作者： 李昉（925年－996年），宋代著名的文学家和历史学家，他在《太平广记》的编纂过程中，结合了当时的历史、文化和传说，广泛收录了中国古代的神话和民间故事。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平广记》是李昉主编的中华文化和历史中一部重要的文献，收录了从古至宋代的各种神话、民间故事、传说、历史事件等。书中内容广泛，既有历史人物的传记，也有民间流传的故事、奇闻异事以及道家、佛家思想的结合。它为后代提供了丰富的文化资源，成为研究中国古代民间故事和历史传闻的重要工具。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百五十三-狐七-原文
王生李自良李令绪裴少尹
王生
杭州有王生者，建中初，辞亲之上国。
收拾旧业，将投于亲知，求一官耳。
行至圃田，下道，寻访外家旧庄。
日晚，柏林中见二野狐倚树如人立，手执一黄纸文书，相对言笑，旁若无人。
生乃叱之，不为变动。
生乃取弹，因引满弹之，且中其执书者之目，二狐遗书而走。
王生遽往，得其书，才一两纸，文字类梵书而莫究识，遂缄于书袋中而去。
其夕，宿于前店，因话于主人。
方讶其事，忽有一人携装来宿，眼疾之甚，若不可忍，而语言分明，闻王之言曰：‘大是异事，如何得见其书？’
王生方将出书，主人见患眼者一尾垂下床，因谓生曰：‘此狐也。’
王生遽收书于怀中，以手摸刀逐之，则化为狐而走。
一更后，复有人扣门，王生心动曰：‘此度更来，当与刀箭敌汝矣。’
其人隔门曰：‘尔若不还我文书，后无悔也！’
自是更无消息。
王生秘其书，缄滕甚密。
行至都下，以求官伺谒之事，期方赊缓，即乃典贴旧业田园，卜居近坊，为生生之计。
月余，有一僮自杭州而至，可入门，手执凶王生迎而问之，则生已丁家难已数日，闻之恸哭。
生因视其书，则母之手字云：‘吾本家秦，不愿葬于外地。今江东田地物业，不可分毫破除，但都下之业，可一切处置，以资丧事。备具皆毕，然后自来迎接。’
（‘接’原作‘节’，据明抄本改。）
王生乃尽货田宅，不候善价，得其资，备涂刍之礼，无所欠少。
既而复篮舁东下，以迎灵舆。
及至扬州，遥见一船子，上有数人，皆喜笑歌唱。
渐近视之，则皆王生之家人也。
意尚谓其家货之，今属他人矣。
须臾。又有小弟妹搴帘而出，皆彩服笑语。
惊怪之际，则其家人船上惊呼，又曰：‘郎君来矣，是何服饰之异也？’
王生潜令人问之，乃见其母惊出。
生遽毁其衰绖，行拜而前。
母迎而问之，其母骇曰：‘安得此理？’
王生乃出母送遗书，乃一张空纸耳。
母又曰：‘吾所以来此者，前月得汝书云，近得一官，令吾尽货江东之产，为入京之计。今无可归矣。’
及母出王生所寄之书，又一空纸耳。
王生遂发使入京，尽毁其凶丧之具。
因鸠集余资，自淮却扶侍，且往江东。
所有十无一二，才得数间屋，至以庇风雨而已。
有弟一人，别且数岁，一旦忽至，见其家道败落，因征其由。
王生具话本末，又述妖狐事，曰：‘但应以此为祸耳。’
其弟惊嗟，因出妖狐之书以示之。
其弟才执其书，退而置于怀中，曰：‘今日还我天书。’
言毕，乃化作一狐而去。（出《灵怪录》）
李自良
唐李自良少在两河间，落拓不事生业，好鹰鸟，常竭囊货，为韝绁之用。
马燧之镇太原也，募以能鹰犬从禽者，自良即诣军门，自上陈。
自良质状骁健，燧一见悦之，置于左右，每呼鹰逐兽，未尝不惬心快意焉。
数年之间，累职至牙门大将。
因从禽、纵鹰逐一狐，狐挺入古圹中，鹰相随之。
自良即下马，乘势跳入圹中。
深三丈许，其间朗明如烛，见砖塌上有坏棺，复有一道士长尺余，执两纸文书立于棺上。
自良因掣得文书，不复有他物矣，遂臂鹰而出。
道士随呼曰：‘幸留文书，当有厚报。’
自良不应，乃视之，其字皆古篆，人莫之识。
明旦，有一道士，仪状风雅，诣自良。
自良曰：‘仙师何所？’
道士曰：‘某非世人，以将军昨日逼夺天符也，此非将军所宜有，若见还，必有重报。’
自良固不与，道士因屏左右曰：‘将军裨将耳，某能三年内，致本军政，无乃极所愿乎？’
