作者： 李昉（925年－996年），宋代著名的文学家和历史学家，他在《太平广记》的编纂过程中，结合了当时的历史、文化和传说，广泛收录了中国古代的神话和民间故事。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平广记》是李昉主编的中华文化和历史中一部重要的文献，收录了从古至宋代的各种神话、民间故事、传说、历史事件等。书中内容广泛，既有历史人物的传记，也有民间流传的故事、奇闻异事以及道家、佛家思想的结合。它为后代提供了丰富的文化资源，成为研究中国古代民间故事和历史传闻的重要工具。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百六十三-禽鸟四-原文
飞涎鸟精卫仁鸟鸐 韩朋带箭细鸟王母使者 鸳鸯五色鸟
新喻男子张氏漱金鸟鹙营道令纸鸢化鸟鹑戴文谋瑞鸟
报春鸟冠凫秦吉了韦氏子鸟贼鸟省刘景阳食蝗鸟卢融
张氏王绪武功大鸟鹳鹴吐绶鸟杜鹃蚊母鸟桐花鸟真腊国大鸟
百舌鹳甘虫戴胜北海大鸟鵶仙居山异鸟莺
飞涎鸟
南海去会稽三千里，有狗国，国中有飞涎鸟似鼠，两翼如鸟而脚赤。每至晓，诸栖禽未散之前，各各占一树，口中有涎如胶，绕树飞，涎如雨（“如雨”二字原缺，据明抄本补。）沾洒众枝叶。有他禽之至而如网也，然乃食之。如竟午不获，即空中逐而涎惹之，无不中焉。人若捕得脯，治渴。其涎每布后半日即干，自落，落即布之。（出《外荒记》）
精卫
有鸟如乌，文首白喙赤足，名曰精卫。昔赤帝之女名女婧，往游于东海，溺死而不返，其神化为精卫。故精卫常取西山之木石，以填东海。（出《博物志》）
仁鸟
晋文公焚林以求介推，有白鵶绕烟而噪，或集介子之侧，火不能焚。晋人嘉之，起一高台，名曰思烟台。种仁寿之木，木似柏而枝长软，其花堪食。故《吕氏春秋》云：“木之美者，有寿木之华。”即此是。或云，此鵶有识，于焚介之山，数百里不复织网罗。（此“鵶有识于焚介之山数百里不复织罗网”，《拾遗记》三作戒所焚之山数百里居人不得设罗网。）呼之曰仁鸟。俗亦谓仁鸟白臆为慈乌，则此类也。（出王子年《拾遗记》）
鸐
幽州之墟，羽山之北，有善鸣禽。人面鸟喙，八翼一足，毛色如雉，行不践地，名曰鸐，其声似钟磬笙竽也。《世语》曰：“青鸐鸣，时太平。”乃盛明之世，翔鸣薮泽，音中律吕，飞而不行。禹平水土，栖于川岳，所集之地，必有圣人出焉。自上古铸诸鼎器，皆图象其形。铭赞至今不绝。（出《拾遗录》）
韩朋
韩朋鸟者，乃凫鹥之类。此鸟为双飞，泛溪浦。水禽中鸂鹥、鸳鸯、鵁鶄，岭北皆有之，唯韩朋鸟未之见也。案干宝《搜神记》云：“大夫韩朋，（一云“凭”）其妻美，宋康王夺之。朋怨，王囚之，朋遂自杀。妻乃阴腐其衣，王与之登台，自投台下，左右提衣，衣不胜手。遗书于带曰：‘愿以尸还韩氏而合葬。’王怒，令埋之，以相望。经宿，忽见有梓木生二塚之上，根交于下，枝连其上。又有鸟如鸳鸯，恒栖其树。朝暮悲鸣。”南人谓此禽即韩朋夫妇之精魂，故以韩氏名之。（出《岭表录异》）
带箭
带箭鸟，鸣如野鹊，翅羽黄绿间错，尾生两枝，长二尺余，直而不枭，唯尾稍有毛，宛如箭羽，因目之为带箭鸟。（出《岭表录异》）
细鸟
汉元封五年，勒毕国贡细鸟，以方尺玉笼盛数百头，大如蝇。其状如鹦鹉，闻声数里，如黄鹄之音。国人常以此鸟候时，亦名曰候虫。上得之，放于宫内，旬日之间，不知所止，惜甚，求不复得。明年，此鸟复来集于帷幄之上，或入衣袖，因更名曰蝉鸟。宫人婕妤等皆悦之，但有此鸟集于衣上者，辄蒙爱幸。武帝末，稍稍自死，人尤爱其皮，服其皮者，多为男子媚也。（出《洞冥记》）
王母使者
齐郡函山有鸟足青嘴赤，素翼绛颡，名王母使者。昔汉武帝登此山，得玉函，长五寸，帝下山，玉函忽化为白鸟飞去。世传山上有王母药函，常令鸟守之。（出《酉阳杂俎》）
鸳鸯
汉时，鄢县南门两扇，忽一声称“鸳”，一声称“鸯”，晨夕开闭，声闻京师。汉末恶之，令毁其门，两扇化为鸳鸯，相随飞去，后遂改鄢为晏城县。（出《朝野佥载》）
五色鸟
杨震卒，未葬，有大鸟五色高丈余，从天飞下，到震棺前，举头悲鸣，泪出沾地。至葬日，冲天上升。（出谢丞《后汉书》）
新喻男子
豫章新喻县男子见田中有六七女，皆衣毛衣。不知是鸟，匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之。即往就诸鸟，诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇，生三女，其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后复以衣迎三儿，亦得飞去。（出《搜神记》）
