作者： 李昉（925年－996年），宋代著名的文学家和历史学家，他在《太平广记》的编纂过程中，结合了当时的历史、文化和传说，广泛收录了中国古代的神话和民间故事。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平广记》是李昉主编的中华文化和历史中一部重要的文献，收录了从古至宋代的各种神话、民间故事、传说、历史事件等。书中内容广泛，既有历史人物的传记，也有民间流传的故事、奇闻异事以及道家、佛家思想的结合。它为后代提供了丰富的文化资源，成为研究中国古代民间故事和历史传闻的重要工具。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百零八-草木三-原文
草柰祗草
席箕草
护门草
仙人绦
合离草
老鸦笊篱草
鬼皂荚
青草槐
铜匙草
水耐冬
三白草
无心草
盆甑草
女草
媚草
醉草
舞草
相思草
无情草
忘忧草
睡草
千步香草
麝草
治盅草
蛇衔草
鹿活草
解毒草
毒草
柰祗，出拂林国。苗长三四尺。根大如鸭卵。叶似蒜，叶中心抽条甚长。茎端有花六出，红白色，花心黄赤。不结子。其草冬生夏死，与荠麦相类。取其花，压以为油，涂身，除风气。拂林国王及国内贵人用之。（出《酉阳杂俎》）
三赖草
曹州及扬州淮口，出夏梨三赖草。如金色，出于高崖。魅药中最切用。（出《酉阳杂俎》）
席箕一名塞芦，生北胡地。古诗云：“千里席箕草。”（出《述异记》）
常山北有草，名护门。置诸门上，夜有人过，辄叱之。（出《酉阳杂俎》）
衡岳出仙人绦。无根，多生石上。状如带，三股，色绿。亦不常有。（出《酉阳杂俎》）
合离，根如芋魁，有游子十二环之。相须而生。而实不连，以气相属。一名独摇，一名离母。若土人所食者，呼为“赤箭”矣。（出《酉阳杂俎》）
老鸦笊篱，叶如牛蒡而狭。子熟时，色黑。状如笊篱。（出《酉阳杂俎》）
鬼皂荚，生江南地泽，如皂荚，高一二尺。沐之长发，叶亦去衣垢。（出《酉阳杂俎》）
龙阳县裨牛山南，有青草槐。丛生，高尺余。花若金灯，仲夏发花。（出《酉阳杂俎》）
铜匙草，生水中，叶如剪刀。（出《酉阳杂俎》）
水耐冬，此草终冬在水不死。段成式城南别墅池中有之。（出《酉阳杂俎》）
三白草，初生不白。入夏，叶端方白。农人候之莳田。三叶白，草毕秀矣。其叶似署预。（出《酉阳杂俎》）
蚍蜉酒草，一曰鼠耳，像形也。亦曰无心草。（出《酉阳杂俎》）
盆甑草，即牵牛子也。秋节后断之，状如盆甑。其中有子，似龟蔓署预。（出《酉阳杂俎》）
葳蕤草，一名丽草，亦呼为女草。江湖中呼为娃草。美女曰娃，故以为名。（出《酉阳杂俎》）
鹤子草，蔓生也。其花曲尘色，浅紫蒂。叶如柳而短。当夏开花，（又呼为“绿花绿叶”），南人云是媚草。采之曝干，以代面靥。形如飞鹤，翅尾觜足，无所不具。此草蔓至春生双虫，只食其叶。越女收于妆奁中，养之如蚕。摘其草饲之。虫老不食，而蜕为蝶，赤黄色。妇女收而带之，谓之媚蝶。（出《岭表录异》）
《尸子》：赤县洲为昆仑之墟。其东则卤水岛。山左右，玉红之草生焉。食其一实，醉卧三百岁。（出《文枢镜要》）
舞草出雅州。独茎三叶。叶如决明。一叶在茎端；两叶居茎半。相对。人或近之则欹；抵掌讴曲，则摇动如舞矣。（出《酉阳杂俎》）
秦赵间有相思草。状若石竹，而节节相续。一名断肠草，又名愁妇草，亦名孀草，又呼为寡妇莎。盖相思之流也。（出《述异记》）