自良曰：‘诚如此愿，亦未可信，如何？’
道士即超然奋身，上腾空中。
俄有仙人绛节，玉童白鹤，徘徊空际，以迎接之。
须臾复下，谓自良曰：‘可不见乎？此岂是妄言者耶？’
自良遂再拜，持文书归之。
道士喜曰：‘将军果有福祚，后年九月内，当如约矣。’
于时贞元二年也。
至四年秋，马燧入觐，太原耆旧有功大将，官秩崇高者，十余人从焉，自良职最卑。
上问：‘太原北门重镇，谁可代卿者？’
燧昏然不省，唯记自良名氏，乃奏曰：‘李自良可。’
上曰：‘太原将校，当有耆旧功勋者。自良后辈，素所未闻，卿更思量。’
燧仓卒不知所对，又曰：‘以臣所见，非自良莫可。’
如是者再三，上亦未之许。
燧出见诸将，愧汗洽背。
私誓其心，后必荐其年德最高者。
明日复问：‘竟谁可代卿？’
燧依前昏迷，唯记举自良。
上曰：‘当俟议定于宰相耳。’
他日宰相入对，上问马燧之将孰贤，宰相愕然，不能知其余，亦皆以自良对之。
乃拜工部尚书，太原节度使也。（出《河东记》）
李令绪
李令绪即兵部侍郎李纾堂兄。
其叔选授江夏县丞，令绪因往觐叔，及至坐久，门人报云：‘某小娘子使家人传语。’唤入，见一婢甚有姿态，云：‘娘子参拜兄嫂。’且得令绪远到，丞妻亦传语云：‘娘子能来此看儿侄否？’又云：‘妹有何饮食，可致之。’婢去后，其叔谓令绪曰：‘汝知乎，吾与一狐知闻逾年矣。’须臾，使人赍大食器至。黄衫奴舁，并向来传语（‘语’字原空缺，据许本改。）婢同到，云：‘娘子续来。’俄顷间，乘四镮金饰舆，仆从二十余人至门，丞妻出迎。
见一妇人，年可三十余，双梳云髻，光彩可鉴。婢等皆以罗绮，异香满宅。令绪避入，其妇升堂坐讫，谓丞妻曰：‘令绪既是子侄，何不出来？’令绪闻之，遂出拜。谓曰：‘我侄真士人君子之风。’坐良久，谓令绪曰：‘观君甚长厚，心怀中应有急难于众人。’令绪亦知其故。谈话尽日辞去。
后数来，每至皆有珍馔。经半年，令绪拟归东洛，其姑遂言：‘此度阿姑得令绪心矣。阿姑缘有厄，拟随令绪到东洛，可否？’令绪惊云：‘行李贫迫，要致车乘，计无所出。’又云：‘但许，阿姑家自（‘自’原作‘事’，据明抄本改。）假车乘，只将女子两人，并向来所使婢金花去。阿姑事，令绪应知，不必言也。但空一衣笼，令逐驼家人，每至关津店家，即略开笼，阿姑暂过歇了，开笼自然出行，岂不易乎？’令绪许诺。
及发，开笼。见三四黑影入笼中，出入不失前约。至东都，将到宅，令绪云：‘何处可安置？’金花云：‘娘子要于仓中甚便。’令绪即扫洒仓，密为都置，唯逐驼奴知之，余家人莫有知者。每有所要，金花即自来取之，阿姑时时一见。
后数月云：‘厄已过矣，拟去。’令绪问云：‘欲往何处？’阿姑云：‘胡璿除豫州刺史，缘二女成长，须有匹配，今与渠处置。’令绪明年合格，临欲选，家贫无计，乃往豫州。
及入境，见榜云：‘我单门孤立，亦无亲表，恐有擅托亲故，妄索供拟。即获时申报，必当科断。’往来商旅，皆传胡使君清白，干谒者绝矣。令绪以此惧，进退久之，不获已。
乃潜入豫州，见有人参谒，亦无所得。令绪便投刺，使君即时引入，一见极喜，如故人。云：‘虽未奉见，知公有急难，久伫光仪，来何晚也！’即授馆，供给颇厚。
一州云：‘自使君到，未曾有如此。’每日入宅欢宴，但论时事，亦不言他。
经月余，令绪告别，璿云：‘即与处置路粮，充选时之费。’便集县令曰：‘璿自到州，不曾有亲故扰。李令绪天下俊秀，某平生永慕，（‘慕’原作‘展’，据明抄本改。）奉昨一见，知是丈夫，以此重之。诸公合见耳。今请赴选，各须与致粮食，无令轻尠。’官吏素畏其威，自县令已下，赠绢无数十匹已下者。
令绪获绢千疋，仍备行装，又留宴别。令绪因出戟门，见别有一门，金花自内出云：‘娘子在山亭院要相见。’及入，阿姑已出，喜盈颜色。
曰：‘岂不能待嫁二女？’又云：‘令绪买得甘子，不与令姑，太悭也。’令绪惊云：‘实买得，不敢特送。’笑云：‘此戏言耳。君所买者不堪，阿姑自有上者。’与令绪将去，命取之，一一皆大如拳。
既别，又唤令绪回云：‘时方艰难，所将绢帛行李，恐遇盗贼，为之奈何？’乃曰：‘借与金花将去，但有事急，一念金花，即当无事。’令绪行数日，果遇盗五十余人，令绪恐惧坠马。
