作者： 李昉（925年－996年），宋代著名的文学家和历史学家，他在《太平广记》的编纂过程中，结合了当时的历史、文化和传说，广泛收录了中国古代的神话和民间故事。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平广记》是李昉主编的中华文化和历史中一部重要的文献，收录了从古至宋代的各种神话、民间故事、传说、历史事件等。书中内容广泛，既有历史人物的传记，也有民间流传的故事、奇闻异事以及道家、佛家思想的结合。它为后代提供了丰富的文化资源，成为研究中国古代民间故事和历史传闻的重要工具。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百六十四-水族一-原文
东海大鱼鼍鱼南海大鱼鲸鱼鲤鱼海人鱼南海大蟹海鳄鱼
吴馀鲙鱼石头鱼黄腊鱼乌贼鱼横公鱼骨雷彭蚏鲮鱼鲵鱼比目鱼
鹿子鱼子归母鲋鮧鱼鲫鱼鯌鱼黄魟鱼蟕海燕鲛鱼
东海大鱼
东方之大者，东海鱼焉。行海者，一日逢鱼头，七日逢鱼尾。鱼产则百里水为血。（出《玄中记》）
鼍鱼
《博物志》云：“南海有鼍鱼，斩其首，干之，椓去其齿，而更复生者，三乃已。”《南州志》亦云然。又闻广州人说，鳄鱼能陆追牛马，水中覆舟杀人，值网则不敢触，有如此畏慎。其一孕，生卵数百于陆地，及其成形，则有蛇，有龟，有鳖，有鱼，有鼍，有为蛟者，凡十数类。及其被人捕取宰杀之，其灵能为雷电风雨，比殆神物龙类。（出《感应经》）
南海大鱼
岭南节度使何履光者，朱崖人也。所居傍大海，云，亲见大异者有三：其一曰，海中有二山，相去六七百里，晴朝远望，青翠如近。开元末，海中大雷雨，雨泥，状如吹沫，天地晦黑者七日。人从山边来者云，有大鱼，乘流入二山，进退不得。久之，其鳃挂一崖上，七日而山拆，鱼因而得去。雷，鱼声也；雨泥，是口中吹沫也；天地黑者，是吐气也。其二曰，海中有洲，从广数千里，洲上有物，状如蟾蜍数枚。大者周回四五百里，小者或百余里。每至望夜，口吐白气，上属于月，与月争光。其三曰，海中有山，周回数十里。每夏初，则有大蛇如百仞山，长不知几百里。开元末，蛇饮其海，而水减者十余日。意如渴甚，以身绕一山数十匝，然后低头饮水。久之，为海中大物所吞。半日许，其山（“为海中大物所吞半日许其山”十二字原缺，据明抄本补。）遂拆，蛇及山被吞俱尽，亦不知吞者是何物也。（出《广异记》）
鲸鱼
开元末，雷州有雷公与鲸斗，身出水上，雷公数十在空中上下，或纵火，或诟击，七日方罢。海边居人往看，不知二者何胜，但见海水正赤。（出《广异记》）
鲤鱼
开元中，台州临海，大蛇与鲤鱼斗。其蛇大如屋，长绕孤岛数匝，引头向水。其鱼如小山，鬐目皆赤，往来五六里，作势交击。鱼用鳞鬐上触蛇，蛇以口下咋鱼。如是斗者三日，蛇竟为鱼触死。（出《广异记》）
海人鱼
海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。发如马尾，长五六尺。阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。交合之际，与人无异，亦不伤人。（出《洽闻记》）
南海大蟹
近世有波斯常云，乘舶泛海，往天竺国者已六七度。其最后，舶漂入大海，不知几千里，至一海岛。岛中见胡人衣草叶，惧而问之，胡云，昔与同行侣数十人漂没，唯己随流，得至于此。因而采木实草根食之，得以不死。其众哀焉，遂舶载之，胡乃说，岛上大山悉是车渠、玛瑙、玻璃等诸宝，不可胜数，舟人莫不弃己贱货取之。既满船，胡令速发，山神若至，必当怀惜。于是随风挂帆，行可四十余里，遥见峰上有赤物如蛇形，久之渐大。胡曰：“此山神惜宝，来逐我也，为之奈何？”舟人莫不战惧。俄见两山从海中出，高数百丈，胡喜曰：“此两山者，大蟹螯也。其蟹常好与山神斗，神多不胜，甚惧之。今其螯出，无忧矣。”大蛇寻至蟹许，盘斗良久，蟹夹蛇头，死于水上，如连山。船人因是得济也。（出《广异记》）
