作者： 李昉（925年－996年），宋代著名的文学家和历史学家，他在《太平广记》的编纂过程中，结合了当时的历史、文化和传说，广泛收录了中国古代的神话和民间故事。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平广记》是李昉主编的中华文化和历史中一部重要的文献，收录了从古至宋代的各种神话、民间故事、传说、历史事件等。书中内容广泛，既有历史人物的传记，也有民间流传的故事、奇闻异事以及道家、佛家思想的结合。它为后代提供了丰富的文化资源，成为研究中国古代民间故事和历史传闻的重要工具。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷十七-神仙十七-原文
裴谌卢李二生薛肇
裴谌
裴谌、王敬伯、梁芳，约为方外之友。
隋大业中，相与入白鹿山学道。谓黄白可成，不死之药可致。云飞羽化，无非积学。
辛勤采练，手足胼胝，十数年间。无何，梁芳死。
敬伯谓谌曰：
吾所以去国忘家，耳绝丝竹，口厌肥豢，目弃奇色，去华屋而乐茅斋，贱欢娱而贵寂寞者，岂非凯乘云驾鹤，游戏蓬壶。
纵其不成，亦望长生，寿毕天地耳。
今仙海无涯，长生未致，辛勤于云山之外，不免就死。
敬伯所乐，将下山乘肥衣轻，听歌玩色，游于京洛。
意足然后求达，建功立事，以荣耀人寰。
纵不能憩三山，饮瑶池，骖龙衣霞，歌鸾舞凤，与仙官为侣，且腰金拖紫，图形凌烟，厕卿大夫之间，何如哉！
子盍归乎？无空死深山。
谌曰：
吾乃梦醒者，不复低迷。
敬伯遂归，谌留之不得。
时唐贞观初，以旧籍调授左武卫骑曹参军。
大将军赵朏妻之以女，数年间，迁大理廷评，衣绯。
奉使淮南，舟行过高邮，制使之行，呵叱风生，舟船不敢动。
时天微雨，忽有一渔舟突过，中有老人，衣蓑戴笠，鼓棹而去，其疾如风。
敬伯以为吾乃制使，威振远近，此渔父敢突过。
试视之，乃谌也，遂令追之。
因请维舟，延之坐内，握手慰之曰：
兄久居深山，抛掷名宦，而无成到此极也。
夫风不可系，影不可捕。
古人倦夜长，尚秉烛游，况少年白昼而掷之乎？
敬伯自出山数年，今廷尉评事矣。
昨者推狱平允，乃天锡命服。
淮南疑狱，今谳于有司，上择详明吏覆讯之，敬伯预其选，故有是行。
虽未可言宦达，比之山叟，自谓差胜。
兄甘劳苦，竟如曩日，奇哉奇哉。
今何所须，当以奉给。
谌曰：
吾侪野人，心近云鹤，未可以腐鼠吓也。
吾沉子浮，鱼鸟各适，何必矜炫也？
夫人世之所须者，吾当给尔，子何以赠我？
吾与山中之友，市药于广陵，亦有息肩之地。
青园桥东，有数里樱桃园，园北车门，即吾宅也。
子公事少隙，当寻我于此。
遂倏然而去。
敬伯到广陵十余日，事少闲，思谌言，因出寻之。
果有车门，试问之，乃裴宅也。
人引以入，初尚荒凉，移步愈佳。
行数百步，方及大门，楼阁重复，花木鲜秀，似非人境。
烟翠葱笼，景色妍媚，不可形状。
香风飒来，神清气爽，飘飘然有凌云之意，不复以使车为重，视其身若腐鼠，视其徒若蝼蚁。
既而稍闻剑佩之声，二青衣出曰：
裴朗来。
俄有一人，衣冠伟然，仪貌奇丽。
敬伯前拜，视之乃谌也。
裴慰之曰：
尘界仕宦，久食腥膻，愁欲之火，焰于心中，负之而行，固甚劳困。
遂揖以入，坐于中堂。
窗户栋梁，饰以异宝，屏帐皆画云鹤。
有顷，四青衣捧碧玉台盘而至，器物珍异，皆非人世所有；香醪嘉馔，目所未窥。
既而日将暮，命其促席，燃九光之灯，光华满坐。
女乐二十人，皆绝代之色，列坐其前。
裴顾小黄头曰：
王评事者，吾山中之友，道情不固，弃吾下山，别近十年，才为廷尉。
属今俗心已就，须俗妓以乐之。
顾伶家女无足召者，当召士大夫之女已适人者。
如近无姝丽，五千里内，皆可择之。
小黄头唯唯而去。
诸妓调碧玉筝，调未谐，而黄头已复命，引一妓自西阶登，拜裴席前。
裴指曰：
参评事。
敬伯答拜。
细视之，乃敬伯妻赵氏。
而敬伯惊讶不敢言，妻亦甚骇，目之不已。
遂令坐玉阶下，一青衣捧玳瑁筝授之。
赵素所善也，因令与坐妓合曲以送酒。
