作者： 李昉（925年－996年），宋代著名的文学家和历史学家，他在《太平广记》的编纂过程中，结合了当时的历史、文化和传说，广泛收录了中国古代的神话和民间故事。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平广记》是李昉主编的中华文化和历史中一部重要的文献，收录了从古至宋代的各种神话、民间故事、传说、历史事件等。书中内容广泛，既有历史人物的传记，也有民间流传的故事、奇闻异事以及道家、佛家思想的结合。它为后代提供了丰富的文化资源，成为研究中国古代民间故事和历史传闻的重要工具。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷二百四十八-诙谐四-原文
侯白卢嘉言陆操薛道衡刘焯山东人吃人赵小儿长孙无忌任环李绩
李荣
侯白
隋侯白，州举秀才，至京。机辩捷，时莫之比。尝与仆射越国公杨素并马言话。
路傍有槐树，憔悴死。
素乃曰：侯秀才理道过人，能令此树活否。
曰：能。
素云：何计得活。
曰：取槐树子于树枝上悬著，即当自活。
素云：因何得活。
答曰：可不闻《论语》云，’子在，回何敢死。’
素大笑。
开皇中，有人姓出，名六斤。
欲参素，赍名纸至省门。
遇白，请为题其姓。
乃书曰：六斤半。
名既入，素召其人问曰：卿姓六斤半。
答曰：是出六斤。
曰：何为六斤半。
曰：向请侯秀才题之，当是错矣。
即召白至。
谓曰：卿何为错题人姓名。
对云：不错。
素曰：若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤半。
对曰：向在省门，会卒无处见称。
既闻道是出六斤，斟酌只应是六斤半。
素大笑之。
素关中人，白山东人，素尝卒难之，欲其无对。
而关中下俚人言音，谓水为霸。
山东亦言擎将去为拃（音其朝反）刀去。
素尝戏白曰：山东固多仁义，借一而得两。
曰：若为得两。
答曰：有人从其借弓者。
乃曰：’拃刀去。’岂非借一而得两？
白应声曰：关中人亦甚聪明，问一知二。
素曰：何以得知。
白曰：有人问，比来多两，渭水涨否？
答曰：霸长。
岂非问一知二？
素于是伏其辩捷。
白在散官，隶属杨素，爱其能剧谈。
每上番日，即令谈戏弄。
或从旦至晚，始得归。
才出省门，即逢素子玄感。
乃云：侯秀才，可以玄惑说一个好话。
白被留连，不获已。
乃云：有一大虫，欲向野中觅肉，见一刺猬仰卧，谓是肉脔。
欲衔之，忽被猬卷着鼻，惊走，不知休息。
直至山中，因乏，不觉昏睡。
刺猬乃放鼻而去。
大虫忽起欢喜，走至橡树下，低头见橡斗，乃侧身语云：’旦来遭见贤尊，愿郎君且避道。’
素与白剧谈，因曰：今有一深坑，可有数百尺。
公入其中，若为得出。
白曰：入中不须余物，唯用一针即出。
素曰：用针何为？
答曰：针头中令水饱坑，拍浮而出。
素曰：头中何处有尔许水。
白曰：若无尔许水，何因肯入尔许坑。
素又谓白曰：仆为君作一谜，君射之，不得迟，便须罚酒。
素曰：头长一分，眉长一寸，未到日中，已打两顿。
白应声曰：此是道人。
素曰：君须作谜，亦不答迟。
白即云：头长一分，眉长一寸，未到日中，已打两顿。
素曰：君因何学吾作道人谈。
白曰：此是阿历。
素大笑。
白仕唐，尝与人各为谜。
白云：必须是实物，不得虚作解释。
浪惑众人，若解讫，无有此物，即须受罚。
白即云：背共屋许大，肚共碗许大，口共盏许大。
众人射不得。
皆云：天下何处有物，共盏许大口，而背共屋许大者，定无此物。
必须共赌。
白与众赌讫，解云：此是胡燕窠。
众皆大笑。
又逢众宴，众皆笑白后至。
俱令作谜，必不得幽隐难识，及诡谲希奇，亦不假合而成，人所不见者。
白即应声云：有物大如狗，面貌极似牛。
此是何物。
或云是獐，或云是鹿，皆云不是。
即令白解，云：此是犊子。
白又与素路中遇胡，负青草而行。
素曰：长安路上，乃见青草湖。
须臾，又有两醉胡。
衣孝重服，骑马而走。
俄而一胡落马。
白曰：真所谓孝乎，惟孝有之矣。
白初未知名，在本邑。
令宰初至，白即谒。
谓知识曰：白能令明府作狗吠。
曰：何有明府得遣作狗吠，诚如言，我辈输一会饮食。
若妄，君当输。
