作者： 李昉（925年－996年），宋代著名的文学家和历史学家，他在《太平广记》的编纂过程中，结合了当时的历史、文化和传说，广泛收录了中国古代的神话和民间故事。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平广记》是李昉主编的中华文化和历史中一部重要的文献，收录了从古至宋代的各种神话、民间故事、传说、历史事件等。书中内容广泛，既有历史人物的传记，也有民间流传的故事、奇闻异事以及道家、佛家思想的结合。它为后代提供了丰富的文化资源，成为研究中国古代民间故事和历史传闻的重要工具。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷五十五-神仙五十五-原文
寒山子轩辕弥明蔡少霞郑居中伊用昌
寒山子
寒山子者，不知其名氏。
大历中，隐居天台翠屏山。
其山深邃，当暑有雪，亦名寒岩，因自号寒山子。
好为诗，每得一篇一句，辄题于树间石上。
有好事者，随而录之，凡三百余首，多述山林幽隐之兴，或讥讽时态，能警励流俗。
桐柏征君徐灵府，序而集之，分为三卷，行于人间。
十余年忽不复见，咸通十二年，毗陵道士李褐，性褊急，好凌侮人。
忽有贫士诣褐乞食，褐不之与，加以叱责。
贫者唯唯而去。
数日，有白马从白衣者六七人诣褐，褐礼接之。
因问褐曰：‘颇相记乎？’
褐视其状貌，乃前之贫士也。
逡巡欲谢之，惭未发言。
忽语褐曰：‘子修道未知其门，而好凌人侮俗，何道可冀？子颇知有寒山子邪？’
答曰：‘知。’
曰：‘即吾是矣。吾始谓汝可教，今不可也。
修生之道，除嗜去欲，啬神抱和，所以无累也；
内抑其心，外检其身，所以无过也；
先人后己，知柔守谦，所以安身也；
善推于人，不善归诸身，所以积德也；
功不在小，立之无怠，过不在大，去而不贰，所以积功也。
然后内行充而外丹至，可以冀道于仿佛耳。
子之三毒未剪，以冠簪为饰，可谓虎豹之鞟，而犬豕之质也。’
出门乘马而去，竟不复见。（出《仙传拾遗》）
轩辕弥明
轩辕弥明者，不知何许人。
在衡湘间来往九十余年，善捕逐鬼物，能囚拘蛟螭虎豹，人莫知其寿。
进士刘师服，常于湘南遇之。
元和七年壬辰十二月四日，将自衡山游太白，还（明抄本还作过。）京师，与师服相值，师服招其止宿。
有校书郎侯喜，新有诗名，拥炉夜坐，与刘说诗。
弥明在其侧，貌极丑，白鬓黑面，长颈而高结喉。
中又作楚语，喜视之若无人。
弥明忽掀衣张眉，指炉中古鼎谓喜曰：‘子云能诗，与我赋此乎！’
师服以衡湘旧识，见其老貌，颇敬之，不知其有文也，闻此说大喜，即援笔而题其首两句曰：‘巧匠琢山骨，刳中事煎烹。’
次传喜与。
喜踊跃而缀其下曰：‘外苞乾藓文，中有暗浪惊。’
题讫吟之。
弥明哑然笑曰：‘子诗如是而已乎？’
即袖手竦肩，倚北墙坐，谓刘曰：‘吾不解世俗书，子为吾书之。’
因高吟曰：‘龙头缩菌蠢，豕腹胀彭亨。’
初不似经意，诗旨有似讯喜。
二子相顾愧骇，然欲以多穷之，即赋两句以援喜曰：‘大若烈士胆，圆如戴马缨。’
喜又成两句曰：‘在冷足自安，遭焚意弥贞。’
弥明又令师服书曰：‘秋瓜来落蒂，冻芋强抽萌。’
师服又吟曰：‘磨砻去圭角，浮润著光精。’
讫，又授喜。
喜思益苦，务欲压弥明，每营度欲出口吻，吟声益悲，操笔欲书，将下复止，亦竟不能奇。