敬伯坐间，取一殷色朱李投之，赵顾敬伯，潜系于衣带。
妓奏之曲，赵皆不能逐，裴乃令随赵所奏，时时停之，以呈其曲。
其歌虽非云韶九奏之乐，而清亮宛转，酬献极欢。
天将曙，裴召前黄头曰：
送赵夫人。
且谓曰：
此堂乃九天画堂，常人不到。
吾昔与王为方外之交，怜其为俗所迷，自投汤火，以智自烧，以明自贼，将沉浮于生死海中，求岸不得。
故命于此，一以醒之。
今日之会，诚再难得。
亦夫人宿命，乃得暂游。
云山万重，复往劳苦，无辞也。
赵拜而去。
斐谓敬伯曰：
评公使车留此一宿，得无惊郡将乎，宜且就馆。
未赴阙闲时，访我可也。
尘路遐远，万愁攻人，努力自爱。
敬伯拜谢而去。
复五日将还，潜诣取别。
其门不复有宅，乃荒凉之地，烟草极目，惆怅而返。
及京奏事毕，将归私第，诸赵竞怒曰：
女子诚陋，不足以奉事君子，然已辱厚礼，亦宜敬之。
夫上以承先祖，下以继后事，岂苟而已哉。
奈何以妖术致之万里，而娱人之视听乎？
朱李尚在，其言足徵，何讳乎！
敬伯尽言之，且曰：
当此之时，敬伯亦自不测。
此盖裴之道成矣，以此相炫也。
其妻亦记得裴言，遂不复责。
吁，神仙之变化，诚如此乎？
将幻者鬻术以致惑乎？
固非常智之所及。
且夫雀为蛤，雉为蜃，人为虎，腐草为萤，蜣螂为蝉，鲲为鹏，万物之变化，书传之记者，不可以智达，况耳目之外乎？
(出《续玄怪录》)
卢李二生
昔有卢李二生，隐居太白山读书，兼习吐纳导引之术。
一旦，李生告归曰：‘某不能甘此寒苦，且浪迹江湖，诀别而去。’
后李生知桔子园，人吏隐欺，欠折官钱数万贯，羁縻不得东归，贫甚。
偶过扬州阿使桥，逢一人，草蹻布衫，视之乃卢生。
生昔号二舅，李生与语，哀其褴缕。
卢生大骂曰：‘我贫贱何畏？公不作好，弃身凡弊之所，又有欠负，且被囚拘，尚有面目以相见乎？’
李生厚谢，二舅笑曰：‘居处不远，明日即将奉迎。’
至旦，果有一仆者，驰骏足来云：‘二舅遣迎郎君。’
既去，马疾如风，过城南数十里，路侧朱门斜开，二舅出迎。
星冠霞帔，容貌光泽，侍婢数十人，与桥下仪状全别。
邀李生中堂宴馔，名花异木，若在云霄。
又累呈药物，皆殊美。
既夜，引李生入北亭命酌，曰：‘兼与公求得佐酒者，颇善箜篌。’
须臾，红烛引一女子至，容色极艳，新声甚嘉。
李生视箜篌上，有朱字一行云：‘天际识归舟，云间辨江树。’
罢酒，二舅曰：‘莫愿作婚姻否？此人名家，质貌若此。’
李生曰：‘某安敢？’
二舅许为成之，又曰：‘公所欠官钱多少？’
曰：‘二万贯。’
乃与一拄杖曰：‘将此于波斯店取钱，可从此学道，无自秽身陷盐铁也。’
才晓，前马至，二舅令李生去。
送出门（门字下有脱文，《云笈七签》一一三下有‘洎归，颇疑讶为神仙矣。即以拄杖诣波斯店’十七字）。
波斯见拄杖，惊曰：‘此卢二舅拄杖，何以得之？’
依言付钱，遂得无事。
其年，往汴州，行军陆长源以女嫁之。
既婚，颇类卢二舅北亭子所睹者。
复能箜篌，果有朱书字，视之，天际之诗两句也。
李生具说扬州城南卢二舅亭中筵宴之事。
妻曰：‘少年兄弟戏书此。昨梦见使者云：‘仙官追’，一如公所言也。’
李生叹讶，却寻二舅之居，唯见荒草，不复睹亭台也。
(出《逸史》）
薛肇，不知何许人也，与进士崔宇，于庐山读书。
同志四人，二人业未成而去，崔宇勤苦，寻已擢第。
唯肇独以修道为务，不知师匠何人。
数年之间，已得神仙之道。
庐山下有患风劳者，积年医药不效，尸居候时而已。
肇过其门，憩树阴下，因语及疾者，肇欲视之。
既见曰：‘此甚易耳，可以愈也。’
留丹一粒，小于粒米，谓疾者所亲曰：‘明晨掐半粒，水吞之，自当有应。未愈，三日外更服半粒也。’
其家自以久疾求医，所费钜万，尚未致愈，疾者柴立，仅存余喘，岂此半粟而能救耶。
明日试服之，疾者已起，洎午能饮食，策杖而行。
如此三日，充盛康壮。
又服半粒，即神气迈逸，肌肤如玉，髭发青鬒，状可二十岁许人。
月余，肇复来曰：‘子有骨箓，值吾此药，不唯愈疾，兼可得道矣。’
乃授其所修之要，此人遂登五老峰，访洞府而去。
崔宇既及第，寻授东畿尉，赴任，过三縙驿，忽逢薛肇。
