作者： 李昉（925年－996年），宋代著名的文学家和历史学家，他在《太平广记》的编纂过程中，结合了当时的历史、文化和传说，广泛收录了中国古代的神话和民间故事。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平广记》是李昉主编的中华文化和历史中一部重要的文献，收录了从古至宋代的各种神话、民间故事、传说、历史事件等。书中内容广泛，既有历史人物的传记，也有民间流传的故事、奇闻异事以及道家、佛家思想的结合。它为后代提供了丰富的文化资源，成为研究中国古代民间故事和历史传闻的重要工具。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百二十七-虎二-原文
费忠虎妇稽胡碧石鼋啮虎李徵天宝选人
费忠
费州蛮人，举族姓费氏。境多虎暴，俗皆楼居以避之。
开元中，狄光嗣为刺史，其孙博望生于官舍。
博望乳母婿费忠劲勇能射，尝自州负米还家，山路见阻，不觉日暮。
前程尚三十余里，忠惧不免，以所持刃，刈薪数束，敲石取火，焚之自守。
须臾，闻虎之声，震动林薮。
忠以头巾冒（“冒”原作“胃”，据明抄本改。）米袋，腰带束之，立于火光之下，挺身上大树。
顷之，四虎同至，望见米袋。
大虎前蹶，既知非人，相顾默然。
次虎引二子去，大虎独留火所。
忽尔脱皮，是一老人，枕手而寐。
忠素劲捷，心颇轻之，乃徐下树扼其喉，以刀拟头。
老人乞命，忠缚其手而诘问之，云是北村费老，被罚为虎，天曹有日历令食人，今夜合食费忠，故候其人。
适来正值米袋，意甚郁怏，留此须其复来耳，不意为君所执。
如不信，可于我腰边看日历，当知之。
忠观历毕。
问“何以救我？”答曰：“若有同姓名人，亦可相代。异时事觉，我当为受罚，不过十日饥饿耳。”
忠云：“今有南村费忠，可代我否？”老人许之。
忠先持其皮上树杪，然后下解老人。
老人曰：“君第牢缚其身附树，我若入皮，则不相识，脱闻吼落地，必当被食。事理则然，非负约也。”
忠与诀，上树，掷皮还之。
老人得皮，从后脚入，复形之后，大吼数十声，乃去。
忠得还家。
数日，南村费忠锄地遇啖也。（出《广异记》）
虎妇
唐开元中，有虎取人家女为妻，于深山结室而居。
经二载，其妇不之觉。
后忽有二客携酒而至，便于室中群饮。
戒其妇云：“此客稍异，慎无窥觑。”
须臾皆醉眠，妇女往视，悉虎也。
心大惊骇，而不敢言。
久之，虎复为人形，还谓妇曰：“得无窥乎？”
妇言初不敢离此。
后忽云思家，愿一归觐。
经十日，夫将酒肉与妇偕行，渐到妻家，遇深水，妇人先渡。
虎方褰衣，妇戏云：“卿背后何得有虎尾出？”
虎大惭，遂不渡水，因尔疾驰不返。（出《广异记》）
稽胡
慈州稽胡者以弋猎为业。
唐开元末，逐鹿深山。
鹿急走投一室，室中有道士，朱衣凭案而坐。
见胡惊愕，问其来由。
胡具言姓名，云：“适逐一鹿，不觉深入，辞谢冲突。”
道士谓胡曰：“我是虎王，天帝令我主施诸虎之食，一切兽各有对，无枉也。
适闻汝称姓名，合为吾食。
案头有朱笔及杯兼簿籍，因开簿以示胡。
胡战惧良久，固求释放。
道士云：“吾不惜放汝，天命如此。为之奈何？若放汝，便失我一食。汝既相遇，必为取免。”
久之乃云：“明日可作草人，以己衣服之，及猪血三斗、绢一匹，持与俱来。”
或当得免。
胡迟回未去，见群虎来朝，道士处分所食，遂各散去。