忽思金花，便见精骑三百余人，自山而来，军容甚盛，所持器械，光可以鉴。杀贼略尽，金花命骑士却掣驰，仍处分兵马好去。
欲至京，路店宿，其主人女病，云是妖魅。令绪问主人曰：‘是何疾？’答云：‘似有妖魅，历诸医术，无能暂愈。’令绪云：‘治却何如？’主人珍重辞谢，乞相救：‘但得校损，报效不轻。’遂念金花，须臾便至，具陈其事。
略见女之病，乃云：‘易也。’遂结一坛，焚香为咒。俄顷，有一狐甚疥病，缚至坛中。金花决之一百，流血遍地，遂逐之，其女便愈。
及到京，金花辞令绪，令绪云：‘远劳相送，无可赠别。’乃致酒馔。饮酣谓曰：‘既无形迹，亦有一言，得无难乎？’金花云：‘有事但言。’令绪云：‘愿闻阿姑家事来由也。’对曰：‘娘子本某太守女，其叔父昆弟，与令绪不远。嫁为苏氏妻，遇疾终。金花是从嫁，后数月亦卒，故得在娘子左右。天帝配娘子为天狼将军夫人，故有神通。金花亦承阿郎余荫。胡使君即阿郎亲子侄。昨所治店家女，其狐是阿郎门侧役使，此辈甚多，金花能制之。’云锐骑救难者，是天兵。
金花要换，不复多少。令绪谢之云：‘此何时当再会？’金花云：‘本以姻缘运合，只到今日。自此姻缘断绝，便当永辞。’令绪惆怅良久，传谢阿姑，千万珍重。
厚与金花赠遗，悉不肯受而去。胡璿后历数州刺史而卒。（出《腾听异志录》）
裴少尹
唐贞元中，江陵少尹裴君者，亡其名。
有子十余岁，聪敏，有文学，风貌明秀，裴君深念之。
后被病，旬日益甚，医药无及。
裴君方求道术士，用呵禁之，冀瘳其苦。
有叩门者，自称高氏子，以符术为业。
裴即延入，令视其子，生曰：‘此子非他疾，乃妖狐所为耳。然某有术能愈之。’
即谢而祈焉。
生遂以符术考召，近食顷，其子忽起曰：‘某病今愈。’
裴君大喜，谓高生为真术士。
具食饮，已而厚赠缗帛，谢遣之。
生曰：‘自此当日日来候耳。’
遂去。
其子他疾虽愈，而神魂不足，往往狂语，或笑哭不可禁。
高生每至，裴君即以此且祈之。
生曰：‘此子精魂，已为妖魅所系，（‘系’原作‘击’，据明抄本改。）今尚未还耳。不旬日当间，幸无以忧。’
裴信之。
居数日，又有王生者，自言有神符，能以呵禁除去妖魅疾，来谒。
裴与语，谓裴曰：‘闻君爱子被病，且未瘳，愿得一见矣。’
裴即使见其子，生大惊曰：‘此郎君病狐也，不速治，当加甚耳。’
裴君因话高生，王笑曰：‘安知高生不为狐？’
乃坐，方设席为呵禁，高生忽至，既入大骂曰：‘奈何此子病愈，而乃延一狐于室内耶？即为病者耳！’
王见高来，又骂曰：‘果然妖狐，今果至，安用为他术考召哉？’
二人纷然，相诟辱不已。
裴氏家方大骇异，忽有一道士至门，私谓家僮曰：‘闻裴公有子病狐，吾善视鬼，汝但告，请入谒。’
家僮驰白裴君，出话其事，道士曰：‘易与耳。’
入见二人，二人又诟曰：‘此亦妖狐，安得为道士惑人？’
道士亦骂之曰：‘狐当还郊野墟墓中，何为挠人乎？’
既而闭户相斗殴，数食顷。
裴君益恐，其家僮惶惑，计无所出。
及暮，阒然不闻声，开视，三狐皆仆地而喘，不能动矣。
裴君尽鞭杀之，其子后旬月乃愈矣。
(出《宣室志})
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百五十三-狐七-译文
王生李自良李令绪裴少尹
王生：
杭州有一个名叫王生的年轻人，在建中初年，他告别了父母，前往京城。他整理了自己的旧业，打算投靠亲友，寻求一个官职。当他走到圃田时，他下了大道，去寻找外家旧时的庄园。傍晚时分，他在柏林中看到两只野狐狸靠在树上，像人一样站立，手里拿着一张黄纸文书，相互交谈，旁若无人。王生于是大声斥责它们，但它们并没有被吓到。王生于是拿出弹弓，拉满弓弦，射中了拿文书的那只狐狸的眼睛，两只狐狸丢下文书就跑了。王生立刻追赶，拿到了那本书，只有一两页，上面的文字类似梵文，但无法辨认，于是他把书密封在书袋中离开了。那天晚上，他在一家前店住宿，便与店主交谈。店主对他的事情感到惊讶，突然有一个带着行李的人来住宿，他的眼睛非常不好，几乎无法忍受，但说话很清楚。他听到王生的话后说：“这真是太奇怪了，你怎么能看到那本书？”