下马叙旧，见肇颜貌风尘，颇有哀嗟之色。
宇自以擢第拜官，扬扬矜负。
会话久之，日已晡矣，薛谓崔曰：‘贫居不远，难于相逢，过所居宵话，可乎？’
崔许之。
随薛而行，仆乘皆留店中。
初入一小径，甚荒梗，行一二里间，田畴花木，皆异凡境。
良久已及，高楼大门，殿阁森沉，若王者所理。
崔心惊异之。
薛先入，有数十人拥接升殿。
然后召崔升阶，与坐款话。
久之，谓崔曰：‘子有好官，未可此住，但一宵话旧可尔。’
促令召乐开筵。
顷刻，即于别殿宴乐。
更无诸客，唯崔薛二人。
女乐四十余辈，拜坐奏乐。
选女妓十辈同饮。
有一箜篌妓，最为姝颖，崔与并坐。
崔见箜篌上有十字云：‘天际识归舟，云间辨江树。’
崔默记之。
席散，薛问崔坐中所悦，以箜篌者对。
薛曰：‘他日与君，今且未可。’
及明，与崔送别，遗金三十斤，送至官路，惨别而去。
崔至官月余，求婚得柳氏。
常疑曾识而不记其处。
暇日，命取箜篌理曲，崔见十字书在焉，问其故，云：‘某时患热疾，梦中见使人追云：‘西城大仙陈溪薛君有客，五百里内解音声处女尽追。’可四十余人，因随去。与薛及客崔少府同饮一夕，觉来疾已愈。薛君即神仙也，崔少府风貌，与君无异。’
各话其事，大为惊骇，方知薛已得道尔（明抄本此处有‘与卢李二公事相类，故附焉’十一字）。
(出《仙传拾遗》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷十七-神仙十七-译文
裴谌卢李二生薛肇裴谌裴谌、王敬伯、梁芳，约为方外之友。
裴谌、王敬伯、梁芳，是方外（指超脱尘世）的朋友。
隋大业年间，他们一起进入白鹿山修道。他们认为可以炼制出黄金和白色丹药，可以长生不老。他们认为飞升成仙，不过是积累学问的结果。
他们辛勤地采集药材，手脚磨出了老茧，十多年过去了。不久，梁芳死了。王敬伯对裴谌说：“我之所以离开国家，忘记家庭，不听丝竹音乐，不食肥腻的肉食，不看奇异的色彩，离开华丽的房屋而享受简陋的茅屋，不看重欢乐而看重寂寞，难道不是为了乘云驾鹤，在蓬莱仙境游戏吗？即使不成，也希望能长生不老，寿命与天地一样长。现在仙路无边，长生未至，在云山之外辛勤劳作，不免一死。我所乐在的，是下山享受富贵，听歌赏色，在京城洛阳游玩。意足之后，再求功名，建功立事，以荣耀人世。即使不能住在三神山，喝瑶池的酒，穿龙衣披霞衣，听凤歌舞凤，与仙人结伴，但至少也能腰挂金印，身披紫袍，在卿大夫之间行走，这又何如呢！你为什么不回来呢？不要在深山空死。”
裴谌说：“我是个梦醒的人，不再迷茫。”
王敬伯于是回去了，裴谌留不住他。当时是唐朝贞观初年，因为他的旧籍被调任为左武卫骑曹参军。大将军赵朏把女儿嫁给他，几年后，升迁为大理寺评事，官服是红色的。奉命去淮南，船行过高邮，制使之行，大声呵斥，风声鹤唳，船不敢动。当时天正下小雨，忽然有一渔船快速超过，船上有位老人，穿着蓑衣戴着斗笠，划着桨就离开了，速度如同风一般。王敬伯以为自己是制使，威震远近，这个渔夫怎么敢超过。试着去看，竟然是裴谌，于是命令追赶。趁机请他停船，请他进屋，握手安慰他说：“兄长你久居深山，抛弃了名利，却到了如此的地步。风不能系住，影子不能捕捉。古人疲倦于漫长的夜晚，还手持蜡烛游玩，何况年轻人白日里抛弃它呢？我自从出山几年，现在已经是廷尉评事了。昨天处理案件公正，是天赐的福分。淮南的疑案，现在由司法官员审理，皇上挑选了详明的官员复审，我也在其中，所以有这次出行。虽然不能说官场通达，但比起山中的老人，我自认为还是好一些。兄长甘愿劳苦，竟然还是像以前一样，真是奇怪啊。现在你有什么需要，我都可以给你。”
裴谌说：“我们这些山野之人，心性接近云鹤，不能用世俗的鼠肉来吓唬。我沉于世俗，鱼鸟各得其所，何必炫耀呢？人世所需，我都会给你，你拿什么来送我？我和山中的朋友，在广陵买药，也有歇脚的地方。青园桥东，有几里樱桃园，园北车门，就是我的家。你公事少有空闲，可以来找我。”说完就突然离开了。