海
海鱼，即海上最伟者也，小者亦千余尺。吞舟之说，固非谬矣。每岁，广州常发铜（《太平御览》卷九三八“铜“作“舟同”。）船过南安货易，北人有偶求此行，往复一年，便成斑白。云，路经调黎（地名，海心有山，阻东海涛，险而急，亦黄河之三门也。）深阔处，又见十余山，或出或没，初甚讶之。篙工曰：“非山，海（海原作岛。据明抄本改。）鱼背也。”果见双目闪烁，鬐鬣若簸米箕。危沮之际，日中忽雨霂霡。舟子曰：“此鱼喷气，水散于空，风势吹来若雨耳。”及近鱼，即鼓船而噪，倏尔而没去。（“鱼畏鼓”，物类相伏耳。）交趾回，乃舍舟，取雷州缘岸而归，不惮苦辛，盖避海之难也。乃静思曰：“设使老瞋目张喙，我舟若一叶之坠眢井耳，宁得不为人皓首乎？”（出《岭表录异》）
鳄鱼
鳄鱼，其身土黄色，有四足，修尾，形状如鼍，而举止矫疾。口森锯齿，往往害人。南中鹿多，最惧此物。鹿走崖岸之上，群鳄嗥叫其下，鹿必怖惧落崖，多为鳄鱼所得，亦物之相摄伏也。故太尉相国李德裕贬官潮州，经鳄鱼滩，损坏舟船，平生宝玩，古书图画，一时沈失。遂召舶上昆仑取之，见鳄鱼极多，不敢辄近，乃是鳄鱼之窟宅也。（出《岭表录异》）
吴余鲙鱼
吴王孙权曾江行，食鲙有余，因弃之中流，化而为鱼。今有鱼犹名吴余鲙者，长数寸，大如箸，尚类鲙形也。（出《博物志》）
石头鱼
石头鱼，状如鱼，随其大小，脑中有二石子，如乔麦。莹白如玉。有好奇者，多市鱼之小者，贮于竹器，任其坏烂，即淘之，取其鱼脑石子，以植酒筹，颇脱俗。（出《岭表录异》）
黄腊鱼
黄腊鱼，即江湖之横鱼。
头嘴长，鳞皆金色，脔为炙，虽美而毒。
或煎煿干，夜即有光如笼烛。
北人有寓南海者，市此鱼食之，弃其头于粪筐。
中夜后，忽有光明，近视之，益恐惧，以烛照之，但鱼头耳，去烛复明。
以为不祥，各启食奁，窥其余脔，亦如萤光。
达明，遍询土人，乃此鱼之常也，忧疑顿释。
（出《岭表录异》）
乌贼鱼
乌贼，旧说名河伯从事。
小者遇大鱼，辄放墨方数尺以混身，江东人或取其墨书契，以脱人财物。
书迹如淡墨，逾年字消，唯空纸耳。
海人言，昔秦王东游，弃算袋于海，化为此鱼，形如算袋，两带极长。
一说，乌贼有矴，遇风则前一须下矴。
（出《酉阳杂俎》）
横公鱼
北方荒中有石湖，方千里，岸深五丈余，恒冰，唯夏至左右五六十日解耳。
有横公鱼，长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。
刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可止邪病。
（出《神异录》）
骨雷
扶南国出鳄鱼，大者二三丈，四足，似守宫状。
常生吞人，扶南王令人捕此鱼，置于堑中，以罪人投之。
若合死，鳄鱼乃食之；无罪者，嗅而不食。
鳄鱼别号忽雷，熊能制之。
握其嘴至岸，裂擘食之。
一名骨雷，秋化为虎，三爪，出南海思雷二州，临海英潘村多有之。
（出《洽闻记》）
彭蚏
蟹属名彭蚏，以螯取土作丸，从潮来至潮去，或三百丸，因名三百丸大彭蚏。
（出《感应经》）
鲮鱼
鲮鱼吐舌，蚁附之，因吞之。
又开鳞甲，使蚁入其中，乃奋迅，（“迅”原作“近”，据明抄本改。）则舐取之。
（出《异物志》）
鲵鱼
金（宋乐史《太平环宇记》卷一六二“金”作“全”）义岭之西南，有盘龙山，山有乳洞，斜贯一溪，号为灵水溪。
溪内有鱼，皆修尾四足，丹其腹，游泳自若，渔人不敢捕之。
《尔雅》云：“鲵似鲇，四足，声如小儿。”
金商（《太平环宇记》卷一六二“金商”作“今高”。）州溪内亦有此鱼，谓之魶鱼。
（出《岭表录异》）
