作者： 李昉（925年－996年），宋代著名的文学家和历史学家，他在《太平广记》的编纂过程中，结合了当时的历史、文化和传说，广泛收录了中国古代的神话和民间故事。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平广记》是李昉主编的中华文化和历史中一部重要的文献，收录了从古至宋代的各种神话、民间故事、传说、历史事件等。书中内容广泛，既有历史人物的传记，也有民间流传的故事、奇闻异事以及道家、佛家思想的结合。它为后代提供了丰富的文化资源，成为研究中国古代民间故事和历史传闻的重要工具。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百七十四-昆虫二-原文
胡充卢汾来君绰传病滕庭俊张思恭蝗冷蛇李揆
主簿虫朱牙之树蚓木师古
胡充
宋豫章胡充，元嘉五年秋夕，有大蜈蚣长二尺，落充妇与妹前，令婢挟掷。婢裁出户，忽睹一姥，衣服臭败，两目无精。到六年三月，阖门时患，死亡相继。（出《异苑》）
卢汾
《妖异记》曰：夏阳卢汾字士济，幼而好学，昼夜不倦。后魏庄帝永安二年七月二十日，将赴洛，友人宴于斋中。夜阑月出之后，忽闻厅前槐树空中，有语笑之音，并丝竹之韵。数友人咸闻，讶之。俄见女子衣青黑衣，出槐中，谓汾曰：“此地非郎君所诣，奈何相造也？”汾曰：“吾适宴罢，友人闻此音乐之韵，故来请见。”（“见”字原空缺，据明抄本补。）女子笑曰：“郎君真姓卢耳。”（“耳”原作“甘”，据明抄本改。）乃入穴中。俄有微风动林，汾叹讶之，有如昏昧。及举目，见宫宇豁开，门户迥然。有一女子衣青衣，出户谓汾曰：“娘子命郎君及诸郎相见。”汾以三友俱入，见数十人各年二十余，立于大屋之中，其额号曰“审雨堂”。汾与三友历阶而上，与紫衣妇人相见。谓汾曰：“适会同宫诸女，歌宴之次，闻诸郎降重，不敢拒，因此请（“因此请”三字原作“言因拜”，据明抄本改。）见。”紫衣者乃命汾等就宴。后有衣白者、青黄者，皆年二十余，自堂东西阁出，约七八人，悉妖艳绝世。相揖之后，欢宴未深，极有美情。忽闻大风至，审雨堂梁倾折，一时奔散。汾与三友俱走，乃醒。既见庭中古槐，风折大枝，连根而堕。因把火照所折之处，一大蚁穴，三四蝼蛄，一二蚯蚓，俱死于穴中。汾谓三友曰：“异哉，物皆有灵，况吾徒适与同宴，不知何缘而（“而”原作“不”，据明抄本改。）入。”于是及晓，因伐此树，更无他异。（出《穷神秘苑》）
来君绰
隋炀帝征辽，十二军尽没。总管来护坐法受戮，炀帝尽（明抄本“尽”作“又”）欲诛其诸（“诸”原作“家”，据明抄本改。）子。君绰忧惧，连日与秀才罗巡、罗逖、李万进，结为奔友，共亡命至海州。夜黑迷路，路旁有灯火，因与共顿之。扣门数下，有一苍头迎拜。君绰因问，此是谁家。答曰：“科斗郎君姓威，即当府秀才也。”遂启门，门又（明抄本“又”作“忽”。）自闭。（“闭”原作“开”，据明抄本改。）敲中门曰：“蜗儿今（“今”原作“也”，据明抄本改。）有四五个客。”蜗儿耶又一苍头也。遂开门，秉烛引客，就馆客位，床榻茵褥甚备。俄有一小童持烛自中出门，曰：“六郎子出来。”君绰等降阶见主人。主人辞采朗然，文辩纷错，自通姓名曰：“威污蠖。”叙寒温讫，揖客由阼阶，坐曰：“污蠖忝以本州乡赋，得与足下同声。青霄良会，殊是忻愿。”即命酒洽坐，渐至酣畅，谈谑交至，众所不能对。君绰颇不能平，欲以理挫之，无计。因举觞曰：“君绰请起一令，以坐中姓名双声者，犯罚如律。”君绰曰：“威污蠖。”实讥其姓。众皆抚手大笑，以为得言。及至污蠖，改令曰：“以坐中人姓为歌声，自二字至三字。