说：‘宁愿做鸡嘴，不做牛尾巴。’现在西南方向伸出手臂去侍奉秦国，这和做牛尾巴有什么区别呢？”
又有人说：秦王与中期争论而不占上风，秦王非常愤怒，中期却慢慢离开。有人对秦王说：“这是一个凶悍的人，中期！只是遇到了明君，如果遇到桀纣这样的暴君，一定会被杀掉！”秦王因此没有处罚中期。
秦王命令樗里疾率领一百辆车进入周国，周君非常尊敬地迎接他。楚王很生气，责备周君，认为他重视秦国客人。游腾为周君对楚王说：“秦国是一个像虎狼一样的国家，有独吞的意图，周君因此感到害怕。”楚王才高兴起来。
司马错与张仪在秦惠王面前争论。错想要攻打蜀国，仪说：“不如攻打韩国。”王问他为什么这么说，他回答说：“我听说想要富足的人要扩大自己的地盘，想要强大的人要使人民富裕，想要称王的人要提升自己的德行。这三个条件具备了，最终的道路就会成功。”王说：“好。”于是起兵攻打蜀国。
司马错与张仪在秦惠王面前争论，错想要攻打蜀国，仪说：“不如攻打韩国。”王问他为什么这么说，他回答说：“我听说想要富足的人要扩大自己的地盘，想要强大的人要使人民富裕，想要称王的人要提升自己的德行。这三个条件具备了，最终的道路就会成功。”王说：“好。”于是起兵攻打蜀国。
惠施为韩国和魏国交好，让太子在齐国做人质。王想要见太子，朱仓对王说：“为什么不假装生病？我请求去说服晏子说：魏王年纪已经很大了。现在有病，您不如让太子回去，以此来显示您的仁德。否则，公子高在楚国，将会被立为国君。这样齐国就会带着空的人质去执行不义的事情！”王听从了他的建议，太子得以回国。
范雎对秦王说：“秦国和韩国的地形交错如绣花，秦国有韩国，就像树木中的蛀虫，对秦国造成伤害的，没有比韩王更大的了。”
张仪为秦国进行连横策略，游说韩王说：“诸侯们没有估量自己的兵力弱小，却听从别人的甜言蜜语；不考虑国家的长远利益，却听信谄媚之人的言论，被误导的人言，没有比这更严重的了。”
《战国策》记载：燕文公时，秦惠王将自己的女儿嫁给燕太子为妻。文公去世，殇王即位，齐宣王趁燕国丧事攻打燕国，夺取了十座城池。苏秦为燕国游说齐王，鞠躬两次表示祝贺，然后仰天长叹。说：“燕国虽然弱小，但作为强秦的女婿。大王贪图那十座城池，却深深与秦国为敌。大王能听从我的建议，不如归还燕国的城池，用谦卑的语言向秦国道歉。这样大王就抛弃了强大的敌人，建立了深厚的友谊。”齐王非常高兴，于是归还了燕国的城池。
《战国策》记载：齐楚约定要攻打魏国，魏国有唐雎见到秦王说：“现在齐楚的军队已经在魏国的郊外了，大王的救援还没有到来，魏国紧急的话就会割地求和，大王虽然想要救援，但怎么可能来得及呢！”秦王立刻发兵前往魏国，魏国得以保全，这是唐雎的游说。
《战国策》记载：楚绝交齐国，齐国出兵攻打楚国。陈轸对楚王说：“不如用土地向东和解齐国，同时向西与秦国商议。”
文信侯想要攻打赵国，扩张河间地区，派张唐去燕国做丞相，张唐推辞不去。少庶子甘罗说：“请让我去。”甘罗见到张唐，就说：“现在文信侯亲自请您去燕国做丞相，您却不肯去，我不知道您会死在哪里！”张唐说：“那我就去吧。”于是让仓库准备车辆，马厩准备马匹，府库准备钱财，出发的日子已经到了。