王敬伯在广陵住了十多天，事情少有空闲，想起裴谌的话，于是出去寻找他。果然有车门，试着问，是裴的家。人领他进去，一开始还很荒凉，走几步就越来越好了。走了几百步，才到大门，楼阁重重，花木清新秀丽，好像不是人世间的景象。烟雾缭绕，景色美丽动人，无法用言语形容。香气扑鼻，神清气爽，有一种飘然欲仙的感觉，不再以使车的身份为重，看待自己像腐朽的老鼠，看待自己的随从像蚂蚁。
不久，听到剑佩的声音，有两个青衣人出来，说：“裴朗来了。”接着有一个人，衣冠伟岸，仪容奇丽。王敬伯上前拜见，一看是裴谌。裴谌安慰他说：“尘世中的官场，长久地吃腥膻之食，心中的愁苦之火，燃烧在心中，背着它行走，确实很辛苦。”于是请他进屋，坐到中堂。
窗户和栋梁上都装饰着奇异的宝石，屏风和帐子上都画着云鹤。过了一会儿，四个青衣人捧着碧玉托盘进来，器物珍奇，都不是人世间所有的；美酒佳肴，都是未见过的。不久，天快黑了，他命令早点上席，点燃九光之灯，整个屋子都充满了光华。有二十个女乐，都是绝世的美女，坐在前面。裴谌对一个小黄头说：“王评事是我的山中之友，他的道心不坚定，抛弃了我下山，近十年了，才成为廷尉。现在他的俗心已经满足，需要俗世的歌女来取乐。但戏班里的女子都不足以召唤，应该召唤已经出嫁的士大夫的女儿。如果附近没有美女，五千里内都可以挑选。”小黄头答应着离开了。
歌女们调试碧玉筝，调试未完，小黄头已经回来，领着一个歌女从西阶上来，拜在裴谌面前。裴谌指着她说：“参评事。”王敬伯答拜。仔细一看，原来是他的妻子赵氏。王敬伯惊讶得不敢说话，妻子也很惊讶，一直看着他。于是让她坐在玉阶下，一个青衣人递给她一个玳瑁筝。赵氏和她是好朋友，于是让她和歌女一起弹曲送酒。王敬伯在座位上，拿了一个深色的朱李扔给她，赵氏回头看着王敬伯，偷偷地把朱李系在衣带上。歌女们弹奏的曲子，赵氏都无法跟上，裴谌于是让她跟着赵氏所弹的曲子，不时停下来，以展示她的曲子。她的歌声虽然不是云韶九奏之乐，但清亮婉转，酬唱非常欢快。
天快亮了，裴谌叫来前面的黄头说：“送赵夫人。”并说：“这个厅堂是九天画堂，常人不能进来。我以前和王是方外之交，怜悯他被世俗迷惑，自投罗网，用智慧烧伤自己，用明理伤害自己，将沉浮于生死海中，求不到岸。所以在这里，是为了让他醒悟。今天的聚会，确实是难得的。也是夫人的宿命，才能暂时游玩。云山万重，再次劳苦，也是没有办法的。”赵氏拜别而去。
裴谌对王敬伯说：“评公的车队留在这里一晚，不要惊动郡将，应该先去住处。没有赴京的空闲时间，可以来找我。尘世的路途遥远，万般愁苦困扰着人，要努力自爱。”王敬伯拜谢而去。再过五天，将要回去，暗中前来告别。他的家已经不再有宅子，变成了一片荒凉之地，烟草满目，惆怅而归。
等到回到京城，事情办完，要回私宅，赵氏一家人都愤怒地说：“这个女子确实粗俗，不足以侍奉君子，但她已经受到了厚礼，也应该尊重她，上以承先祖，下以继后事，岂能草率了事？怎么能用妖术把她送到万里之外，来娱乐人们的视听呢？朱李还在，她的话足以证明，何必隐瞒呢！”王敬伯把一切都说了出来，并说：“在那个时候，我自己也无法预料。这大概是裴谌的道术已经成功了，用这个来炫耀的。”他的妻子也记得裴谌的话，于是不再责备他。唉，神仙的变化，确实如此吗？难道是幻术师用诡计来迷惑人吗？这绝不是常人的智慧所能达到的。而且，雀变蛤，雉变蜃，人变虎，腐草变萤，蝉变蜣螂，鱼变鹏，万物的变化，书籍上记载的，不能用智慧去理解，何况是耳目之外的呢？（出自《续玄怪录》）
卢李二生