令曰：“罗李，罗来李。”众皆惭其辩捷。罗巡又问：“君风雅（“风雅”原作“声推”，据明抄本改。）之士。（“士”原作““事”，据明抄本改。）足得自比云（“比云”原作““此云”，据明抄本改。）龙，何玉名之自贬耶？”污蠖曰：“仆久从宾兴，多为主司见屈，以仆后于群士，何异尺蠖于污池乎？”巡又问：“公华宗，氏族何为不载？”污蠖曰：“我本田（“田”原作“日”，据明抄本改。）氏，出于齐威王，亦犹桓丁之类，何足下之不学耶？”既而蜗儿举方丈盘至，珍羞水陆，充溢其间。君绰及仆，无不饱饫。夜阁彻烛，连榻而寝。迟明叙别，恨怅俱不自胜。君绰等行数里，犹念污蠖。复来，见昨所会之处，了无人居。唯污池边有大螾，长数尺，又有癱螺丁子，皆大常有数倍。方知污蠖及二竖，皆此物也。遂共恶昨宵所食，各吐出青泥及污水数升。（出《玄怪录》）
传病
隋炀帝大业末年，洛阳人家中有传尸病，兄弟数人，相继亡殁。后有一人死，气犹未绝，家人并哭。其弟忽见物自死人口中出，跃入其口，自此即病，岁余遂卒。临终，谓其妻曰：“吾疾乃所见物为之害。吾气绝之后，便可开我脑喉，视有何物，欲知其根本。”言终而死。弟子依命开视，脑中得一物，形如鱼，而并有两头，遍体悉有肉鳞。弟子致钵中，跳跃不止。试以诸味致中，虽不见食，悉须臾皆成水，诸毒药因皆随销化。时夏中蓝熟，寺众如水次作靛青。一人往，因以小靛致钵中，此物即遽奔驰。须臾间，便化为水。传靛以疗噎。（出《广古今五行记》）
滕庭俊
文明元年，毗陵滕庭俊患热病积年。
每发，身如火烧，数日方定。
名医不能治。
后之洛调选，行至荥水西十四五里，天向暮，未达前所，遂投一道傍庄家。
主人暂出，未至。
庭俊心无聊赖，因叹息曰：‘为客多苦辛，日暮无主人。’
即有老父，鬓发疏秃，衣服亦弊，自堂西出。
拜曰：‘老父虽无所解，而性好文章。适不知郎君来，止与和且耶连句次。闻郎君吟‘为客多苦辛，日暮无主人’，虽曹丕门客，子常畏人，不能过也。老父与和且耶，同作浑家门客，虽贫亦有斗酒，接郎君清话耳。’
庭俊甚异之，问曰：‘老父住止何所？’
老父怒曰：‘仆忝浑家扫门之客，姓麻名来和，行一。（‘行一’原作‘弟大’，据明抄本改。）君何不呼为麻大。’
庭俊即谢不敏，与之偕行。
绕堂西隅，遇见二门，门启，华堂复阁甚奇秀。
馆中有樽酒盘核，麻大揖让庭俊同坐。
良久，中门又有一客出，麻大曰：‘和至矣。’（明抄本‘至矣’作‘君至’。）即降阶揖让坐。
且耶谓麻大曰。适与君欲连句，君诗题成未。
麻大乃书题目曰：《同在浑家平原门馆连句》一首，予已（‘予已’原作‘使请’，据明抄本改。）为四句矣。
麻大诗曰：‘自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。仆作四句成矣。’
且耶曰：‘仆是七言，韵又不同，如何？’
麻大曰：‘但自为一章，亦不恶。’
且耶良久吟曰：‘冬朝每去依烟火，春至还归养子孙。曾向苻王笔端坐，尔来求食浑浑门。’
庭俊犹不悟，见门馆华盛，因有淹留歇为之计。
诗曰：‘田文称好客，凡养几多人。如欠冯谖在，今希厕下宾。’
且耶、麻大，相顾笑曰：‘何得相讥？向使君在浑家门，一日当厌饫矣。’
于是餐膳肴馔，引满数十巡。
主人至，觅庭俊不见，使人叫唤之，庭俊应曰唯。
而馆宇并麻和二人，一时不见，乃坐厕屋下，傍有大苍蝇秃扫帚而已。
庭俊先有热疾，自此已后顿愈，更不复发矣。（出《玄怪录》）
张思恭
唐天后中，尚食奉御张思恭进牛窟利上蚰蜒，大如箸，天后以玉合贮之。
召思恭示曰：‘昨窟利上有此，极是毒物。近有鸡（‘鸡’字原空缺，据黄本补。）食乌百足虫忽死，开腹，中有蚰蜒一抄，诸虫并尽，此物不化。朕昨日以来，意恶不能食。’