《战国策》记载：东周想要种植水稻，西周却不让水流入，东周因此感到困扰。苏子对东周君主说：“我请求去说服西周君主让他们放水，可以吗？”于是去见西周君主说：“您的计谋是错误的！现在不放水，正是为了使东周富裕。现在东周的人都种了庄稼，如果您想要东周匮乏，不如放水，以此来损害他们种植的庄稼。放水后，东周的人一定会重新种植水稻；种植水稻后再夺走他们的水稻。如果是这样，那么东周的人就会仰望西周，接受您的命令了。”西周君主说：“好。”于是放水，苏子也达到了两全其美的目的。
司马错与张仪在秦惠王面前争论，错想要攻打蜀国，仪说：“不如攻打韩国。”王问他为什么这么说，他回答说：“我听说想要富足的人要扩大自己的地盘，想要强大的人要使人民富裕，想要称王的人要提升自己的德行。这三个条件具备了，最终的道路就会成功。”王说：“好。”于是起兵攻打蜀国。
司马错与张仪在秦惠王面前争论，错想要攻打蜀国，仪说：“不如攻打韩国。”王问他为什么这么说，他回答说：“我听说想要富足的人要扩大自己的地盘，想要强大的人要使人民富裕，想要称王的人要提升自己的德行。这三个条件具备了，最终的道路就会成功。”王说：“好。”于是起兵攻打蜀国。
又说：苏秦分发书信，整理书箱，为了揣摩（君主的心意），说：‘哪有游说君主却不能拿出金玉锦绣，获得相位尊贵的人呢？’
又说：司马错与张仪在秦惠王面前争论，错想攻打蜀国，仪说：‘不如攻打韩国。’秦惠王询问他的理由，他回答说：‘我听说在朝廷争名，在市场争利，现在三川和周室，是天下的市朝，而大王不争夺那里，却去与戎狄争斗。’
又说：秦国急于攻打韩国，韩王安派公子韩非西行到秦国，上书劝说秦王说：‘唇亡齿寒。所以说兵器是凶器，陛下试着听我的计策，那么跟随者会陷入困境而赵国孤立，天下就可以像蚕吃桑叶一样逐步吞并。’
又说：凭借秦国士兵的勇猛，车马众多，用来对抗诸侯，就像放开韩卢去追赶瘦弱的兔子一样。
又说：司马错与张仪在秦惠王面前争论，错想攻打蜀国，仪说：‘不如攻打韩国。’秦惠王询问他的理由，他回答说：‘根据地图和文献，挟持天子来命令天下。’错说：‘不是这样的。蜀国是戎狄的首领，用秦国去攻打它，就像让豺狼追赶一群羊。’秦惠王说：‘好。’于是起兵攻打蜀国。
又说：蔡泽对应侯说：‘您的禄位尊贵而身不退，我私下为您感到危险。事物兴盛之后就会衰落，这是天下的常理。’
又说：张登对赵、魏说：‘齐国想要攻打河东。怎么知道的呢？齐国对中山成为王非常羞耻，现在召见中山，与之会面并答应封它为王，这是想要利用它的兵力。难道不是让大国先封它为王，来阻止它会面吗？’赵、魏答应了他的建议，果然与中山的王结为亲家，中山东边断绝了与齐国的联系，转而与赵、魏结盟。
又说：苏秦为燕国向齐王游说，归还燕国的十座城池。有人向燕王身边的人诋毁苏秦说：‘他是卖国求荣的叛徒，将要作乱。’苏秦担心得罪，回去后燕王不再给他官职。苏秦见到燕王说：‘我，东周的一个普通人，没有尺寸之功，而大王亲自在庙里拜见我，在朝廷上礼遇我。现在我替大王击退了齐国的军队，攻占了十座城池，应该更加亲近；现在大王不给我官职，一定有人不相信，在大王面前中伤我。我的不被信任，是您的福气。’