曰：‘旁有双耳穿，上为孤髻撑。’
吟竟，弥明曰：‘时于蚯蚓窍，微作苍蝇声。’
其不用意如初，所言益奇，不可附说，语皆侵二子。
夜将阑，二子起谢曰：‘尊师非常人也，某等伏矣，愿为弟子，不敢更诗。’
弥明奋曰：‘不然。此章不可以不成也。’
谓刘曰：‘把笔把笔，吾与汝就之。’
即又连唱曰：‘何当出灰烛灺，无计离瓶罂。谬居鼎鼐间，长使水火争。形模妇女笑，度量儿童轻。徒尔坚贞性，不过升合盛。宁依暖热敝，不与寒冷并。忽罹翻溢愆，实负任使诚。陋质荷斟酌，狭中愧提擎。岂能道仙药，但未污羊羹。区区徒自效，琐琐安足呈。难比俎豆用，不为手所隥。愿君勿嘲诮，此物方施行。’
师服书讫，即使读之，毕。
谓二子曰：‘此皆不足与语，此宁为文耶？吾就子所能而作耳，非吾之所学于师而能者也。
吾所能者，子皆不足以闻也，岂独文乎哉。吾闭口矣。’
二子大惧，皆起立床下，拜曰：‘不敢他有问也，愿一言而已，先生称‘吾不解人间书。’敢问解何书，请闻此而已？’
累问不应，二子不自得，即退就坐。
弥明倚墙睡，鼻息如雷鸣，二子但恐失色。
不敢喘息。
斯须，曙鼓冬冬。
二子亦困，遂坐睡，及觉惊顾，已失弥明所在。
问童奴，曰：‘天且明，道士起出门，若将便旋然，久不返，觅之已不见矣。’
二子惊惋自责，因携诗诣昌黎韩愈：‘问此何人也？’
愈曰：‘余闻有隐君子弥明，岂其人耶。’
遂为石鼎联句序，行于代焉。（出《仙传拾遗》）
蔡少霞
蔡少霞者，陈留人也。
性情恬和，幼而奉道。
早岁明经得第，选蕲州参军。
秩满，漂寓江浙间。
久之，再授兖州泗水丞。
遂于县东二十里买山筑室，为终焉之计。
居处深僻，俯瞰龟蒙，水石云霞，境象殊胜。
少霞世累早绝，尤谐夙尚。
偶一日沿溪独行，忽得美荫，因憩焉，神思昏然，不觉成寐。
因为褐衣鹿帻之人梦中召去，随之远游，乃至城廓一所。
碧天虚旷，瑞日瞳眬，人俗洁净，卉木鲜茂。
少霞举目移足，惶惑不宁，即被导之令前。
经历门堂，深邃莫测，遥见玉人当轩独立，少霞遽修敬谒。
玉人谓曰：‘愍子虔心，今宜领事。’
少霞靡知所谓，复为鹿帻人引至东廊，止于石碑之侧。
谓少霞曰：‘召君书此，贺遇良因。’
少霞素不工书，即极辞让。
鹿帻人曰：‘但按文而录，胡乃拒违。’
俄有二童，自北而来，一捧牙箱，内有两幅紫绢文书，一斋笔砚。
即付少霞，凝神搦管，顷刻而毕，因览读之，已记于心矣。
题云：‘苍龙溪新宫铭，紫阳真人山玄卿撰。良常西麓，源泽东泄。新宫宏宏，崇轩轘轘。雕珉盘础，镂檀楝臬。碧瓦鳞差，瑶瑎昉截。阁凝瑞霞，楼横祥霓。驺虞巡徼，昌明捧阂。珠树矰连，玉泉矩泄。灵飚遐集，圣日俯晰。太上游诣，无极便阙。百神守护，诸真班列。仙翁鹄立，道师水洁。饮玉成浆，馔琼为屑。桂旗不动，兰幄互设。妙乐兢奏，流铃间发。天簌虚徐，风箫泠澈。凤歌谐律，鹤舞会节。三变玄云，九成绛雪。易迁徒语，童初讵说。’
方更周视，遂为鹿帻人促之，忽遽而返，醒然遂寤。
急命纸笔，登即纪录。
自是兖豫好奇之人，多诣少霞，谒访其事。
有郑还古者，为立传焉。
且少霞乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。
（出《集异记》）
郑居中
郑舍人居中，高雅之士，好道术。
常遇张山人者，多同游处，人但呼为小张山人，亦不知其所能也。
居襄汉间，除中书舍人，不就。