于是入谒，知识俱门外伺之。
令曰：君何须，得重来相见。
白曰：公初至，民间有不便事，望谘公。
公未到前，甚多贼盗。
请命各家养狗，令吠惊，自然贼盗止息。
令曰：若然，我家亦须养能吠之狗，若为可得？
白曰：家中新有一群犬，其吠声与余狗不同。
曰：其声如何？
答曰：其吠声恸恸者。（明抄本者作恸未）
令曰：君全不识好狗吠声。
好狗吠声，当作号号。
怮怮声者，全不是能吠之狗。
伺者闻之，莫不掩口而笑。
白知得胜，乃云：若觅如此能吠者，当出访之。
遂辞而出。（出《启颜录》）
卢嘉言
隋卢嘉言就寺礼拜，因入僧房。
一僧善于论议，嘉言即与谈话。
因相戏弄，此僧理屈。
同坐二僧，即助此僧酬对。
往复数回，三僧并屈。
嘉言乃笑谓曰：三个阿师，并不解樗蒱。
僧未喻，嘉言即报言：可不闻樗蒱人云，’三个秃，不敌一个卢。’
观者大笑，僧无以应。（出《启颜录》）
陆操
隋七兵尚书河间陆操无姿貌，有辩。
尝新婚，太子少保赵郡李□谓之曰：屡逢射雉，几度启颜。
操曰：息妫二子，不言不笑。（出《谈薮》）
薛道衡
隋前内史侍郎薛道衡以醴和麦粥食之，谓卢思道曰：礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
思道答曰：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。（出《谈薮》）
刘焯
隋河间郡刘焯之（明抄本无之字。）从侄炫并有儒学，俱犯法被禁。
县吏不知（知字原缺，据明抄本、黄本补。）其大儒也，咸与之枷著。
焯曰：终日枷中坐，而不见家。
炫曰：亦终日负枷坐。
而不见妇。（出《启颜录》）
山东人
山东人娶蒲州女，多患瘿。
其妻母项瘿甚大。
成婚数月，妇家疑婿不慧。
妇家置酒，盛会亲戚，欲以试之。
问曰：某郎在山东读书，应识道理，鸿鹤能鸣何意？
曰：天使其然。
又曰：松柏冬青何意？
曰：天使其然。
又曰：道边树有骨骴何意？
曰：天使其然。
妇翁曰：某郎全不识道理，何因浪住山东。
因以戏之曰：鸿鹤能鸣者颈项长；松柏冬青者心中强；道边树有骨骴者，车拨伤。
岂是天使其然。
婿曰：请以所闻见奉酬，不知许否。
曰：可言之。
婿曰：虾蟆能鸣，岂是颈项长？
竹亦冬青，岂是心中强？
夫人项下瘿如许大，岂是车拨伤？
妇翁羞愧，无以对之。
（出《启颜录》）
吃人
隋朝有人敏慧，然而口吃。
杨素每闲闷，即召与剧谈。
尝岁暮无事对坐，因戏之云：有大坑深一丈。
方圆亦一丈。
遣公入其中，何法得出。
此人低头良久，乃问云：有梯出否？
素云：只论无梯，若论有梯，何须更问。
其人又低头良久，问曰：白白白白日，夜夜夜夜地。
素云：何须云白日夜地，若为得出。
乃云：若不是夜地，眼眼不瞎，为甚物入入里许。
素大笑。
又问云：忽命公作将军，有小城。
兵不过一千已下，粮食唯有数日。
城外被数万人围，若遣公向城中，作何谋计。
低头良久，问曰：有有救救兵否？
素云：只缘无救，所以问公。
沉吟良久，举头向素云：审审如如公言，不免须败。
素大笑。
又问云：计公多能。
无种不解。
今日家中，有人虵蛟足，若为医治。
此人即应声报云：取取五月五日南墙下雪雪涂涂，即即治。
素云：五月何处得有雪。
答云：若五月五日无雪，腊月何处有虵咬。
素笑而遣之。
（出《启颜录》）
赵小儿
隋有三藏法师，父本商胡，法师生于中国，仪容面目，犹作胡人。
行业极高，又有辩捷。
尝以四月八日设斋讲说，时朝官及道俗观者千余人。
大德名僧，官人辩捷者，前后十余人论议。
法师随难即对，义理不穷。
最后有小儿姓赵，年十三，即出于众中。
法师辩捷既已过人，又复向来皆是高明旧德，忽见此儿欲来论议，众咸怪笑。
小儿精神自若，即就座。
大声语此僧：昔野狐和尚自有经文，未审狐作阿阇黎，出何典语？
僧语云：此郎（郎原作即，据明抄本改。）子声高而身小，何不以声而补身。
儿即应声报云：法师以弟子声高而身小，何不以声而补身。
法师眼深而鼻长，何不截鼻而补眼。
众皆惊异，起立大笑。
是时暑月，法师左手把如意，右手摇扇。
众笑声未定，法师又思量答语：以所摇扇，掩面低头。
儿又大声语云：团圆形如满月，不藏顾兔，翻掩雄狐。