从前有两个年轻人，卢生和李生，他们隐居在太白山读书，并且学习吐纳导引的养生术。有一天，李生告诉卢生他要回家，说：‘我无法忍受这里的寒冷和困苦，我将四处游历江湖，就此告别离开。’后来李生得知自己在桔子园的债务，被人官吏欺骗，欠下了数万贯的官钱，无法回到东方，非常贫穷。偶然间经过扬州的阿使桥，遇到一个人，穿着草鞋布衣，一看原来是卢生。卢生过去称呼他为二舅，李生与他交谈，对卢生的贫困感到同情。卢生大骂道：‘我贫穷有什么可怕？你不好好生活，却放弃自己，落得如此凄凉，还欠债，还被囚禁，还有什么脸面相见？’李生诚恳地道歉，二舅笑着说：‘住的地方不远，明天我就来迎接你。’第二天早上，果然有一个仆人骑马飞奔而来，说：‘二舅派我来迎接您。’离开后，马跑得像风一样快，过了城南几十里，路旁的红门斜着打开，二舅出来迎接。他戴着星冠，穿着霞帔，容貌光彩照人，随从的婢女有几十人，与桥下的形象完全不同。他邀请李生到中堂享用宴席，花木奇异，仿佛在云霄之上。又多次呈上药物，都非常美丽。到了晚上，他带李生到北亭，让人斟酒，说：‘我还为你找到了一个伴酒的人，她很擅长弹箜篌。’不久，红烛引着一个女子来到，容貌极美，歌声也很动听。李生看到箜篌上有一行朱字写着：‘天边识归舟，云间辨江树。’酒宴结束后，二舅问李生是否愿意成为婚姻，说这个女子出身名门，容貌如此。李生说：‘我怎敢呢？’二舅答应帮他促成这门婚事，又问：‘你欠官府多少钱？’李生说：‘两万贯。’于是给了他一根拐杖，说：‘拿着这根拐杖去波斯店取钱，可以从此开始学道，不要让自己陷入盐铁等行业中。’第二天早上，马来了，二舅让李生离开。送他出门时（门字下有脱文，《云笈七签》一一三下有‘洎归，颇疑讶为神仙矣。即以拄杖诣波斯店’十七字）。波斯人看到拐杖，惊讶地说：‘这是卢二舅的拐杖，你怎么得到的？’按照他的话去取钱，于是顺利解决了问题。那一年，李生去了汴州，行军陆长源把女儿嫁给了他。婚后，妻子长得非常像卢二舅在北亭看到的那个女子。她也会弹箜篌，果然有朱书上的诗句。李生详细地讲述了扬州城南卢二舅亭中的宴会之事。妻子说：‘这是年轻时的兄弟们开玩笑写的。昨天我梦见使者说：“仙官在追你”，就像你说的那样。’李生感叹惊讶，回去寻找二舅的住处，只见荒草一片，再也看不到亭台了。（出自《逸史》）
薛肇，不知道是什么地方的人，与进士崔宇在庐山读书。他们志同道合的四个人中，有两个没有完成学业就离开了，崔宇勤奋刻苦，不久就考中了进士。只有薛肇独自追求修道，不知道他的师傅是谁。几年之间，他已经得到了神仙之道。庐山脚下有一个患风劳病的人，多年用药无效，只能在家等待死亡的降临。薛肇经过他的门口，在树荫下休息，趁机与病人交谈，想要给他看病。见到病人后说：‘这个病很容易治，可以治好。’留下了一粒丹药，比米粒还小，对病人的亲友说：‘明天早上捏半粒，用水吞下，自然会有效。如果没有好，三天后再服半粒。’病人的家人因为长期生病而求医，花费了巨额钱财，还没有治好，病人瘦得只剩下一口气，难道这半粒米就能救他吗？第二天试着服用，病人已经能起床，到了中午就能吃饭，拄着拐杖走路。如此三天，身体变得健壮。再服半粒，精神焕发，肌肤如玉，胡须头发乌黑，看起来像二十多岁的人。一个月后，薛肇又来了，说：‘你有修炼的潜质，遇到我的药，不仅病能好，还可以修道。’于是传授了他修炼的要领，这个人于是登上了五老峰，去寻找洞府离开了。崔宇考中进士后，不久被任命为东畿尉，赴任途中，经过三縻驿，忽然遇到薛肇。下马叙旧，看到薛肇面容憔悴，颇有感慨之色。崔宇自以为考中进士做了官，非常得意。谈话了很久，天已经晚了，薛肇对崔宇说：‘我家离这里不远，很难遇到，到我家去聊聊吧。’崔宇答应了。跟着薛肇走，仆人和车马都留在店里。一开始是一条很荒凉的小路，走了一二里路，田地里的花木都与众不同。过了一会儿，已经到了，高楼大门，殿堂宏伟，像王者的住所。崔宇心中感到惊讶。薛肇先进去，有几十个人来迎接他上殿。然后叫崔宇上台阶，与他坐下亲切交谈。过了一会儿，对崔宇说：‘你有个好官职，但不可在这里久留，只可以在这里聊一晚。’催促着叫人请乐师开宴。不一会儿，就在另一个殿堂设宴。没有其他客人，只有崔宇和薛肇两人。有四十多个女乐师，跪坐演奏。挑选了十个女乐师一起饮酒。有一个弹箜篌的乐师，非常漂亮，崔宇与她并坐。崔宇看到箜篌上有十字写着：‘天边识归舟，云间辨江树。’崔宇默默地记下了。酒席结束后，薛肇问崔宇在坐中喜欢什么，崔宇回答说喜欢弹箜篌的乐师。薛肇说：‘以后再告诉你，现在还不行。’第二天，与崔宇送别，送给他三十斤金子，送到官路上，两人悲伤地分别。