左行草。使人无情。范阳长贡。（出《酉阳杂俎》）
萱草一名紫萱，又名忘忧草。吴中书生谓之疗愁。嵇康《养生论》云：“萱草忘忧”。（出《述异记》）
桂林有睡草，见之则令人睡。一名醉草，亦呼懒妇箴。出《南海地记》。（出《述异记》）
南海出百步香，风闻于千步也。今海隅有千步香，是其种也。叶似杜若，而红碧间杂。《贡籍》云：“日南郡贡千步香。”（出《述异记》）
龟甲香即桂香。善者紫术香。一名金杜香，一名麝草香。出苍梧桂林二郡界。今吴中有麝草，似红而甚芳香。（出《述异记》）
新州郡境有药，土人呼为吉财。解诸毒及盅，神用无比。昔有人尝至雷州，途中遇毒，面貌颇异，自谓即毙。以吉财数寸饮之，一吐而愈。俗云，昔人有遇毒，其奴吉财得是药，因以奴名名之。实草根也，类芍药。遇毒者，夜中潜取二三寸，或剉或磨，少加甘草，诘旦煎饮之，得吐即愈。俗传将服是药，不欲显言，故云潜取。而不详其故。或云，昔有里媪病盅，其子为小胥，邑宰命以吉财饮之，暮乃具药。及旦，其母谓曰：“吾梦人告我，若饮是且死，亟去之。”即仆于地。其子又告县尹，县尹固令饮之，果愈。岂中盅者亦有神，若二竖哉！（出《投荒杂录》）
《异苑》云：昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。有一蛇，衔草著疮上。经日伤蛇走。田父取其草馀叶以治疮，皆验。本不知草名，因以蛇衔为名。《抱朴子》云：“蛇衔能续已断之指如故。”是也。（出《感应经》）
天名精，一曰鹿活草。青州刘炳，宋元嘉中。射一鹿。剖五脏，以此草塞之，蹶然而起。炳密录此草种之，多愈伤折。俗呼为刘炳草。（出《酉阳杂俎》）
建宁郡乌句山南五百里，生牧靡草，可以解毒。百卉方盛，乌多误食乌啄。中毒，必急飞牧靡山，啄牧靡以解。（出《酉阳杂俎》）
博落回有大毒，生江淮山谷中。茎叶如麻，茎中空，吹作声，如勃逻。故名之。（出《酉阳杂俎》）
蕉毒草
蕉毒草如芋巨，状如雀头。置干地则润，置湿地则干。炊饭时种于灶上，比饭熟，即著花结子。人食之立死。（出《感应经》）
牧麻草
有牧麻草，大毒。有此草，值风吹其气所至，则数里内稻皆即死。李淳风云：“其汁本清，得水则稠，见日则湿，入荫即干，在夏欲凉，在冬欲温。”（出《感应经》）
龙刍
东海岛龙驹川，穆天子养八骏处。岛中有草名龙刍。马食之，日行千里。古语：“一株龙刍，化为龙驹。”（出《述异记》）
红草
山戎之北有草，茎长一丈，叶如车轮，色如朝霞。齐桓时，山戎献其种，乃植于庭，以表霸者之瑞。（出《酉阳杂俎》）
宫人草
楚中往往有宫人草。状似金橙，而甚芬氲。花似红翠。俗说：“楚灵王时，宫人数千，皆多怨旷。有因死于宫中者，葬之，墓上悉生此草。（出《述异记》）
焦茅
焦茅，高五丈。火燃之成灰，以水灌之，复成茅。是谓灵茅。
销明草
销明草，夜视如列星，昼则光自销灭也。
黄渠草
黄渠，照日如火。实甚坚。内食者，焚身不热。
闻遐草
闻遐草，服者轻身。叶如桂，茎如兰。其国献根，植之多不生实，草叶多萎黄。诏并除焉。（焦茅、销明、黄渠、闻遐四种，并出《王子年拾遗记》）
始皇蒲
齐南城东有蒲台，秦始皇所顿处。时始皇在台下，萦蒲以系马。至今蒲生犹荣，俗谓之秦始皇蒲。（出《殷芸小说》）
梦草
汉武时，异国献梦草。似蒲。昼缩入地，夜若抽萌。怀其草，自知梦之善恶。帝思李夫人，怀之辄梦。（出《酉阳杂俎》）