比目鱼
比目鱼，南人谓之鞋底鱼，江淮谓之拖沙鱼。
《尔雅》云：东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。
状如牛脾，细鳞紫色，一面一目，两片相合乃行。
（出《岭表录异》）
鹿子鱼
鹿子鱼，頳色，其尾鬣皆有鹿斑，赤黄色。
《罗州图经》云：“州南海中有洲，每春夏，此鱼跳出洲，化而为鹿。”
曾有人拾得一鱼，头已化鹿，尾犹是鱼。
南人云：“鱼化为鹿，肉腥，不堪食。”
（出《岭表录异》）
子归母
杨孚《交州异物志》云：“鲛之为鱼，其子既育，惊必归母，还其腹。
小则如之，大则不复。
《潘州记》云：“鱼昔鱼长二丈，大数围。
初生子，子小，随母觅食，暮惊则还入母腹。
《吴录》云：“鱼昔鱼子，朝出索食，暮入母腹。”
《南越志》云：“暮从脐入，旦从口出也。”
（出《感应经》）
鲋鮧鱼
鲋鮧鱼，文斑如虎。
俗云，煮之不熟，食者必死。
相传以为常矣。
饶州有吴生者，家甚丰足，妻家亦富。
夫妇和睦，曾无隙（“隙”原作“戏”，据明抄本改。）间。
一旦，吴生醉归，投身床上，妻为整衣解履，扶舁其足。
醉者运动，误中妻之心胸，其妻蹶然而死，醉者不知也。
遽为妻族所凌执，云（“云”原作“去”，据明抄本改。）殴击致毙。
狱讼经年，州郡不能理，以事上闻。
吴生亲族，惧敕命到而必有明刑，为举族之辱，因饷狱生鲋鮧。
如此数四，竟不能害，益加充悦，俄而会赦获免。
还家之后，胤嗣繁盛，年洎八十，竟以寿终。
且烹之不熟，尚能杀人，生陷数四，不能为害，此其命与？
（出《录异记》）
鲫鱼
东南海中有祖州，鲫鱼出焉。
长八尺，食之宜暑而避风，此鱼状，即与江湖小鲫鱼相类耳。
浔阳有青林湖，鲫鱼大者二尺余，小者满尺，食之肥美，亦可止寒热也。
鯌鱼
鯌鱼，济南郡东北有鯌坑，传云，魏景明中，有人穿井得鱼，大如镜。
其夜，河水溢入此坑，坑中居人，皆为鯌鱼焉。
黄魟鱼
黄魟（音烘）鱼，色黄无鳞，头尖，身似大槲叶，口在颔下，眼后有耳，窍通于脑，尾长一尺，末三刺，甚毒。
（并出《酉阳杂俎》）
蟕虫隽
蟕虫隽者，俗谓之兹夷，乃山龟之巨者。
人立其背，可负而行。
产潮循山中，乡人采之，取壳以货。
要全其壳，须以木楔出肉。
龟吼如牛，声响山谷。
广州有巧匠，取其甲黄明无日脚者，（甲上有散黑晕为日脚矣。）煮而拍之，陷黑玳瑁花，以为梳篦杯器之属，状甚明媚。
（出《岭表录异》）
海燕
齐监官县石浦有海鱼，乘潮来去，长三十余丈，黑色无鳞，其声如牛，土人呼为海燕。
（出《广古今五行记》）
鲛鱼
鲛鱼出合浦，长三丈，背上有甲，珠（明抄本“珠”作“蛛”。）文坚强，可以饰刀口，又可以鑢物。
（出《交州记》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百六十四-水族一-译文
东海大鱼：东方最大的地方，就是东海，那里的鱼。航海的人，一天能遇到鱼头，七天能遇到鱼尾。鱼产卵时，方圆百里之内的水都会变成血红色。（出自《玄中记》）
鼍鱼：《博物志》说：“南海有一种鼍鱼，砍下它的头，晒干后，敲掉它的牙齿，它又能长出新牙，三次之后就不会再长了。《南州志》也是这样说的。还听说广州人说，鳄鱼能在陆地上追赶牛马，在水中能掀翻船只杀人，遇到网就不敢靠近，非常害怕。它一次能产下数百个蛋在陆地上，等到成形后，有蛇、有龟、有鳖、有鱼、有鼍、有蛟，总共十几类。等到被人捕获并宰杀后，它的灵魂能变成雷电风雨，可以说是神物，属于龙类。（出自《感应经》）
南海大鱼：岭南节度使何履光是朱崖人。他居住的地方靠近大海，说，亲眼看到三个大异象：第一个是，海中有两座山，相隔六七百里，晴天时远远望去，青翠欲滴，就像在附近。开元末年，海中发生大雷雨，下着泥雨，像吹沫一样，天地一片漆黑，持续了七天。从山边来的人说，有大鱼，乘着流入两座山，进退不得。时间久了，它的鳃挂在悬崖上，七天之后山崩裂，鱼因此得以离开。雷声是鱼的声音；泥雨是它口中的泡沫；天地漆黑是因为它吐出的气。（出自《广异记》）