王生正要拿出书来，店主看到那个有眼疾的人的一条尾巴垂到了床下，就对王生说：“这是狐狸。”王生立刻把书收回到怀中，用手摸刀追赶它，但它变成了狐狸跑了。一更（古代时间单位，相当于现在的两小时）后，又有人敲门，王生心想：“这次来的应该是那个狐狸，我应该用刀箭对付它。”那个人隔着门说：“如果你不把文书还给我，将来你会后悔的！”从那以后就没有了消息。王生保守着那本书，封得很严密。他来到京城，为了求官而拜访权贵，由于时间尚早，他就开始典当自己的田园旧业，选择在靠近市集的地方居住，为生计做准备。一个月后，有一个仆人从杭州来，可以进入门内，手里拿着凶信的王生迎接他并询问，这时王生已经遭遇了家难（“已”字在明抄本中无此二字。）已经几天了，听到这个消息后痛哭流涕。王生于是查看那本书，原来是母亲的手写信件，上面写着：“我们本家姓秦，不愿葬于外地。现在江东的田地房产，不能有任何损失，但都下的产业，可以全部处理，以资助丧事。一切准备就绪后，然后我来迎接。”（“接”字在明抄本中作“节”字。）王生于是卖掉了所有的田地和房产，不等待好价钱，得到了资金，准备了丧葬用品，没有缺少任何东西。不久之后，他又乘坐竹轿东下，去迎接灵柩。到了扬州，他远远地看到一艘船，上面有几个人，都在高兴地笑着唱歌。渐渐地靠近看，发现都是王生的家人。他原本以为家里的财产已经被别人占有，现在看到家人在船上，感到惊讶。他家的仆人船上有人惊呼，又说：“少爷来了，这是什么样的服装啊？”王生悄悄派人去问，看到他的母亲惊慌地出来。王生立刻撕毁了他的丧服，行礼上前。母亲迎接他并询问，她惊讶地说：“怎么会这样？”王生于是拿出母亲送来的书，原来是一张空纸。母亲又说：“我之所以来这里，是因为前个月收到你的信，说最近得到了一个官职，让我卖掉江东的财产，准备进京。现在我无处可归了。”当母亲拿出王生寄来的书时，又是一张空纸。王生于是派人进京，毁掉了所有的丧葬用品。然后他聚集了剩余的资金，从淮河往回扶侍母亲，并前往江东。所有的财产只剩下十之二三，才得到几间房子，勉强可以遮风挡雨。有一个弟弟，已经分别几年了，突然来到这里，看到他的家道中落，于是询问原因。王生详细地讲述了事情的经过，又讲述了妖狐的事情，说：“这应该是祸根所在。”他的弟弟惊讶地叹息，于是拿出妖狐的书给他看。他的弟弟拿起书，退后放在怀里，说：“今天还我天书。”话音刚落，书就变成了一只狐狸跑了。（出自《灵怪录》）
李自良：
唐朝的李自良年轻时在两河流域，生活潦倒，不从事生计，喜欢养鹰。他常常花光所有的钱来购买鹰的笼子和绳索。马燧镇守太原时，招募擅长驯鹰犬的人，李自良就来到军营，自己上报。李自良身材魁梧，马燧一见就喜欢他，让他身边，每次呼鹰逐兽，都让他感到非常开心。几年之间，他累升官职，成为牙门大将。有一次，他跟随马燧打猎，追逐一只狐狸，狐狸钻进了一个古墓中，鹰随后跟了进去。李自良就下马，乘势跳进墓中。墓深约三丈，里面明亮如烛，他看到砖塌上有破旧的棺材，还有一个身高一尺多的道士，手里拿着两张纸文书站在棺材上。李自良于是取走了文书，再也没有其他东西了，于是带着鹰出来。道士跟着呼喊：“幸亏留下了文书，会有重报。”李自良没有回应，他看了看文书，上面的字都是古篆文，没有人能认出。第二天，有一个仪态优雅的道士来到李自良面前。李自良问：“仙师从哪里来？”道士说：“我不是世人，因为将军昨天逼迫夺取了天符，这不是将军应该拥有的，如果你归还，必有重报。”李自良坚决不给，道士于是让左右退下说：“将军只是偏将，我能在三年内，使你成为本军的政要，这不是你的愿望吗？”李自良说：“如果真的如此，我也不能完全相信，怎么办？”道士于是突然跃起，飞上天空。不久，有仙人手持红节，玉童白鹤，在空中徘徊，迎接他。过了一会儿又下来，对李自良说：“你没看到吗？这难道是妄言吗？”李自良于是再次拜谢，拿着文书归还给他。道士高兴地说：“将军果然有福分，明年九月内，一定会如约的。”那时是贞元二年。到了贞元四年秋天，马燧进京觐见，太原的功勋老将，官职很高的人有十多个跟着他，李自良的职位最低。皇帝问：“太原北门的重镇，谁能代替将军？”