《史记》记载：起初，刘邦率领军队经过陈留，郦生前来拜访，刘邦举起旗帜说：‘请客人进来。’郦生进入，行礼后对刘邦说：‘现在您非常显赫，身穿破衣，戴着破帽，带领军队帮助楚国讨伐不义，您为何不自喜呢？我愿意向您进言。’
又说：李斯向秦王进言说：‘凭借秦国的强大，大王您的贤明，足以消灭诸侯，成就帝业。’秦王于是任命李斯为长史，听从他的计策。
又说：田常想在齐国作乱，调动军队准备攻打鲁国。子贡见到吴王，劝说道：‘齐国和吴国争强，我私下为您感到危险。’吴王说：‘好。尽管如此，您等我攻打越国后再听您的。’子贡说：‘大王如果讨厌越国，请让我东去见越王，让他出兵来支持。’吴王非常高兴，于是派子贡去越国，越王答应了。
又说：田常想要攻打鲁国，子贡到达齐国，劝说田常说：‘您攻打鲁国是错误的，不如攻打吴国。’吴王果然与齐军在艾陵交战，大败齐军。所以子贡一次出使，就保存了鲁国，扰乱了齐国。
《战国策》记载：邹忌以弹琴的方式见到威王，威王很高兴，让他住在右室。过了一会儿，威王弹琴，邹忌推门而入说：‘弹得真好！大弦浑厚如同春天，这是君主；小弦清脆如同折断，这是宰相；挑动它深入而让人愉快的是政令；大小琴弦共鸣，相互补充，不互相妨碍的是四季。所以说：琴声和谐，天下就会安定。’
又说：秦国紧急围攻邯郸，赵王准备投降，平原君非常担忧。邯郸傅舍吏的儿子李同劝说平原君说：‘如果能够让家中所有财产都散发出去，来款待士兵，士兵在危难困苦的时候更容易得到。’于是，平原君听从了他的建议，得到了三千名敢死之士。李同于是带领这三千人前往秦军，秦军因此后退了三十里。
《史记》记载：汉王多次在荥阳、城皋被围困，郦生说：‘现在燕、赵已经平定，只有齐国还没有投降。我请求得到明确的诏令去游说齐王，让他为汉称东藩。’皇上说：‘好！’
又说：范增劝说项梁说：‘您是江东的楚将，大家都争相归附您，是因为您能够恢复楚国的后代。’于是项梁同意了他的话。
又说：范阳人蒯通劝说范阳令说：‘我听说您将要死了，所以来吊唁。但是祝贺您得到我而重生。’
又说：韩非在《说难》中说：‘计算利害关系来难住对方的进攻，直接指出是非来美化自己，用这些方法相互对抗，这就是游说的本质。’
《战国策》记载：苏秦劝说六国联合，秦国成为联合的首领，并担任六国的宰相，感叹道：‘如果我有洛阳城外的田地两顷，难道就不能佩戴六国的相印吗？’于是散发了千金来赏赐宗族。
又说：张仪劝说燕昭王说：‘现在大王侍奉秦国，秦王一定会高兴，赵国不敢轻举妄动。’燕王说：‘现在您这个大客为我指教，请让我向西侍奉秦王。’
《战国策》记载：张仪听说苏秦死了，于是劝说楚王说：‘那些主张联合的人，就像驱赶一群羊去攻击猛兽。兽和羊之间的区别，不是很明显。现在大王不与兽为伍，却与羊为伍，我私下认为您的计策是错误的。’
又说：韩非知道游说之难，写了《说难》一书说：‘所说的人实际上是为了厚利而表面上追求名声的人，如果用名声去游说，那么表面上接纳他而实际上疏远他；如果用厚利去游说，那么暗中利用他的话来显扬他的名声。’
又说：汉王派随何去游说淮南王，随何说：‘项王攻打齐国，大王应该调集淮南的全部兵力作为楚军的前锋。现在却只空口说白话去迎合楚国，我私下认为大王这样做不可取。’淮南王暗中答应，背叛楚国投靠汉王。