开成二年春，往东洛嵩岳，携家僮三四人，与僧登历，无所不到，数月淹止。
日晚至一处，林泉秀洁，爱甚忘返。
会院僧不在，张烛热火将宿，遣仆者求之，兼取笔，似欲为诗者。
操笔之次，灯灭火尽。
一僮在侧，闻郑公仆地之声。
喉中气粗，有光如鸡子，绕颈而出。
遽吹薪明之，已不救矣。
纸上有四字云：‘香火愿毕。’
毕字仅不成。
后居山者及猎人时见之，衣服如游涉之状。
当应是张生潜出言其终竟之日，郑公舍家以避耳，若此岂非达命者欤？
（出《逸史》）
伊用昌
熊皦补阙说：顷年，有伊用昌者，不知何许人也。
其妻甚少，有殊色，音律女工之事，皆曲尽其妙。
夫虽饥寒丐食，终无愧意。
或有豪富子弟，以言笑戏调，常有不可犯之色。
其夫能饮，多狂逸，时人皆呼为伊风子。
多游江左庐陵宜春等诸郡，出语轻忽，多为众所击。
爱作《望江南》词，夫妻唱和。
或宿于古寺废庙间，遇物即有所咏，其词皆有旨。
熊只记得咏鼓词云：‘江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，打来只是没心肝。空腹被人漫。’
余多不记。
江南有芒草，贫民采之织屦。
缘地上卑湿，此草耐水，而贫民多着之。
伊风子至茶陵县门，大题云：‘茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。’
时县官及胥吏大为不可，遭众人乱殴，逐出界。
江南人呼轻薄之词为覆窠，其妻告曰：‘常言小处不要覆窠，而君须要覆窠之。譬如骑恶马，落马足穿镫，非理伤堕一等。君不用苦之。’
如是夫妻俱有轻薄之态。
天祐癸酉年，夫妻至抚州南城县所，有村民毙一犊。
夫妻丐得牛肉一二十觔，于乡校内烹炙，一夕俱食尽。
至明，夫妻为肉所胀，俱死于乡校内。
县镇吏民，以芦席裹尸，于县南路左百余步而瘗之。
其镇将姓丁，是江西廉使刘公亲随，一年后得替归府，刘公已薨。
忽一旦于北市棚下，见伊风子夫妻，唱望江南词乞钱。
既相见甚喜，便叙旧事。
执丁手上酒楼，三人共饮数郖。
丁大醉而睡，伊风子遂索笔题酒楼壁云：‘此生生在此生先，何事从玄不复玄。已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。’
题毕，夫妻连臂高唱而出城，遂渡江至游帷观，题真君殿后，其御云：‘定亿万兆恒沙军国主南方赤龙神王伊用昌。’
词云：‘日日祥云瑞气连，应侬家作大神仙。笔头洒起风雷力，剑下驱驰造化权。更与戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。列仙功业只如此，直上三清第一天。’
题罢，连臂入西山。
时人皆见蹑虚而行，自此更不复出。
其丁将于酒楼上醉醒，怀内得紫金一十两。
其金并送在淮海南城县。
后人开其墓，只见芦席两领，裹烂牛肉十余觔，臭不可近，余更无别物。
熊言六七岁时，犹记识伊风子。
或着道服，称伊尊师。
熊尝于顶上患一痈疖，疼痛不可忍。
伊尊师含三口水，噀其痈便溃，并不为患。
至今尚有痕在。
熊言亲睹其事，非谬说也。
（出《玉堂闲话》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷五十五-神仙五十五-译文
寒山子