众大笑。
法师即去扇，以如意指麾，别送问，并语未得尽，忽如意头落。
儿即起谓法师曰：如意既折，义锋亦摧。
即于座前，长揖而去。
此僧既怒且惭，更无以应，无不惊叹称笑。
（出《启颜录》）
长孙无忌
唐太宗宴近臣，戏以嘲谑。
赵公长孙无忌，嘲欧阳询曰：耸膊成山字，埋肩不出头。
谁家麟阁上，画此一猕猴。
询应曰：缩（缩原作索，据明抄本改。）头连背煖，倇当畏肚寒。
只因心混混，所以面团团。
帝敛容曰：欧阳询，汝岂不畏皇后闻，赵公、皇后之兄也。
（出《国朝杂记》）
任环
唐管国公任环酷怕妻。
太宗以功赐二侍子，环拜谢，不敢以归。
太宗召其妻，赐酒。
谓之曰：妇人妒忌，合当七出。
若能改行无妒，则无饮此酒。
不尔，可饮之。
曰：妾不能改妒，请饮酒。
遂饮之。
比醉归。
与其家死诀。
其实非鸩也，既不死。
他日，杜正伦讥弄环。
环曰：妇当怕者三，初娶之时，端居若菩萨，岂有人不怕菩萨耶。
既长生男女，如养儿大虫，岂有人不怕大虫耶。
年老面皱，如鸠盘荼鬼，岂有人不怕鬼耶。
以此怕妇，亦何怪焉。
闻者欢喜。
（出《御史台记》）
李绩
曹（明抄本曹作唐）左司郎中封道弘，身形长大，而臀甚阔。
道弘将入阁奏事，英公李绩在后，谓道弘曰：封道弘，你臀斟酌坐得即休，何须尔许大。
（出《启颜录》）
李荣
唐有僧法轨，形容短小。
于寺开讲，李荣往共论议。
往复数番。
僧有旧作诗《詠荣》，于高座上诵之云：姓李应须李，言荣又不荣。
此僧未及得道下句，李荣应声接曰：身长三尺半，头毛犹未生。
四座欢喜，伏其辩捷。
（出《启颜录》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷二百四十八-诙谐四-译文
侯白、卢嘉言、陆操、薛道衡、刘焯，都是山东人。
隋朝的侯白，通过州里的推荐成为秀才，到了京城。他机智敏捷，当时没有人能比得上他。曾经和仆射越国公杨素并骑马聊天。路边有一棵槐树，枯萎死了。杨素就对侯白说：侯秀才，你的道理讲得比人高，你能让这棵树活过来吗？侯白说：能。杨素问：有什么办法能让它活过来？侯白说：把槐树种子挂在树枝上，它就会自己活过来。杨素问：为什么能活过来？侯白回答说：你没听说过《论语》里说‘子在，回何敢死’吗？杨素大笑。
开皇年间，有个人姓出，名六斤。想要去拜访杨素，带着名帖到了省门。遇到侯白，请他题写自己的姓。侯白就写下了‘六斤半’。名帖递进去后，杨素召见这个人，问他说：你姓六斤半？回答说：是的，出六斤。杨素问：为什么叫六斤半？回答说：刚才请侯秀才题字，可能是写错了。于是召来侯白。杨素问：你为什么写错了人的姓名？侯白回答说：没错。杨素说：如果没错，为什么姓出名六斤，你却写六斤半？侯白回答说：刚才在省门，突然找不到合适的称呼。既然听说他的名字是出六斤，仔细考虑，只怕应该是六斤半。杨素大笑。
杨素是关中人，侯白是山东人，杨素曾经故意难为他，想让他无言以对。但是关中下等人的方言，把水说成‘霸’。山东人也说‘擎将去’为‘拃刀去’。杨素曾经开玩笑对侯白说：山东固然有很多仁义，借一而得两。侯白问：怎么借一得两？回答说：有人向他借弓箭。就说‘拃刀去’。这不就是借一得两吗？侯白立刻回答：关中人也很聪明，问一知二。杨素问：你怎么知道？侯白说：有人问，最近多了两样东西，是渭水涨了吗？回答说：霸长。这不就是问一知二吗？杨素于是佩服他的机智。
侯白在散官，隶属于杨素，杨素喜欢他能够讲笑话。每次轮到他值班的日子，就让他讲笑话和玩耍。有时从早到晚，才能回家。一出省门，就遇到杨素的儿子杨玄感。杨玄感就对侯白说：侯秀才，可以给我讲一个好笑话。侯白被缠住，不得已。就说：有一只大虫，想要到野外找肉吃，看到一只刺猬仰面躺着，以为它是肉块。想要叼起来，突然被刺猬卷住鼻子，惊慌逃走，不知休息。一直跑到山中，因为饥饿，不知不觉昏睡过去。刺猬就放开鼻子走了。大虫突然醒来很高兴，跑到橡树下，低头看到橡斗，就侧身说：‘早上遇到您这样的尊贵之人，希望郎君您暂时避让一下道路。’杨素和侯白讲笑话，杨素就说：现在有一个很深的坑，可能有几百尺深。你如果掉进去，怎么才能出来？侯白说：掉进去不需要别的，只需要用一根针就可以出来。杨素问：用针做什么？回答说：用针头让坑里的水满起来，就可以浮出来。杨素问：坑头哪里有这么多水？侯白说：如果没有这么多水，我怎么会愿意掉进这么深的坑里。