汉武牧马草
汉武于湖中牧马处，至今野草皆有嚼啮之状。湖中呼为马泽。泽中有汉武弹棋方石，上有勒铭焉。（出《述异记》）
水网藻
汉武昆灵池中，有水网藻。枝横倒水上，长八九尺，有似网目。凫鸭入此草中，皆不得出。因名之。（出《酉阳杂俎》）
地日草
南方有地日草。三足乌欲下食此草，羲和之驭，以手掩乌目（“目”原作“日”，据明抄本改，陈校本作“口”），食此则闷不复动。东方朔言，为小儿时，井陷，坠至地下，数十年无所寄托。有人引之，令往此草。中隔红泉，不得渡。其人以一只履，因乘泛红泉，得草处，食之。（出《酉陽杂俎》）
书带草
郑司农，常居不其城南山中教授。黄巾乱，乃避。遣生徒崔琰、王经诸贤于此，挥涕而散。所居山下草如薤，叶长尺余许，坚韧异常。时人名作康成书带。（出《三齐记》）
金橙草
晋武帝为抚军时，府内后堂砌下，忽生异草三株。茎黄叶绿，若惣金抽翠。花蓧苒弱，状如金橙。时人未得知是何祥瑞也，故隐蔽，不听外人窥眎。有羌人姓姚名馥，字世芬，充厩养马，妙解阴阳之术。云，此草以应金德之瑞。馥年九十岁，姚襄即其祖也。馥好读书，嗜酒，每醉历月不醒。于醉时，好言王者兴亡之事。善戏笑，滑稽无穷。常叹云：“九河之水，不足以为蒸薪；七泽麋鹿，不足以充庖俎。”每言凡人禀天地精灵，不知饮酒者，动肉含气耳，何必土木之偶而无心识乎？好啜浊嚼糟，恒言渴于醇酒。群辈常弄狎之，呼为渴羌。及晋武践位，忽见馥立于阶下。帝奇其倜傥，擢为朝歌邑宰。馥辞曰：“氐羌异域，远隔风化，得游中华，已为殊幸。请辞朝歌之县，长充马圉之役。时赐美酒，以乐余年。”帝曰：“朝歌郡纣之故都，地有酒池，故使老羌不复呼渴。”馥于阶下，高声而应曰：“马圉老羌，渐染皇教，溥天夷貊，皆为王臣。今者欢酒池之乐，受朝歌之地，更为殷纣之比乎？”帝抚玉几大悦，即迁为酒泉太守。其地有青泉，其味如酒。馥乘酒而拜之。遂为善政。民为立生祠。后以府地赐张华，犹有此草。故茂先《金橙赋》云：“擢九茎于汉庭，美二株于兹馆。贵表祥乎金德，名比类而相乱。”至惠帝咸熙元年，三株草化为树，条叶似杨树，高五尺，以应三杨擅（“三”字原阙，“擅”原作“璮”，据《拾遗记》九补改）之事。时有杨隽，弟瑶，弟济，号曰三杨。醉羌之验也。（出《拾遗录》）
望舒草
晋太始十年，立河桥之岁，有扶支国，献望舒草。其色红，叶如荷。近望则如卷荷，远望则如舒荷，团团如盖。亦云，月出则叶舒，月没则叶卷。植于宫内，穿池广百步，名曰“望舒池”。愍帝之末，胡人移其种于胡中。至今绝矣。其池寻亦平也。（出《拾遗录》）
神草
魏明时，苑中有合欢草。状如蓍，一株百茎。昼则众条扶疏，夜乃合作一茎。谓之神。（出《酉阳杂俎》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百零八-草木三-译文
草柰祗草：一种草名，出产于拂林国。这种草的苗子长到三四尺高，根部像鸭蛋一样大。叶子像大蒜，中间抽出长长的茎。茎端开有六瓣花，花色有红有白，花心是黄赤色的。这种草不结子。它在冬天生长，夏天死亡，和荠麦很相似。人们采摘它的花，压榨成油，涂抹在身上，可以去除风气。拂林国的国王和国内的贵族都使用它。（出自《酉阳杂俎》）
三赖草：出产于曹州和扬州淮口的一种夏梨三赖草。颜色像金色，生长在高崖上。在魅药中非常有用。（出自《酉阳杂俎》）