寒山子这个人，没有人知道他的名字。在大历年间，他隐居在天台山的翠屏山。那座山非常幽深，夏天的时候还有雪，也被称为寒岩，因此他自称寒山子。他喜欢写诗，每当写完一篇或一句诗，就会把它题写在树间的石头上。有些喜欢多事的人，跟随着记录下来，总共有三百多首诗，大多是描述山林幽静的景象，或者讽刺时弊，能够警醒世人。桐柏的征君徐灵府，为这些诗做了序言并收集整理，分为三卷，流传于世。十多年后，寒山子忽然不再出现。咸通十二年的某一天，毗陵的道士李褐，性格急躁，喜欢欺凌侮辱人。有一天，有个贫穷的人来向李褐乞食，李褐不仅不给，还加以斥责。那个贫穷的人只好唯唯诺诺地离开。几天后，有六七个穿着白衣的人骑白马来拜访李褐，李褐礼貌地接待了他们。他们问李褐：‘你还记得那个人吗？’李褐看到他们的样子，认出就是之前那个贫穷的人。他犹豫着想要道歉，但感到羞愧，没有开口。突然他对李褐说：‘你修道还不知道门径，却喜欢欺凌人，侮辱风俗，你有什么希望得到道呢？你知道寒山子吗？’李褐回答说：‘知道。’对方说：‘我就是寒山子。我起初以为你可以教导，但现在看来不行了。修行的道路，要除去贪欲，保持内心的平和，这样才能没有牵挂；内心抑制自己的欲望，外表检点自己的行为，这样才能没有过错；先考虑他人，后考虑自己，知道柔顺守谦，这样才能安心；善于推功于人，不好的事情归咎于自己，这样才能积累美德；功绩不在于大小，建立它不怠慢，过错不在于大小，改正它不犹豫，这样才能积累功德。然后内心修行充实，外在的丹药自然到来，这样就可以在模糊中追求道了。你的三种恶习还没有剪除，用帽子簪子作为装饰，就像虎豹的皮毛，却有着犬豕的本质。’说完，他出门骑马离去，再也没有出现过。（出自《仙传拾遗》）
轩辕弥明
轩辕弥明这个人，没有人知道他来自哪里。在衡湘地区来往了九十多年，擅长捕捉鬼怪，能够囚禁蛟龙、老虎、豹子等，没有人知道他的年龄。进士刘师服，经常在湘南遇到他。元和七年壬辰年十二月四日，轩辕弥明准备从衡山游历到太白山，然后返回京师，在路上遇到了刘师服。刘师服邀请他留下来住宿。有个校书郎侯喜，新近有诗名，在炉火边夜坐，和刘师服谈论诗歌。轩辕弥明坐在他们旁边，长相非常丑陋，白发黑面，长颈高喉结。他说话还带着楚地的口音，侯喜对他视若无睹。轩辕弥明突然掀开衣服，扬起眉毛，指着炉子里的古鼎对侯喜说：‘你自诩能诗，和我一起赋诗如何！’刘师服因为和轩辕弥明在衡湘地区有旧交，看到他苍老的外貌，很尊敬他，但不知道他还有文采，听到他这么说，非常高兴，立刻拿起笔写下开头两句：‘巧匠琢山骨，刳中事煎烹。’然后传给侯喜。侯喜兴奋地接着写下两句：‘外苞乾藓文，中有暗浪惊。’写完就吟诵起来。轩辕弥明哑然一笑说：‘你的诗就这样吗？’他放下手，耸起肩膀，靠在北墙上坐着，对刘师服说：‘我不懂世俗的文字，你帮我写吧。’于是他高声吟诵：‘龙头缩菌蠢，豕腹胀彭亨。’起初看起来并不用心，但诗的意境却像是询问侯喜。两个年轻人互相看着，又惊又怕，但又想用更多的诗句来压倒轩辕弥明，于是他们各自写了两句来帮助侯喜：‘大若烈士胆，圆如戴马缨。’侯喜又写了两句：‘在冷足自安，遭焚意弥贞。’轩辕弥明又让刘师服写下：‘秋瓜来落蒂，冻芋强抽萌。’刘师服吟诵道：‘磨砻去圭角，浮润著光精。’写完后又传给侯喜。侯喜更加苦思冥想，想要压倒轩辕弥明，每次想要开口，吟诵的声音就更加悲凉，拿起笔又要写，但又停了下来，最终也没有写出什么奇句。