杨素又对侯白说：我给你出一个谜语，你猜一猜，不能拖延，猜不出来就要罚酒。杨素说：头长一分，眉长一寸，不到中午，已经挨了两次打。侯白立刻回答：这是道士。杨素说：你也得出一个谜语，不能拖延。侯白立刻说：头长一分，眉长一寸，不到中午，已经挨了两次打。杨素说：你为什么学我讲道士的话？侯白说：这是阿历。杨素大笑。
侯白在唐朝做官，曾经和别人的各自出谜语。侯白说：必须是实物，不能虚构解释。迷惑众人，如果解出来，如果没有这样的东西，就要受罚。侯白就说：背和房子一样大，肚子和碗一样大，嘴巴和盏一样大。众人猜不出来。都说：天下哪里有东西，嘴巴和盏一样大，而背和房子一样大的，肯定没有这样的东西。必须打赌。侯白和众人打赌完毕，解释说：这是胡燕窝。众人都大笑。
又遇到众人宴会，众人都笑侯白来得晚。都让他出谜语，必须不能隐晦难懂，也不需要诡异奇怪，也不需要勉强拼凑，是人们没见过的。侯白立刻回答：有一种东西大如狗，面貌极像牛。这是什么？有人说像獐，有人说像鹿，都说不是。就让人侯白解释，说：这是犊子。
侯白又和杨素在路上遇到胡人，背着青草走路。杨素说：长安路上，怎么看到青草湖。过了一会儿，又有两个醉酒的胡人，穿着丧服，骑马奔跑。其中一个胡人从马上摔下来。侯白说：真是所谓的孝啊，只有孝才能做到这一点。
侯白最初并不出名，在本乡。县官刚到任，侯白就去拜访。他对知识们说：我能让县官像狗一样叫。知识们说：县官怎么能让它像狗一样叫，如果真的像你说的那样，我们这一桌的酒菜就归你了。如果胡说，你就得输。于是进入县官的官邸，知识们都在门外等着。县官说：你为什么需要再来？侯白说：县官刚到任，民间有不便的事情，希望县官咨询。县官还没到之前，有很多盗贼。请各家养狗，让狗叫来惊吓，自然盗贼就会停止。县官说：如果这样，我家也必须养会叫的狗，怎么才能得到？侯白说：我家新有一群狗，它们的叫声和别的狗不同。问：叫声怎么样？回答说：叫声很凄惨。县官说：你完全不懂好狗的叫声。好狗的叫声应该是‘号号’。‘怮怮’的叫声，根本不是会叫的狗。等着的人听到这个，没有一个不掩口而笑的。侯白知道赢了，就说：如果找这样的会叫的狗，我会去寻找。于是告辞离开。
卢嘉言在寺庙里礼拜，趁机进入僧房。有一个僧人擅长辩论，卢嘉言就和他谈话。因为相互开玩笑，这个僧人理亏。同坐的两个僧人，就帮这个僧人应对。来回几次，三个僧人都输了。卢嘉言就笑着对僧人说：三个师傅，都不懂樗蒱。僧人没有明白，卢嘉言就回答说：你没听说过樗蒱人说‘三个秃，不敌一个卢’吗？观众大笑，僧人无言以对。
隋朝七兵尚书河间陆操没有好的外貌，但是有口才。他刚刚结婚，太子少保赵郡李□对他说：你多次遇到射雉，几次都笑得很开心。陆操说：息妫的两个儿子，不言不笑。
隋朝前内史侍郎薛道衡用酒和麦粥来吃，对卢思道说：礼的运用，和谐是最重要的。先王的道路，就是最好的。卢思道回答说：知道和谐而追求和谐，不用礼来节制，也是不可行的。
隋朝河间郡刘焯的侄子刘炫和刘焯都有儒学，都因为犯法被关押。县吏不知道他们是大学者，都给他们戴上枷锁。刘焯说：整天坐在枷锁中，看不见家。刘炫说：也整天背着枷锁坐，看不见妻子。
山东人娶了蒲州的女孩子，很多人都会得甲状腺肿大。他妻子的母亲脖子上的甲状腺肿很大。结婚几个月后，妻子的家人怀疑女婿不聪明。妻子家里摆了酒席，宴请了亲戚，想试试他。问他说：你在山东读书，应该懂得道理，鸿鹄能叫是什么意思？回答说：这是天意。又问：松柏冬天还是绿的，是什么意思？回答说：这也是天意。再问：路边的树有白骨，是什么意思？回答说：还是天意。妻子的父亲说：这个女婿完全不懂得道理，为什么还住在山东。于是开玩笑说：鸿鹄能叫是因为脖子长；松柏冬天还是绿的，是因为内心强大；路边的树有白骨，是因为车碾过。难道是天意吗？女婿说：请让我用我所听说和看到的来回答，不知道您是否同意。说：可以说的。女婿说：青蛙能叫，难道是因为脖子长？竹子冬天也是绿的，难道是因为内心强大？夫人的脖子上的甲状腺肿这么大，难道是因为车碾过？妻子的父亲羞愧得无言以对。