胡寻再拜而还。
翌日，乃持物以诣。
道士笑曰：“尔能有信，故为佳士。”
因令胡立（“立”字原缺。据明抄本补。）草人庭中，置猪血于其侧。
然后令胡上树，以下望之高十余丈。
云：“止此得矣。可以绢缚身着树。不尔，恐有损落。”
寻还房中，变作一虎。
出庭仰视胡，大嗥吼数四，向树跳跃。
知胡不可得，乃攫草人，掷高数丈。
往食猪血尽，入房复为道士。
谓胡曰：“可速下来。”
胡下再拜。
便以朱笔勾胡名，于是免难。（出《广异记》）
碧石
开元末，渝州多虎暴。
设机阱，恒未得之。
月夕，人有登树候望，见一伥鬼如七八岁小儿，无衣轻行，通身碧色，来发其机。
及过，人又下树正（“正”原作“止”，据明抄本改。）之。
须臾，一虎径来，为陷机所中而死。
久之，小儿行哭而返，因入虎口。
及明开视，有碧石大如鸡子在虎喉焉。（出《广异记》）
鼋啮虎
天宝七载，宣城郡江中鼋出，虎搏之，鼋啮虎二疮。
虎怒，拔鼋之首。
而虎疮甚，亦死。（出《广异记》）
李徵
陇西李徵，皇族子，家于虢略。
微少博学，善属文。
弱冠从州府贡焉，时号名士。
天宝十载春于尚书右丞杨没榜下登进士第。
后数年，调补江南尉。
徵性疏逸，恃才倨傲，不能屈迹卑僚。
尝郁郁不乐。
每同舍会，既酣，顾谓其群官曰：‘生乃与君等为伍耶！’
其僚佐咸嫉之。
及谢秩，则退归闭门，不与人通者近岁余。
后迫衣食，乃具妆东游吴楚之间，以干郡国长吏。
吴楚人闻其声固久矣。
及至，皆开馆以俟之。
宴游极欢。
将去，悉厚遗以实其囊橐。
徵在吴楚且周岁，所获馈遗甚多。
西归虢略。
未至，舍于汝坟逆旅中。
忽被疾发狂，鞭捶仆者。
仆者不胜其苦。
如是旬余，疾益甚。
无何，夜狂走，莫知其适。
家僮迹其去而伺之，尽一月而徵竟不回。
于是仆者驱其乘马，挈其囊橐而远遁去。
至明年，陈郡袁傪以监察御史奉诏使岭南，乘传至商于界。
晨将发，其驿者白曰：‘道有虎暴而食人，故过于此者，非昼而莫敢进。今尚早，愿且驻车，决不可前。’
傪怒曰：‘我天子使，众骑极多，山泽之兽能为害耶？’
遂命驾去。
行未尽一里，果有一虎自草中突出。
傪惊甚。
俄而虎匿身草中，人声而言曰：‘异乎哉，几伤我故人也！’
傪聆其音似李徵。
傪昔与徵同登进士第，分极深，别有年矣。
忽闻其语，既惊且异，而莫测焉。
遂问曰：‘子为谁？得非故人陇西子乎？’
虎呻吟数声，若嗟泣之状。
已而谓傪曰：‘我李徵也。君幸少留，与我一语。’
傪即降骑。
因问曰：‘李君，李君，何为而至是也？’
虎曰：‘我自与足下别，音问旷阻且久矣。幸喜得无恙乎，今又去何适？向者见君，有二吏驱而前，驿隶挈印囊以导。庸非为御史而出使乎？’
傪曰：‘近者幸得备御史之列，今乃使岭南。’
虎曰：‘吾子以文学立身，位登朝序，可谓盛矣。况宪台清峻，分乣百揆，圣明慎择，尤异于人。心喜故人居此地，甚可贺。’
傪曰：‘往者吾与执事同年成名，交契深密，异于常友。自声容间阻，时去如流，想望风仪，心目俱断。不意今日，获君念旧之言。虽然，执事何为不我见，而自匿于草莽中？故人之分，岂当如是耶？’
虎曰：‘我今不为人矣，安得见君乎？’
傪即诘其事。