他说：‘旁边有双耳穿，上为孤髻撑。’吟诵完毕，轩辕弥明说：‘时于蚯蚓窍，微作苍蝇声。’他似乎并不用心，但所说的更加奇特，无法用言语来形容，言语都直接攻击那两个年轻人。夜将尽了，两个年轻人起身告辞说：‘尊敬的先生不是普通人，我们拜服了，愿意成为您的弟子，不敢再写诗了。’轩辕弥明激动地说：‘不是这样的。这首诗不能不完成。’他对刘师服说：‘拿起笔来，我和你一起完成它。’于是他又连着吟诵道：‘何当出灰烛灺，无计离瓶罂。谬居鼎鼐间，长使水火争。形模妇女笑，度量儿童轻。徒尔坚贞性，不过升合盛。宁依暖热敝，不与寒冷并。忽罹翻溢愆，实负任使诚。陋质荷斟酌，狭中愧提擎。岂能道仙药，但未污羊羹。区区徒自效，琐琐安足呈。难比俎豆用，不为手所隥。愿君勿嘲诮，此物方施行。’刘师服写完，立刻读给他听，读完了。他对两个年轻人说：‘这些都不足以和你们说，这难道是文章吗？我只是根据你们的能力来写的，不是我从师傅那里学到的。你们所听到的，我都不足以让你们听到，不仅仅是文章。我现在闭嘴了。’两个年轻人非常害怕，都站起来站在床下，拜说：‘不敢再问其他问题，只问一句话，先生你说‘我不懂人间的文字。’请问您懂什么书，请让我听听这个。’连续问了几次，轩辕弥明都没有回答，两个年轻人感到不舒服，就回到座位上。轩辕弥明靠墙睡觉，鼻息如雷鸣，两个年轻人只怕失色，不敢喘息。过了一会儿，晨钟敲响了。两个年轻人也困了，就坐着睡着了，等到醒来一看，轩辕弥明已经不见了。他们问童仆，童仆说：‘天快亮了，道士起床出门了，好像是要去方便，久久没有回来，去找他已经不见了。’两个年轻人又惊又惋惜，又自责，于是带着诗去见昌黎的韩愈，问：‘这是哪个人？’韩愈说：‘我听说有个隐士叫弥明，难道就是他吗。’于是韩愈为石鼎联句写了序言，流传于世。（出自《仙传拾遗》）
蔡少霞
蔡少霞是陈留人。性格平和，从小就信奉道教。年轻时就考中了明经科，被选为蕲州参军。任期满了之后，就在江浙一带漂泊。时间久了，又被任命为兖州泗水丞。于是就在县东二十里处买山建屋，作为自己终老之地。住处幽深偏僻，可以俯瞰龟蒙山，水石云霞，风景非常优美。少霞的世俗牵绊很早就断绝了，尤其喜欢道教。有一天，他沿着溪流独自行走，忽然找到了一片美丽的树荫，于是停下来休息，精神有些恍惚，不知不觉就睡着了。他梦见一个穿着粗布衣服、头戴鹿皮帽的人把他叫去，跟着这个人远游，来到了一个城市。天空碧蓝开阔，阳光明媚，人们风俗洁净，花草树木茂盛。少霞抬头移动脚步，感到惶惑不安，随即被引导着向前走。经过门堂，深邃莫测，远远地看到一位玉人独立在窗户前，少霞立刻恭敬地拜见。玉人对他说：‘你的虔诚之心，现在应该接受指示。’少霞不明白这是什么意思，又被鹿皮帽的人引到东廊，停在石碑旁边。对少霞说：‘请你写下这些，以庆祝遇到好缘分。’少霞一向不擅长书法，就极力推辞。鹿皮帽的人说：‘只管按照文字记录下来，何必拒绝呢。’不久有两个童子从北边走来，一个手捧牙箱，里面有两幅紫色的丝绸文书，一个拿着笔砚。就把这些交给少霞，他聚精会神地拿笔，一会儿就写完了，接着阅读，已经记在心里了。文书的题目是：‘苍龙溪新宫铭，紫阳真人山玄卿撰。良常西麓，源泽东泄。新宫宏宏，崇轩轘轘。雕珉盘础，镂檀楝臬。碧瓦鳞差，瑶瑎昉截。阁凝瑞霞，楼横祥霓。驺虞巡徼，昌明捧阂。珠树矰连，玉泉矩泄。灵飚遐集，圣日俯晰。