思恭顿首请死，赦免之，与宰夫并流岭南。（出《朝野佥载》）
蝗
唐开元四年，河南北螽为灾，飞则翳日，大如指，食苗草树叶，连根并尽。
敕差使与州县相知驱逐，采得一石者，与一石粟，一斗，粟亦如之。
掘坑埋却，埋一石则十石生，卵大如黍米，厚半寸，盖地。
浮休子曰：‘昔文武圣皇帝时，绕京城蝗大起，帝令取而观之，对仗选一大者，祝之曰：‘朕政刑乖僻，仁信未孚，当食我心，无害苗稼。’遂吞之。须臾，有乌如鹳，百万为群，拾蝗一日而尽。此乃精感所致。天若偶然，则如勿生，天若为厉，埋之滋甚。当明德慎罚，以答天谴，奈何不见福修以禳灾，而欲逞杀以消祸。此宰相姚文（明抄本‘文’作‘元’。）崇失燮理之道矣。’（出《朝野佥载》）
冷蛇
申王有肉疾，腹垂至骭，每出，则以白练束之。
至暑月，鼾息不可过。
玄宗诏南方取冷蛇二条赐之。
蛇长数尺，色白，不螫人，执之，冷如握（‘握’原作‘掘’，据明抄本改。）冰。
申王腹有数约，夏月置于约中，不复觉烦暑。（出《酉阳杂俎》）
李揆
唐李揆，乾天中，为礼部侍郎。
尝一日，昼坐于堂之前轩，忽闻堂中有声极震，若墙圮。
揆惊入视之，见一虾蟆，俯于地，高数尺，魅然殊状。
揆且惊且异，莫穷其来。
即命家童，以巨缶盖焉。
有解曰：‘夫虾蟆月中之虫，亦天使也。今天使来公堂，岂非上帝以密命付公乎？’
其明启而视之，已亡见矣。
后数日，果拜中书侍郎平章事。（出《宣室志》）
主簿虫
润州金坛县，大历中，有北人为主簿，以竹筒赍蝎十余枚，置于厅事之树，后遂育至百余枚，为土气所蒸，而不能螫人。
南民不识，呼为主簿虫。（原缺出处，明抄本、陈校本作出《传载》）
朱牙之
东阳太守朱牙之，元兴中，忽有一老公，从其妾董床下出，著黄裳衿帽。
所出之坎，滑泽有泉，遂与董交好。
若有吉凶，遂以告。
牙之儿病疟，公曰：‘此应得虎卵服之。’持戟向山东，得虎阴，尚余暖气，使儿炙噉，疟即断。
公常使董梳头，发如野猪。
牙后诸祭酒上章，于是绝迹。
作沸汤，试浇此坎，掘得数斛大蚁。
不日，村人捉大刀野行，逢一丈夫，见刀，操黄金一饼，求以易刀。
授刀，奄失其人所在，重察向金，乃是牛粪。
计此即牙家鬼。（出《异苑》）
树蚓
上都浑瑊宅，戟门外一小槐树，树有穴大如钱。
每夏月霁后，有蚓大如巨臂，长二尺余，白颈红斑。
领蚓数百条，如索，缘树枝干。
及晓，悉入穴。
或时众惊，往往成曲。
学士张乘言，浑瑊时，堂前忽有树，从地踊出，蚯蚓遍挂其上。
已有出处，忘其书名目。（出《酉阳杂俎》）
木师古
游子木师古，贞元初，行于金陵界村落。
日暮，投古精舍宿，见主人僧，主人僧乃送一陋室内安止。
其本客厅，乃封闭不开。
师古怒，遂诘责主人僧。
僧曰：‘诚非吝惜于此，而卑吾人于彼，俱以承前客宿于此者，未尝不大渐于斯。’
自某到，已三十余载，殆伤三十人矣。
闭止已（‘已’字原‘缺’，据明抄本补。）周岁，再不敢令人止宿。
师古不允，其词愈生猜责，僧不得已，令启户洒扫，乃实年深朽室矣。
师古存心信，而口貌犹怒。
及入寝，亦不免有备预之志，遂取箧中便手刀子一口，于床头席下，用壮其胆耳。
寝至二更，忽觉增寒，惊觉，乃漂沸风冷，如有扇焉。
良久，其扇复来。
师古乃潜抽刀子于幄中，以刀子一挥，如中物，乃闻堕于床左，亦更无他。
师古复刀子于故处，乃安寝。
至四更已来，前扇又至。
师古亦依前法，挥刀中物，又如堕于地。
握刀更候，了无余事。
须臾天曙，寺僧及侧近人，同来扣户。
师古乃朗言问之为谁，僧徒皆惊师古之犹存。（‘师古之’三字及‘存’字原缺，据明抄本补。）
询其来由，师古具述其状，徐徐拂衣而起。