崔宇到任一个月后，求婚娶了柳氏。他常常怀疑曾经见过她，但记不清在哪里。空闲时，他让人拿出箜篌来整理曲子，崔宇看到十字的字样，问这是为什么，回答说：‘某时我得了热病，梦中见到使者追我，说：“西城大仙陈溪薛君有客人，五百里内能解音声的处女都来追。”大概有四十多人，于是跟着去了。与薛君和崔少府一起喝了一夜的酒，醒来后病已经好了。薛君就是神仙，崔少府的风貌，与你没有两样。’他们各自讲述了事情，都非常惊讶，才知道薛肇已经得道了。（出自《仙传拾遗》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷十七-神仙十七-注解
裴谌：裴谌，唐代人，与王敬伯、梁芳为方外之友，共同入白鹿山学道，追求长生不老之术。
王敬伯：王敬伯，唐代人，曾与裴谌、梁芳一同入山学道，后因追求世俗成就而归隐。
梁芳：梁芳，唐代人，与裴谌、王敬伯一同入白鹿山学道，后去世。
白鹿山：白鹿山，传说中的仙山，古代文人常以入山学道象征追求长生不老。
黄白可成：黄白可成，指通过炼丹术将黄金和白银转化为黄金，古代道家追求的炼丹术之一。
不死之药：不死之药，指传说中能够使人长生不老的药物。
飞羽化：飞羽化，指修炼成仙后，能够像鸟一样飞翔。
积学：积学，指积累学问。
手足胼胝：手足胼胝，指手脚因劳累而长出老茧。
方外之友：方外之友，指不在世俗之中，追求超脱的友人。
深山：深山，指远离尘世的地方，常用来比喻隐居。
云山之外：云山之外，指世俗之外，即不追求世俗名利。
京洛：京洛，指古代的京城洛阳，泛指繁华的城市。
三山：三山，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
瑶池：瑶池，传说中的仙境，指神仙居住的地方。
骖龙衣霞：骖龙衣霞，指穿着龙袍，衣饰如云霞。
鸾舞凤：鸾舞凤，指凤凰和鸾鸟起舞，比喻美好的景象。
仙官：仙官，指天上的神仙。
卿大夫：卿大夫，古代官职，指高级官员。
广陵：广陵，古代地名，即今天的扬州。
青园桥：青园桥，古代地名，位于广陵。
樱桃园：樱桃园，指种植樱桃的园子。
九天画堂：九天画堂，指极其华丽的宫殿。
云韶九奏：云韶九奏，指极其美妙的音乐。
碧玉筝：碧玉筝，指用碧玉制成的筝，象征珍贵。
玳瑁筝：玳瑁筝，指用玳瑁制成的筝，象征珍贵。
朱李：朱李，指红色的李子，此处可能指某种珍贵的食物。
妖术：妖术，指神秘的法术或魔法。
书传：书传，指书籍和传说。
智达：智达，指通过智慧达到。
雀为蛤，雉为蜃，人为虎，腐草为萤，蜣螂为蝉，鲲为鹏：这些是古代传说中描述的奇异变化，意指世间万物都有其神奇的变化，非人力所能完全理解。
卢李二生：指卢生和李生，两人都是隐居读书的人。
太白山：位于中国陕西省，是中国著名的山脉之一，也是道教名山。
吐纳导引之术：同上，指古代的一种养生方法。
告归：告诉别人自己要回家。
桔子园：指种植桔子的园子。
人吏隐欺：指地方官员和吏员隐瞒欺骗。
欠折官钱：指欠缴的官府钱款。
羁縻：束缚，约束。
扬州阿使桥：指位于扬州的一座桥。
草蹻布衫：草鞋和布衣，指简朴的衣着。
卢生：指上文提到的卢生，此处再次提及。
二舅：指卢生的舅舅。
褴缕：破烂不堪，形容衣衫褴褛。
朱门：指富贵人家的大门。
星冠霞帔：指华丽的冠帽和披肩。
箜篌：古代的一种弦乐器。
名家：名门望族，指有良好家世的人。
质貌：指人的品质和容貌。
佐酒者：陪酒的人。
盐铁：古代指盐和铁的专卖，也泛指商业。
波斯店：指来自波斯（今伊朗）的商人之店。
拄杖：一种辅助行走的拐杖。
汴州：古代地名，今河南省开封市。
行军陆长源：指陆长源，曾任行军，即军事职务。
风劳：指风疾和劳损，都是古代的疾病名称。
丹：指炼丹，古代道士炼制的丹药。
骨箓：同上，指修仙的秘籍。
五老峰：庐山的一个山峰，是道教名山。
东畿尉：古代官职，负责京畿地区的治安。
三縙驿：古代的驿站，供传递文书和邮差的休息和更换马匹之用。
姝颖：美丽聪慧。
西城大仙陈溪薛君：指薛肇，被认为是神仙。