虎曰：‘我前身客吴楚，去岁方还。道次汝坟，忽婴疾发狂走山谷中。俄以左右手据地而步，自是觉心愈狠，力愈倍。及视其肱髀，则有厘毛生焉。又见冕衣而行于道者、负而奔者、翼而翱者、毳而驰者，则欲得而啖之。既至汉阴南，以饥肠所迫，值一人腯然其肌，因擒以咀之立尽。由此率以为常。非不念妻孥，思朋友，直以行负神祗，一日化为异兽，有腼于人，故分不见矣。嗟夫！我与君同年登第，交契素厚，今日执天宪，耀亲友，而我匿身林薮，永谢人寰，跃而吁天，俯而泣地，身毁不用。是果命乎？’
因呼吟咨嗟，殆不自胜，遂泣。
傪且问曰：‘君今既为异类，何尚能人言耶？’
虎曰：‘我今形变而心甚悟，故有摚突。以悚以恨，难尽道耳。幸故人念我，深恕我无状之咎，亦其愿也。然君自南方回车，我再值君，必当昧其平生耳。此时视君之躯，犹吾机上一物。君亦宜严其警从以备之，无使成我之罪，取笑于士君子。’
又曰：‘我与君真忘形之友也，而我将有所托，其可乎？’
傪曰：‘平昔故人，安有不可哉？恨未知何如事，愿尽教之。’
虎曰：‘君不许我，我何敢言？今既许我，岂有隐耶？初我于逆旅中，为疾发狂。既入荒山，而仆者驱我乘马衣囊悉逃去。吾妻孥尚在虢略，岂念我化为异类乎？君若自南回，为赍书访妻子，但云我已死，无言今日事。幸记之！’
又曰：‘吾于人世且无资业，有子尚稚，固难自谋。君位列周行，素秉夙义，昔日之分，岂他人能右哉？必望念其孤弱，时赈其乏，无使殍死于道途，亦恩之大者。’
言已又悲泣。
傪亦泣曰：‘傪与足下休戚同焉，然则足下子亦傪子也。当力副厚命，又何虞其不至哉？’
虎曰：‘我有旧文数十篇未行于代，虽有遗稿，尽皆散落，君为我传录，诚不敢列人之阈，然亦贵传于子孙也。’
傪即呼仆命笔，随其口书，近二十章。
文甚高，理甚远。
傪阅而叹者再三。
虎曰：‘此吾平生之素也，安敢望其传乎？’
又曰：‘君衔命乘传，当甚奔迫。今久留驿隶，兢悚万端。与君永诀，异途之恨，何可言哉？’
傪亦与之叙别，久而方去。
傪自南回，遂专命持书及摚赙之礼，寄于徵子。
月余，徵子自虢略来京诣傪门，求先人之柩。
傪不得已，具疏其事。
后傪以己俸均给徵妻子，免饥冻焉。
傪后官至兵部侍郎。
（出《宣室志》）
天宝选人
天宝年中，有选人入京，路行日暮，投一村僧房求宿。
僧不在。
时已昏黑，他去不得，遂就榻假宿，鞍马置于别室。
迟明将发，偶巡行院内。
至院后破屋中，忽见一女子。
年十七八，容色甚丽。
盖虎皮。
熟寝之次，此人乃徐行，掣虎皮藏之。
女子觉，甚惊惧，因而为妻。
问其所以，乃言逃难，至此藏伏。
去家已远，载之别乘，赴选。
选既就，又与同之官。
数年秩满，生子数人。
一日俱行，复至前宿处。
僧有在者，延纳而宿。
明日，未发间，因笑语妻曰：‘君岂不记余与君初相见处耶？’
妻怒曰：‘某本非人类，偶尔为君所收，有子数人。能不见嫌，敢且同处。今如见耻，岂徒为语耳？还我故衣，从我所适。’
此人方谢以过言，然妻怒不已，索故衣转急。
此人度不可制，乃曰：‘君衣在北屋间，自往取。’
女人大怒，目如电光，猖狂入北屋间寻觅虎皮，披之于体。
跳跃数步，已成巨虎，哮吼回顾，望林而往。
此人惊惧，收子而行。
(出《原化记》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百二十七-虎二-译文
费忠虎妇稽胡碧石鼋啮虎李徵天宝选人
费忠是费州的蛮族人，全族都姓费。那里有很多老虎，习俗是大家都住在楼上以避免老虎。