诸人遂于床右，见蝙蝠二枚，皆中刀狼藉而死。
每翅长一尺八寸，珠眼圆大如瓜，（‘如瓜’原作‘‘爪如’，据明抄本改。）银色。
按《神异秘经法》云，百岁蝙蝠，于人口上，服人精气，以求长生。
至三百岁，能化形为人，飞游诸天。
据斯未及三百岁耳，神力犹劣，是为师古所制。
师古因之亦知有服（‘服’原作‘报’，据黄本改。）练术，遂入赤城山，不知所终。
宿在古舍下者，亦足防矣。（出《博异志》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百七十四-昆虫二-译文
胡充卢汾来君绰传病滕庭俊张思恭蝗冷蛇李揆
胡充：宋豫章的胡充，在元嘉五年秋天的夜晚，有一只两尺长的大蜈蚣掉落在他的妻子和妹妹面前，婢女将其掷出门外。婢女刚出门，突然看到一个穿着破烂衣服的老妇人，眼神无光。到了元嘉六年三月，全家都生病了，相继死亡。（出自《异苑》）
卢汾：《妖异记》记载：夏阳的卢汾，字士济，自幼好学，日夜不懈。后魏庄帝永安二年七月二十日，他即将前往洛阳，朋友在书房中设宴。夜深月出之后，忽然听到厅前的槐树空中传来笑语和丝竹声。几个朋友都听到了，感到惊讶。不久，看到一个穿着青黑色衣服的女子从槐树中走出，对卢汾说：‘这个地方不是郎君应该去的地方，为何要来？’卢汾说：‘我刚好宴会结束，朋友听到这美妙的音乐，所以来见我。’女子笑着说：‘郎君真的姓卢。’（‘见’字原空缺，据明抄本补。）女子笑着说：‘郎君真姓卢。’然后进入洞穴中。不久，林中微风拂动，卢汾感到惊讶，好像进入了昏暗之中。等他抬起头，看到宫殿的大门敞开，门户清晰可见。有一个穿着青衣的女子走出门口对卢汾说：‘娘子请您和其他几位郎君相见。’卢汾带着三个朋友进去，看到有几十个人，大约二十多岁，站在一个大屋子里，他们的额头写着‘审雨堂’。卢汾和三个朋友沿着台阶而上，与穿着紫衣的妇人相见。妇人对卢汾说：‘刚才宫中的女子们正在唱歌宴会，听说各位降临，不敢拒绝，因此请见。’紫衣妇人就命令卢汾等人参加宴会。后来有穿着白衣、青黄色衣服的女子，都是二十多岁，从堂的东西阁走出，大约七八个人，都非常美丽。相互鞠躬之后，宴会还未深入，已经有很好的情感。忽然听到大风来临，审雨堂的梁木倒塌，大家一时奔散。卢汾和三个朋友一起逃跑，于是醒来。看到庭院中的古槐，大树枝条断裂，连根倒下。于是点火照亮断裂的地方，发现一个大蚁穴，三四只蝼蛄，一二条蚯蚓，都死在洞穴中。卢汾对三个朋友说：‘奇怪啊，万物都有灵性，何况我们刚刚与它们同宴，不知是什么缘分而进入的。’于是到了天亮，就砍掉了这棵树，再也没有其他异象。（出自《穷神秘苑》）
来君绰：隋炀帝征讨辽国，十二军全部战败。总管来护因犯法被处死，隋炀帝想要诛杀他的所有儿子。来君绰非常担忧和害怕，连续几天与秀才罗巡、罗逖、李万进结为奔友，一起逃亡到海州。夜晚黑暗迷路，路边有灯火，于是他们停下来休息。敲了多次门，有一个老仆人迎接。来君绰询问，这是谁家。回答说：‘科斗郎君姓威，是当府的秀才。’于是开门，门又突然关闭。（‘闭’原作‘开’，据明抄本改。）敲中门说：‘蜗儿今有四五个客人。’蜗儿是另一个老仆人。于是开门，拿着蜡烛引导客人，进入客位，床榻和垫子都很齐全。不久，有一个小童拿着蜡烛从门中出来，说：‘六郎子出来。’来君绰等人下阶见到主人。主人谈吐文雅，辩论纷繁，自我介绍姓名说：‘威污蠖。’寒暄完毕，鞠躬邀请客人从东阶上来，坐下说：‘威污蠖有幸与本州同乡赋诗，得以与足下同声。青天良会，非常高兴。’随即命令上酒，逐渐进入畅饮，谈笑风生，无人能对。来君绰有些不平，想要用道理挫败他，但没有办法。