隋朝有个人聪明，但说话结巴。杨素每次无聊时，就叫他来激烈地讨论。有一次年底没事坐在一起，就开玩笑说：有一个深一丈、直径也一丈的大坑。让你进去，怎么出来？这个人低头想了好久，问：有没有梯子？杨素说：只说没有梯子，如果有了梯子，还用问吗？这个人又低头想了好久，问：白白白白天，夜夜夜夜地。杨素说：为什么说白日夜地，如果这样，怎么出去？然后说：如果不是夜地，眼睛不会瞎，为什么东西会掉进去这么远。杨素大笑。又问：突然让你当将军，有一个小城。兵力不超过一千人，粮食只有几天。城外被几万人围困，如果你去城内，怎么打算？这个人低头想了好久，问：有没有援兵？杨素说：正因为没有援兵，所以问你。他沉吟了好久，抬头对杨素说：如果真的像您说的那样，肯定要失败。杨素大笑。又问：你有很多才能，没有什么不懂。今天家里，有人被蛇咬了脚，怎么办？这个人立刻回答：取五月五日南墙下的雪，涂在伤口上，就能治好。杨素说：五月哪里有雪。回答说：如果五月五日没有雪，腊月哪里有蛇咬。杨素笑着打发他走了。
隋朝有三藏法师，他的父亲原本是商人，法师生于中国，但外貌像胡人。他的行为很高尚，又有辩才。曾经在四月八日设斋讲经，当时有千余官员和信众观看。有十多个德高望重的僧人和官人辩论，法师随问即答，义理无穷。最后有一个十三岁的赵姓小孩，突然从人群中出来。法师的辩才已经超过常人，而且之前都是一些高明且德高望重的僧人和官人，突然看到这个小孩要辩论，大家都觉得奇怪并笑了。小孩精神抖擞，就坐了下来。他大声对法师说：以前野狐和尚有自己的经文，不知道狐狸成为阿阇黎，出自哪本经典？法师说：这个小子声音高而身材小，为什么不用声音来补充身体。小孩立刻回答：法师因为弟子声音高而身材小，为什么不用声音来补充身体。法师眼睛深而鼻子长，为什么不用鼻子来补充眼睛。大家都感到惊讶，站起来大笑。当时是夏天，法师左手拿着如意，右手摇着扇子。笑声还没停止，法师又想回答：用扇子遮住脸，低头。小孩又大声说：圆形的扇子像满月，不藏顾兔，反而遮住了雄狐。大家又大笑。法师就放下扇子，用如意指挥，话还没说完，如意头就掉了。小孩立刻站起来对法师说：如意既然断了，您的义锋也就被摧毁了。就在座位前，深深地鞠了一躬就离开了。这个僧人又生气又羞愧，无言以对，大家都惊叹并笑了。
唐太宗宴请近臣，用嘲笑来戏弄他们。赵公长孙无忌嘲笑欧阳询说：耸起肩膀像山字，埋下肩膀不出头。哪个家的麒麟阁上，画了这只猴子。欧阳询回答说：缩起头连背都暖和，只是害怕肚子冷。只因为心里浑浑噩噩，所以身体圆圆的。唐太宗严肃地说：欧阳询，你不怕皇后听到吗？赵公是皇后的哥哥。
唐管国公任环非常害怕他的妻子。唐太宗因为他的功绩赐给他两个儿子，任环拜谢，不敢带回家。唐太宗召见他的妻子，赐给她酒。对她说：女人嫉妒，应该被休弃。如果你能改掉嫉妒的坏习惯，就别喝这酒。否则，就喝。妻子说：我不能改掉嫉妒，请让我喝。于是喝了。等她醉了回家，和家里诀别。其实并没有下毒，并没有死。有一天，杜正伦嘲笑任环。任环说：女人应该害怕三次，刚结婚时，端庄得像菩萨，谁会不怕菩萨呢？生了孩子后，就像养大虫一样，谁会不怕大虫呢？老了脸皱了，就像鸠盘荼鬼一样，谁会不怕鬼呢？因此害怕妻子，也无可厚非。听的人都感到高兴。
曹左司郎中封道弘身材高大，但臀部非常宽。封道弘要进宫奏事，英公李绩在后面，对封道弘说：封道弘，你屁股坐得下就坐下，何必这么大。
唐有僧人法轨，身材矮小。在寺庙讲经时，李荣去和他辩论。来回辩论了几次。僧人有一首旧诗《咏荣》，在高座上朗诵说：姓李应该是李，说荣又不够荣。这个僧人还没来得及说出下句，李荣立刻回答：身高三尺半，头发还没长出来。在座的人都感到高兴，佩服他的辩才。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷二百四十八-诙谐四-注解
侯白：侯白，隋朝人，以机智、善辩著称。他曾任散官，隶属杨素，擅长剧谈，能言善辩。
卢嘉言：卢嘉言，隋朝人，以善于论议和机智著称。
陆操：陆操，隋朝七兵尚书河间人，无姿貌但有辩才。
薛道衡：薛道衡，隋朝前内史侍郎，以文学和辩才著称。