开元年间，狄光嗣担任刺史，他的孙子博望在官舍出生。博望的乳母的丈夫费忠力大勇猛，擅长射箭，曾经从州里背米回家，在山路上遇到了阻碍，不知不觉天已经快黑了。前方还有三十多里路，费忠担心自己不能脱身，于是拿出了随身携带的刀，砍了一些柴火，敲石头取火，用火来保护自己。不久，听到了老虎的声音，整个森林都震动起来。费忠用头巾包住米袋，用腰带束好，站在火光下，挺直腰身站在大树上面。
一会儿，四只老虎一起来了，看到米袋。大老虎向前一跃，知道不是人，互相看了看，默默无言。第二只老虎带着两个儿子离开了，大老虎独自留在火堆旁边。突然，它脱掉了皮，变成了一位老人，枕着手睡觉。费忠一向敏捷，心里并不怎么重视他，于是慢慢地从树上下来，掐住老人的喉咙，用刀对着他的头。老人求饶，费忠绑住了他的手，询问他。老人说他是北村的费老，被罚变成了老虎，天庭有日历规定要吃人，今晚轮到吃费忠，所以在这里等着他。正好遇到米袋，心里很不高兴，留下来等他再来。没想到却被你抓住了。如果你不相信，可以在我腰边看看日历，就会知道真相了。费忠看完了日历，问‘怎么才能救我？’老人回答：‘如果有同姓名的人，也可以代替。如果将来事情被发现，我会受到惩罚，不过就是饿上十天而已。’费忠说：‘现在南村也有个费忠，可以代替我吗？’老人答应了。费忠先把他的皮拿到树梢上，然后下来解救老人。老人说：‘你只要把他紧紧绑在树上，我如果穿上皮，就认不出他了。如果听到吼声掉到地上，一定会被吃掉。这是事理，不是违背约定。’费忠与老人告别，上树，把皮扔给他。老人穿上皮，从后面脚进去，恢复了原形，大吼了几声，然后离开了。费忠得以回家。几天后，南村的费忠在锄地时遇到了那只老虎。
唐开元年间，有一只老虎抢了人家女儿做妻子，在深山里建了房子住。过了两年，他的妻子一点都没察觉。后来突然有两个客人带着酒来，就在屋子里一起喝酒。老虎警告他的妻子说：‘这两个客人有点不一样，你千万不要偷看。’一会儿，他们都喝醉了睡着了。妇女去看，发现他们都变成了老虎。她非常害怕，但不敢说。过了一会儿，老虎又变成了人形，回来问她：‘你是不是偷看了？’妇女说一开始她不敢离开这里。后来突然说她想家了，想回家看看。过了十天，丈夫带着酒肉和妻子一起走，渐渐地到了妻子的家，遇到一条深水，妻子先过了河。老虎正要脱衣服过河，妻子开玩笑说：‘你背后怎么会有虎尾巴出来？’老虎非常尴尬，于是没有过河，就匆匆离开了。
慈州的稽胡以打猎为生。唐开元末年，他在深山里追捕鹿。鹿急急忙忙地跑进一个房间，房间里有位道士，穿着红衣服靠在桌旁坐着。看到稽胡惊讶的样子，道士问他来由。稽胡告诉道士他的姓名，说：‘我刚才追捕一只鹿，不知不觉深入山中，向你道歉打扰了。’道士对稽胡说：‘我是虎王，天帝让我管理所有老虎的食物，每种野兽都有对应的食物，不会冤枉任何动物。刚才听到你报上姓名，你该是我的食物。桌上有红笔、酒杯和账本，我打开账本给你看。稽胡害怕了很久，坚决要求释放。道士说：‘我不愿意放你，这是天命。怎么办呢？如果我放了你，就会失去一顿食物。你既然遇到了我，我一定会帮你脱险。’过了很久，他才说：‘明天你可以做一个草人，穿上自己的衣服，再带三斗猪血和一匹绢，一起带来。也许可以免罪。’稽胡犹豫不决，没有离开。他看到一群老虎来朝拜，道士分配了食物，老虎们就各自散去了。稽胡再次鞠躬告别。第二天，他带着东西去见道士。道士笑着说：‘你能够守信用，是个好人。’于是让稽胡站在草人旁边，把猪血放在旁边。然后让稽胡上树，从下面望上去有十几丈高。说：‘就到这里吧。你可以用绢绑着自己的身体挂在树上。不然，可能会掉下来。’不久回到房间，变成了老虎。走出庭院，抬头看着稽胡，大声吼叫了几声，然后向树跳跃。知道稽胡无法捕捉，就抓起草人，扔了几丈高。吃完了猪血，回到房间又变成了道士。对稽胡说：‘可以下来了。’稽胡下来再次鞠躬。道士就用红笔勾掉了稽胡的名字，于是他免于了灾难。