于是举杯说：‘来君绰请出一个令，以坐中姓名双声者，犯罚如律。’来君绰说：‘威污蠖。’实际上是讽刺他的姓。大家都拍手大笑，认为说得好。轮到威污蠖，他改变规则说：‘以坐中人姓为歌声，自二字至三字。令曰：“罗李，罗来李。”’大家都因为他的辩才而感到惭愧。罗巡又问：‘君风雅之士，足得自比云龙，何玉名之自贬耶？’威污蠖说：‘我久从宾兴，多为主司见屈，以我后于群士，何异尺蠖于污池乎？’巡又问：‘公华宗，氏族何为不载？’威污蠖说：‘我本田氏，出于齐威王，也像桓丁之类，何足下之不学耶？’不久，蜗儿端上丰盛的菜肴，陆地上和水中的美味都充溢其中。来君绰和仆人，无不吃得饱饱的。夜晚熄灭蜡烛，连床而睡。第二天早上告别，大家都感到非常遗憾和痛苦。来君绰等人走了几里路，仍然想念威污蠖。又回来，看到昨天所会之处，了无人居。只有污池边有大蜈蚣，长几尺，还有癞螺丁子，都大常有数倍。这才明白威污蠖和两个仆人，都是这些生物。于是大家都厌恶昨晚所吃的东西，各自吐出青泥和污水数升。（出自《玄怪录》）
传病：隋炀帝大业末年，洛阳人家中有传染的尸病，兄弟数人，相继死亡。后来有一个人死了，气息还未断绝，家人都在哭泣。他的弟弟忽然看到东西从死人口中出来，跳入他的口中，从此就生病了，一年多后去世。临终前，他对妻子说：‘我的病是所见之物造成的伤害。我断气之后，你就可以打开我的脑喉，看看有什么东西，想看看它的根本。’说完就死了。弟子按照他的话打开看，脑中得一个东西，形状像鱼，有两个头，全身都有肉鳞。弟子把它放入钵中，它跳跃不止。试着用各种味道放入其中，虽然不见它吃，但不久都化为水，各种毒药也因此都消解了。当时夏天蓝草成熟，寺庙里的人们在河边制作靛青。有一个人去那里，把小靛放入钵中，这个东西立刻奔跑。不久，就化为水。用这个靛青来治疗噎食。（出自《广古今五行记》）
滕庭俊：（原文中未提供关于滕庭俊的内容，因此无法翻译。)
文明元年，毗陵的滕庭俊患上了多年的热病。每次发病，身体就像火烧一样，需要好几天才能恢复。即使是名医也无法治愈。后来，他前往洛阳调选，行至荥水西边十四五里处，天快黑了，还没到达目的地，于是他投宿在一家道旁的庄子。庄主暂时外出，还没回来。滕庭俊感到无聊，于是叹息道：“作为客人，真是辛苦，天黑了还没有主人。”这时，有一位老父亲，头发稀疏，衣着破旧，从堂西出来。他拜见滕庭俊说：“老夫虽然不懂什么，但喜欢文章。刚才不知道郎君到来，只是和和耶连句。听到郎君吟诵‘为客多苦辛，日暮无主人’，即使是曹丕门下的客人，子常也畏惧的人，也不能超过。老夫和和耶，都是浑家的门客，虽然贫穷，但也有斗酒，来陪郎君清谈。”滕庭俊对此感到非常惊讶，问道：“老父住在哪里？”老父生气地说：“我愧为浑家扫门之客，姓麻名来和，排行第一。你为什么不叫他麻大。”滕庭俊立即道歉，并和他一起走。绕过堂西角，遇到两扇门，门开了，华美的堂屋和阁楼非常奇特美丽。馆中有酒杯和果核，麻大邀请滕庭俊坐下。过了一会儿，中门又有一位客人出来，麻大说：“和至了。”（明抄本“至矣”作“君至”）。于是他走下台阶，相互作揖，然后坐下。和耶对麻大说，他刚才想和你连句，但你的诗题还没完成。麻大于是写下题目：《同在浑家平原门馆连句》一首，我已经写了四句。麻大的诗曰：“自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。我已经写好了四句。”和耶说：“我是七言诗，韵律又不同，怎么办？”麻大说：“只写一篇，也不错。”和耶过了很久才吟诵道：“冬朝每去依烟火，春至还归养子孙。曾向苻王笔端坐，尔来求食浑浑门。”