刘焯：刘焯，隋朝河间郡人，有儒学造诣，与侄子刘炫一同因犯法被禁。
山东人：山东人，指生活在山东地区的人，此处可能指山东人的方言、习俗或特点。
赵小儿：赵小儿，可能指某个具体的人物，但文中未给出详细信息。
长孙无忌：长孙无忌，唐朝初期著名政治家，曾辅佐唐太宗李世民。
任环：任环，可能指某个具体的人物，但文中未给出详细信息。
李绩：李绩，即李世绩，唐朝初期著名将领，后封为英国公。
李荣：李荣，可能指某个具体的人物，但文中未给出详细信息。
仆射：仆射，古代官名，是宰相的副手，负责处理政务。
越国公：越国公，古代封号，指被封为越国公的贵族。
杨素：杨素，隋朝名臣，曾任仆射，是隋文帝和隋炀帝时期的重臣。
省门：省门，指政府机关的门口，此处可能指官府。
关中人：关中人，指生活在关中地区的人，即今陕西关中地区。
山东：山东，指位于中国东部的一个省份，历史上可能指山东地区的方言、习俗或特点。
霸：霸，古代方言，指水。
拃：拃，方言，指持、拿。
玄感：玄感，可能指某个具体的人物，但文中未给出详细信息。
阿历：阿历，可能指某个具体的人物或事物，但文中未给出详细信息。
胡燕窠：胡燕窠，指燕子巢。
犊子：犊子，指小牛。
令宰：令宰，指地方官员。
樗蒱：樗蒱，古代的一种博戏，此处比喻无意义的辩论。
秃：秃，指和尚，此处指僧人。
礼：礼，指礼仪、礼节。
和：和，指和谐、协调。
先王之道：先王之道，指古代圣贤的治国之道。
儒学：儒学，指儒家学说，是中国古代的一种思想体系。
枷：枷，古代的一种刑具，此处指被囚禁。
妇：妇，指妻子。
瘿：瘿是一种因甲状腺功能异常导致的甲状腺肿大，古时称为‘瘿病’。在古代，甲状腺肿大与饮食、水质、环境等因素有关，被认为是地方性疾病。
鸿鹤：鸿鹤，即大雁，古人认为大雁能远飞，是高洁的象征，常用来比喻人的品德高尚。
松柏：松柏是常绿树，象征着坚韧不拔，常用来比喻人的意志坚强。
骨骴：骨骴即尸骨，这里指道边的树因车马过往而折断的树枝。
口吃：口吃是一种言语障碍，表现为说话时语音重复、拖长或中断。
虵蛟足：虵蛟足，即蛇足，比喻徒劳无功或无的放矢。
大德名僧：大德，指德高望重的僧人；名僧，指声名显赫的僧人。
麟阁：麟阁，指古代帝王宫殿中的阁楼，这里比喻官位显赫。
鸠盘荼鬼：鸠盘荼鬼，古代传说中的一种恶鬼，常用来比喻丑陋或可怕的人。
臀斟酌：臀斟酌，形容臀部过于肥大，不适宜坐得端正。
詠荣：詠荣，即吟咏李荣，这里指僧人所作的诗。
辩捷：辩捷，指辩论能力强，能够迅速、机智地回应。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷二百四十八-诙谐四-评注
山东人娶蒲州女，多患瘿。其妻母项瘿甚大。
此句通过对比手法，描绘了山东人与蒲州女婚配后，女方家族成员普遍患有瘿病的现象，为后续情节埋下伏笔。
成婚数月，妇家疑婿不慧。
这句话反映了妇家对女婿的怀疑，为故事增添了戏剧性。
妇家置酒，盛会亲戚，欲以试之。
此句描述了妇家举办宴会，意图考验女婿的智慧。
问曰：某郎在山东读书，应识道理，鸿鹤能鸣何意？
此句通过提问，考验女婿是否懂得道理，为故事发展提供了线索。
曰：天使其然。
女婿的回答显示了他的愚钝，但也暗示了他对自然现象的敬畏。
又问：松柏冬青何意？
此句继续考验女婿的智慧，同时暗示了松柏的坚韧。
曰：天使其然。
女婿的再次回答，进一步加深了他的愚钝形象。
又问：道边树有骨骴何意？
此句继续考验女婿，同时暗示了道边树的不寻常。
曰：天使其然。
女婿的回答再次表明了他的愚钝。
妇翁曰：某郎全不识道理，何因浪住山东。
妇翁的评价揭示了女婿的愚钝，同时也为故事发展提供了转折。
因以戏之曰：鸿鹤能鸣者颈项长；松柏冬青者心中强；道边树有骨骴者，车拨伤。
妇翁以戏言揭示了自己对女婿的误解，同时也揭示了自然现象背后的道理。
岂是天使其然。
女婿的反问，表明他已看穿妇翁的误解，为故事发展提供了高潮。
婿曰：请以所闻见奉酬，不知许否。
女婿的回答显示了他的机智，同时也为故事发展提供了新的方向。
曰：可言之。
妇翁的同意，为女婿的回答提供了舞台。