张氏
京兆有张氏独处一室，有鸠自外入，止于床。张氏祝曰：“鸠为祸也，飞上承尘；为福也，即入我怀。”以手探之，而得一金鉤。是后子孙渐盛，资财万倍。蜀贾客至长安，闻之，乃厚赂婢，婢窃鉤以与客。张氏既失鉤，渐渐衰耗，而蜀客亦罹穷厄，于是赍鉤以反张氏，张氏复昌。（出《搜神记》）
漱金鸟
魏时，昆明国贡漱金鸟。国人云：“其地去然州九千里，出此鸟，形如雀，色黄，毛羽柔密，常翾翔海上，罗者得之，以为至祥。（“祥”原作“翔”，据明抄本改。）闻大魏之德，被于荒远，乃越山航海，来献大国。”帝得此鸟，蓄于灵禽之圃，饴以真珠，饮以龟脑。鸟常吐金屑如粟，铸之可以为器。昔汉武时，有献大雀，此之类也。此鸟畏霜雪，乃起小室以处之，名曰辟寒台。皆用水晶为户牖，使内外通光，而常隔于风雨尘雾。宫人争以所吐之金饰钗珮，谓之辟寒金，故宫人相嘲言曰：“不服辟寒金，那得君王心；不服辟寒钿，那得君王怜。”于是媚惑争以宝为身饰，及行卧皆怀挟以要宠也。魏代丧灭，珍宝池台，鞠为茂草，漱金之鸟，亦自高翔。（出《拾遗录》）
鹙
晋永嘉二年，有鹙集于始安县，木矢贯之，铁镞，其长六寸有半，以箭计之，其射者当身长丈五六尺。
营道令
晋太元中，营道令何偕之去职，于县界山中得一鸟，大如白鹭，青色赤目，膝上髀下，自然有铜环形，大小刻画转辗如（“画转辗如”四字原空缺，据黄本补。）揽子，绝妙人功，于是京邑皆传观之。营道经今属道州。（原缺出处，许本、黄本作出《酉阳杂俎》）
纸鸢化鸟
梁武太清三年，侯景围台城，远不通问，简文作纸鸢飞空，告急于外。侯景谋臣王伟（“伟”字原空缺，据黄本补。）谓景曰：“此纸鸢所至，即以事达外。”令左右善射者射之，及堕，皆化为鸟，飞入云中，不知所往。（出《独异志》）
鹑
安定原土筑时，奠祭以（“以”字原空缺，据明抄本补。）觚爵，忽有一鹑飞于觚上，因名鹑觚城。后魏文帝大统中，立为鹑觚县。（出《穷神秘苑》）
戴文谋
有戴文谋者，隐居阳城山中。曾于客堂食际，忽闻有呼曰：“我天帝使者，欲下凭君，可乎？”文谋闻甚惊，又曰：“君疑我也？”文谋乃跪曰：“居贫，恐不足降下耳。”既而洒扫设位，朝夕进食甚谨。后谋于室内窃言之，其妇曰：“此恐是狐魅依凭耳。”文谋曰：“我亦疑之。”乃祠飨之时，神乃言曰：“吾相从，方欲相利，不意有疑心异议。”文谋辞谢之际，忽堂上如数十人呼声，出视之，见一大鸟，五色，白鸠数十随之，东北入云而去。（出《穷神秘苑》）
瑞鸟
炀帝征辽回，次于柳城郡之望海镇。步出观望，有大鸟二，素羽丹嘴，状同鹤鹭，出自霄汉，翻翔双下，高一丈四五尺，长八九尺，徘徊驯扰，翔舞御营。敕著作佐郎虞绰制《瑞鸟铭》以进，上命镌于其所，仍敕殿内丞阎毗图写其状，秘书郎虞世南上《瑞鸟颂》，敕令写于图首。（出《大业拾遗记》）
报春鸟
顾渚山中有鸟如鸲鹆而小，苍黄色，每至正二月，作声云：“春起也！”至三月四月，作声云：“春去也！”采茶人呼为报春鸟。（出《顾渚山记》）
冠凫
石首鱼，至秋化为冠凫，冠凫头中有石也。（出《海陆碎事》，明抄本作出《地野记》）
秦吉了
秦吉了，容、管、廉、白州产此鸟，大约似鹦鹉，嘴脚皆红，两眼后夹脑，有黄肉冠，善效人言，语音雄大，分明于鹦鹉。以熟鸡子和饭如枣饲之。或云，容州有纯赤、纯白色者，俱未之见也。（出《岭表录异》）
韦氏子
汘阳郡有张女郎庙。上元中，有韦氏子客于汘阳，途至其庙。遂解鞍以憩。忽见庙宇中有二屐子在地上，生视之，乃结草成者，文理甚细，色白而制度极妙。韦生乃收贮于橐中，既而别去。及至郡，郡守舍韦生于馆亭中。是夕，生以所得屐，致于前而寐。明日已亡所在，莫穷其处。仅食顷，乃于馆亭瓦屋上得焉。仆者惊愕，告于韦生，生即命升屋而取之。即得，又致于前，明日又失其所，复于瓦屋上得之。如是者三，韦生窃谓仆曰：“此其怪乎？可潜伺之。”是夕，其仆乃窃于隙中伺之，夜将半，其屐忽化为白鸟，飞于屋上。韦生命取焚之，乃飞去。（出《宣室志》）
鸟贼
李靖弟客师官至右武卫将军，四时从禽，无暂止息。京师之西南际澧水，鸟兽皆识之，每出，鸟鹊竞逐噪之，人谓之鸟贼。（出《谭宾录》）
鸟省
冯兖给事，亲仁坊有宅，南有山亭院，多养鹅鸭及杂禽之类极多，常遣一家人掌之，时人谓之鸟省。（出《卢氏杂说》）
刘景阳
天后时，左卫兵曹刘景阳使岭南，得吉了鸟，雄雌各一只，解人语。至都进之，留其雌者，雄烦怨不食，则天问曰：“何乃无聊也？”鸟为言曰：“其配为使者所得，今颇思之。”乃呼景阳曰：“卿何故藏一鸟不进？”景阳叩头谢罪，乃进之，则天不罪也。（出《朝野佥载》）
食蝗鸟
开元中，贝州蝗虫食禾，有大白鸟数千，小白鸟数万，尽食其虫。（出《酉阳杂俎》）
卢融