又说：李斯前往秦国，恰逢庄襄王去世，于是请求成为秦相吕不韦的舍人。吕不韦认为他贤能，任命他为郎。李斯因此得以游说秦王。秦王于是任命他为长史，听从他的计策。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百一-注解
游说：指游历各国，以口才和智慧说服君主或民众，以达到某种政治或经济目的的行为。
述：表达、陈述。
宣述人意：宣扬或陈述他人的意愿。
诸侯：指各个国家的君主。
岁聘：每年派遣使者聘问。
志业：志向和事业。
间朝：每隔一段时间朝见。
讲礼：讨论和讲解礼仪。
示威：展示力量或决心。
盟：结盟，表示共同遵守某种协议。
显昭明：显赫和明确地展示。
卫不睦：卫国与晋国关系不和。
归之：归还其土地。
叛而不讨：背叛但不加以讨伐。
服而不柔：服从但不柔顺。
示怀：表示怀柔。
堕党而崇仇：削弱同党而加强敌对。
霸：成为霸主，指成为诸侯中的领导国。
会：集会。
疆埸：边界。
执事：使者。
竞劝：竞争和鼓励。
晋侯：晋国的君主。
秦伯：秦国的君主。
围郑：包围郑国。
烛之武：郑国的大夫。
越国：越国，指越国的人。
鄙远：边远的地方。
荐食：进贡食物。
上国：指中原地区或中央王朝。
封豕、长蛇：比喻强大的敌人。
失守社稷：失去国家。
草莽：草野，指民间。
夷德：指外国的德行。
邻於君：成为您的邻国。
疆埸之患：边界的祸患。
分：分割，指分割土地。
抚之：安抚它。
世以事秦：世世代代侍奉秦国。
立：站立。
依於庭墙：依靠在庭院的墙上。
勺饮不入口：用勺子喝水，但不入口。
新台：鲁国的新台，鲁昭公在此宴请楚子。
大屈：大屈，指大屈酒，一种美酒。
薳启强：鲁国的大夫。
適与：合适的对象。
东周：周朝的一个小国。
鄙人：谦辞，表示自己出身低微。
贾於邯郸：在邯郸做商人。
质子：指作为人质的王子。
连横：张仪提出的对外策略，即与东方各国结盟对抗秦国。
事秦：侍奉秦国。
抵掌而谈：拍手谈笑，形容谈得投机。
明月之珠：非常珍贵的珍珠。
和氏之璧：古代非常珍贵的玉璧。
四时之序：四季的顺序。
伯夷：古代的贤人，以廉洁著称。
乔松：高大的松树，比喻长寿。
柱国：古代的一种官职，掌管军事。
上柱国：高级的柱国。
上执珪：高级的执珪官，执珪是古代的一种玉器。
放韩卢而逐狡兔：放开韩卢去追捕狡兔，比喻轻而易举。
闭关：关闭关口，指不与外界交往。
穰侯：秦国的权臣。
山东：山的东面，指中原地区或秦国以东的地区。
秦王：秦国的君主。
赵使谅貇：赵国派往秦国的大臣，名叫谅貇。
赵豹、平原君：赵国的两位贵族，赵豹是赵惠文王的弟弟，平原君是赵武灵王的弟弟。
邯郸城：赵国的都城。
谅毅：赵使谅貇的名字。
叶阳、泾阳君：秦王的弟弟。
孝悌：指孝顺父母和尊敬兄长。
衣服之便於体，膳啖之兼於口：衣服穿起来舒适，食物吃起来美味。
敝邑之君：谦称自己国家的君主。
《战国策》：古代的一部国别体史书，记载了战国时期各国政治、军事、外交、文化等方面的事迹。
苏代：燕国的谋士。
赵惠王：赵国的君主。
川：河流。
鹬：一种水鸟。
蚌：一种软体动物。
渔者：捕鱼的人。
渔父：比喻利用别人的矛盾来从中渔利的人。
昭阳：楚国的将领。