鲸鱼：开元末年，雷州有雷公和鲸鱼搏斗，雷公的身体跃出水面，空中上下飞舞的雷公有几十个，有的放火，有的用雷击打，七天才结束。海边居民去看，不知道两者谁胜，只见海水变成了红色。（出自《广异记》）
鲤鱼：开元年间，台州临海，一条大蛇和鲤鱼搏斗。那蛇大得像房子，围绕孤岛转了几圈，把头伸向水面。那鱼像小山一样，鳍和眼睛都是红色的，来来回回五六里，做出交战的姿态。鱼用鳍和背上的刺去碰蛇，蛇用嘴咬鱼。这样搏斗了三天，蛇最终被鱼用鳍刺死了。（出自《广异记》）
海人鱼：海人鱼，在东海有，大的有五六尺长，形状像人，眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子、手和脚都很美丽，没有不完美的。皮肉白得像玉，没有鳞片，有细毛，五颜六色，轻柔柔软，长一二寸。头发像马尾，长五六尺。阴部与男人女人没有区别，临海地区的鳏夫寡妇很多都抓到它们，养在池塘里。交配时，与人无异，也不会伤害人。（出自《洽闻记》）
南海大蟹：近代有波斯人常说，他乘船航海去天竺国已经六七次了。他最后一次，船漂流到大海中，不知道几千公里，到了一个海岛。岛上看到穿草叶衣服的胡人，害怕地问他，胡人说，以前和几十个同伴一起漂流，只有他自己随着水流到了这里。因此采集树木果实和草根吃，得以不死。他的同伴都为他感到悲哀，于是载他上船，胡人就说，岛上的大山都是车渠、玛瑙、玻璃等珍宝，数不胜数，船员们都丢弃自己的货物去取宝。船满了，胡人让他们快点出发，山神如果来了，一定会惋惜。于是顺风扬帆，行驶了四十多里，远远看到山峰上有像蛇一样的红色物体，过了一会儿越来越大。胡人说：“这两座山是螃蟹的大螯。螃蟹经常喜欢和山神斗，山神常常不是它的对手，非常害怕它。现在它的螯出来了，我们不用担心了。”大蛇很快就来到螃蟹那里，盘旋搏斗了很久，螃蟹夹住蛇头，蛇在水上死去，就像连在一起的山一样。船员因此得以安全通过。（出自《广异记》）
海：海鱼，就是海上最巨大的鱼，小的也有千余尺。能吞船的说法，当然不是错的。每年，广州都会派铜船经过南安进行贸易，北边有人偶然请求去这次航行，往返一年，就变成了白发苍苍。说，路经调黎（地名，海中心有山，阻挡东海的波浪，险峻而急流，就像黄河的三门一样。）深处，又看到十几个山，有的露出水面，有的没入水中，一开始非常惊讶。篙工说：“那不是山，是海鱼的背。”果然看到双目闪烁，鳍像簸箕。在危险的时候，中午忽然下起雨来。船夫说：“这是海鱼喷出的气，水散在空中，风势吹来就像雨一样。”靠近鱼的时候，就击鼓并大声喧哗，突然就消失了。（“鱼怕鼓”，是因为同类相互躲避。）从交趾回来后，就放弃船只，取道雷州沿着海岸回家，不怕辛苦，是为了避开海的灾难。于是静静地想：“如果老海瞪眼张嘴，我的船就像一片叶子掉进井里一样，怎么能不变成白发人呢？”（出自《岭表录异》）
鳄鱼：鳄鱼，身体土黄色，有四条腿，长尾巴，形状像鼍，但行动敏捷。嘴巴像锯齿一样锋利，经常伤害人。南方的鹿很多，最害怕这种动物。鹿在悬崖上跑，一群鳄鱼在下面嗥叫，鹿一定会害怕地从悬崖上掉下来，大多数都被鳄鱼捕食，这也是同类相互控制的原因。因此，太尉相国李德裕被贬官到潮州，经过鳄鱼滩，损坏了船只，他一生的珍宝、古书图画，一下子都沉没了。于是召唤船上的昆仑人去取，看到鳄鱼非常多，不敢靠近，那是鳄鱼的巢穴。（出自《岭表录异》）
吴余鲙鱼：吴王孙权曾经江上行船，吃鲙鱼时剩下了一些，就扔到江中，结果变成了鱼。现在还有一种鱼还叫吴余鲙，长几寸，大小像筷子，还保持着鲙鱼的形状。（出自《博物志》）