开元初，范阳卢融病中独卧，忽见大鸟自远飞来，俄止庭树，高四五尺，状类鸮，目大如柸，嘴长尺余。下地上阶，顷之，入房登床，举两翅，翅有手，（“手”原作“子”，据明抄本改。）持小枪，欲以击融，融伏惧流汗。忽复有人从后门入，谓鸟云：“此是善人，慎勿伤也。”鸟遂飞去，人亦随出，融疾自尔永差。（出《广异记》）
张氏
濮州刺史李全璋妻张，牛肃之姨也，开元二十五年，卒于伊阙庄。张寝疾，有鸟止于庭树，白首赤足，黄腹丹翅。其鸣但云：“懊恨也母兮。”如是昼夜不绝声。十余日，张殂，鸟遂不见。（出《纪闻》）
王绪
天宝末，台州录事参军王绪病将死，有大鸟飞入绪房，行至床所，引嘴向绪声云：“取取。”绪遂卒。（出《广异记》）
武功大鸟
大历八年，大鸟见武功，群噪之。行营将张日芬射获之，肉翅狐首，四足，足有爪，广四尺，状类蝙蝠。（出《酉阳杂俎》）
鹳鹴
鹳鹴，一名堕羿，形似鹊。人射之，则衔矢反射人。（出《酉阳杂俎》）
吐绶鸟
鱼复县南山有鸟大如鸲鹆，羽色多黑，杂以黄白，头颇似雉。有时吐物长数寸，丹采彪炳，形色类绶，因名为吐绶鸟。又食必蓄嗉，臆前大如斗，虑触其嗉，行每远草木，故一名避株鸟。（出《酉阳杂俎》）
杜鹃
杜鹃，始阳相推而鸣，先鸣者吐血死。尝有人出行，见一群寂然，聊学其声，即死。初鸣，先听者主离别。厕上听其声，不祥。厌之之法，当为犬声应之。（出《酉阳杂俎》）
蚊母鸟
蚊母鸟，形如鹢，嘴大而长，池塘捕鱼而食。
每叫一声，则有蚊蚋飞出其口。
俗云，采其翎为扇，可辟蚊子。
亦呼为吐蚊鸟。（出《岭表录异》）
桐花鸟
剑南彭蜀间，有鸟大如指，五色毕具，有冠似凤。
食桐花，每桐结花即来，桐花落即去，不知何之，俗谓之桐花鸟。
极驯善，止于妇人钗上，客终席不飞。
人爱之，无所害也。（出《朝野佥载》）
真腊国大鸟
真腊国有葛浪山，高万丈，半腹有洞。
先有浪鸟，状似老鸱，大如骆驼。
人过，即攫而食之，腾空而去，百姓苦之。
真腊王取大牛肉。
中安小剑子，两头尖利，令人载行，鸟攫而吞之，乃死，无复种矣。（出《朝野佥载》）
百舌
百舌春啭，夏至唯食蚯蚓。
正月后冻开，蚓出而来。
十月后，蚓藏而往。
盖物之相感也。（出《朝野佥载》）
鹳
江淮谓群鹳旋飞为鹳井，鹳亦好旋飞，必有风雨。
人探巢取鹳子，六十里旱。
能群飞，薄霄激雨，雨为之散。（出《酉阳杂俎》）
又南方有鹳食蛇，每遇巨石，知其下有蛇，即于石前，如道士禹步，其石阞然而转，因得而噉。
里人学其法者，伺其养雏，缘树，以蔑絙缚其巢，鹳必作法而解之，乃铺沙树底，俾足迹所印而仿学之。（出《北梦琐言》）
甘虫
大中末，舒州奏众鸟成巢，阔七尺，高一丈，而燕雀鹰鹯，水禽山鸟，无不驯狎如一。
更有鸟，人面绿毛，嘴爪皆绀。
其声曰“甘虫”，因谓之甘虫。
时人画图，鬻于坊市。（出《杜阳编》）
戴胜
王蜀刑部侍郎李仁表寓居许州，将入贡于春官。
时薛能尚书为镇，先缮所业诗五十篇以为贽，濡翰成轴，于小亭凭几阅之。
未三五首，有戴胜自檐飞入，立于案几之上，驯狎。
良久，伸颈亸翼而舞，向人若将语。
久之，又转又舞。
如是者三，超然飞去。
心异之，不以告人，翌日投诗，薛大加礼待。
居数日，以其子妻之。（出《录异记》）
北海大鸟
北海有大鸟，其高千里，头文曰“天”，胸文曰“候”，左翼文曰“鹥”，右翼文曰“勒”，头向东正，海中央捕鱼。
或时举翼飞，而其羽相切，如雷风也。（出《神异录》）
鵶
温璋为京兆尹，勇于杀戮，京邑惮之。
一日，闻挽铃而不见有人，如此者三，乃一鵶也。
尹曰：“是必有人探其雏而来诉耳。”
命吏随鵶所在而捕之，其鵶盘旋，引吏至城外树间，果有人探其雏，尚憩树下。
吏执送之，府尹以事异于常，乃毙捕雏者。（出《北梦琐言》）
仙居山异鸟
王蜀永平二年，得北邙山章弘道所留瑞文于什邡之仙居山，遂出缗钱，委汉州马步使赵弘约，缔构观宇。
洎创天尊殿，材石宏博，功用甚多。
是日，将架巨梁，工巧丁役三百余人缚拽鼓噪，震动远近。
忽有异鸟三只，一红赤色，二皆洁白，尾如曳练，各长二尺余，栖于梁上，随絙索上下，在众人中，略无惊怖。
工人抚搦戏玩之，如所驯养者。
梁既上毕，鸟亦飞去。（出《录异记》）
莺
顷年，有人取得黄莺雏，养于竹笼中。
其雌雄接翼，晓夜哀鸣于笼外，绝不饮喙。
乃取雏置于笼外，（“绝不饮喙乃取雏置于笼外”十一字原缺，据明抄本补。）
则更来哺之。
人或在前，略无所畏。
忽一日，不放出笼，其雄雌缭绕飞鸣，无从而入。
一投火中，一触笼而死。
剖腹视之，其肠寸断。（出《玉堂闲话》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百六十三-禽鸟四-译文