滕庭俊还是不明白，看到门馆如此繁华，于是有了留下歇息的打算。他写道：“田文称好客，凡养几多人。如欠冯谖在，今希厕下宾。”和耶、麻大相互看着笑说：“怎么可以相互讥讽？如果郎君在浑家门下，一天就会厌倦了。”于是他们一起吃饭，喝了几十巡。主人回来了，找不到滕庭俊，派人叫唤他，滕庭俊答应了一声。而馆舍和麻大、麻和两人一时都找不到，原来他们坐在厕所下面，旁边只有一把大扫帚和几只苍蝇。滕庭俊之前有热病，从那以后就完全好了，再也没有复发。（出自《玄怪录》）
唐天后中，尚食奉御张思恭进牛窟利上蚰蜒，大如箸，天后以玉合贮之。召思恭示曰：“昨窟利上有此，极是毒物。近有鸡食乌百足虫忽死，开腹，中有蚰蜒一抄，诸虫并尽，此物不化。朕昨日以来，意恶不能食。”思恭顿首请死，赦免之，与宰夫并流岭南。（出自《朝野佥载》）
唐开元四年，河南北螽为灾，飞则翳日，大如指，食苗草树叶，连根并尽。敕差使与州县相知驱逐，采得一石者，与一石粟，一斗，粟亦如之。掘坑埋却，埋一石则十石生，卵大如黍米，厚半寸，盖地。浮休子曰：“昔文武圣皇帝时，绕京城蝗大起，帝令取而观之，对仗选一大者，祝之曰：‘朕政刑乖僻，仁信未孚，当食我心，无害苗稼。’遂吞之。须臾，有乌如鹳，百万为群，拾蝗一日而尽。此乃精感所致。天若偶然，则如勿生，天若为厉，埋之滋甚。当明德慎罚，以答天谴，奈何不见福修以禳灾，而欲逞杀以消祸。此宰相姚文崇失燮理之道矣。”（出自《朝野佥载》）
申王有肉疾，腹垂至骭，每出，则以白练束之。至暑月，鼾息不可过。玄宗诏南方取冷蛇二条赐之。蛇长数尺，色白，不螫人，执之，冷如握冰。申王腹有数约，夏月置于约中，不复觉烦暑。（出自《酉阳杂俎》）
唐李揆，乾天中，为礼部侍郎。尝一日，昼坐于堂之前轩，忽闻堂中有声极震，若墙圮。揆惊入视之，见一虾蟆，俯于地，高数尺，魅然殊状。揆且惊且异，莫穷其来。即命家童，以巨缶盖焉。有解曰：“夫虾蟆月中之虫，亦天使也。今天使来公堂，岂非上帝以密命付公乎？”其明启而视之，已亡见矣。后数日，果拜中书侍郎平章事。（出自《宣室志》）
润州金坛县，大历中，有北人为主簿，以竹筒赍蝎十余枚，置于厅事之树，后遂育至百余枚，为土气所蒸，而不能螫人。南民不识，呼为主簿虫。（原缺出处，明抄本、陈校本作出《传载》）
东阳太守朱牙之，元兴中，忽有一老公，从其妾董床下出，著黄裳衿帽。所出之坎，滑泽有泉，遂与董交好。若有吉凶，遂以告。牙之儿病疟，公曰：“此应得虎卵服之。”持戟向山东，得虎阴，尚余暖气，使儿炙噉，疟即断。公常使董梳头，发如野猪。牙后诸祭酒上章，于是绝迹。作沸汤，试浇此坎，掘得数斛大蚁。不日，村人捉大刀野行，逢一丈夫，见刀，操黄金一饼，求以易刀。授刀，奄失其人所在，重察向金，乃是牛粪。计此即牙家鬼。（出自《异苑》）
上都浑瑊宅，戟门外一小槐树，树有穴大如钱。每夏月霁后，有蚓大如巨臂，长二尺余，白颈红斑。领蚓数百条，如索，缘树枝干。及晓，悉入穴。或时众惊，往往成曲。学士张乘言，浑瑊时，堂前忽有树，从地踊出，蚯蚓遍挂其上。已有出处，忘其书名目。（出自《酉阳杂俎》）
木师古
游子木师古，贞元初，在金陵的乡村行走。傍晚时分，他投宿在一座古旧的精舍中，看到那里的主人是一位僧人。僧人就把他带到一间简陋的房间里住下。原本的客厅却被封闭着，不允许使用。师古对此感到愤怒，于是责问僧人。
僧人说：‘这并非是因为吝啬，而是因为那个房间太过简陋，让人住着不舒服。自从我来到这里，已经有三十多年了，大概有三十个人因为这里的房间而感到极度不适。我已经关闭那个房间一年了，再不敢让人在那里住下了。’