太上游诣，无极便阙。百神守护，诸真班列。仙翁鹄立，道师水洁。饮玉成浆，馔琼为屑。桂旗不动，兰幄互设。妙乐兢奏，流铃间发。天簌虚徐，风箫泠澈。凤歌谐律，鹤舞会节。三变玄云，九成绛雪。易迁徒语，童初讵说。’正在四处观看，鹿皮帽的人催促他，他匆忙返回，突然醒来。急忙命人拿纸笔，立刻记录下来。从此以后，兖豫地区的好奇之人，多来拜访少霞，询问这件事。有个叫郑还古的人，为他写了传记。而且少霞只是一个孝廉老者，当然知道这件事不是虚假的。（出自《集异记》）
郑舍人住在中间，是一个高雅的人，喜欢道教。经常遇到张山人，常一起游玩，人们只叫他小张山人，也不知道他有什么能力。住在襄汉之间，被任命为中书舍人，但他没有接受。开成二年春天，他带着家僮三四人，去东洛嵩山，登山游览，无所不到，几个月都住在那里。傍晚时分，他们到了一个地方，树林和泉水都很美丽，非常喜欢，以至于忘记了返回。正好寺庙的僧人不在，他们点烛生火准备过夜，派仆人去找僧人，还取来笔，好像要写诗。他拿起笔的时候，灯灭了，火也熄了。旁边的一个僮子听到郑公仆倒的声音。他喉咙中发出粗重的呼吸声，有一团像鸡蛋一样大小的光绕着他的脖子出来。急忙吹燃柴火，但已经无法救活了。纸上写着四个字：‘香火愿毕。’‘毕’字只写了一半。后来住在山里的人和猎人时常看到他，穿着像是游玩的样子。这应该是张生在生前说出自己终老之日的预言，郑公为了躲避这件事而离开家，如果不是这样，难道不是看透命运的人吗？（出自《逸史》）
熊皦补阙说：近年来，有个叫伊用昌的人，不知道是什么地方的人。他的妻子很年轻，容貌出众，音乐和女红之事都做得非常出色。即使丈夫饥寒交迫，乞讨食物，妻子也始终没有怨言。有些富家子弟用言语戏弄他，他总是显得不可侵犯。他的丈夫能喝酒，经常行为放荡，人们都叫他伊风子。他常常游历江左庐陵宜春等郡，说话轻率，常常被人责骂。他喜欢写《望江南》词，夫妻俩互相唱和。有时他们住在古寺或废庙里，看到什么就即兴吟咏，他的词都有深意。熊只记得他吟咏鼓词说：‘江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，打来只是没心肝。空腹被人漫。’其他的不记得了。江南有一种芒草，贫民用来编织草鞋。因为地上潮湿，这种草耐水，贫民多穿它。伊风子到茶陵县门口，大字题词说：‘茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。’当时县官和差役都认为这不妥，遭到众人殴打，被赶出了县界。江南人称轻薄之词为‘覆窠’，他的妻子告诉他：‘常言小处不要覆窠，而你却要覆窠。比如骑坏马，掉下来脚穿铁镫，不合理地受伤。你不要这样。’就这样，夫妻俩都有轻薄之态。天祐癸酉年，夫妻俩到抚州南城县，有个村民打死了一头小牛。夫妻俩讨来一二十斤牛肉，在乡校内烹煮，一晚上就吃完了。第二天，夫妻俩因为吃肉胀死了，在乡校内。县镇官吏和百姓，用芦席包裹尸体，在县南路左边一百多步的地方埋葬了。那个镇的将领姓丁，是江西廉使刘公的亲随，一年后调回府里，刘公已经去世。有一天，他在北市棚下，突然看到伊风子夫妻，唱着《望江南》词乞钱。见面后非常高兴，就谈论起往事。他拉着丁手去酒楼，三个人一起喝了好多酒。丁喝醉了就睡着了，伊风子就索要笔在酒楼墙上题词说：‘此生生在此生先，何事从玄不复玄。