开元末年，渝州有很多老虎肆虐。设了陷阱，但始终没有捕获到。一个月夜，有人爬上树观望，看到一个像七八岁小孩的伥鬼，没有衣服，轻飘飘地走来，全身碧绿，来触动陷阱。当他过去后，人又下了树。不久，一只老虎径直走来，被陷阱困住而死。过了一会儿，小孩哭着回来，结果进了老虎的嘴里。第二天早上打开来看，老虎喉咙里有一块像鸡蛋大小的碧石。
天宝七载，宣城郡江中出来一只鼋，老虎去搏斗，鼋咬了老虎两处伤口。老虎愤怒，拔掉了鼋的头。但是老虎的伤口也很严重，也死了。
李徵
陇西的李徵，是皇族的后代，他的家在虢略。他从小博学多才，擅长写文章。成年后，他通过州府的推荐参加科举考试，当时被誉为名士。天宝十年春天，他在尚书右丞杨没的榜下考中了进士。几年后，他被调任到江南担任尉官。李徵性格豪放不羁，自负才高，不愿意屈尊于低位，因此常常感到郁郁不乐。每当与同僚聚会，喝得尽兴之后，他会回头对大家说：‘我竟然要与你们这些人一起？’他的同僚们都对他心怀嫉妒。等到他辞官后，就退隐回家，闭门不出，与人断绝来往将近一年。后来因为生活所迫，他决定去吴楚地区游历，以便寻求郡国长吏的赏识。吴楚的人们早已久闻他的名声。他到达后，人们都纷纷开设馆舍等待他。他们一起宴饮游玩，非常欢乐。在他准备离开时，大家都慷慨地赠送礼物，充实了他的行囊。李徵在吴楚待了近一年，得到的馈赠非常多。他返回虢略，还未到家，在汝坟的一家旅店中停留。突然他生病发狂，鞭打仆人。仆人忍受不了他的折磨。就这样过了十多天，他的病情更加严重。不久，他在夜晚发狂地奔跑，没有人知道他去了哪里。他的家仆追踪他的行踪，一个月过去了，李徵还是没有回来。于是仆人骑上他的马，带着他的行囊逃跑了。到了第二年，陈郡的袁傪作为监察御史奉命出使岭南，乘坐驿车到达商于界。清晨即将出发时，驿站的人告诉他：‘路上有老虎出没，吃人，所以经过这里的人，非白天不敢前行。现在还早，请您暂时停车，决不能继续前行。’袁傪生气地说：‘我是天子的使者，随从众多，山野的野兽能对我造成伤害吗？’于是他命令车辆继续前行。走了不到一里路，果然有一只老虎从草丛中跳出。袁傪非常惊恐。不久，老虎躲进草丛中，用人的声音说：‘奇怪啊，差点伤到我的老朋友！’袁傪听到声音，觉得像李徵。袁傪以前与李徵一同考中进士，关系非常深厚，已经多年未见。突然听到他的声音，既惊讶又奇怪，不知道发生了什么。于是他问：‘你是谁？难道不是我们陇西的老朋友吗？’老虎呻吟了几声，像是在哭泣。然后他对袁傪说：‘我是李徵。您有幸稍作停留，让我跟您说句话。’袁傪就下马。他问：‘李君，李君，你怎么会在这里？’老虎说：‘自从我与您分别，音讯断绝已经很久了。幸好您无恙，现在又要去哪里？刚才我看到您，有两个官吏在前面驱赶，驿站的人拿着印信和行囊引导。难道不是作为御史出使吗？’袁傪说：‘最近我荣幸地成为御史的一员，现在要去岭南。’老虎说：‘您凭借文学成就而立身，地位已经很高，可以说是非常成功了。