婿曰：虾蟆能鸣，岂是颈项长？竹亦冬青，岂是心中强？夫人项下瘿如许大，岂是车拨伤？
女婿的回答巧妙地反驳了妇翁的观点，同时揭示了自然现象背后的真相。
妇翁羞愧，无以对之。
此句总结了故事的高潮，展现了女婿的机智和妇翁的羞愧。
吃人
此句为故事标题，点明了故事的主题。
隋朝有人敏慧，然而口吃。
此句介绍了故事的主人公，为故事发展提供了背景。
杨素每闲闷，即召与剧谈。
此句描述了杨素与主人公的互动，为故事发展提供了动力。
尝岁暮无事对坐，因戏之云：有大坑深一丈。
杨素以戏言考验主人公的智慧，为故事发展提供了线索。
方圆亦一丈。
此句补充了坑的尺寸，为故事发展提供了细节。
遣公入其中，何法得出。
杨素继续考验主人公，为故事发展提供了悬念。
此人低头良久，乃问云：有梯出否？
主人公的提问显示了他的机智，同时也为故事发展提供了新的方向。
素云：只论无梯，若论有梯，何须更问。
杨素的回答揭示了主人公的误解，为故事发展提供了转折。
其人又低头良久，问曰：白白白白日，夜夜夜夜地。
主人公再次提问，为故事发展提供了新的线索。
素云：何须云白日夜地，若为得出。
杨素的回答进一步揭示了主人公的误解，为故事发展提供了转折。
乃云：若不是夜地，眼眼不瞎，为甚物入入里许。
主人公的回答显示了他的机智，同时也为故事发展提供了新的方向。
素大笑。
杨素的笑声表明他欣赏主人公的机智，为故事发展提供了动力。
又问云：忽命公作将军，有小城。
杨素继续考验主人公，为故事发展提供了新的方向。
兵不过一千已下，粮食唯有数日。
此句描述了小城的困境，为故事发展提供了悬念。
城外被数万人围，若遣公向城中，作何谋计。
杨素继续考验主人公，为故事发展提供了新的方向。
低头良久，问曰：有有救救兵否？
主人公的提问显示了他的机智，同时也为故事发展提供了新的方向。
素云：只缘无救，所以问公。
杨素的回答揭示了主人公的误解，为故事发展提供了转折。
沉吟良久，举头向素云：审审如如公言，不免须败。
主人公的回答显示了他的无奈，为故事发展提供了新的方向。
素大笑。
杨素的笑声表明他欣赏主人公的无奈，为故事发展提供了动力。
又问云：计公多能。
杨素继续考验主人公，为故事发展提供了新的方向。
无种不解。
此句描述了主人公的能力，为故事发展提供了背景。
今日家中，有人虵蛟足，若为医治。
杨素以戏言考验主人公的智慧，为故事发展提供了线索。
此人即应声报云：取取五月五日南墙下雪雪涂涂，即即治。
主人公的回答显示了他的机智，同时也为故事发展提供了新的方向。
素云：五月何处得有雪。
杨素继续考验主人公，为故事发展提供了新的方向。
答云：若五月五日无雪，腊月何处有虵咬。
主人公的回答显示了他的机智，同时也为故事发展提供了新的方向。
素笑而遣之。
杨素的笑声表明他欣赏主人公的机智，为故事发展提供了动力。
赵小儿
此句为故事标题，点明了故事的主题。
隋有三藏法师，父本商胡，法师生于中国，仪容面目，犹作胡人。
此句介绍了三藏法师的背景，为故事发展提供了背景。
行业极高，又有辩捷。
此句描述了三藏法师的能力，为故事发展提供了背景。
尝以四月八日设斋讲说，时朝官及道俗观者千余人。
此句描述了三藏法师的讲说活动，为故事发展提供了背景。
大德名僧，官人辩捷者，前后十余人论议。
此句描述了参与论议的人员，为故事发展提供了背景。
法师随难即对，义理不穷。
此句描述了三藏法师的辩才，为故事发展提供了背景。
最后有小儿姓赵，年十三，即出于众中。
此句介绍了赵小儿的出场，为故事发展提供了悬念。
小儿精神自若，即就座。
此句描述了赵小儿的自信，为故事发展提供了动力。
大声语此僧：昔野狐和尚自有经文，未审狐作阿阇黎，出何典语？
赵小儿以戏言挑战三藏法师，为故事发展提供了高潮。
僧语云：此郎（郎原作即，据明抄本改。）子声高而身小，何不以声而补身。
三藏法师以戏言回应赵小儿，为故事发展提供了新的方向。
儿即应声报云：法师以弟子声高而身小，何不以声而补身。法师眼深而鼻长，何不截鼻而补眼。
赵小儿以机智的回答回应三藏法师，为故事发展提供了高潮。
众皆惊异，起立大笑。
此句总结了故事的高潮，展现了赵小儿的机智。