已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。’题完，夫妻俩携手高唱着出了城，就渡江到了游帷观，题在真君殿后面，写着：‘定亿万兆恒沙军国主南方赤龙神王伊用昌。’词中说：‘日日祥云瑞气连，应侬家作大神仙。笔头洒起风雷力，剑下驱驰造化权。更与戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。列仙功业只如此，直上三清第一天。’题完，夫妻俩携手进入西山。当时的人都看到他们腾云驾雾而行，从此就再也没有出来。那个丁在酒楼上醉醒后，怀中摸到十两紫金，这金子都送到了淮海南城县。后来有人打开他的墓，只见两领芦席，包裹着烂牛肉十多斤，臭得让人无法靠近，再也没有其他东西。熊说六七岁的时候，还认识伊风子。他有时穿着道袍，自称伊尊师。熊曾经头上长了一个痈疖，疼得无法忍受。伊尊师含了三口水，喷在痈疖上，痈疖就溃烂了，再也没有疼痛。到现在还留着疤痕。熊亲眼看到这件事，不是虚假的言论。（出自《玉堂闲话》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷五十五-神仙五十五-注解
寒山子：寒山子是唐代一位隐士，其真实姓名不详，隐居在天台山翠屏山，自号寒山子。他的诗作多描写山林隐逸生活和对时态的讽刺，反映了唐代文人的隐逸情怀。
轩辕弥明：轩辕弥明是传说中的仙人，擅长捕捉鬼怪，能够驯服蛟龙、虎豹等猛兽。他的形象在文学作品中多被描绘为神秘而高深莫测。
蔡少霞：蔡少霞，人名，陈留（今河南省开封市陈留镇）人。
郑居中：郑居中，人名。
伊用昌：伊用昌，人名。
大历中：大历是唐朝的一个年号，指公元766年至779年，这是唐朝由盛转衰的时期。
天台翠屏山：天台山位于浙江省，翠屏山是天台山的著名景点之一，以自然风光著称。
桐柏征君徐灵府：桐柏征君徐灵府是唐代文学家，曾为寒山子的诗作作序。
校书郎侯喜：校书郎是古代官职，侯喜是唐代诗人，因诗名而受到轩辕弥明的赏识。
昌黎韩愈：韩愈是唐代著名文学家，被侯喜和师服询问轩辕弥明的身份时，韩愈认为他就是传说中的隐君子弥明。
陈留人：陈留，古地名，位于今河南省开封市陈留镇。
性情恬和：性情温和，性格平和。
奉道：信奉道教。
明经得第：通过明经考试获得功名。
选蕲州参军：被选为蕲州（今湖北省蕲春县）的参军。
秩满：官职任期届满。
漂寓：漂泊寄居。
江浙间：江浙地区，即今江苏省和浙江省。
兖州泗水丞：兖州泗水县（今山东省泗水县）的县丞。
筑室：建造房屋。
终焉之计：安度晚年之计。
龟蒙：山名，指龟山和蒙山。
神思昏然：神志不清，昏昏欲睡。
褐衣鹿帻：穿着粗布衣服，头戴鹿皮帽。
城廓：城池。
碧天虚旷：碧蓝的天空空旷无垠。
瑞日瞳眬：吉祥的太阳显得朦胧。
卉木鲜茂：花草树木鲜嫩茂盛。
玉人：指仙人。
玉人当轩独立：玉人站在轩窗前独立。
领事：接受指示。
紫阳真人山玄卿：紫阳真人，道教中的人物；山玄卿，人名。
紫绢文书：用紫色丝绸制成的文书。
牙箱：古代官员携带的文书箱。
鹤帻人：头戴鹤皮帽的人，指仙人。
孝廉一叟：孝廉，古代科举制度中的一种考试；一叟，一位老者。
道术：道教修炼的方法和技艺。
张山人：张山人，人名。
中书舍人：中书省的官员。
东洛嵩岳：东都洛阳的嵩山。