飞涎鸟：在距离会稽三千里远的南海，有一个狗国，国中有一种飞涎鸟，形状像鼠，翅膀像鸟，脚是红色的。每天清晨，其他栖息的鸟儿还没散去之前，它们各自占据一棵树，嘴里有像胶一样的涎液，围绕树木飞翔，涎液就像雨点一样洒落在树枝上。如果有其他鸟儿飞来，它们就像网一样捕捉它们。如果到了中午还没有捕获到，就会在空中追逐，用涎液吸引它们，没有不中的。如果有人捕获到它们的肉，可以用来解渴。它们的涎液每过半天就会干涸，然后自然落下，落下后又会重新分泌。出自《外荒记》。
精卫：有一种鸟像乌鸦，头部有花纹，白色的喙，红色的脚，名叫精卫。从前，赤帝的女儿名叫女婧，去东海游玩，溺水而死没有回来，她的神灵变成了精卫。所以精卫常常取西山的树木和石头，用来填平东海。出自《博物志》。
仁鸟：晋文公烧毁森林来寻找介推，有一只白鹤围绕着烟雾而喧闹，有时停在介子旁边，火无法烧毁它。晋国人赞扬它，建造了一座高台，名叫思烟台。种植了仁寿之木，这种树像柏树但枝条柔软，它的花可以食用。《吕氏春秋》说：‘树木中最美的，有寿木的花。’这就是说的这种树。有人说，这只鹤有意识，在烧毁介子的山上，几百里内不再设置网捕。人们称之为仁鸟。俗语也说仁鸟白色的胸脯是慈乌，就是这类鸟。出自王子年《拾遗记》。
鸐：在幽州的废墟，羽山的北边，有一种善于鸣叫的鸟。人脸鸟嘴，八只翅膀一只脚，羽毛颜色像雉鸡，行走时不踩地，名叫鸐，它的声音像钟磬笙竽。世语说：‘青鸐鸣叫，时代太平。’在盛世时期，它在沼泽地飞翔鸣叫，声音符合音律，飞翔而不行走。大禹平定水土后，它栖息在江河山岳之间，所停留的地方，必然会有圣人出现。从上古时期铸造的鼎器，都描绘了它的形象。铭文和赞歌至今不断。出自《拾遗录》。
韩朋：韩朋鸟是凫鹥一类。这种鸟成双成对地飞翔在溪流和湖泊上。水禽中的鸂鶒、鸳鸯、鵁鶄，岭北都有，只有韩朋鸟没有见过。根据干宝《搜神记》记载，大夫韩朋的妻子美丽，宋康王夺取了她。韩朋怨恨，康王将他囚禁，韩朋于是自杀。他的妻子暗中腐蚀了他的衣服，康王与她登台，从台上跳下，左右抓住衣服，衣服无法承受重量。她在衣服里留下遗书说：‘希望将尸体还给韩家，合葬在一起。’康王愤怒，命令埋葬他们，让他们相互守望。过了一夜，忽然看到有两座坟墓上长出了梓树，根部在下，枝条在上相交。又有一种像鸳鸯的鸟，总是栖息在这棵树上。早晚悲鸣。南方人称这种鸟是韩朋夫妇的精魂，所以用韩姓来命名。出自《岭表录异》。
带箭：带箭鸟，鸣叫声像野鹊，翅膀羽毛黄绿相间，尾巴分成两枝，长两尺多，直而不弯，只有尾巴上稍有羽毛，就像箭羽，因此被称为带箭鸟。出自《岭表录异》。
细鸟：汉元封五年，勒毕国进贡细鸟，用一方尺的玉笼装着数百只，大小像苍蝇。它们的形状像鹦鹉，听到声音几里远，声音像黄鹄。国人常用这种鸟来预测时令，也称之为候虫。皇帝得到这种鸟，放在宫内，十天内不知道它停在哪里，非常惋惜，想要再得到它。第二年，这种鸟又聚集在帷幕上，有时钻进衣服袖子里，因此改名为蝉鸟。宫中的婕妤等都喜欢它，只要有这种鸟停在人衣服上，就会受到宠爱。武帝末年，这种鸟逐渐死去，人们尤其喜欢它的皮，穿这种皮的人，多为男子追求美色。出自《洞冥记》。
王母使者：齐郡函山有一种鸟，脚是青色的，嘴是红色的，翅膀是白色的，额头是红色的，名叫王母使者。从前，汉武帝登上此山，得到一个玉函，长五寸，武帝下山时，玉函忽然变成一只白鸟飞走了。传说山上有王母的药函，常常让鸟守护它。出自《酉阳杂俎》。
鸳鸯：汉朝时，鄢县南门的两扇门，忽然一声说‘鸳’，一声说‘鸯’，早晚开关时，声音传到京师。汉朝末年，人们厌恶它，命令毁掉这门，两扇门变成了鸳鸯，一起飞走了，后来把鄢县改名为晏城县。出自《朝野佥载》。
五色鸟：杨震去世时，还没有下葬，有一只五色的鸟高约一丈多，从天而降，飞到杨震的棺材前，昂头悲鸣，泪水沾湿了地面。到下葬那天，鸟冲天而起。出自谢承《后汉书》。
新喻男子：豫章新喻县的男子在田地里看到六七个女子，都穿着毛衣。他不知道这是鸟，匍匐着去，得到其中一个女子脱下的毛衣，藏了起来。他去接近其他的鸟，其他的鸟都飞走了，只有一只鸟无法飞走。男子把它带回家，作为妻子，生了三个女儿。他的妻子后来让女儿问父亲，知道毛衣在积稻下，找到后，穿上毛衣飞走了。后来又用毛衣迎接三个女儿，她们也飞走了。出自《搜神记》。
张氏：京兆的张氏独自住在一间房子里，有一只鸠从外面飞进来，停在床上。张氏祈祷说：‘鸠是祸害，让它飞到屋梁上；是福气，就进入我的怀里。’她用手去抓，抓到了一个金钩。从那以后，她的子孙逐渐兴旺，财富增加了万倍。蜀地的商人来到长安，听说了这件事，就厚赂婢女，婢女偷走了金钩给了商人。张氏失去了金钩后，逐渐衰落，而蜀地的商人也遭遇了贫穷。于是带着金钩回到张氏那里，张氏又恢复了繁荣。出自《搜神记》。