马燧昏昏沉沉，不知道该回答什么，只记得李自良的名字，于是上奏说：“李自良可以。”皇帝说：“太原的将校，应该有功勋的老将。李自良是后辈，我以前没听说过，你再想想。”马燧仓促之间不知道怎么回答，又说：“在我看来，除了李自良没有人可以。”这样反复几次，皇帝也没有同意。马燧出去见到众将，满脸愧汗。他暗暗发誓，以后一定要推荐年长有德的人。第二天再次问：“究竟谁可以代替将军？”马燧还是像以前一样昏昏沉沉，只记得推荐李自良。皇帝说：“等宰相议定后再说。”另一天，宰相入宫议事，皇帝问马燧的将领谁最贤能，宰相惊讶，不知道其他人的情况，也都说是李自良。于是任命他为工部尚书，太原节度使。（出自《河东记》）
李令绪：
李令绪是兵部侍郎李纾的堂兄。他的叔叔被选为江夏县县丞，令绪因此去拜访叔叔，等到坐了很久，门人报告说：‘某位小娘子让人传话。’叫人进来，见一个婢女很有姿态，说：‘娘子来拜见嫂子。’因为令绪远道而来，县丞的妻子也传话过来问：‘娘子能来这儿看看孩子和侄子吗？’又说：‘妹妹有什么吃的，可以带过来。’婢女离开后，他的叔叔对令绪说：‘你知道，我和一只狐狸相识已经一年多了。’不久，派人带着一个大食器来。一个穿黄衫的奴仆抬着，一直传递消息的婢女和黄衫奴仆一起到了，说：‘娘子马上就到。’一会儿，坐着装饰有四个金环的金车，二十多个仆从到了门口，县丞的妻子出门迎接。见到一位大约三十多岁的妇人，头发梳成双云髻，光彩照人。婢女们都穿着罗绮，满屋都是异香。令绪躲进去，那妇人上了堂坐下，对县丞的妻子说：‘令绪既然是子侄，为什么不出来？’令绪听到这话，就出来拜见。那妇人说他：‘我侄子真有士人君子的风范。’坐了很久，对令绪说：‘我看你为人诚实厚道，心里一定有急难帮助过众人。’令绪也知道她的用意。谈话了一整天就告辞了。后来又来了几次，每次都带来珍贵的食物。过了半年，令绪打算回东洛，他的姑姑就说：‘这次阿姑已经得到令绪的心了。阿姑因为遇到困难，想跟着令绪到东洛去，可以吗？’令绪惊讶地说：‘行李贫乏，需要车马，我实在想不出办法。’又说：‘如果你同意，阿姑家自然有办法借车马，只将两个女子，还有一直用的婢女金花一起去。阿姑的事情，令绪应该知道，不必说了。但空出一个衣箱，让阿姑骑骆驼家人，每到关卡店家，就稍微打开箱子，阿姑暂时休息一下，打开箱子自然就可以出发，这不是很容易吗？’令绪答应了。等到出发时，打开箱子，只见三四个人影进入箱子中，出入都如事先约定。到了东都，快到宅邸时，令绪问：‘哪里可以安置？’金花说：‘娘子想在仓房里很方便。’令绪就打扫干净仓房，秘密地安置好，只有骑骆驼的奴仆知道这件事，其他家人都不知道。每当有所需求，金花就自己来取，阿姑经常见到她。几个月后，阿姑说：‘困难已经过去了，打算离开。’令绪问：‘想要去哪里？’阿姑说：‘胡璿被任命为豫州刺史，因为两个女儿长大了，需要有人配婚，现在准备安排这件事。’令绪第二年考中，临到要选官时，家境贫寒没有办法，就去了豫州。一进入豫州，看到告示说：‘我出身单薄，没有亲戚朋友，恐怕有人假托关系，胡乱索取。一旦被发现，必将依法惩处。’来往的商旅都传说胡使君清廉，求见的人很少。令绪因此感到害怕，进退两难，不得不如此。于是他悄悄进入豫州，见有人求见，也没有得到什么。令绪就投递名片，胡使君立刻请他进去，一见就非常高兴，像老朋友一样。说：‘虽然没见过面，知道你有急难，久等你的风采，怎么来得这么晚！’就安排了住处，供给非常丰盛。全州的人都说：‘自从使君来后，从未有过这样的待遇。’每天进入宅邸欢宴，只谈论时事，不说其他。一个月后，令绪告别，胡璿说：‘立刻给你准备路费，供选拔时使用。’就召集县令说：‘自从我到州里，从未有亲戚朋友来打扰。李令绪是天下英俊的人才，我平生一直敬慕，（‘敬慕’原作‘敬展’，据明抄本改。）昨天一见，知道你是真丈夫，因此特别看重你。各位都应该见一见。现在请你参加选拔，大家都要送粮食，不要让他感到困难。’官吏们一向敬畏他的威严，从县令以下，都赠送了无数匹布。令绪得到一千匹布，还准备了行装，又留下宴请告别。令绪趁机走出戟门，见到另一扇门，金花从里面出来，说：‘娘子在山亭院想见你。’