师古不同意，他的话越来越带有责备的意味。僧人无奈，只好打开门打扫房间，实际上那间房间已经破旧不堪。师古虽然内心相信僧人的话，但外表还是显得很愤怒。等到他上床睡觉时，也不免有所防备，于是从箱子里拿出一把随身携带的小刀，放在床头，以此来壮胆。
他睡到二更天时，突然感觉一阵寒冷，惊醒过来，感觉像是有人在扇风。过了一会儿，那股风又来了。师古就悄悄地从床下抽出小刀，挥舞一下，好像击中了什么，只听‘噗通’一声，那东西掉在床边，但并没有其他动静。
师古把刀放回原处，又继续入睡。到了四更天，那股风又来了。师古按照之前的办法挥刀，那东西又像掉在地上一样。他握着刀等候，但再也没有发生其他事情。不久天亮了，寺里的僧人和附近的人一起来敲门，师古就大声问他们是谁，僧人们都被师古还保持着警惕的样子吓了一跳。
询问他们来的原因，师古详细地描述了昨晚的情况，然后慢慢地整理了一下衣服起身。大家就在床边看到两只蝙蝠，它们都被刀击中，死得乱七八糟。每只蝙蝠的翅膀有一尺八寸长，眼睛圆大得像瓜，颜色是银色的。
根据《神异秘经法》的说法，百岁的蝙蝠会吸取人的精气来追求长生不老。到了三百岁，它就能化成人形，在天空中自由飞翔。根据这个情况，这些蝙蝠还没有达到三百岁，所以它们的法力还不够强大，被师古制服了。
师古因此也知道了修炼法术的方法，于是他去了赤城山，从此就再也没有消息了。那些在古舍下住宿的人，也可以防备这种事情了。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百七十四-昆虫二-注解
胡充：胡充，宋豫章人，元嘉五年秋夕，家中发生异事，有蜈蚣大如二尺，落入其妻与妹前，婢女将其掷出。后家中连续有人患病死亡。
卢汾：卢汾，字士济，夏阳人，魏庄帝永安二年七月二十日，夜宴后遇到神秘女子，进入洞穴，见到奇异景象。
来君绰：来君绰，隋朝人，因父亲来护被炀帝所杀，与友人逃亡至海州，夜宿一户人家，遭遇奇异之事。
传病：传尸病，一种传染性疾病，大业末年洛阳人家中多人因此病亡。
滕庭俊：人名，文中主人公。
张思恭：张思恭，原文中未提供具体信息，可能是指某个与故事相关的人物。
蝗冷蛇：蝗冷蛇，原文中未提供具体信息，可能是指某种生物或疾病。
李揆：李揆，原文中未提供具体信息，可能是指某个与故事相关的人物。
主簿：古代官职，负责文书工作。
虫：虫，指昆虫或小动物。
朱牙：朱牙，原文中未提供具体信息，可能是指某种物品或人物。
之树：之树，指某棵树。
蚓：蚓，指蚯蚓。
木：木，指树木。
师古：师古，原文中未提供具体信息，可能是指某个与故事相关的人物。
文明元年：指唐朝的某个年份，具体是公元621年。
毗陵：古地名，今江苏省常州市。
热病：指高烧等发热性疾病。
洛调选：指唐代选拔官员的制度。
荥水：古河流名，位于河南省。
曹丕：东汉末年著名文学家，曹操之子。
子常：人名，曹丕的别称。
浑家：指浑瑊的家族。
且耶：人名，文中人物。
门客：古代贵族或富豪家中聘请的宾客，通常有文学、艺术才能。
麻大：人名，文中人物。
行一：古代兄弟排行中的称呼，意为排行第一。
田文：即田单，战国时期齐国的将领。
冯谖：战国时期魏国的谋士。
敕差使：皇帝的命令派遣使者。
河南北螽：指河南、河北地区的蝗虫灾害。
文武圣皇帝：指唐太宗李世民。
冷蛇：一种产自南方的蛇，具有降温效果。
申王：人名，文中人物。
玄宗：唐玄宗李隆基。
虾蟆：一种两栖动物，俗称青蛙。
天使：古代神话传说中天神派遣的使者。
中书侍郎：唐代官职，掌管国家机密。
朱牙之：人名，文中人物。
虎卵：老虎的睾丸，古代认为有药用价值。