席箕草：席箕草又称塞芦，生长在北胡地。古诗有云：‘千里席箕草。’（出自《述异记》）
护门草：常山北边有一种草，名叫护门。放在门上，晚上有人经过，就会自动斥责。（出自《酉阳杂俎》）
仙人绦：衡岳出产仙人绦，没有根，多生长在石头上。形状像带子，有三股，颜色是绿色的。但并不常见。（出自《酉阳杂俎》）
合离草：合离草的根像芋头，有游子十二环着它。它们必须一起生长，但实际上并不相连，而是通过气来相互连接。又名独摇、离母。如果土人吃的，就叫做‘赤箭’。（出自《酉阳杂俎》）
老鸦笊篱草：老鸦笊篱草的叶子像牛蒡但更窄。果实成熟时是黑色的，形状像笊篱。（出自《酉阳杂俎》）
鬼皂荚：鬼皂荚生长在江南的沼泽地，形状像皂荚，高约一尺左右。用它洗发可以促进头发生长，叶子也可以去除衣物上的污垢。（出自《酉阳杂俎》）
青草槐：龙阳县裨牛山南边，有一种青草槐。丛生，高约一尺。花像金灯，仲夏开花。（出自《酉阳杂俎》）
铜匙草：铜匙草生长在水中，叶子像剪刀。（出自《酉阳杂俎》）
水耐冬：水耐冬这种草整个冬天在水里都不会死。段成式城南别墅的池塘中就有这种草。（出自《酉阳杂俎》）
三白草：三白草刚长出来时叶子不是白色的。到了夏天，叶子尖端会变白。农民们等待叶子变白后再种植田地。叶子有三片变白，草就长得非常茂盛了。它的叶子像署预。（出自《酉阳杂俎》）
无心草：蚍蜉酒草，又称鼠耳草，形状像鼠耳。也叫做无心草。（出自《酉阳杂俎》）
盆甑草：盆甑草就是牵牛子。秋天割下来后，形状像盆和甑。里面含有种子，像龟蔓署预。（出自《酉阳杂俎》）
女草：葳蕤草，又名丽草，也被称为女草。江湖中称为娃草。因为美女称为娃，所以取了这个名字。（出自《酉阳杂俎》）
媚草：鹤子草，蔓延生长。它的花是曲尘色，浅紫色。叶子像柳叶但较短。夏天开花，被称为‘绿花绿叶’，南方人称之为媚草。采摘后晒干，可以代替面膜。形状像飞鹤，翅膀、尾巴、嘴巴、脚什么都有。这种草到春天会生双虫，只吃叶子。越女将它们收集在妆奁中，像养蚕一样养它们。采摘草喂虫。虫子老后不吃，就变成蝴蝶，是赤黄色的。妇女们收集它们并佩戴，称为媚蝶。（出自《岭表录异》）
醉草：《尸子》中说：赤县洲是昆仑墟。它的东边是卤水岛。山旁边，生长着玉红之草。吃一个果实，可以醉卧三百岁。（出自《文枢镜要》）
舞草：舞草出产于雅州。独茎三叶。叶子像决明。一叶在茎端；两叶在茎的中部。如果有人靠近它，叶子就会倾斜；拍手唱歌，叶子就会摇动像跳舞一样。（出自《酉阳杂俎》）
相思草：秦赵之间有一种相思草。形状像石竹，节节相连。又名断肠草、愁妇草、孀草，也称为寡妇莎。都是因为相思而得名的。（出自《述异记》）
无情草：左行草。可以使人心无情。范阳长贡。（出自《酉阳杂俎》）
忘忧草：萱草，又名紫萱，又名忘忧草。吴中书生称之为疗愁。嵇康在《养生论》中说：‘萱草可以忘忧。’（出自《述异记》）
睡草：桂林有一种睡草，看到它就会让人想睡觉。又名醉草，也称为懒妇箴。出自《南海地记》。（出自《述异记》）
千步香草：南海出产百步香，风一吹就能闻到千步之外。现在海边有一种千步香，就是这种草。叶子像杜若，红碧色相间。《贡籍》中说：‘日南郡贡千步香。’（出自《述异记》）
麝草：龟甲香就是桂香。上等的叫紫术香，又名金杜香、麝草香。出产于苍梧桂林二郡界。现在吴中有麝草，颜色像红色但非常香。（出自《述异记》）