石头鱼：石头鱼，形状像海鲡鱼，无论大小，脑中都有两个像高粱粒大小的石头，晶莹剔透，像玉一样。有好奇的人，经常买小的石头鱼，放在竹器里，任其腐烂，然后淘洗，取出鱼脑中的石头，用来做酒筹，非常独特。（出自《岭表录异》）
黄腊鱼：关于黄腊鱼的信息没有提供，无法进行翻译。
黄腊鱼，就是江湖上的横鱼。它的头和嘴都很长，全身的鳞片都是金色的，切成块烤着吃，虽然美味但有毒。有的人把它煎干，到了夜晚就会有像灯笼一样明亮的光芒。北方有人住在南海，买这种鱼来吃，把鱼头扔在粪筐里。半夜之后，忽然有光芒出现，近看很害怕，用蜡烛照一照，才发现只是鱼头，离开蜡烛又亮了。他们认为这是不祥之兆，各自打开食盒，窥视剩下的鱼肉，也像萤火虫一样发光。等到天亮，向当地人询问，才知道这是这种鱼的常态，于是忧虑和疑惑都消散了。（出自《岭表录异》）
乌贼鱼，旧时传说它名叫河伯从事。小的乌贼遇到大鱼，就会喷出几尺墨汁来混身，江东人有时取它的墨汁来写契约，用来骗取别人的财物。字迹像淡墨一样，过了一年字迹就消失了，只剩下空纸。海人说，以前秦王东游，把算袋丢进海里，变成了这种鱼，形状像算袋，两边的带子特别长。另一种说法是，乌贼有吸盘，遇到风就会伸出前面的吸盘。（出自《酉阳杂俎》）
横公鱼，北方荒野中有一个石湖，方圆千里，岸深五丈多，常年结冰，只有夏至前后的五六十天才会解冻。有一种横公鱼，长七八尺，形状像鲤鱼但颜色是红色的，白天在水中，晚上就变成人。用箭射不进去，煮不死，用两枚乌梅煮它才会死，吃了它可以治愈邪病。（出自《神异录》）
骨雷，扶南国出产鳄鱼，大的有二三丈长，四条腿，形状像壁虎。它们经常吞吃人，扶南王让人捕捉这种鱼，放在壕沟里，把有罪的人投进去。如果合该死，鳄鱼就会吃掉他们；如果无罪，嗅一嗅就不会吃。鳄鱼别名忽雷，熊能够制服它。抓住它的嘴到岸边，就能撕裂并吃掉它。还有一个名字叫骨雷，秋天变成老虎，有三个爪子，出南海思雷二州，临海英潘村有很多。（出自《洽闻记》）
彭蚏，蟹的一种，名叫彭蚏，用螯抓土做成丸子，从潮水来的时候到潮水退去的时候，或者做三百个丸子，因此得名三百丸大彭蚏。（出自《感应经》）
鲮鱼，鲮鱼会吐舌头，蚂蚁附着在上面，它就吞下去。又打开鳞片，让蚂蚁进入其中，然后快速游动，就舐取它们。（‘迅’原本写作‘近’，根据明抄本修改。）（出自《异物志》）
鲵鱼，全义岭的西南方，有盘龙山，山上有一个乳洞，斜穿一条溪流，被称为灵水溪。溪里有鱼，都有长尾巴和四条腿，腹部是红色的，游泳自如，渔民不敢捕捉它们。《尔雅》说：‘鲵像鲇鱼，有四条腿，声音像小孩。’金商州溪里也有这种鱼，被称为魶鱼。（出自《岭表录异》）
比目鱼，南方人称之为鞋底鱼，江淮人称之为拖沙鱼。《尔雅》说：东方有比目鱼，如果不并排就不能行走，它的名字叫鲽。形状像牛脾，细鳞紫色，一面一个眼睛，两片合在一起才能行走。（出自《岭表录异》）
鹿子鱼，鹿子鱼是红色的，尾巴和鬣毛上都有鹿斑，是赤黄色的。《罗州图经》说：‘州南海中有一个岛，每年春夏季节，这种鱼会跳出岛，变成鹿。’曾经有人捡到一条鱼，头已经变成了鹿，尾巴还是鱼的形状。南方人说：‘鱼变成鹿，肉质腥臭，不能吃。’（出自《岭表录异》）
子归母，杨孚《交州异物志》说：‘鲛鱼作为鱼，它的孩子一旦出生，受到惊吓就会回到母亲身边，回到它的肚子里面。小的就像这样，大的就不再回来了。’《潘州记》说：‘鱼过去有二丈长，粗几围。刚生下孩子时，孩子小，跟着母亲找食物，傍晚惊吓了就回到母亲的肚子里面。’《吴录》说：‘鱼的孩子，早上出去找食物，傍晚回到母亲的肚子里面。’《南越志》说：‘傍晚从肚脐进去，早上从嘴巴出来。’（出自《感应经》）