进去后，阿姑已经出来了，脸上洋溢着喜悦。说：‘难道不能等待女儿嫁人吗？’又说：‘令绪买得的甘子，不送给令姑，太吝啬了。’令绪惊讶地说：‘确实买来了，不敢特别送。’笑着说：‘这是开玩笑的话。你买的甘子不好，阿姑有更好的。’和令绪一起带走，让人取来，一一都像拳头那么大。分别后，又叫令绪回来，说：‘现在世道艰难，你带走的丝绸布匹行李，恐怕会遇到盗贼，怎么办呢？’回答说：‘借给金花带走，一旦有紧急情况，只要想起金花，就没有事。’令绪行了几日后，果然遇到五十多个盗贼，令绪害怕坠马。突然想起金花，就看到三百多精锐骑兵从山上下来，军容非常雄壮，所持的武器，光芒可以照人。杀尽了盗贼，金花命令骑兵退去，还处理了兵马，好好离去。想要到京城，在路边的旅店住宿，店主女儿生病，说是被妖魅附身。令绪问店主：‘这是什么病？’店主答道：‘像是被妖魅附身，经过各种医术治疗，都不能暂时治愈。’令绪问：‘治疗怎么办？’店主珍重地辞谢，请求帮助：‘只要能减轻痛苦，一定会报答。’于是想起金花，不一会儿金花就到了，详细地陈述了这件事。稍微看了看女子的病，就说：‘容易。’于是设了一个法坛，烧香念咒。不久，有一只很生疥疮的狐狸被捆绑到坛中，金花给它扎了一百下，血流满地，就把它赶走，那女子立刻就好了。到了京城，金花告别令绪，令绪说：‘远道相送，没有什么可以赠送的。’就准备了酒菜。喝得高兴时说：‘既然没有留下形迹，也有一句话，不会觉得为难吧？’金花说：‘有什么事尽管说。’令绪说：‘想听听阿姑家的来龙去脉。’回答说：‘娘子原本是某太守的女儿，她的叔父兄弟和令绪关系不远。嫁给了苏氏做妻子，因病去世。金花是随嫁的，几个月后也去世了，因此得以在娘子身边。天帝安排娘子成为天狼将军的夫人，所以有神通。金花也继承了丈夫的余荫。胡使君就是丈夫的亲侄子。昨天所救的那位店家女儿，那只狐狸是丈夫家门口的仆役，这类人很多，金花能够制服他们。’那些骑马救难的人，是天兵。金花要换人，不再多说了。令绪感谢说：‘什么时候能再见面？’金花说：‘本来因为姻缘命中注定，只到今天。从此姻缘断绝，就要永远告别了。’令绪悲伤了很久，传达了问候阿姑的话，千万保重。给了金花很多礼物，她都不肯接受就离开了。胡璿后来历任数州刺史而去世。（出自《腾听异志录》）
唐朝贞元年间，江陵有一位名叫裴君的少尹，他的名字已经失传。他有一个十多岁的儿子，聪明伶俐，有文学才华，外貌俊秀，裴君非常疼爱他。后来裴君生病了，病情一天比一天严重，吃药打针都没有效果。裴君正在寻找道士，想要通过道术来治疗儿子的病痛，希望他能减轻痛苦。
有一天，有人敲门，自称是高氏的儿子，以符咒术为职业。裴君立刻请他进来，让他看看自己的儿子。高生说：“这个孩子不是其他疾病，而是被妖狐作祟。不过我有办法能治好他。”裴君于是感谢并请求他施法。
高生就使用符咒进行施法，大约一顿饭的功夫，他的儿子突然站起来说：“我的病现在好了。”裴君非常高兴，认为高生是个真正的道士。他准备了酒食款待高生，之后给了他很多钱和布匹作为感谢，并让他离开。高生说：“从今以后我会每天都来探望。”然后他就离开了。
尽管孩子的其他疾病已经好了，但他的精神状态并不好，经常胡言乱语，有时笑有时哭，无法控制。每次高生来，裴君都会请他帮忙。
高生说：“这个孩子的精魂已经被妖魅所困，现在还没有回来。不出十天，应该就会恢复。请您不要担心。”裴君相信了他的话。
过了几天，又有一个名叫王生的男子自称有神符，能够通过道术消除妖魅疾病，来拜访裴君。裴君和他交谈后，王生说：“听说您儿子生病了，但还没有痊愈，我想见一见他。”裴君立刻让他见了自己的儿子，王生大惊说：“这位公子是病在狐妖身上，如果不及时治疗，病情会加重。”裴君于是提到了高生，王生笑着说：“你怎么知道高生不是狐妖？”说完就坐下，开始布置道术，高生突然出现，一进门就大骂：“怎么这个孩子病好了，你却在屋子里招来了一个狐妖？你就是那个病人！”王生看到高生来了，也骂道：“果然是妖狐，现在真的来了，还用得着其他道术吗？”两人争吵不休。