漱金鸟：魏时，昆明国进贡漱金鸟。当地人说：‘我们的国家距离然州九千里，出产这种鸟，形状像雀，颜色黄色，羽毛柔软稠密，常常在海上飞翔，捕鸟人得到它，认为是最吉祥的。（“祥”原作“翔”，据明抄本改。）听说大魏的德行传播到远方，它们就越过山岭，航海来到大国进贡。’皇帝得到这种鸟，养在灵禽园中，用珍珠喂它，用龟脑给它饮水。鸟常常吐出像小米一样的金屑，可以用来铸造成器具。从前汉武帝时，有人进贡大雀，这种鸟就是那类。这种鸟害怕霜雪，于是建造了一个小屋来居住，名叫辟寒台。都用水晶做门窗，使内外通光，而常隔于风雨尘雾。宫女们争相用它吐出的金屑装饰簪珮，称之为辟寒金，因此宫女们相互嘲笑说：“不佩戴辟寒金，怎么能得到君王的心；不佩戴辟寒钿，怎么能得到君王的宠爱。”于是争相用宝物装饰自己，无论是行走还是躺卧，都随身携带以博取宠爱。魏朝灭亡后，珍宝池台，变成了茂草，漱金之鸟，也自高飞翔。出自《拾遗录》。
鹙：晋永嘉二年，有一只鹙聚集在始安县，木箭贯穿了它，箭头是铁制的，箭长六寸半，根据箭的长度计算，射箭的人身高应该在七尺到八尺之间。
营道令：无具体内容提供，无法翻译。
晋朝太元年间，营道县令何偕离职后，在县界山中捡到一只鸟，体型像白鹭，羽毛青色，眼睛红色，膝盖和腿上有自然形成的铜环形，大小不一，形状像是转动的画盘，工艺绝妙，像极了人工制作，于是京城的人都来观看它。营道县现在属于道州。（原文缺失出处，许本、黄本出自《酉阳杂俎》）
梁武帝太清三年，侯景围攻台城，与外界隔绝，简文帝制作纸鸢飞上天空，向外求救。侯景的谋臣王伟（原文缺失‘伟’字，据黄本补）对侯景说：‘纸鸢飞到哪里，就可以把事情传到外面。’命令左右擅长射箭的人射它，纸鸢坠落时，都变成了鸟，飞入云中，不知去向。（出自《独异志》）
安定原土筑城时，奠祭时用觚爵，忽然有一只鹌鹑飞到觚上，因此命名为鹌鹑觚城。后魏文帝大统年间，设立为鹌鹑觚县。（出自《穷神秘苑》）
有戴文谋的人，隐居在阳城山中。曾在客堂吃饭时，忽然听到有人呼唤说：‘我是天帝的使者，想要下来依附你，可以吗？’文谋很惊讶，又问：‘你怀疑我吗？’文谋于是跪下说：‘家境贫寒，恐怕不足以让你降临。’随后打扫并设立位置，早晚供应食物非常谨慎。后来他在室内私下谈论此事，他的妻子说：‘这恐怕是狐狸妖怪附身。’文谋说：‘我也怀疑。’在祭祀的时候，神明说：‘我跟随你，原本想要帮助你，没想到你有了疑心和异议。’文谋在道歉的时候，忽然堂上像有几十个人在呼喊，出去看时，见一只五彩斑斓的大鸟，后面跟着几十只白鸠，向东北方飞入云中。（出自《穷神秘苑》）
隋炀帝征辽回来，停留在柳城郡的望海镇。散步出来观望，看到两只大鸟，羽毛雪白，嘴巴鲜红，形状像鹤鹭，从天空飞出，上下翻飞，高约一丈四五尺，长约八九尺，徘徊驯服，在御营上空飞翔。皇帝命令著作佐郎虞绰撰写《瑞鸟铭》进献，皇帝命令刻在其处，并命令殿内丞阎毗描绘其形状，秘书郎虞世南上《瑞鸟颂》，皇帝命令写于图首。（出自《大业拾遗记》）
顾渚山中有一种鸟，像鸲鹆但体型较小，羽毛苍黄色，每到正月和二月，就会发出声音说：‘春天来了！’到三月和四月，就会发出声音说：‘春天去了！’采茶人称之为报春鸟。（出自《顾渚山记》）
石首鱼到了秋天就变成了冠凫，冠凫的头上有一块石头。（出自《海陆碎事》，明抄本出自《地野记》）
秦吉了，容州、管州、廉州、白州出产这种鸟，大约像鹦鹉，嘴巴和脚都是红色的，眼睛后面夹着脑门，有黄色的肉冠，善于模仿人说话，声音洪亮，比鹦鹉清晰。用煮熟的鸡子和饭像枣一样喂它。有人说，容州有纯红色和纯白色的，都未曾见过。（出自《岭表录异》）
汘阳郡有张女郎庙。上元年间，有韦氏子客居汘阳，路过其庙。于是解开马鞍休息。忽然看到庙宇中有两只鞋子在地上，仔细看，是编织而成的，纹理非常细致，颜色洁白，制作非常精美。韦生于是收起来放在袋子里，后来离开。等到了郡城，郡守把韦生安置在馆亭中。这天晚上，韦生把鞋子放在面前睡觉。第二天鞋子不见了，不知去向。不久，在馆亭的瓦屋上找到了鞋子。仆人惊讶地告诉韦生，韦生于是命令上屋去取。取来后，又放在面前，第二天又不见了，再次在瓦屋上找到。如此反复三次，韦生私下对仆人说：‘这恐怕是怪异之事，可以暗中观察。’这天晚上，仆人在缝隙中偷看，半夜时分，鞋子忽然变成了白鸟，飞到屋上。韦生命令仆人取来烧掉，鸟就飞走了。（出自《宣室志》）
李靖的弟弟客师官至右武卫将军，四季狩猎，没有停止过。京城西南的澧水，鸟兽都认识他，每次他出去，鸟鹊都会追逐并喧哗，人们称他为鸟贼。（出自《谭宾录》）