何况御史台清正严谨，管理百官，圣明的皇帝慎重选择，尤其与众不同。我心中很高兴，老朋友能在这里，非常值得祝贺。’袁傪说：‘以前我与您同年考中进士，交情深厚，不同于一般朋友。自从音容笑貌隔绝，时间如流水般过去，我时常想念您的风采，心向往之，但已经无法再见到您。没想到今天，竟然听到您怀念旧友的话。虽然如此，您为什么不见我，却隐藏在草丛中？我们老朋友的情谊，难道应该这样吗？’老虎说：‘我现在不再是人，怎么能见到您呢？’袁傪就追问事情的经过。老虎说：‘我以前在吴楚做客，去年才回来。在汝坟停留时，突然生病发狂，跑到山谷中。不久，我用手支撑地面行走，从此觉得心更狠，力量更大。我看到走路的人、背东西奔跑的人、展翅飞翔的人、奔跑的野兽，都想要吃掉他们。到了汉阴南边，因为饥饿难耐，遇到一个肌肉丰满的人，就抓住他吃了个精光。从此，我就是这样做的。虽然我也想念妻子和孩子，思念朋友，但我的行为已经触犯了神明，一天之间变成了异兽，有愧于人，所以分开了。唉！我与您同年考中进士，交情一向深厚，如今您执掌天子的法纪，光耀亲友，而我却隐藏在山林中，永远告别人世，仰望天空，低头哭泣，身体被毁，无法再用。这难道是命中注定吗？’说着，他呼唤、叹息，几乎无法自持，然后哭泣。袁傪也问他：‘您现在已经是异类，为什么还能说话呢？’老虎说：‘我现在虽然形态改变，但内心很清醒，所以才有这些冲动。心中的恐惧和遗憾难以言表。幸亏老朋友还记得我，宽恕我无礼的过错，这也是我的愿望。然而，您从南方回来，我再次遇到您，我一定会忘记我过去的模样。现在看到您的身体，就像我案上的物品一样。您也应该警惕并保护自己，不要让我成为罪人，被士君子们嘲笑。’他又说：‘我与您真是忘形的知己，我有些事情想托付给您，可以吗？’袁傪说：‘平素的老朋友，有什么不可以的呢？只是遗憾不知道具体是什么事情，请您告诉我。’老虎说：‘您如果不答应我，我怎敢说？现在既然答应了，我怎会隐瞒？最初我在旅店中因为生病发狂。进入荒山后，我的仆人骑着我的马，带着我的衣物和行囊逃跑了。我的妻子和孩子还在虢略，他们怎么会想到我变成了异类呢？您如果从南方回来，帮我带封信给妻子和孩子，只说我已经死了，不要提今天的事情。希望您记住！’他又说：‘我在人世间已经没有财产，有一个孩子还很小，我很难自己谋生。您现在官居高位，一直秉持着正义，我们之间的情谊，岂是他人能比的？我希望能得到您的帮助，时常救济我的困境，不要让我在道路上饿死，这也是一份大恩。’说完，他又悲伤地哭泣。袁傪也哭泣着说：‘我与您同甘共苦，既然如此，您的孩子也就是我的孩子。我会尽力完成这份重托，又何必担心它不会实现呢？’老虎说：‘我有一些旧文章，大约有几十篇，还没有流传于世。虽然有手稿，但都已经散落了。请您帮我抄录下来，我实在不敢让它们落入他人之手，但也希望它们能传给子孙。’袁傪立即叫来仆人，拿起笔，按照老虎的口述，抄写了近二十章。文章非常高妙，道理非常深远。袁傪阅读后多次感叹。老虎说：‘这是我平生的心血，怎敢奢望它们能流传下去呢？’他又说：‘您奉命出使，一定非常匆忙。现在在驿站停留这么久，我心中非常紧张。与您永别，分别的遗憾，怎么说得完呢？’袁傪也与他告别，过了很久才离开。袁傪从南方回来后，就专门派人带着信件和祭奠的礼物，寄给了李徵的儿子。一个月后，李徵的儿子从虢略来到京城，找到袁傪的家门，请求先人的遗体。袁傪没有办法，就上奏朝廷，陈述了这件事。后来，袁傪用自己的俸禄救济李徵的妻子和孩子，使他们免于饥寒。袁傪后来官至兵部侍郎。（出自《宣室志》）