解音声处女：指懂得音乐和声音的女子。
五百里内：指薛肇所在的地方。
崔少府：指崔宇，曾任少府，即低级官职。
仙传拾遗：古代的一部神仙传记集。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷十七-神仙十七-评注
昔有卢李二生，隐居太白山读书，兼习吐纳导引之术。
此句开篇即点明了故事的主人公卢李二生，他们选择隐居太白山，追求的是读书与修炼的结合，体现了古代文人对于精神追求与身体修炼的双重重视。
一旦，李生告归曰：‘某不能甘此寒苦，且浪迹江湖，诀别而去。’
李生的告归反映了古代文人对于世俗生活的向往，以及对于隐居生活的厌倦，这种矛盾的心态在古代文学中屡见不鲜。
后李生知桔子园，人吏隐欺，欠折官钱数万贯，羁縻不得东归，贫甚。
此句描绘了李生因官场不公而陷入困境，揭示了古代社会中官场腐败、民生疾苦的现实。
偶过扬州阿使桥，逢一人，草蹻布衫，视之乃卢生。
李生偶遇卢生，这一情节的设置，既是对人物命运的转折，也是对故事情节的推进。
生昔号二舅，李生与语，哀其褴缕。
卢生昔日的身份与现在的落魄形成鲜明对比，李生的哀叹也凸显了卢生的沧桑。
卢生大骂曰：‘我贫贱何畏？公不作好，弃身凡弊之所，又有欠负，且被囚拘，尚有面目以相见乎？’
卢生的大骂反映了古代文人的傲骨，以及对于世俗的不屑。
李生厚谢，二舅笑曰：‘居处不远，明日即将奉迎。’
二舅的邀请，既是对李生的关心，也是对李生命运的转折。
至旦，果有一仆者，驰骏足来云：‘二舅遣迎郎君。’
此句通过细节描写，展现了卢生的身份地位，以及李生对卢生的期待。
既去，马疾如风，过城南数十里，路侧朱门斜开，二舅出迎。
卢生的迎接场面，展示了其豪门的气派，同时也为后续情节的发展埋下伏笔。
星冠霞帔，容貌光泽，侍婢数十人，与桥下仪状全别。
卢生的形象变化，体现了其身份的转换，也暗示了其背后的神秘力量。
邀李生中堂宴馔，名花异木，若在云霄。
宴会场面的描绘，展现了卢生的奢华，同时也为李生的命运转折埋下伏笔。
又累呈药物，皆殊美。
药物的呈现，体现了古代文人对神秘力量的追求，也为后续情节的发展埋下伏笔。
既夜，引李生入北亭命酌，曰：‘兼与公求得佐酒者，颇善箜篌。’
北亭宴会的描绘，进一步展现了卢生的奢华，同时也为故事情节的发展埋下伏笔。
须臾，红烛引一女子至，容色极艳，新声甚嘉。
女子的出现，为故事增添了浪漫色彩，同时也为李生的命运转折埋下伏笔。
李生视箜篌上，有朱字一行云：‘天际识归舟，云间辨江树。’
箜篌上的朱字，为故事增添了神秘色彩，也为后续情节的发展埋下伏笔。
罢酒，二舅曰：‘莫愿作婚姻否？此人名家，质貌若此。’
二舅的提议，为故事情节的发展埋下伏笔，同时也展现了古代文人对婚姻的重视。
李生曰：‘某安敢？’二舅许为成之，又曰：‘公所欠官钱多少？’曰：‘二万贯。’
李生的回答，既是对二舅的尊重，也是对自己命运的无奈。
乃与一拄杖曰：‘将此于波斯店取钱，可从此学道，无自秽身陷盐铁也。’
二舅的赠予，既是对李生的关心，也是对李生命运的转折。
才晓，前马至，二舅令李生去。
李生的离去，为故事情节的发展埋下伏笔。
送出门（门字下有脱文，《云笈七签》一一三下有‘洎归，颇疑讶为神仙矣。即以拄杖诣波斯店’十七字）。
此句的脱文，为故事增添了神秘色彩，也为后续情节的发展埋下伏笔。
波斯见拄杖，惊曰：‘此卢二舅拄杖，何以得之？’依言付钱，遂得无事。
波斯人的反应，进一步展现了卢生的神秘力量。
其年，往汴州，行军陆长源以女嫁之。
李生的婚姻，为故事情节的发展埋下伏笔。
既婚，颇类卢二舅北亭子所睹者。
李生的婚姻生活，与卢生相似，进一步展现了古代文人对婚姻的重视。
复能箜篌，果有朱书字，视之，天际之诗两句也。
朱书字的再次出现，为故事增添了神秘色彩。
李生具说扬州城南卢二舅亭中筵宴之事。
李生的讲述，为故事情节的发展埋下伏笔。
妻曰：‘少年兄弟戏书此。昨梦见使者云：‘仙官追’，一如公所言也。’