冯兖给事，亲仁坊有宅，南边有山亭院，养了很多鹅鸭和各种鸟类，经常派一家人管理，当时的人称其为鸟省。（出自《卢氏杂说》）
天后时期，左卫兵曹刘景阳出使岭南，得到一只吉了鸟，一雄一雌，都懂得人语。到了都城，留下雌鸟，雄鸟因为思念雌鸟而不进食，武则天问：‘为什么这么无聊呢？’鸟说：‘它的伴侣被使者带走了，现在非常想念它。’武则天于是叫来刘景阳说：‘你为什么藏一只鸟不献上来？’刘景阳磕头谢罪，于是献上了鸟，武则天没有责怪他。（出自《朝野佥载》）
开元年间，贝州蝗虫吃稻谷，有成千上万只大白鸟和小白鸟，都吃掉了这些虫子。（出自《酉阳杂俎》）
开元初年，范阳的卢融生病独卧，忽然看到一只大鸟从远处飞来，不久停在庭院的树上，高约四五尺，形状像猫头鹰，眼睛大如酒杯，嘴巴长一尺多。它下到地上台阶，不久进入房间上床，举起翅膀，翅膀上有手（原文‘手’作‘子’，据明抄本改），手持小枪，想要攻击卢融，卢融害怕得大汗淋漓。忽然有人从后门进来，对鸟说：‘这是好人，不要伤害他。’鸟就飞走了，人也跟着出来了，卢融的病从此痊愈。（出自《广异记》）
濮州刺史李全璋的妻子张，是牛肃的姨妈，开元二十五年，在伊阙庄去世。张生病卧床，有一只鸟停在庭院的树上，头是白色的，脚是红色的，肚子是黄色的，翅膀是红色的。它的叫声只有‘懊恨啊，母亲！’这样的声音，日夜不绝。十几天后，张去世，鸟也就不见了。（出自《纪闻》）
天宝末年，台州录事参军王绪病重将死，有一只大鸟飞入王绪的房间，飞到床边，张开嘴巴对着王绪叫道：‘吃吃。’王绪于是去世。（出自《广异记》）
大历八年，在武功看到大鸟，群鸟噪闹。行营将张日芬射获它，肉翅狐狸头，四只脚，脚上有爪，宽度四尺，形状像蝙蝠。（出自《酉阳杂俎》）
鹳鹴，又名堕羿，形状像喜鹊。人射它，它会叼着箭反射回来。（出自《酉阳杂俎》）
鱼复县南山有一种鸟，体型像鸲鹆，羽毛大多是黑色，夹杂着黄色和白色，头部有些像雉。有时会吐出几寸长的东西，颜色鲜艳，形状像丝带，因此被称为吐绶鸟。它吃东西时会储存食物，胸部前面像斗一样大，担心碰到它的嗉囊，所以行走时总是远离树木，因此又名避株鸟。（出自《酉阳杂俎》）
杜鹃，太阳升起时开始鸣叫，先鸣叫的会吐血而死。曾经有人出行，看到一群杜鹃寂然无声，试着模仿它的声音，就死了。最初鸣叫的人会经历离别。在厕所里听到它的声音，是不祥之兆。厌恶它的方法，应该发出狗叫声回应。（出自《酉阳杂俎》）
蚊母鸟
蚊母鸟，形状像鹢，嘴巴大而长，在池塘里捕鱼吃。每当它叫一声，就会有蚊子从它的嘴里飞出来。俗语说，用它的羽毛做扇子，可以驱赶蚊子。也有人叫它吐蚊鸟。（出自《岭表录异》）
桐花鸟，在剑南彭蜀之间，有一种鸟，大小如手指，有五种颜色，有像凤凰一样的冠。吃桐花，每当桐花开，它就来了，桐花落了，它就离开，不知道它去哪里了，俗称为桐花鸟。它非常温顺，停在妇女的钗上，客人吃完席都不飞走。人们喜欢它，也没有什么害处。（出自《朝野佥载》）
真腊国的大鸟，真腊国有葛浪山，高万丈，山腰有一个洞。最初有浪鸟，形状像老鹰，大小如骆驼。人经过，它就抓起来吃掉，飞到空中去，百姓很苦。真腊王取来大块的牛肉，中间安放小剑子，两头尖利，让人带着走，浪鸟抓起来吞下去，就死了，再也没有这种鸟了。（出自《朝野佥载》）
百舌鸟，春天鸣叫，夏至只吃蚯蚓。正月后冻开，蚯蚓出来，十月后，蚯蚓藏起来，这是万物相互感应的结果。（出自《朝野佥载》）
鹳，江淮地区的人说一群鹳盘旋飞行叫鹳井，鹳也喜欢盘旋飞行，飞行前必有风雨。人们去掏鹳巢取鹳蛋，六十里之内会干旱。它能群飞，冲上天空激起雨，雨因此散开。（出自《酉阳杂俎》）
又南方有一种鹳吃蛇，每当遇到巨石，知道下面有蛇，就在石头前面，像道士禹步一样，那块石头就突然转动，因此能够抓住蛇吃掉。当地的人学习它的方法，等它孵化小鹳的时候，攀上树，用绳子绑住它的巢，鹳一定会用它的方法解开，于是铺沙在树下，让它留下足迹，然后模仿学习。（出自《北梦琐言》）
甘虫，大中末年，舒州上报说许多鸟筑了一个巢，宽七尺，高丈，而燕子、麻雀、老鹰、鹞子，水鸟和山鸟，都像对待同类一样驯服。还有一种鸟，人脸形状，绿毛，嘴巴和爪子都是深紫色。它的叫声叫‘甘虫’，因此被称为甘虫。当时的人画了它的图，在市场上卖。（出自《杜阳编》）
戴胜，王蜀刑部侍郎李仁表住在许州，准备春天去朝廷进贡。当时薛能尚书镇守，他先准备好五十首诗作为礼物，写好后卷起来，在小亭子里靠着桌子看。看了不到三五首，有一只戴胜鸟从屋檐飞进来，停在桌子上面，非常温顺。过了一会儿，它伸长脖子，垂下翅膀跳舞，好像要和人说话。过了一会儿，又转圈跳舞。这样反复三次，然后飞走了。李仁表感到很奇怪，但没有告诉别人，第二天他呈上诗稿，薛能对他非常礼遇。过了几天，薛能把他的女儿嫁给了他。（出自《录异记》）