裴君家里的人非常惊恐，突然有一个道士来到门口，私下对家僮说：“听说裴公的儿子被狐妖附身，我擅长驱鬼，你只管告诉我，我就进去拜见。”家僮立刻去告诉裴君，道士说：“这很容易解决。”进去后，道士看到那两个人，他们又互相辱骂：“这个也是妖狐，怎么能是道士呢？”道士也骂他们：“狐狸应该回到郊外的坟墓中去，为什么要打扰人呢？”接着，他们关上门开始互相斗殴，大约一顿饭的功夫。
裴君越来越害怕，家里的仆人也都慌乱不已，不知道该怎么办。到了晚上，再也没有听到声音，打开门一看，三个狐狸都倒在地上喘息，无法动弹。裴君用鞭子将它们全部打死，他的儿子在十天后才完全康复。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百五十三-狐七-注解
王生：指故事中的主人公，一个从杭州出发，寻求官职的年轻人。
李自良：唐代人物，以擅长驯鹰而闻名，后来成为太原节度使马燧的牙门大将。
李令绪：文中未提供具体信息，可能为唐代其他人物或虚构人物。
建中初：指唐朝德宗李适的建中年间，大约是公元780年左右。
圃田：古代地名，位于今河南省郑州市东南。
野狐：指狐狸，古代神话传说中狐狸常被赋予灵性。
梵书：古代印度的一种文字，这里指看起来像梵文一样的文字。
两河间：指黄河和淮河之间的地区。
太原：唐代太原府，今山西省太原市。
马燧：唐代名将，曾任太原节度使。
牙门大将：古代军队中的高级将领。
古圹：古代的墓地。
天符：指神秘的符咒或文书，这里指道士所说的天符。
古篆：古代的一种文字，多用于印章或碑文。
耆旧：指年长有德的人。
节度使：唐代地方军事行政长官的官职。
兵部侍郎：古代官名，属于六部之一，负责管理军事、选拔军官等事务。
江夏县丞：古代官名，县丞是县令的副手，负责协助县令管理县务。
觐叔：指拜访叔父。
姿态：指一个人的外貌或举止。
参拜：古代的一种礼节，表示尊敬。
云髻：古代妇女的一种发式，以云彩为喻，形容发髻如云。
罗绮：指丝绸，古代贵族和富人家中常用的华丽织物。
四镮金饰舆：指装饰有金饰的华丽轿子。
仆从：指跟随主人出行的人。
仓：古代储存粮食的地方。
车乘：指车辆和马匹。
衣笼：古代用来装衣物的小箱子。
关津店家：古代关卡和店铺。
胡璿：人名，胡璿为豫州刺史。
单门孤立：指一个人没有亲戚朋友，孤立无援。
科断：指法律上的判决。
使君：古代对州郡长官的尊称。
干谒：指拜访权贵，以求官职或帮助。
俊秀：指英俊的人才。
校损：指治疗疾病。
妖魅：指妖魔鬼怪。
天狼将军：古代神话中的天狼星，常被用作将军的代称。
余荫：指先辈的恩泽。
姻缘：指婚姻的缘分。
珍重：表示郑重的告别。
赠遗：指赠送礼物。
腾听异志录：古代的一部志怪小说集，收录了许多奇闻异事。
唐贞元中：指唐朝贞元年间，贞元是唐德宗李适的年号，时间为公元785年至805年。
江陵少尹裴君：江陵是地名，少尹是官职，裴君是裴姓的男子。这里指的是江陵地区的官员裴君。
亡其名：亡，指失去，这里指裴君的名字已不可考。
有子十余岁：有，表示拥有；子，指儿子；十余岁，指十多岁。
聪敏：聪敏，指聪明敏捷。
文学：这里指文学才能，即对文学有研究或造诣。
风貌明秀：风貌，指人的外表和气质；明秀，指明朗秀丽。
深念之：深念，指深深地思念。
病：指生病。
旬日：旬，指十天；日，指日子。旬日即十天。
医药无及：无及，指无法治愈。
道术士：道术士，指懂得道教法术的人。
呵禁：同上，指道教中的一种法术。
冀瘳其苦：冀，希望；瘳，治愈；其苦，指儿子的病痛。
符术：符术，指用符咒来驱邪治病的方法。
祈焉：祈，祈求；焉，指代儿子。
考召：考召，指通过某种仪式或方法来驱除疾病。
食顷：食，指一顿饭的时间；顷，指片刻。食顷即一顿饭的时间。
狂语：狂语，指言语混乱，失去理智的说话。
笑哭不可禁：笑哭，指时而笑时而哭；不可禁，指无法控制。
妖狐：指狐狸精，古代传说中的一种会迷惑人的妖怪。
精魂：精魂，指人的精神和灵魂。
系：系，指被束缚。
间：间，指时间间隔。
神符：神符，指具有神奇效力的符咒。