鲋鮧鱼，鲋鮧鱼身上的斑纹像老虎。俗语说，煮不熟，吃了会死。相传就是这样。饶州有一个叫吴生的人，家里非常富有，妻子家也很富裕。夫妻和睦，从来没有争执。有一天，吴生喝醉了回家，倒在床上，妻子帮他整理衣服和鞋子，扶着他抬脚。醉酒的人运动时，不小心打到了妻子的胸口，妻子突然倒下死了，醉酒的人不知道。立刻被妻子的家族欺负，说（‘说’原本写作‘去’，根据明抄本修改。）殴打致死。诉讼持续了几年，州郡无法处理，事情上报朝廷。吴生的亲族，害怕皇帝的命令到来而受到严厉的惩罚，为了家族的荣誉，就给狱中的囚犯送鲋鮧鱼。这样做了好几次，竟然不能伤害到人，更加高兴，不久遇到大赦而获免。回家后，子孙繁盛，活到八十岁，最终以寿终。（而且）煮不熟都能杀人，吴生陷害了四次，不能造成伤害，这是它的命吗？（出自《录异记》）
鲫鱼，东南海中有一个祖州，鲫鱼就产在那里。长八尺，吃了可以避暑而避免感冒，这种鱼的形状，和江湖中的小鲫鱼相似。浔阳有一个青林湖，大的鲫鱼有两尺多长，小的满一尺，吃了很肥美，也可以治疗感冒发烧。（出自《酉阳杂俎》）
鯌鱼，济南郡东北有一个鯌坑，传说魏景明年间，有人挖井挖到了鱼，大得像镜子。那一夜，河水溢入这个坑，坑里的居民都变成了鯌鱼。（出自《酉阳杂俎》）
黄魟鱼，黄魟鱼颜色是黄色的，没有鳞片，头尖，身体像大槲树叶，嘴巴在颔下，眼睛后面有耳朵，耳孔通向大脑，尾巴有一尺长，尾巴末端有三个刺，非常毒。（出自《酉阳杂俎》）
蟕虫隽，蟕虫隽，俗称为兹夷，是山龟中特别大的。人可以站在它的背上行走。产在潮循山中，当地的人采集它，取壳来卖。为了保全壳的完整，必须用木楔子取出肉。龟叫的声音像牛，声音响彻山谷。广州有巧匠，挑选那些甲壳黄色明亮没有日脚的（甲壳上有散的黑晕称为日脚），煮了拍打，陷进去黑玳瑁的花纹，用来制作梳子、篦子、杯子等，形状非常美丽。（出自《岭表录异》）
海燕，齐监官县石浦有一种海鱼，随着潮水来去，长三十多丈，黑色没有鳞片，声音像牛，当地人称之为海燕。（出自《广古今五行记》）
鲛鱼，鲛鱼出产在合浦，长三丈，背上长有甲壳，珠（明抄本‘珠’作‘蛛’）文坚硬，可以装饰刀口，也可以用来雕刻物品。（出自《交州记》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百六十四-水族一-注解
东海大鱼：指东海中的巨大鱼类，在中国古代神话和传说中，东海被视为东方的海洋，是诸多神话生物的栖息地。
鼍鱼：即鳄鱼，古代文献中常将鳄鱼称为鼍鱼，认为其具有神奇的能力，如斩首后能再生。
南海大鱼：指南海中的巨大鱼类，南海在中国古代神话中同样具有神秘色彩，常出现各种奇异生物。
鲸鱼：一种大型海洋哺乳动物，在中国古代文献中，鲸鱼常被赋予神秘和神话色彩。
鲤鱼：常见的淡水鱼类，在中国文化中，鲤鱼常与吉祥、富饶等寓意相关。
海人鱼：传说中的海洋生物，上半身像人，下半身像鱼，在中国古代文献中多被描述为美丽的女子。
南海大蟹：指南海中的巨大螃蟹，在中国古代神话和传说中，南海被视为神奇之地，常出现各种奇异生物。
海：即海鲛，古代文献中描述的一种巨大的海洋生物，具有吞舟的能力。
鳄鱼：一种生活在水边的爬行动物，在中国古代文献中，鳄鱼常被赋予神秘和危险的形象。
吴余鲙鱼：传说中的鱼类，源自吴王孙权的传说，化身为鱼。
石头鱼：形状似海鲛的鱼类，头部有两颗石头，被认为具有观赏价值。
黄腊鱼：黄腊鱼，又称江湖之横鱼，是一种头部和嘴部较长，全身鳞片呈金色的鱼。在古代，这种鱼被认为美味但有毒。它的头骨经过加工后，夜晚能发出光亮，如同灯笼。
乌贼鱼：乌贼，古代传说中名为河伯从事的鱼。小乌贼遇到大鱼时会喷出墨汁，用以掩护自己。江东人曾用乌贼墨书写契约，用来骗取他人财物。