在天宝年间，有一个被选中进京的人，在一天傍晚赶路时，找到了一个村庄的僧房想借宿。但是僧人不在。那时候天已经黑了，他无法离开，于是就在床上暂时休息，把马匹放在了另一间屋子里。
第二天快天亮的时候，他偶然在院子里散步。走到院子后面的破房子里，突然看见一个女子。她十七八岁，容貌非常美丽。她穿着虎皮。正当她熟睡的时候，这个人慢慢地走过去，把虎皮取了下来。
女子醒来后非常惊恐，因此成为了他的妻子。他问妻子为什么在这里，妻子说她是逃难来到这里的，藏身于此。离家已经很远，她乘坐别人的车马前来参加选拔。
选拔结束后，她又被带去做了官。几年后，她生了几个孩子。有一天，他们都一起出发，又回到了之前借宿的地方。僧人还在，于是他们被邀请进去住宿。
第二天，在出发前，他笑着对妻子说：“你难道不记得我们第一次见面是在哪里吗？”妻子生气地说：“我本来就不是人类，只是偶然被你收留，现在有了几个孩子。你不仅没有嫌弃，还敢和我同住。现在你如果觉得羞耻，难道只是说说而已吗？把我的衣服还给我，让我自己去走吧。”
这个人刚开始还道歉，但妻子的怒气并没有停止，她更加急切地要回自己的衣服。
这个人觉得无法控制她，于是说：“你的衣服在北屋，你自己去取吧。”女人非常生气，眼神像闪电一样，狂怒地冲进北屋，寻找虎皮，披在身上。
跳了几步，她变成了一只巨大的老虎，咆哮着回头看了一眼，然后向树林跑去。这个人吓得魂飞魄散，带着孩子们离开了。（出自《原化记》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百二十七-虎二-注解
费忠：费州蛮人，姓费氏。在唐代，蛮人指的是居住在边疆地区的少数民族。费忠以勇猛和射箭技艺著称。
虎妇：指被老虎掳为妻的女性。在古代神话和传说中，虎妇通常指的是被老虎拐走的女子。
稽胡：稽胡是古代北方的一个民族，以狩猎为生。这里指慈州的稽胡人。
碧石：指一种颜色如碧玉的石头。在古代传说中，这种石头可能具有某种神秘的力量。
鼋啮虎：鼋是一种大型的爬行动物，类似于乌龟。这里描述的是鼋与虎的战斗。
李徵：李徵是文中提到的人物名字，但具体背景和意义未在文中详细描述。
陇西：指中国历史上的一个地名，位于今天的甘肃省境内，是一个著名的古代民族融合地区，历史上多民族在此居住，因此陇西也常作为姓氏的一部分，表示出身的地区。
皇族子：指皇室的子弟，即皇帝或皇后的儿子。
家于虢略：家在虢略，虢略是古代地名，位于今天的河南省境内。
微少博学：年纪轻轻就博学多才。
善属文：擅长写作。
弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示成年，因此“弱冠”指二十岁左右的年纪。
州府贡焉：通过州府的推荐。
时号名士：当时被称为名士，指有才学的人。
天宝十载：天宝是唐玄宗的年号，天宝十载即公元751年。
尚书右丞：尚书省的右丞，是唐代官职，尚书省是中央政府的最高行政机构。
登进士第：通过科举考试成为进士，是古代科举制度中的最高荣誉。
江南尉：江南地区的县尉，负责地方治安。
疏逸：性格孤僻，不喜与人为伍。
恃才倨傲：依仗自己的才华而傲慢。