淹止：停留。
香火愿毕：愿望完成。
芒草：一种耐水的草本植物。
茶陵县：今湖南省茶陵县。
覆窠：轻薄之词。
望江南：词牌名。
茶陵一道好长街：茶陵县的一条长街。
锤芒织草鞋：用芒草编织草鞋。
玉皇：道教中的最高神。
三清：道教中的三位最高神：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
茶陵县门：茶陵县的城门。
酒楼：酒店。
淮海南城县：淮河以南的南城县。
芦席：用芦苇编织的席子。
痈疖：皮肤上的化脓性炎症。
顶上患一痈疖：头上长了一个痈疖。
噀其痈：喷洒其痈疖。
顶上：头顶。
玉堂闲话：古代笔记小说集名。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷五十五-神仙五十五-评注
蔡少霞者，陈留人也。性情恬和，幼而奉道。此句点明了蔡少霞的籍贯、性格和信仰，体现了道家思想对人物性格的塑造。‘性情恬和’与‘幼而奉道’形成了对比，突出了蔡少霞的纯真与坚定。
早岁明经得第，选蕲州参军。秩满，漂寓江浙间。此两句描述了蔡少霞的仕途经历，‘明经得第’表现了他的学识和才华，‘漂寓江浙间’则暗示了他对世俗生活的超脱。
遂于县东二十里买山筑室，为终焉之计。居处深僻，俯瞰龟蒙，水石云霞，境象殊胜。这一段描绘了蔡少霞的隐居生活，‘买山筑室’表现了他对自然环境的热爱，‘水石云霞’则营造了一种超脱尘世的意境。
少霞世累早绝，尤谐夙尚。偶一日沿溪独行，忽得美荫，因憩焉，神思昏然，不觉成寐。这一段通过‘世累早绝’和‘神思昏然’等词语，突出了蔡少霞对世俗的超脱和对自然的向往。
因为褐衣鹿帻之人梦中召去，随之远游，乃至城廓一所。碧天虚旷，瑞日瞳眬，人俗洁净，卉木鲜茂。此段描绘了蔡少霞梦中经历的仙境，‘褐衣鹿帻之人’和‘碧天虚旷’等形象，表现了道家思想中对于理想世界的追求。
少霞举目移足，惶惑不宁，即被导之令前。经历门堂，深邃莫测，遥见玉人当轩独立，少霞遽修敬谒。此段通过‘举目移足’和‘惶惑不宁’等词语，展现了蔡少霞在仙境中的心理变化，同时也表现了道家思想中的谦卑与敬畏。
玉人谓曰：‘愍子虔心，今宜领事。’少霞靡知所谓，复为鹿帻人引至东廊，止于石碑之侧。谓少霞曰：‘召君书此，贺遇良因。’此段表现了蔡少霞在仙境中的奇妙经历，‘愍子虔心’和‘领事’等词语，揭示了道家思想中的修行与悟道。
郑居中，郑舍人居中，高雅之士，好道术。此句点明了郑居中的身份和性格，‘高雅之士’和‘好道术’表明了他对道家思想的追求。
常遇张山人者，多同游处，人但呼为小张山人，亦不知其所能也。此句介绍了张山人的身份和与郑居中的关系，‘亦不知其所能也’则暗示了张山人的神秘与超脱。
熊皦补阙说：顷年，有伊用昌者，不知何许人也。此句介绍了伊用昌的身份和背景，‘不知何许人也’则表明了他的神秘与传奇。
伊风子至茶陵县门，大题云：‘茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。’此句通过伊风子的诗词，展现了他对世俗生活的讽刺和对自然的赞美，同时也表现了他的文学才华。
其丁将于酒楼上醉醒，怀内得紫金一十两。其金并送在淮海南城县。此句描述了伊风子夫妻的神秘经历，‘紫金’和‘淮南海城县’等词语，增加了故事的传奇色彩。