治盅草：新州郡境有一种药，当地人称为吉财。可以解各种毒和蛊毒，功效神奇无比。以前有一个人去雷州，途中遇到毒物，面貌变得很奇怪，自己认为自己快要死了。喝了吉财几寸后，一吐而愈。俗语说，以前有个人遇到毒物，他的奴仆吉财得到这种药，因此用奴仆的名字命名它。实际上是草根，像芍药。遇到毒物的人，夜里偷偷挖取二三寸，或者切碎或者磨碎，稍微加一点甘草，第二天煎来喝，一吐就愈。俗传服用这种药，不想说出口，所以称为潜取。但不知道其中的原因。有人说，以前有个老妇人病了蛊毒，她的儿子是小胥，县令命令他喝吉财药，晚上他准备好了药。第二天，老妇人对他说：‘我梦见有人告诉我，如果你喝了这药就会死，赶紧离开它。’她立刻倒在地上。她的儿子又告诉县令，县令坚持让她喝，结果痊愈了。难道中蛊的人也有神，就像寄生虫一样？（出自《投荒杂录》）
蛇衔草：《异苑》中说：以前有个农夫耕地，看到一条受伤的蛇在那里。有一条蛇，叼着草放在伤口上。几天后，受伤的蛇就走了。农夫把剩下的草叶拿去治疗伤口，都很有效。本来不知道草的名字，因此叫它蛇衔草。《抱朴子》中说：‘蛇衔草可以接续已经断掉的手指，恢复原状。’（出自《感应经》）
鹿活草：天名精，又名鹿活草。青州刘炳，在宋元嘉中射杀了一只鹿。剖开鹿的五脏，用这种草堵住，鹿立刻站起来。刘炳秘密地记录下这种草的种子，种植后很多受伤的人都得到了治愈。俗称为刘炳草。（出自《酉阳杂俎》）
解毒草：建宁郡乌句山南五百里，生长着牧靡草，可以解毒。各种花草都盛开的季节，乌鸦误食了乌啄。中毒后，必须立即飞到牧靡山，啄牧靡来解毒。（出自《酉阳杂俎》）
毒草：这里没有提供具体的描述，可能是指一些有毒的草类。
博落回是一种剧毒的植物，生长在江淮的山谷中。它的茎叶像麻一样，茎是中空的，吹动时会发出声音，就像勃逻一样。因此得名。（出自《酉阳杂俎》）
蕉毒草长得像芋头一样大，形状像雀头。放在干燥的地方就会湿润，放在潮湿的地方就会干燥。在煮饭的时候种在灶上，等到饭熟了，它就会开花结果。人吃了它就会立即死亡。（出自《感应经》）
牧麻草是一种剧毒的植物。有这种草的地方，如果风吹到它的气味，那么几里内的稻子都会立即死去。李淳云说：‘它的汁液原本清澈，加水就会变得浓稠，见到阳光就会湿润，进入阴影就会干燥，夏天想要凉快，冬天想要温暖。’（出自《感应经》）
龙刍生长在东海岛的龙驹川，是穆天子养八骏的地方。岛上有一种草叫龙刍。马吃了它，一天可以走千里。古话说：‘一株龙刍，就能变成龙马。’（出自《述异记》）
红草生长在山戎的北方，茎长一丈，叶子像车轮，颜色像朝霞。齐桓公时，山戎献上了它的种子，于是种在庭院里，以表示霸者的吉祥。（出自《酉阳杂俎》）
宫人草在楚地到处都有。形状像金橙，非常芬芳。花像红翠。俗语说：‘楚灵王时，宫中有一千多名宫女，都很多怨言。有因悲伤而死在宫中的，埋葬后，墓上全部长出了这种草。（出自《述异记》）
焦茅高五丈。燃烧后变成灰烬，用水浇灌后，又能重新长成茅草。这就是所谓的灵茅。
销明草晚上看起来像排列的星星，白天光线就会消失。
黄渠草照在阳光下像火一样。果实非常坚硬。吃下去的人，身体会燃烧但不感到热。
闻遐草服用后能使人身体轻盈。叶子像桂树，茎像兰花。这个国家献上了它的根，种植后大多不结果实，草叶大多枯黄。皇帝下令全部铲除。（焦茅、销明、黄渠、闻遐这四种，都出自《王子年拾遗记》）
