作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-宋真宗-原文
宋真宗朝，尝有兵士作过，于法合死，持贷命决脊杖二十改配。
其兵士高声叫唤乞剑，不服决杖，从人把捉不得，遂奏取进止。
传宣云：“须决杖后别取进止处斩。”
寻决讫取旨，真宗云：“此只是怕吃杖。既决了，便送配所，莫问。”
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-宋真宗-译文
在宋真宗时期，曾经有一个士兵犯了罪，按照法律应该被处死，但皇帝决定宽恕他的性命，改为打二十下脊杖后流放。
这个士兵大声呼喊请求用剑处死，不愿意接受杖刑，周围的人无法制服他，于是上奏请求皇帝的指示。
皇帝传下旨意说：“必须先执行杖刑，然后再另行决定是否处斩。”
执行完杖刑后，再次请示皇帝，宋真宗说：“这只是因为他害怕受杖刑。既然已经执行了杖刑，就把他送到流放地，不要再问了。”
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-宋真宗-注解
宋真宗：北宋第三位皇帝，名赵恒，在位期间（997-1022年）以文治著称，推崇道教，封禅泰山，对后世影响深远。
兵士作过：指士兵犯下罪行，此处特指触犯军法或国法，按律当处以极刑。
贷命：古代法律术语，指原本应判处死刑的罪犯，因特殊情况（如皇帝特赦、立功赎罪等）得以免除死刑，改判其他刑罚。
决脊杖：古代刑罚之一，即用棍棒击打犯人的背部，是一种较为严厉的体罚。
改配：指将犯人改判流放或发配到边远地区服役。
乞剑：古代死刑犯请求速死的一种方式，意指请求用剑斩首，以求痛快一死。
进止：古代朝廷用语，指请示皇帝或上级官员的指示或命令。
传宣：指传达皇帝的旨意或命令，通常由宦官或近臣负责。
取旨：指请示皇帝的决定或命令。
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-宋真宗-评注
这段文字出自宋代文献，记载了宋真宗时期的一则司法案例，反映了宋代法律制度的运作方式以及皇帝在司法中的权威地位。从文化内涵来看，这段文字体现了宋代‘以文治国’的理念，尤其是宋真宗作为一位推崇文治的皇帝，在处理司法案件时表现出一定的宽容与理性。尽管士兵犯下死罪，但真宗并未立即执行死刑，而是通过‘贷命’的方式改判杖刑和流放，显示出对生命的尊重和对法律的灵活运用。
从艺术特色来看，这段文字语言简洁明了，叙事清晰，通过对话形式展现了皇帝与臣子之间的互动，生动地刻画了宋真宗的形象。真宗的回应‘此只是怕吃杖。既决了，便送配所，莫问’既表现出他对人性的洞察，也体现了他作为统治者的果断与智慧。这种叙事手法不仅增强了文本的可读性，也为后世研究宋代司法制度提供了生动的史料。
从历史价值来看，这段文字具有重要的研究意义。它揭示了宋代法律制度的某些特点，如‘贷命’制度的实施、皇帝在司法中的最终裁决权等。同时，它也反映了宋代社会对刑罚的态度，即在严惩犯罪的同时，也注重人道的考量。这种法律实践对后世的法律发展产生了一定的影响，也为研究中国古代法律文化提供了宝贵的素材。
此外，这段文字还反映了宋代皇权的集中化趋势。宋真宗作为皇帝，对司法案件拥有最终的决定权，臣子们必须‘取旨’才能执行判决。这种集权化的司法体系在宋代得到了进一步强化，成为宋代政治制度的重要特征之一。
总的来说，这段文字不仅是一则生动的历史记录，更是研究宋代法律、政治和社会文化的重要文献。它通过具体的案例，展现了宋代司法制度的运作方式、皇帝的角色以及社会对刑罚的态度，具有深远的历史和文化意义。