呵禁除去妖魅疾：呵禁，指道教中的一种法术；妖魅疾，指由妖魔鬼怪引起的疾病。
谒：同上，指拜访。
郎君：郎君，古代对年轻男子的尊称。
延：延，指邀请。
为狐：为，是；狐，指狐狸精。
道士：指信奉道教的人。
视鬼：视鬼，指有通灵能力，能看见鬼魂。
诟：诟，指侮辱。
挠人：挠，干扰；人，指人。
鞭杀：鞭，用鞭子打；杀，杀死。
宣室志：指《宣室志》，是一部记载奇闻异事的志怪小说集。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百五十三-狐七-评注
唐贞元中，江陵少尹裴君者，亡其名。
此句开篇点明时间与人物，唐贞元为唐德宗年号，江陵为地名，少尹为官职，裴君虽无名，但已为读者勾勒出一个具体的历史背景。
有子十余岁，聪敏，有文学，风貌明秀，裴君深念之。
此句描绘裴君之子，年纪虽小，却聪慧有才，外貌俊秀，裴君对其疼爱有加，为后文情节发展埋下伏笔。
后被病，旬日益甚，医药无及。
裴君之子不幸患病，病情迅速恶化，医术无法治愈，为故事增添了神秘色彩。
裴君方求道术士，用呵禁之，冀瘳其苦。
裴君寻求道术士帮助，希望以呵禁之法治愈儿子的病痛，反映出当时人们对道术的信仰。
有叩门者，自称高氏子，以符术为业。
一位自称高氏子的道术士前来求助，他自诩擅长符术，为故事增添了神秘元素。
裴即延入，令视其子，生曰：‘此子非他疾，乃妖狐所为耳。然某有术能愈之。’即谢而祈焉。
裴君邀请高生入内为儿子诊治，高生断定儿子之病为妖狐作祟，并表示自己有办法治愈。
生遂以符术考召，近食顷，其子忽起曰：‘某病今愈。’裴君大喜，谓高生为真术士。
高生使用符术治疗，不久儿子病愈，裴君对高生深信不疑。
具食饮，已而厚赠缗帛，谢遣之。
裴君为感谢高生的救治，准备了食物和礼物，并送其离开。
生曰：‘自此当日日来候耳。’遂去。
高生表示从此会每日前来探望，为后续情节发展埋下伏笔。
其子他疾虽愈，而神魂不足，往往狂语，或笑哭不可禁。
虽然儿子身体康复，但精神状态不佳，时常出现异常行为，为故事增添了悬疑色彩。
高生每至，裴君即以此且祈之。
裴君每次见到高生都会向他祈求，希望儿子病情好转。
生曰：‘此子精魂，已为妖魅所系，（‘系’原作‘击’，据明抄本改。）今尚未还耳。不旬日当间，幸无以忧。’
高生解释儿子病情，认为儿子的精魂被妖魅所困，需要一段时间才能恢复。
裴信之。
裴君相信了高生的话。
居数日，又有王生者，自言有神符，能以呵禁除去妖魅疾，来谒。
又一位自称王生的道术士前来，他声称自己有神符可以治愈儿子的病。
裴与语，谓裴曰：‘闻君爱子被病，且未瘳，愿得一见矣。’裴即使见其子，生大惊曰：‘此郎君病狐也，不速治，当加甚耳。’
王生见到裴君之子后，大惊失色，认为儿子被狐妖附身，需要及时治疗。
裴君因话高生，王笑曰：‘安知高生不为狐？’乃坐，方设席为呵禁，高生忽至，既入大骂曰：‘奈何此子病愈，而乃延一狐于室内耶？即为病者耳！’
王生对高生的身份产生怀疑，认为他可能也是狐妖，双方发生争执。
王见高来，又骂曰：‘果然妖狐，今果至，安用为他术考召哉？’二人纷然，相诟辱不已。
王生见到高生后，更加确信他是狐妖，双方互相指责，争吵不休。
裴氏家方大骇异，忽有一道士至门，私谓家僮曰：‘闻裴公有子病狐，吾善视鬼，汝但告，请入谒。’
裴君家中人对双方争执感到惊恐，此时一位道士突然出现，声称自己擅长驱鬼，请求入内诊治。
家僮驰白裴君，出话其事，道士曰：‘易与耳。’入见二人，二人又诟曰：‘此亦妖狐，安得为道士惑人？’
家僮将道士的到来告知裴君，道士进入屋内后，双方仍然互相指责。
道士亦骂之曰：‘狐当还郊野墟墓中，何为挠人乎？’既而闭户相斗殴，数食顷。
道士也指责他们是狐妖，并封闭门窗，双方开始斗殴，持续了一段时间。
裴君益恐，其家僮惶惑，计无所出。
裴君越发恐惧，家僮也感到困惑，不知如何是好。
及暮，阒然不闻声，开视，三狐皆仆地而喘，不能动矣。
到了晚上，一切声音消失，打开门一看，三只狐妖都倒在地上，无法动弹。
裴君尽鞭杀之，其子后旬月乃愈矣。
裴君将狐妖全部杀死，他的儿子在十天后也完全康复了。