陈轸：楚国的谋士。
令尹：楚国的官职，相当于宰相。
祠：祭祀。
舍人：官府中的仆役。
锡：赐予。
卮：古代酒器。
蛇足：蛇没有脚，比喻多此一举。
卫客：卫国的谋士。
魏王：魏国的君主。
梧丘先生：魏国的一位隐士。
秦出兵：秦国出兵的消息。
郭门：城门。
卫安：卫国的另一位谋士。
苏秦：苏秦，战国时期著名的纵横家，擅长游说各国君主，以合纵连横的策略著称。
韩王：韩国的君主。
宜阳、成皋：韩国的两个重要城池。
鄙语：俗语，俗话。
鸡口、牛后：比喻地位的高低。
中期：秦国的将领。
樗里疾：秦国的将领。
周：周朝的末代，此时周王室的势力已经衰落。
楚王：楚王，指楚国的君主。
游腾：周国的谋士。
司马错：司马错，战国时期秦国将领，以善于用兵著称。
张仪：张仪，战国时期著名的纵横家，与苏秦齐名，主张连横策略。
秦惠王：秦惠王，秦国的一位君主，在位期间，秦国开始崛起。
韩、魏交：韩国和魏国结盟。
太子鸣质於齐：韩国的太子作为人质留在齐国。
朱仓：齐国的谋士。
晏子：齐国的名臣。
公子高：楚国的贵族。
范睢：秦国的谋士。
燕文公：燕国的君主。
殇王：燕国的君主，殇王是谥号。
齐宣王：齐国的君主。
齐王：齐国的君主。
唐雎：魏国的将领。
文信侯：秦国的权臣。
张唐：秦国的将领。
甘罗：秦国的年轻谋士。
西周：周朝的另一个小国。
苏子：苏秦的别称。
九鼎：古代传国之宝，象征王权。
案图籍：根据地图和户籍。
挟天子以令天下：利用皇帝的名义来号令天下。
陈箧：陈箧，指整理书箱，这里指准备书籍。
揣摩：揣摩，指仔细思考，深入理解。
金玉锦绣：金玉锦绣，指财富和奢华的象征。
相：相，指宰相，国家的最高行政长官。
三川周室：三川周室，指周朝的三个重要地区。
戎狄：戎狄，古代对北方游牧民族的称呼。
韩王安：韩王安，韩国的一位君主。
公子韩非：公子韩非，韩国公子，后成为法家代表人物韩非子。
唇亡齿寒：唇亡齿寒，比喻关系密切，相互依存。
秦卒：秦卒，秦国的士兵。
韩卢：韩卢，古代著名的猎犬，这里比喻强大的对手。
戎翟：戎翟，古代对北方游牧民族的称呼。
蔡泽：蔡泽，战国时期纵横家，以游说著称。
对应侯：对应侯，战国时期魏国的一位诸侯。
赵、魏：赵、魏，指赵国和魏国，战国七雄中的两个国家。
中山：中山，战国时期的一个小国。
苏秦为燕说齐王：苏秦为燕说齐王，指苏秦为燕国游说齐王。
沛公：沛公，即后来的汉高祖刘邦，早期称沛公。
郦生：郦生，即郦食其，刘邦的谋士。
延客入：延客入，邀请客人进入。
李斯：李斯，秦朝著名政治家，法家代表人物。
田常：田常，齐国的一位权臣。
子贡：子贡，孔子弟子，擅长辞令，以游说著称。
吴王：吴王，指吴国的君主。
越王：越王，指越国的君主。
邹忌：邹忌，战国时期齐国的谋士。
威王：威王，指齐国的君主。
平原君：平原君，指赵国的贵族。
汉王：汉王，即后来的汉高祖刘邦。
荥阳、城皋：荥阳、城皋，指古代的两个地名。
范增：范增，楚汉争霸时期的谋士。
项梁：项梁，楚汉争霸时期的将领。
范阳人蒯通：范阳人蒯通，范阳地区的人，以游说著称。
韩非子：韩非子，战国时期法家代表人物，著有《韩非子》。
苏秦说六国从合：苏秦说六国从合，指苏秦游说六国联合对抗秦国。