屈迹卑僚：屈尊降贵，担任低级官职。
谢秩：辞去官职。
吴楚：指古代的吴国和楚国，这里泛指江南地区。
长吏：地方的高级官员。
逆旅：旅店。
舍：住宿。
疾发狂：突然发病发狂。
鞭捶仆者：用鞭子抽打仆人。
舍于汝坟逆旅中：在汝坟的旅店中住宿。
舍者：旅店的主人。
道有虎暴而食人：路上有老虎袭击人。
监察御史：官职名，负责监察官员的行为。
岭南：指中国南方的广东、广西、海南等地。
乘传：乘坐官方的车马传递信息。
汉阴南：汉水南岸。
腯然：肥壮的样子。
毳而驰者：指穿着毛皮衣服奔跑的人。
宪台：指御史台，是唐代中央监察机构。
分乣百揆：分管百官。
圣明慎择：皇帝明智而谨慎地选拔官员。
平生：一生。
摚突：感慨万分。
机上一物：指棋盘上的一个棋子。
赍书：带着书信。
摚赙之礼：表示哀悼的礼物。
周行：周游列国。
遗稿：未发表的文稿。
俸：官职所得的薪俸。
柩：棺材。
兵部侍郎：兵部的次官，负责军事事务。
天宝年：指唐朝唐玄宗李隆基的年号，即公元742年至756年，这个时期是唐朝的鼎盛时期之一。
选人：指被选拔为官员的人。
京：指当时的首都长安，即今天的西安。
僧房：指僧侣居住的房屋。
昏黑：指天色已晚，非常黑暗。
鞍马：指骑马时使用的马鞍和马匹。
迟明：指天快亮的时候。
秩满：指官员任期届满。
故衣：指原来的衣服，这里指的是女子的虎皮。
原化记：这是一部古代短篇小说集，收录了许多奇异的故事，反映了当时社会的风俗民情和人们的思想观念。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百二十七-虎二-评注
这段古文描绘了一个充满神秘色彩的故事，发生在天宝年间，一位赴京的选人因路途日暮，不得不在一村僧房中暂宿。然而，僧人不在，选人只得就地休息，将鞍马置于别室。这一细节反映出古代旅人在外求宿时的无奈与谨慎，同时也为后续的故事埋下了伏笔。
选人在夜晚偶然发现一位年轻貌美的女子，她正熟睡在破屋中，身上覆盖着虎皮。女子醒来后，因为被选人所惊扰而感到恐惧，但最终却成为了他的妻子。这一情节充满了奇幻色彩，将选人与女子之间的相遇描绘得既神秘又浪漫。
女子自述自己是为了逃难而来到这里，并且已经有了几个孩子。她与选人一同赴选，并在官场中生活了数年。这一段描述了女子与选人之间的深厚感情，以及他们在世俗生活中的适应与变迁。
然而，当选人带着妻子和孩子回到初次相遇的地方时，妻子却因为选人的言语而愤怒，要求他归还她的旧衣，并让她离开。这一转变让人意想不到，同时也揭示了女子非同寻常的身份。
选人试图平息妻子的愤怒，但最终无法控制局面。女子愤怒之下，披上虎皮，化身为巨虎，消失在林中。这一场景充满了恐怖与惊悚，同时也体现了古代神话传说中的神秘力量。
整个故事以选人的视角展开，通过他的所见所闻，将一个充满奇幻色彩的神话故事呈现在读者面前。作者巧妙地运用了对比手法，将选人的普通生活与女子的神秘身份形成鲜明对比，使得故事更加引人入胜。
此外，故事中还蕴含着对人性、命运和宿命的思考。选人虽然与女子相识相恋，但最终却无法改变妻子的命运。这种无法掌控命运的无奈，让人深思。
总之，这段古文通过一个充满神秘色彩的故事，展现了古代神话传说中的奇幻力量，同时也探讨了人性、命运和宿命的哲学问题。故事情节跌宕起伏，引人入胜，是一篇具有较高文学价值的作品。