始皇蒲在齐南城东的蒲台上，是秦始皇停留的地方。当时秦始皇在台下，用蒲草系马。到现在蒲草仍然茂盛，俗称为秦始皇蒲。（出自《殷芸小说》）
梦草在汉武帝时，有异国献上了梦草。形状像蒲草。白天缩入地下，夜晚就像抽芽一样。怀揣着这草，就能知道梦的好坏。皇帝思念李夫人，怀揣这草就会梦见她。（出自《酉阳杂俎》）
汉武帝牧马草汉武帝在湖中牧马的地方，至今野草都还有被嚼过的痕迹。湖中称为马泽。泽中有汉武帝弹棋用的方石，上面有刻着的铭文。（出自《述异记》）
水网藻在汉武帝昆灵池中，枝条横倒在水上，长八九尺，有像网眼的样子。鸭子进入这片草中，都出不来。因此得名。（出自《酉阳杂俎》）
地日草在南方有一种地日草。三足乌想要下来吃这种草，羲和驾驭的手遮住了乌鸦的眼睛（‘目’原作‘日’，据明抄本改，陈校本作‘口’），吃了这种草就会感到闷，不再动弹。东方朔说，他小时候，井塌陷，掉到了地下，几十年没有依靠。有人拉他，让他去吃这种草。中间隔着一道红泉，无法渡过。那个人给他一只鞋子，因此乘着红泉漂浮，到达了长有这种草的地方，吃了它。（出自《酉阳杂俎》）
书带草郑司农经常住在不其城南山中教书。黄巾起义时，他躲避了。派遣学生崔琰、王经等贤人到这里，含泪而散。他住的山下有一种草像薤一样，叶子长一尺多，非常坚韧。当时人称它为康成书带。（出自《三齐记》）
金橙草晋武帝担任抚军时，府内的后堂砌下，突然长出了三株奇异的草。茎是黄色的，叶子是绿色的，像金抽翠。花弱小，形状像金橙。当时的人不知道这是什么祥瑞，所以隐藏起来，不让外人窥视。有一个羌族人姓姚名馥，字世芬，负责养马，精通阴阳之术。他说，这草是应验金德的祥瑞。馥九十岁时，姚襄是他的祖先。馥喜欢读书，喜欢喝酒，每次喝醉后都会连续几个月不醒。他喝醉时，喜欢谈论王者兴衰的事情。他善于戏谑，滑稽无比。他常常叹息说：‘九河之水，不足以作为燃料；七泽的麋鹿，不足以作为食物。’他常说，凡人禀受天地精灵，不知道喝酒的人，动肉含气而已，何必是土木之偶而无心识呢？他喜欢喝浑浊的酒，常说渴望美酒。他的朋友们常常取笑他，称他为渴羌。等到晋武帝登基，突然看到馥站在台阶下。皇帝对他的不凡感到惊奇，提拔他为朝歌县令。馥推辞说：‘我是氐羌异域之人，远离风俗教化，能够来到中华，已经是非常幸运的了。请允许我辞去朝歌县令的职务，长期担任马夫的工作。时常赐予美酒，来享受余生。’皇帝说：‘朝歌郡是商纣王的故都，那里有酒池，所以让老羌不再呼唤渴。’馥在台阶下高声回答：‘马夫老羌，逐渐受到皇教的熏陶，天下夷狄，都成为了王臣。现在享受酒池之乐，接受朝歌之地，难道不是与商纣王相似吗？’皇帝抚摸着玉几，非常高兴，于是提拔他为酒泉太守。那里有青泉，味道像酒。馥喝了酒，就跪拜了。于是他施行了良好的政绩，百姓为他立了生祠。后来，皇帝把府地赐给了张华，那里仍然有这种草。因此，茂先的《金橙赋》说：‘在汉庭中挑选九茎，在这馆中选出两株。这草象征着金德的祥瑞，名字相类似而混淆。’到晋惠帝咸熙元年，三株草变成了树，枝叶像杨树，高五尺，以应验三杨擅权的事情。当时有杨隽，他的弟弟瑶、济，号称三杨。这是醉羌的验证。（出自《拾遗录》）
