作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-唐高祖-原文
李渊克霍邑。
行赏时，军吏拟奴应募，不得与良人同。
渊曰：“矢石之间，不辨贵贱；论勋之际，何有等差？宜并从本勋授。”
引见霍邑吏民，劳赏于西河，选其壮丁，使从军。
关中军士欲归者，并授五品散官，遣归。
或谏以官太滥，渊曰：“隋氏吝惜勋赏，致失人心，奈何效之？且收众以官，不胜于用兵乎？”
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-唐高祖-译文
李渊攻占了霍邑。
在论功行赏的时候，军吏打算让应征的奴隶和普通人不同等待遇。
李渊说：“在箭石交加的战场上，不分贵贱；在论功行赏的时候，又何必有等级差别？应该根据各自的功绩来授予奖赏。”
他接见了霍邑的官吏和百姓，在西河进行慰劳和赏赐，并挑选其中的壮丁，让他们参军。
对于关中地区想要回家的士兵，李渊都授予他们五品散官的职位，然后让他们回家。
有人劝谏说这样授予官职太过泛滥，李渊说：“隋朝因为吝啬奖赏，导致失去了人心，我们为什么要效仿他们呢？而且通过授予官职来收买人心，不是比用兵更好吗？”
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-唐高祖-注解
李渊：唐朝开国皇帝，即唐高祖，隋末群雄之一，后建立唐朝。
霍邑：古代地名，位于今山西省霍州市，隋唐时期的重要战略地点。
良人：古代指自由民，与奴隶相对，享有一定的社会地位和权利。
矢石：古代战争中的箭矢和投石，泛指战争中的危险。
五品散官：古代官制中的一种官职，属于较低的官阶，通常授予有功之人。
隋氏：指隋朝，隋朝因吝惜勋赏而导致人心离散，最终灭亡。
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-唐高祖-评注
这段古文记载了唐高祖李渊在攻克霍邑后的行赏政策，体现了李渊的政治智慧和宽厚仁德。李渊在行赏时，打破了传统的等级观念，主张在战争中不分贵贱，论功行赏。这种平等对待的政策，不仅激励了士兵的士气，也赢得了民心，为唐朝的建立奠定了坚实的基础。
李渊的赏赐政策体现了他的政治远见。他不仅赏赐了军吏和奴仆，还特别关照了霍邑的吏民，选拔壮丁从军，并对关中军士的归乡愿望给予了满足，授予五品散官。这种宽厚的政策，不仅稳定了军心，也增强了民众对新政权的认同感。
李渊在处理赏赐问题时，表现出了对历史教训的深刻理解。他批评隋朝因吝惜勋赏而失去人心，强调通过官职的授予来收买人心，比单纯依靠武力更为有效。这种以史为鉴的智慧，使李渊在政治上占据了主动，为唐朝的繁荣稳定打下了良好的基础。
从文化内涵来看，这段古文反映了中国古代政治文化中的“仁政”思想。李渊的行赏政策，不仅是对个人功绩的认可，更是对整个社会秩序的维护和提升。通过公平的赏赐，李渊实现了社会的和谐与稳定，体现了儒家思想中“仁者爱人”的理念。
从艺术特色来看，这段古文语言简练，叙事清晰，通过对话的形式展现了李渊的政治智慧和人格魅力。李渊的言辞中充满了对历史的反思和对未来的规划，展现了一位开国皇帝的雄才大略。
从历史价值来看，这段古文不仅记录了唐朝建立初期的重要历史事件，也反映了当时社会的政治、军事和文化状况。通过对李渊行赏政策的描述，我们可以窥见唐朝初期的政治风貌和社会结构，对研究唐朝历史具有重要的参考价值。