北海的大鸟，北海有一种大鸟，高千里，头上的花纹叫‘天’，胸部的花纹叫‘候’，左翅膀的花纹叫‘鹥’，右翅膀的花纹叫‘勒’，头朝东正立，在海洋中央捕鱼。有时它展开翅膀飞起，它的羽毛相互摩擦，像雷声和风声一样。（出自《神异录》）
鵶，温璋担任京兆尹，勇于杀人，京城的百姓都很怕他。有一天，他听到有摇铃的声音，但没有看到人，这样的情况发生了三次，原来是一只鵶。温璋说：‘这一定是有人偷它的雏鸟来告发。’他命令官员跟随鵶的踪迹去抓捕，鵶盘旋飞行，把官员带到城外的树间，果然有人在树下偷它的雏鸟，还在树下休息。官员抓住了偷雏鸟的人，府尹因为事情很奇怪，就把偷雏鸟的人处死了。（出自《北梦琐言》）
仙居山异鸟，王蜀永平二年，在什邡的仙居山得到了北邙山章弘道留下的瑞文，于是拿出钱，委托汉州马步使赵弘约，建造庙宇。等到建造天尊殿，材料宏大，用途很多。那天，将要架设一根巨大的梁，工匠和工人们绑着梁，大声呼喊，震动远近。突然有三只异鸟，一只是红色的，另外两只是洁白的，尾巴像拖练，每个都长两尺多，停在梁上，随着绳子上下移动，在人群中，毫不惊慌。工匠们抚摸和玩耍它们，就像对待驯养的鸟一样。梁架设完毕，鸟也飞走了。（出自《录异记》）
莺，前些年，有人捉到黄莺的雏鸟，养在竹笼里。雄鸟和雌鸟相互拍打翅膀，在笼外昼夜哀鸣，绝不喝水。于是把雏鸟放在笼外，它们就来喂食。有人在前面，它们也毫不害怕。突然有一天，它们不放雏鸟出笼，雄鸟和雌鸟绕着笼子飞鸣，无法进入。一只投入火中，一只撞死在笼子上。剖开肚子看，它们的肠子都断了。（出自《玉堂闲话》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百六十三-禽鸟四-注解
飞涎鸟：南海的一种鸟类，外形似鼠，两翼如鸟，脚为红色。其口涎如胶，能绕树飞洒，捕食其他飞禽。
精卫：一种神鸟，由赤帝之女女婧化生，常取西山之木石以填东海。
仁鸟：晋文公时的一种白鹤，因其有仁爱之心，能识别焚林之处，数百里内不设罗网捕食。
鸐：一种人面鸟喙、八翼一足的禽类，行不践地，其鸣声似钟磬笙竽，被认为是太平盛世的象征。
韩朋：古代传说中的一种鸟类，为凫鹥之类，与韩朋夫妇的精魂有关。
带箭：一种鸟类，鸣声如野鹊，翅羽黄绿相间，尾部长有类似箭羽的羽毛。
细鸟：古代一种体形细小的鸟类，能远距离听到声音，被视为吉祥之物。
王母使者：齐郡函山的一种鸟类，因其外形和传说中王母的使者有关而得名。
鸳鸯：一种水鸟，常成对出现，被视为爱情的象征。
五色鸟：一种色彩斑斓的鸟类，被认为能带来吉祥。
新喻男子：古代传说中的一位男子，与田中飞鸟的故事有关。
张氏：古代传说中的一位女子，因得到金钩而家道兴旺。
漱金鸟：昆明国的一种鸟类，能吐出金屑，被视为祥瑞。
鹙：一种大型水鸟，常被用作狩猎的目标。
营道令：古代官职，负责管理道路的官员。
晋太元：晋朝太元年间，即公元376年至396年。
营道令何偕之：营道县令何偕之，营道县是古代的一个县名。
去职：离职，指何偕之离开了他的职位。
县界山中：县境的山中。
白鹭：一种大型水鸟，体形较大，羽毛白色。
青色赤目：鸟的颜色是青色，眼睛是红色的。
膝上髀下：鸟的腿部。
铜环形：铜制的环形物。
揽子：一种古代的测量工具，用于测量土地。
京邑：京城，指当时的首都。
梁武太清三年：南朝梁武帝太清三年，即公元549年。
侯景：南朝梁末年的一位将领。
台城：南朝梁的皇宫所在之地。
简文：南朝梁的简文帝。
纸鸢：用纸做成的风筝。
王伟：侯景的谋臣。
鹑觚城：因鹑鸟停在觚上而得名。
鹑觚县：以鹑觚城为县名。
戴文谋：人名，隐居山中。
天帝使者：天帝的使者。
狐魅：狐狸精，古代民间传说中的妖怪。
炀帝：隋朝炀帝。
柳城郡：隋朝的一个郡名。
素羽丹嘴：白色的羽毛，红色的嘴巴。
霄汉：天空。
敕：皇帝的命令。
著作佐郎虞绰：人名，官职为著作佐郎。
瑞鸟：吉祥的鸟。
顾渚山：山名。
鸲鹆：一种鸟类，体型较小。
报春鸟：预报春天的鸟。
冠凫：一种鱼，秋天化为鸟。
秦吉了：一种鸟，能模仿人言。
韦氏子：人名，韦家的儿子。
汘阳郡：郡名。
张女郎庙：供奉张女郎的庙宇。
鸟贼：鸟类中的盗贼，这里指鸟类中的恶名。
鸟省：养鸟的地方。
刘景阳：人名，刘景阳。
天后：唐朝的武则天，当时的称号为天后。
吉了鸟：一种能说话的鸟。
食蝗鸟：以蝗虫为食的鸟。
开元中：唐朝开元年间，即公元713年至741年。
贝州：州名。
鱼复县：县名。
吐绶鸟：一种能吐出类似绶带的鸟。
杜鹃：一种鸟类，因其鸣声凄切，常与离别相关。