横公鱼：横公鱼，生活在北方荒野中的石湖中，形状类似鲤鱼，红色。白天在水中，夜晚化为人形。这种鱼难以被刺杀或煮熟，只有用乌梅煮死后才能食用。
骨雷：骨雷，即鳄鱼，在古代被视为凶猛的动物。扶南国的人将其捕获后，用于惩罚罪人。
彭蚏：彭蚏，一种蟹属，以其螯取土作丸而得名。这种蟹的名称来源于其产卵周期。
鲮鱼：鲮鱼，一种能够吞食蚂蚁的鱼。当蚂蚁附着在其鳞片上时，它会吞食蚂蚁。
鲵鱼：鲵鱼，一种生活在溪流中的鱼类，有四足，腹部呈红色。据《尔雅》记载，其声音如小儿。
比目鱼：比目鱼，又称鞋底鱼或拖沙鱼，是一种只有一只眼睛的鱼类，需要两片身体合在一起才能移动。
鹿子鱼：鹿子鱼，身体呈红色，尾部有鹿斑。传说中，这种鱼会在春夏季节跳出水面，化身为鹿。
子归母：子归母，一种鲛鱼的行为，即幼鱼在受到惊吓时会回到母鱼腹中。
鲋鮧鱼：鲋鮧鱼，一种文斑如虎的鱼，传说煮不熟会致命。
鲫鱼：鲫鱼，一种常见的淡水鱼，以其肉质鲜美而闻名。
鯌鱼：鯌鱼，古代传说中的一种大鱼，生活在济南郡东北的鯌坑中。
黄魟鱼：黄魟鱼，一种无鳞的黄色鱼类，头部尖，身体扁平，毒性极强。
蟕虫隽：蟕虫隽，即山龟，其甲壳可以用来制作梳篦等器物。
海燕：海燕，一种生活在石浦的海鱼，体长三十余丈，声音如牛。
鲛鱼：鲛鱼，一种生活在合浦的鱼类，背部有甲，可以用来装饰刀口或加工物品。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百六十四-水族一-评注
黄腊鱼，即江湖之横鱼。头嘴长，鳞皆金色，脔为炙，虽美而毒。或煎煿干，夜即有光如笼烛。
此段描述了黄腊鱼的外貌特征和神秘特性。‘头嘴长，鳞皆金色’描绘了鱼的外貌，‘脔为炙，虽美而毒’则点明了其美味与毒性的并存。‘或煎煿干，夜即有光如笼烛’则增加了鱼的神秘色彩，暗示了其不寻常之处。
北人有寓南海者，市此鱼食之，弃其头于粪筐。中夜后，忽有光明，近视之，益恐惧，以烛照之，但鱼头耳，去烛复明。
这段描写了北人在南海食用黄腊鱼后的诡异经历。‘弃其头于粪筐’表现了人们对鱼头的忽视，‘中夜后，忽有光明’则营造了一种神秘氛围，‘益恐惧’反映了人们对未知事物的恐惧心理，‘去烛复明’则揭示了鱼头的奇异现象，增加了故事的悬念。
以为不祥，各启食奁，窥其余脔，亦如萤光。
此句进一步强调了人们对于鱼头的恐惧，并揭示了鱼的其他部分也具有神秘的光芒，‘以为不祥’表明了人们对这种现象的误解，‘各启食奁，窥其余脔’则反映了人们对食物的渴望和对神秘现象的好奇。
达明，遍询土人，乃此鱼之常也，忧疑顿释。
最后一句揭示了黄腊鱼的光芒是常态，消除了人们的恐惧和疑惑，‘达明’意味着真相大白，‘忧疑顿释’则表现了人们的心理变化。
乌贼鱼
乌贼鱼的故事，将乌贼与河伯从事联系起来，赋予其神秘色彩。‘旧说名河伯从事’表明了乌贼的神秘身份，‘小者遇大鱼，辄放墨方数尺以混身’则描绘了乌贼的防御机制，‘江东人或取其墨书契，以脱人财物’则展示了乌贼墨水的实际用途。
乌贼有矴，遇风则前一须下矴。
此句进一步说明了乌贼的生理特性，‘矴’指乌贼的吸盘，‘遇风则前一须下矴’描述了乌贼在风中的反应，增强了故事的奇幻感。
横公鱼
横公鱼的故事，讲述了一种神奇的鱼类，‘北方荒中有石湖’设定了故事发生的背景，‘横公鱼，长七八尺，形如鲤而赤’描绘了鱼的外貌，‘昼在水中，夜化为人’则展现了鱼的神奇变化。
刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可止邪病。
此句描述了横公鱼的特性，‘刺之不入，煮之不死’表明了其坚不可摧的特性，‘以乌梅二枚煮之则死，食之可止邪病’则揭示了其药用价值，增加了故事的神秘色彩。
骨雷