妻子的梦境，为故事增添了神秘色彩。
李生叹讶，却寻二舅之居，唯见荒草，不复睹亭台也。
李生的寻找，反映了古代文人对神秘力量的追求，同时也为故事情节的发展埋下伏笔。
薛肇，不知何许人也，与进士崔宇，于庐山读书。
此句介绍了故事的另一位主人公薛肇，以及他与崔宇的关系。
同志四人，二人业未成而去，崔宇勤苦，寻已擢第。
崔宇的勤奋，为故事情节的发展埋下伏笔。
唯肇独以修道为务，不知师匠何人。
薛肇的修道之路，为故事增添了神秘色彩。
数年之间，已得神仙之道。
薛肇的成就，为故事情节的发展埋下伏笔。
庐山下有患风劳者，积年医药不效，尸居候时而已。
风劳者的病情，为故事情节的发展埋下伏笔。
肇过其门，憩树阴下，因语及疾者，肇欲视之。
薛肇的医术，为故事情节的发展埋下伏笔。
既见曰：‘此甚易耳，可以愈也。’留丹一粒，小于粒米，谓疾者所亲曰：‘明晨掐半粒，水吞之，自当有应。未愈，三日外更服半粒也。’
薛肇的医术，为故事情节的发展埋下伏笔。
其家自以久疾求医，所费钜万，尚未致愈，疾者柴立，仅存余喘，岂此半粟而能救耶。
此句反映了古代社会中医疗条件的落后，以及人们对神秘力量的追求。
明日试服之，疾者已起，洎午能饮食，策杖而行。
疾者的康复，为故事情节的发展埋下伏笔。
如此三日，充盛康壮。
疾者的康复，为故事情节的发展埋下伏笔。
又服半粒，即神气迈逸，肌肤如玉，髭发青鬒，状可二十岁许人。
疾者的变化，为故事情节的发展埋下伏笔。
月余，肇复来曰：‘子有骨箓，值吾此药，不唯愈疾，兼可得道矣。’乃授其所修之要，此人遂登五老峰，访洞府而去。
薛肇的医术与道术，为故事情节的发展埋下伏笔。
崔宇既及第，寻授东畿尉，赴任，过三縙驿，忽逢薛肇。
崔宇的仕途，为故事情节的发展埋下伏笔。
下马叙旧，见肇颜貌风尘，颇有哀嗟之色。
崔宇与薛肇的相遇，为故事情节的发展埋下伏笔。
宇自以擢第拜官，扬扬矜负。
崔宇的傲慢，为故事情节的发展埋下伏笔。
会话久之，日已晡矣，薛谓崔曰：‘贫居不远，难于相逢，过所居宵话，可乎？’崔许之。
薛肇的邀请，为故事情节的发展埋下伏笔。
随薛而行，仆乘皆留店中。
此句反映了古代文人的出行方式，也为故事情节的发展埋下伏笔。
初入一小径，甚荒梗，行一二里间，田畴花木，皆异凡境。
此句描绘了薛肇的居住环境，为故事情节的发展埋下伏笔。
良久已及，高楼大门，殿阁森沉，若王者所理。
薛肇的居住环境，进一步展现了其神秘力量。
崔心惊异之。
崔宇的惊异，为故事情节的发展埋下伏笔。
薛先入，有数十人拥接升殿。
此句反映了薛肇的神秘力量。
然后召崔升阶，与坐款话。
此句展现了薛肇对崔宇的尊重。
久之，谓崔曰：‘子有好官，未可此住，但一宵话旧可尔。’促令召乐开筵。
此句反映了薛肇的豪爽性格。
顷刻，即于别殿宴乐。
此句描绘了宴会的场景，为故事情节的发展埋下伏笔。
更无诸客，唯崔薛二人。
此句反映了宴会的私密性。
女乐四十余辈，拜坐奏乐。
此句描绘了宴会的奢华。
选女妓十辈同饮。
此句反映了宴会的热闹。
有一箜篌妓，最为姝颖，崔与并坐。
此句为故事情节的发展埋下伏笔。
崔见箜篌上有十字云：‘天际识归舟，云间辨江树。’崔默记之。
箜篌上的十字，为故事增添了神秘色彩。
席散，薛问崔坐中所悦，以箜篌者对。
此句反映了崔宇对箜篌的喜爱。
薛曰：‘他日与君，今且未可。’及明，与崔送别，遗金三十斤，送至官路，惨别而去。
薛肇的赠予，为故事情节的发展埋下伏笔。
崔至官月余，求婚得柳氏。
崔宇的婚姻，为故事情节的发展埋下伏笔。
常疑曾识而不记其处。
此句反映了崔宇对薛肇的怀念。
暇日，命取箜篌理曲，崔见十字书在焉，问其故，云：‘某时患热疾，梦中见使人追云：‘西城大仙陈溪薛君有客，五百里内解音声处女尽追。’可四十余人，因随去。与薛及客崔少府同饮一夕，觉来疾已愈。薛君即神仙也，崔少府风貌，与君无异。’
此句揭示了薛肇的神秘身份，为故事情节的发展埋下伏笔。
各话其事，大为惊骇，方知薛已得道尔。
此句反映了崔宇对薛肇得道的惊讶，为故事情节的发展埋下伏笔。