燕昭王：燕昭王，燕国的君主。
汉王使随何说淮南王：汉王使随何说淮南王，指汉王派随何游说淮南王。
淮南王：淮南王，淮南地区的君主。
庄襄王：庄襄王，秦国的君主。
吕不韦：吕不韦，秦国的权臣，曾任秦国宰相。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷一百一-评注
此句出自《战国策》，苏秦在揣摩人心，试图说服人主，表达了他对说服技巧的深刻理解。‘安有说人主不能出金玉锦绣，取相之尊者乎？’这句话反映了苏秦对权谋之道的认识，他认为说服君主的关键在于展示自己的价值，就像展示金玉锦绣一样，以吸引君主的眼球和信任。
司马错与张仪的争论，反映了战国时期谋士之间的策略辩论。张仪提出‘争名於朝，争利於市’的观点，强调争夺天下应从核心地区开始，而司马错则认为应当先攻蜀，体现了不同谋士对战略的不同理解和运用。
韩非的‘唇亡齿寒’之喻，巧妙地用唇齿的关系比喻国家之间的相互依存，强调了军事行动的后果，提醒君主在决策时需考虑全局。
此句用放韩卢逐兔比喻秦军的强大，形象地说明了秦军的强大和诸侯国的弱小，同时也反映了战国时期战争的现实。
司马错与张仪的再次争论，张仪提出‘挟天子以令天下’的策略，强调利用天子的名义来统一天下，而司马错则认为应当先攻蜀，体现了不同谋士对战略的不同理解和运用。
蔡泽对侯的警示，反映了战国时期权谋斗争中的一种智慧，即当权者应适时退位，避免物极必反。
张登对赵、魏的建议，体现了战国时期的外交策略，即通过联姻来巩固联盟，阻止敌对势力的联合。
苏秦在燕国的遭遇，反映了战国时期谋士的困境，他们往往因为自己的智慧和策略而受到猜忌和排挤。
《史记》中沛公与郦生的对话，展现了刘邦的豪放和郦生的机智，同时也反映了战国时期英雄与谋士之间的关系。
李斯对秦王的建议，体现了战国时期谋士对国家命运的担当，以及他们为国家献计献策的精神。
田常与子贡的故事，反映了战国时期的外交策略，即通过外交手段来影响和改变战局。
邹忌以琴音喻政，巧妙地将音乐与政治相结合，表达了他对政治的理解和看法。
李同对平原君的建议，体现了战国时期军事策略中的激励士气的方法，即通过物质激励来提高士兵的战斗力。
汉王与郦生的对话，反映了战国时期君主与谋士之间的信任与合作。
范增对项梁的建议，体现了战国时期谋士对国家命运的担当，以及他们为国家献计献策的精神。
蒯通对范阳令的言辞，反映了战国时期谋士的智慧，他们能够洞察人心，以退为进。
韩非的《说难》一书，深入分析了说服的难处，揭示了说服的本质和技巧。
苏秦的感慨，反映了战国时期谋士的无奈和辛酸，同时也表达了他对功名利禄的向往。
张仪对燕昭王的建议，体现了战国时期的外交策略，即通过联姻来巩固联盟，阻止敌对势力的联合。
张仪对楚王的建议，反映了战国时期谋士对国家命运的担当，以及他们为国家献计献策的精神。
韩非的《说难》一书，进一步阐述了说服的难处，强调了谋士在说服过程中的策略和技巧。
随何对淮南王的建议，反映了战国时期的外交策略，即通过军事手段来影响和改变战局。
李斯在秦国的经历，反映了战国时期谋士的奋斗和拼搏，以及他们为国家献计献策的精神。