上都：古地名，指唐代的首都长安。
浑瑊：人名，文中人物。
木师古：人名，文中主人公。
游子：指离家在外的人，这里指的是作者自称。
贞元初：贞元是唐朝唐德宗李适的年号，贞元初即贞元年间的初期。
金陵：古地名，今江苏省南京市。
界村落：边界上的村落。
投古精舍：投宿在古老的寺庙。
主人僧：寺庙的主人，即住持僧人。
陋室：简陋的房间。
诘责：责问，责备。
诚非吝惜于此：确实不是吝啬在这里。
卑吾人于彼：使我们的地位降低到那里。
大渐：病情加重，这里指住宿条件极差。
承前客宿于此者：以前在这里住宿的人。
殆伤三十人：几乎伤害了三十人。
闭止已：关闭已经。
周岁：一年的时间。
备预之志：防备的准备。
便手刀子：随身携带的小刀。
增寒：感觉更加寒冷。
漂沸风冷：冷风凛冽，像水在沸腾一样。
百岁蝙蝠：寿命达到一百岁的蝙蝠。
服人精气：吸取人的精气。
化形为人：变成人的样子。
赤城山：地名，位于浙江省。
服练术：修炼法术。
狼藉而死：散乱地死去。
神异秘经法：神秘的秘传经文。
诸天：佛教用语，指无数的天地。
黄本：指某种版本的书籍，此处指黄本抄本。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷四百七十四-昆虫二-评注
此段古文描绘了一位游子师古在金陵界村落投宿古精舍的经历，通过细腻的描写，展现了古文化的氛围和人物性格。
首句‘游子木师古，贞元初，行于金陵界村落’开篇即点明了故事发生的时间和地点，贞元初为唐德宗贞元年间，金陵界村落则暗示了故事的背景。
‘日暮，投古精舍宿’通过‘日暮’这一时间点，渲染了夜晚的神秘氛围，为后续的故事发展埋下伏笔。
‘见主人僧，主人僧乃送一陋室内安止’中，‘主人僧’的出现为故事增添了神秘色彩，而‘陋室’则暗示了精舍的破旧。
‘师古怒，遂诘责主人僧’通过师古的愤怒，表现了他对环境的不满和对主人僧的责备，同时也反映了师古性格中的刚烈。
‘僧曰：“诚非吝惜于此，而卑吾人于彼，俱以承前客宿于此者，未尝不大渐于斯。”’僧人的解释揭示了精舍破旧的原因，即之前客人的住宿，同时也暗示了精舍的神秘。
‘自某到，已三十余载，殆伤三十人矣’通过僧人的自述，进一步加深了精舍的神秘氛围，为师古的遭遇埋下伏笔。
‘闭止已周岁，再不敢令人止宿’表明僧人已经意识到精舍的异常，并采取措施避免他人遭遇不幸。
‘师古不允，其词愈生猜责’师古的坚持和僧人的猜疑，使得故事更加紧张。
‘乃潜抽刀子于幄中，以刀子一挥，如中物’师古的举动展现了他勇敢的一面，同时也暗示了精舍中可能存在的危险。
‘其扇复来’和‘前扇又至’两次‘扇’的出现，使得故事充满了神秘色彩，同时也为后续的揭示埋下伏笔。
‘须臾天曙，寺僧及侧近人，同来扣户’天亮后的场景，为师古的遭遇画上了句号。
‘师古具述其状，徐徐拂衣而起’师古的讲述，使得寺僧和侧近人震惊，同时也为故事的发展提供了线索。
‘诸人遂于床右，见蝙蝠二枚，皆中刀狼藉而死’通过蝙蝠的出现，揭示了精舍中隐藏的秘密。
‘每翅长一尺八寸，珠眼圆大如瓜’对蝙蝠的描述，使得故事更加神秘。
‘百岁蝙蝠，于人口上，服人精气，以求长生’通过《神异秘经法》的解释，使得蝙蝠的存在更加合理。
‘至三百岁，能化形为人，飞游诸天’进一步揭示了蝙蝠的能力，为故事增添了奇幻色彩。
‘据斯未及三百岁耳，神力犹劣，是为师古所制’说明师古成功地击败了蝙蝠，同时也揭示了师古的武艺。
‘师古因之亦知有服练术，遂入赤城山，不知所终’师古的离去，为故事留下了悬念。
‘宿在古舍下者，亦足防矣’对后来的旅客提出了警示，使得故事具有现实意义。