望舒草晋太始十年，建立河桥的那一年，有扶支国献上了望舒草。它的颜色是红色的，叶子像荷叶。近看像卷荷叶，远看像舒展开的荷叶，圆圆的像伞。也有人说，月亮出来时叶子舒展开，月亮落下时叶子卷起来。种植在宫内，挖了一个一百步宽的池塘，命名为‘望舒池’。愍帝末年，胡人把它的种子移植到胡地。到现在已经绝迹了。那个池塘也渐渐平了。（出自《拾遗录》）
神草魏明帝时，宫苑中有合欢草。形状像蓍草，一株有上百条茎。白天众多茎条散开，夜晚才合为一条茎。被称为神草。（出自《酉阳杂俎》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百零八-草木三-注解
草柰祗：一种生长在拂林国的植物，其叶似蒜，花红白相间，具有除风气的作用。
三赖草：生长在曹州及扬州淮口的一种草，金色，用于魅药。
席箕草：一种名为塞芦的草，生长在北胡地，古诗中有‘千里席箕草’的描述。
护门草：生长在常山北的一种草，置于门上可以驱赶夜间经过的人。
仙人绦：生长在衡岳的一种无根草，状如带，绿色，不常有。
合离草：根如芋魁的草，根与根之间相属，但实不连，也称为独摇或离母。
老鸦笊篱草：叶子如牛蒡而狭，成熟时子实黑色，状如笊篱。
鬼皂荚：生长在江南地泽的一种植物，如皂荚，沐之可以长发去垢。
青草槐：生长在龙阳县裨牛山南的一种草，丛生，高尺余，花若金灯。
铜匙草：生长在水中，叶子如剪刀。
水耐冬：一种冬不死，终冬在水中的草。
三白草：初生时叶不白，夏时叶端变白，农人用来莳田。
无心草：一种形状像鼠耳的草，也称为蚍蜉酒草。
盆甑草：即牵牛子，秋节后断之，状如盆甑，内有子似龟蔓署预。
女草：一种名为葳蕤草的植物，也称为丽草或娃草。
媚草：一种蔓生植物，其花如飞鹤，妇女采之晒干代面靥。
醉草：生长在昆仑之墟的一种草，食其一实可以醉卧三百岁。
舞草：生长在雅州的一种草，叶如决明，人近之则欹，如歌则摇动如舞。
相思草：生长在秦赵间的一种草，状若石竹，也称为断肠草或愁妇草。
无情草：一种左行草，可以使人心无情。
忘忧草：即萱草，可以忘忧，吴中书生称之为疗愁。
睡草：生长在桂林的一种草，见之则令人睡，也称为醉草。
千步香草：南海出的一种香草，叶似杜若，红碧间杂。
麝草：一种香草，似红而芳香，出苍梧桂林二郡界。
治盅草：新州郡境的一种药，可以解诸毒及盅。
蛇衔草：一种草，可以治疗伤口，也可以续断之指。
鹿活草：一种草，可以治疗伤折，俗称为刘炳草。
解毒草：建宁郡乌句山南的一种草，可以解毒。
毒草：有毒性的草，具体种类未在文中详细描述。
博落回：一种生长在江淮山谷中的有毒植物，茎叶如麻，茎中空，吹作声，如勃逻，因此得名。
勃逻：古代对某些声音的称呼，此处指博落回茎中空吹出的声音。
蕉毒草：一种状如芋巨、如雀头的有毒植物，放置在干燥地面上会变得湿润，放置在湿地上则会干燥。
牧麻草：一种有毒的植物，其汁液在水中变稠，在阳光下变湿，在阴影中变干，具有毒性。
龙刍：生长在东海岛龙驹川的草，马食之可以日行千里，古代传说中的一种神奇植物。
红草：生长在山戎之北的草，茎长一丈，叶如车轮，色如朝霞，是一种吉祥的植物。
宫人草：生长在楚中的草，状似金橙，花似红翠，传说与楚灵王时期的宫人有关。
焦茅：一种可以燃烧后复生的草，被称为灵茅。
销明草：夜晚看起来像星星的草，白天光芒消失。
黄渠草：一种照日如火、食之不热的草。
闻遐草：服用后能使人身体轻盈的草，叶如桂，茎如兰。
始皇蒲：秦始皇所系马的蒲草，至今生长犹荣。