是时暑月，法师左手把如意，右手摇扇。
此句描述了三藏法师的动作，为故事发展提供了细节。
众笑声未定，法师又思量答语：以所摇扇，掩面低头。
三藏法师以戏言回应赵小儿，为故事发展提供了新的方向。
儿又大声语云：团圆形如满月，不藏顾兔，翻掩雄狐。
赵小儿以机智的回答回应三藏法师，为故事发展提供了高潮。
众大笑。
此句总结了故事的高潮，展现了赵小儿的机智。
法师即去扇，以如意指麾，别送问，并语未得尽，忽如意头落。
三藏法师以戏言回应赵小儿，为故事发展提供了新的方向。
儿即起谓法师曰：如意既折，义锋亦摧。
赵小儿以机智的回答回应三藏法师，为故事发展提供了高潮。
即于座前，长揖而去。
此句总结了故事的高潮，展现了赵小儿的自信。
此僧既怒且惭，更无以应，无不惊叹称笑。
此句总结了故事的高潮，展现了赵小儿的胜利。
长孙无忌
此句为故事标题，点明了故事的主题。
唐太宗宴近臣，戏以嘲谑。
此句描述了唐太宗的举动，为故事发展提供了背景。
赵公长孙无忌，嘲欧阳询曰：耸膊成山字，埋肩不出头。
长孙无忌以戏言嘲弄欧阳询，为故事发展提供了高潮。
谁家麟阁上，画此一猕猴。
长孙无忌以戏言嘲讽欧阳询，为故事发展提供了高潮。
询应曰：缩（缩原作索，据明抄本改。）头连背煖，倇当畏肚寒。
欧阳询以机智的回答回应长孙无忌，为故事发展提供了高潮。
只因心混混，所以面团团。
欧阳询以机智的回答回应长孙无忌，为故事发展提供了高潮。
帝敛容曰：欧阳询，汝岂不畏皇后闻，赵公、皇后之兄也。
唐太宗以严肃的态度回应长孙无忌，为故事发展提供了转折。
任环
此句为故事标题，点明了故事的主题。
唐管国公任环酷怕妻。
此句描述了任环的性格特点，为故事发展提供了背景。
太宗以功赐二侍子，环拜谢，不敢以归。
此句描述了太宗对任环的赏赐，为故事发展提供了背景。
太宗召其妻，赐酒。
此句描述了太宗对任环妻子的召见，为故事发展提供了背景。
谓之曰：妇人妒忌，合当七出。
太宗以戏言考验任环的妻子，为故事发展提供了高潮。
若能改行无妒，则无饮此酒。
太宗以戏言考验任环的妻子，为故事发展提供了高潮。
不尔，可饮之。
太宗以戏言考验任环的妻子，为故事发展提供了高潮。
曰：妾不能改妒，请饮酒。
任环的妻子以坚定的态度回应太宗，为故事发展提供了高潮。
遂饮之。
此句描述了任环的妻子饮酒，为故事发展提供了高潮。
比醉归。
此句描述了任环的妻子醉酒归来，为故事发展提供了高潮。
与其家死诀。
此句描述了任环的妻子与家人告别，为故事发展提供了高潮。
其实非鸩也，既不死。
此句揭示了事实真相，为故事发展提供了转折。
他日，杜正伦讥弄环。
此句描述了杜正伦的讥讽，为故事发展提供了高潮。
环曰：妇当怕者三，初娶之时，端居若菩萨，岂有人不怕菩萨耶。
任环以机智的回答回应杜正伦，为故事发展提供了高潮。
既长生男女，如养儿大虫，岂有人不怕大虫耶。
任环以机智的回答回应杜正伦，为故事发展提供了高潮。
年老面皱，如鸠盘荼鬼，岂有人不怕鬼耶。
任环以机智的回答回应杜正伦，为故事发展提供了高潮。
以此怕妇，亦何怪焉。
任环以机智的回答回应杜正伦，为故事发展提供了高潮。
闻者欢喜。
此句总结了故事的高潮，展现了任环的机智。
李绩
此句为故事标题，点明了故事的主题。
曹（明抄本曹作唐）左司郎中封道弘，身形长大，而臀甚阔。
此句描述了封道弘的外貌特征，为故事发展提供了背景。
道弘将入阁奏事，英公李绩在后，谓道弘曰：封道弘，你臀斟酌坐得即休，何须尔许大。
李绩以戏言嘲讽封道弘，为故事发展提供了高潮。
李荣
此句为故事标题，点明了故事的主题。
唐有僧法轨，形容短小。
此句描述了法轨的外貌特征，为故事发展提供了背景。
于寺开讲，李荣往共论议。
此句描述了李荣的参与，为故事发展提供了背景。
往复数番。
此句描述了论议的过程，为故事发展提供了背景。
僧有旧作诗《詠荣》，于高座上诵之云：姓李应须李，言荣又不荣。
僧人以诗嘲讽李荣，为故事发展提供了高潮。
此僧未及得道下句，李荣应声接曰：身长三尺半，头毛犹未生。
李荣以机智的回答回应僧人，为故事发展提供了高潮。
四座欢喜，伏其辩捷。
此句总结了故事的高潮，展现了李荣的机智。