蚊母鸟：蚊母鸟是一种鸟类，其外形类似鹢鸟，特点是嘴大而长，常在池塘边捕食鱼类。据民间传说，蚊母鸟每次叫唤时，会有蚊蚋从其口中飞出，因此其翎毛被用来制作扇子，用以驱赶蚊子，故又称吐蚊鸟。
桐花鸟：桐花鸟是一种生活在剑南彭蜀间的鸟类，体型如手指大小，羽毛五色斑斓，头部有类似凤鸟的冠。它们以桐花为食，每当桐花开放时便来，花落时便离去，其行为神秘，因此被当地人称为桐花鸟。
真腊国大鸟：真腊国（今柬埔寨）有一种名为葛浪山的大鸟，体型巨大，类似于老鹰，常捕食过路的人。真腊王为了解决这个问题，采取了特殊的方法，用带有尖利小剑的牛肉诱捕大鸟，最终解决了问题。
百舌：百舌是一种鸟类，春季鸣叫，夏季则只吃蚯蚓。它们根据蚯蚓的活动规律来捕食，体现了自然界中生物之间的相互感应。
鹳：鹳是一种大型鸟类，江淮地区的人们认为群鹳旋飞预示着风雨的到来。鹳还有捕食蛇类的习性，人们通过模仿鹳的行为来捕捉蛇。
甘虫：甘虫是一种鸟类，其特点是人面绿毛，嘴爪均为深紫色。因其叫声为“甘虫”，故得名。
戴胜：戴胜是一种鸟类，据说其行为能够预示未来。故事中，戴胜鸟的出现预示了诗人的才华，最终得到了赏识。
北海大鸟：北海有一种高大的鸟类，其羽毛上有特殊的图案，如“天”、“候”、“鹥”、“勒”等，这些图案被认为具有神秘的意义。
鵶：鵶是一种鸟类，温璋作为京兆尹时，通过一只鵶的行为，发现了有人偷取其雏鸟，最终将偷鸟者绳之以法。
仙居山异鸟：仙居山出现了一种奇异的鸟类，其羽毛色彩鲜艳，行为异常，被视为吉祥的象征。
莺：莺是一种鸟类，故事中描述了莺鸟对伴侣的忠诚，即使面临死亡，也坚守不渝。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百六十三-禽鸟四-评注
蚊母鸟的描述中，‘形如鹢’点明了其外形特征，‘嘴大而长’则描绘了其捕食时的习性。‘池塘捕鱼而食’表现了其生活习性，而‘每叫一声，则有蚊蚋飞出其口’则赋予其神秘色彩，体现了古人对自然现象的神话化解释。‘采其翎为扇，可辟蚊子’则反映了古人对某些动植物特性的利用，将其实用价值融入传说之中，‘亦呼为吐蚊鸟’则是对其名称的补充说明，增加了故事的趣味性。
桐花鸟的描写中，‘大如指’和‘五色毕具’描绘了其美丽的外形，‘有冠似凤’则赋予其高贵气质。‘食桐花’和‘桐花落即去’表现了其与桐花的特殊关系，‘俗谓之桐花鸟’则是对其名称的确认。‘极驯善’和‘客终席不飞’表现了其温顺的性格，‘人爱之，无所害也’则是对其美好品质的肯定。
真腊国大鸟的叙述中，‘高万丈’和‘半腹有洞’描绘了葛浪山和洞的宏伟，‘状似老鸱，大如骆驼’则形象地描述了浪鸟的巨大。‘人过，即攫而食之’和‘腾空而去’表现了浪鸟的凶猛，而‘真腊王取大牛肉’和‘中安小剑子’则展现了人类与自然斗争的智慧。‘无复种矣’则是对浪鸟灭绝的哀叹。
百舌的描述中，‘春啭’和‘夏至唯食蚯蚓’表现了其季节性的生活习性，‘正月后冻开，蚓出而来’和‘十月后，蚓藏而往’则是对其生活周期的详细描绘。‘盖物之相感也’则是对自然现象的哲学思考。
鹳的叙述中，‘群鹳旋飞为鹳井’和‘必有风雨’体现了古人对自然现象的观察和总结。‘人探巢取鹳子，六十里旱’则是对鹳的敬畏，‘能群飞，薄霄激雨，雨为之散’则展现了鹳的神奇能力。
甘虫的描写中，‘阔七尺，高一丈’和‘燕雀鹰鹯，水禽山鸟，无不驯狎如一’表现了巢穴的巨大和鸟类的和谐。‘人面绿毛，嘴爪皆绀’则是对甘虫奇特外形的描述，‘其声曰‘甘虫’，因谓之甘虫’则是对其名称的由来。
戴胜的故事中，‘戴胜自檐飞入’和‘驯狎’表现了戴胜的温顺，‘伸颈亸翼而舞，向人若将语’则展现了其灵性。‘心异之，不以告人，翌日投诗，薛大加礼待’则是对戴胜灵异事件的记录，‘以其子妻之’则是对事件的神奇结果的描述。
北海大鸟的叙述中，‘其高千里’和‘头文曰‘天’，胸文曰‘候’，左翼文曰‘鹥’，右翼文曰‘勒’’表现了其神秘和尊贵。‘头向东正，海中央捕鱼’和‘或时举翼飞，而其羽相切，如雷风也’则展现了其强大的能力。
鵶的描述中，‘勇于杀戮’和‘京邑惮之’表现了温璋的威严，‘闻挽铃而不见有人’和‘其鵶盘旋，引吏至城外树间’则展现了鵶的神奇能力。‘府尹以事异于常，乃毙捕雏者’则是对事件的严肃处理。
仙居山异鸟的故事中，‘忽有异鸟三只’和‘各长二尺余，栖于梁上’表现了异鸟的奇特和美丽。‘工人抚搦戏玩之，如所驯养者’则展现了异鸟的温顺，‘梁既上毕，鸟亦飞去’则是对事件的圆满结束。
莺的叙述中，‘其雌雄接翼，晓夜哀鸣于笼外’表现了莺的忠诚，‘绝不饮喙’和‘一投火中，一触笼而死’则展现了其悲壮。‘剖腹视之，其肠寸断’则是对莺情感的深刻描绘。