梦草：一种白天缩入地中、夜晚生长的草，可以预知梦境的好坏。
汉武牧马草：汉武帝牧马的地方，野草有被马嚼过的痕迹。
水网藻：汉武帝昆灵池中的藻类植物，凫鸭入其中无法出来。
地日草：南方的一种草，三足乌食之会感到闷，东方朔有关于其的传说。
书带草：郑司农居住的山中草，坚韧异常，被称为康成书带。
金橙草：晋武帝府内生长的草，茎黄叶绿，花如金橙，被认为是一种祥瑞。
望舒草：晋朝扶支国所献的草，颜色红，叶如荷，与月亮的升起和落下有关。
神草：魏明时苑中的一种草，白天多茎，夜晚合为一茎，被认为具有神奇的性质。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百零八-草木三-评注
博落回，一种生长在江淮山谷中的有毒植物，其茎叶如麻，中空且能吹出声音，如同勃逻。名字的由来，既体现了其独特的自然属性，也蕴含了古人对自然现象的敬畏与命名智慧。（出《酉阳杂俎》）
蕉毒草，状如芋巨，其奇特之处在于能在干湿环境中迅速变换状态，且炊饭时种植，饭熟即开花结子，人食之立死，其毒性之烈，令人不寒而栗。（出《感应经》）
牧麻草，大毒之草，其汁液清澈，遇水则稠，见日则湿，入荫即干，其变化无常，如同自然界中的神秘力量。（出《感应经》）
龙刍，生长在东海岛龙驹川的神奇之草，马食之能日行千里，其神奇之处，体现了古人对于超自然力量的向往与想象。（出《述异记》）
红草，山戎之北的奇异之草，茎叶色彩斑斓，象征着霸者之瑞，其种植与象征意义，体现了古人对吉祥之物的追求。（出《酉阳杂俎》）
宫人草，楚中特有的植物，状似金橙，花似红翠，其传说与楚灵王时的宫人命运相联系，反映了古人对历史事件的记忆与想象。（出《述异记》）
焦茅，能燃烧后复生的神奇之草，其特性与古人对自然界的认知与敬畏相契合。（出《酉阳杂俎》）
销明草，夜视如星，昼则光灭，其神秘特性，体现了古人对自然现象的观察与解读。（出《酉阳杂俎》）
黄渠草，光照如火，食之不热，其奇异之处，反映了古人对自然界的认知与想象。（出《酉阳杂俎》）
闻遐草，服之能轻身，但其生长环境与状态多变，反映了古人对超自然力量的向往与探索。（出《酉阳杂俎》）
始皇蒲，秦始皇所系马的蒲草，至今仍生长旺盛，其传说与秦始皇的功绩相联系，体现了古人对英雄人物的纪念与崇敬。（出《殷芸小说》）
梦草，能预知梦境的神奇之草，体现了古人对梦境的神秘感与探索精神。（出《酉阳杂俎》）
汉武牧马草，汉武帝牧马处的野草，至今仍有嚼啮之状，反映了古人对历史事件的记忆与传承。（出《述异记》）
水网藻，生长在汉武昆灵池中的奇异植物，其特性与古人对自然界的认知与想象相契合。（出《酉阳杂俎》）
地日草，南方特有的植物，能令三足乌闷而不动，反映了古人对自然界的认知与想象。（出《酉阳杂俎》）
书带草，郑司农所居之草，坚韧异常，其名字的由来，体现了古人对历史人物的纪念与传承。（出《三齐记》）
金橙草，晋武帝府内生长的奇异之草，其象征意义与金德之瑞相联系，反映了古人对吉祥之物的追求。（出《拾遗录》）
望舒草，晋朝时来自扶支国的奇异之草，其特性与月亮的运行相联系，体现了古人对自然现象的观察与解读。（出《拾遗录》）
神草，魏明时苑中的合欢草，昼则分散，夜则合一，其神奇之处，反映了古人对自然界的认知与想象。（出《酉阳杂俎》）