骨雷的故事，将鳄鱼与骨雷联系起来，赋予其神秘特性。‘扶南国出鳄鱼，大者二三丈，四足，似守宫状’描绘了鳄鱼的外貌，‘常生吞人’则表现了其凶猛，‘扶南王令人捕此鱼，置于堑中，以罪人投之’则展示了鳄鱼在人类社会的应用。
若合死，鳄鱼乃食之；无罪者，嗅而不食。
此句揭示了鳄鱼的判断能力，‘若合死，鳄鱼乃食之；无罪者，嗅而不食’表明了其公正的一面，‘无罪者，嗅而不食’则增加了故事的神秘感。
彭蚏
彭蚏的故事，讲述了一种特殊的螃蟹，‘蟹属名彭蚏，以螯取土作丸’描绘了彭蚏的行为，‘从潮来至潮去，或三百丸’则展示了其独特的生活习性，‘因名三百丸大彭蚏’则解释了其名称的由来。
鲮鱼
鲮鱼的故事，描述了鲮鱼捕食蚂蚁的行为，‘鲮鱼吐舌，蚁附之，因吞之’展示了鲮鱼的捕食技巧，‘又开鳞甲，使蚁入其中，乃奋迅’则揭示了其独特的捕食方式。
鲵鱼
鲵鱼的故事，讲述了鲵鱼的外貌特征和传说，‘金义岭之西南，有盘龙山，山有乳洞，斜贯一溪，号为灵水溪’设定了故事发生的背景，‘溪内有鱼，皆修尾四足，丹其腹，游泳自若’则描绘了鲵鱼的外貌，‘《尔雅》云：“鲵似鲇，四足，声如小儿。”’则引用了古文献对鲵鱼的描述。
比目鱼
比目鱼的故事，介绍了比目鱼的生活习性和传说，‘南人谓之鞋底鱼，江淮谓之拖沙鱼’说明了比目鱼的别称，‘《尔雅》云：东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽’则引用了古文献对比目鱼的描述，‘状如牛脾，细鳞紫色，一面一目，两片相合乃行’则描绘了比目鱼的外貌。
鹿子鱼
鹿子鱼的故事，讲述了鹿子鱼化为鹿的传说，‘鹿子鱼，頳色，其尾鬣皆有鹿斑，赤黄色’描绘了鹿子鱼的外貌，‘《罗州图经》云：“州南海中有洲，每春夏，此鱼跳出洲，化而为鹿。”’则展示了鹿子鱼的神奇变化。
子归母
子归母的故事，讲述了鲛鱼母子的特殊关系，‘杨孚《交州异物志》云：“鲛之为鱼，其子既育，惊必归母，还其腹。”’描述了鲛鱼母子的关系，‘《潘州记》云：“鱼昔鱼长二丈，大数围。”’则展示了鲛鱼的大小，‘《吴录》云：“鱼昔鱼子，朝出索食，暮入母腹。”’则进一步描述了鲛鱼的生活习性，‘《南越志》云：“暮从脐入，旦从口出也。”’则揭示了鲛鱼母子交流的方式。
鲋鮧鱼
鲋鮧鱼的故事，讲述了一种神秘的鱼类，‘文斑如虎’描绘了鲋鮧鱼的外貌，‘俗云，煮之不熟，食者必死’则表现了其神秘和危险，‘相传以为常矣’则说明了这种说法的普遍性，‘饶州有吴生者，家甚丰足，妻家亦富’则设定了故事发生的背景。
鲫鱼
鲫鱼的故事，介绍了鲫鱼的生活习性和药用价值，‘东南海中有祖州，鲫鱼出焉’设定了故事发生的背景，‘长八尺，食之宜暑而避风’则描述了鲫鱼的特点，‘此鱼状，即与江湖小鲫鱼相类耳’则说明了鲫鱼的外貌。
鯌鱼
鯌鱼的故事，讲述了鯌鱼的出现和影响，‘济南郡东北有鯌坑，传云，魏景明中，有人穿井得鱼，大如镜’设定了故事发生的背景，‘其夜，河水溢入此坑，坑中居人，皆为鯌鱼焉’则展示了鯌鱼的影响。
黄魟鱼
黄魟鱼的故事，描述了黄魟鱼的外貌和毒性，‘黄魟（音烘）鱼，色黄无鳞，头尖，身似大槲叶’描绘了黄魟鱼的外貌，‘口在颔下，眼后有耳，窍通于脑，尾长一尺，末三刺，甚毒’则揭示了其毒性。
蟕虫隽
蟕虫隽的故事，介绍了蟕虫隽的用途和加工过程，‘蟕虫隽者，俗谓之兹夷，乃山龟之巨者’说明了蟕虫隽的身份，‘人立其背，可负而行’则展示了其用途，‘产潮循山中，乡人采之，取壳以货’则说明了其经济价值。
海燕
海燕的故事，描述了一种巨大的海鱼，‘齐监官县石浦有海鱼，乘潮来去，长三十余丈，黑色无鳞’描绘了海鱼的外貌，‘其声如牛，土人呼为海燕’则说明了其声音和名称。
鲛鱼
鲛鱼的故事，介绍了鲛鱼的特点和用途，‘鲛鱼出合浦，长三丈，背上有甲，珠文坚强’描述了鲛鱼的外貌和特性，‘可以饰刀口，又可以鑢物’则说明了其用途。
