作者： 李昉（925年－996年），宋代著名的文学家和历史学家，他在《太平广记》的编纂过程中，结合了当时的历史、文化和传说，广泛收录了中国古代的神话和民间故事。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平广记》是李昉主编的中华文化和历史中一部重要的文献，收录了从古至宋代的各种神话、民间故事、传说、历史事件等。书中内容广泛，既有历史人物的传记，也有民间流传的故事、奇闻异事以及道家、佛家思想的结合。它为后代提供了丰富的文化资源，成为研究中国古代民间故事和历史传闻的重要工具。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷二百九十九-神九-原文
韦安道
韦安道
京兆韦安道，起居舍人真之子。
举进士，久不第。
唐大定年中，于洛阳早出，至慈惠里西门，晨鼓初发，见中衢有兵仗，如帝者之卫。
前有甲骑数十队，次有官者，持大杖，衣画袴袽，夹道前驱，亦数十辈。
又见黄屋左纛，有月旗而无日旗。
又有近侍才人宫监之属，亦数百人。
中有飞伞，伞下见衣珠翠之服，乘大马，如后之饰，美丽光艳，其容动人。
又有后骑，皆妇人才官，持钺，负弓矢，乘马从，亦千余人。
时天后在洛，安道初谓天后之游幸。
时天尚未明，问同行者，皆云不见。
又怪衢中金吾街吏，不为静路。
久之渐明，见其后骑一宫监，驰马而至。
安道因留问之：前所过者，非人主乎？
宫监曰：非也。
安道请问其事，宫监但指慈惠里之西门曰：公但自此去，由里门，循墙而南，行百余步，有朱扉西向者，扣之问其由，当自知矣。
安道如其言扣之。
久之，有朱衣官者出应门曰：公非韦安道乎？
曰：然。
官者曰：后土夫人相候已久矣。
遂延入。
见一大门如戟门者，官者入通，顷之，又延入。
有紫衣宫监，与安道叙语于庭，延一宫中，置汤沐。
顷之，以大箱奉美服一袭，其间有青袍牙笏绶及巾靴毕备，命安道服之。
宫监曰：可去矣。
遂乘安道以大马，女骑道从者数人。
宫监与安道联辔，出慈惠之西门，由正街西南，自通利街东行，出建春门。
又东北行，约二十余里，渐见夹道成守者，拜于马前而去。
凡数处，乃至一大城，甲士守卫甚严，如王者之城。
凡经数重，遂见飞楼连阁，下有大门，如天子之居，而多宫监。
安道乘马，经翠楼朱殿而过，又十余处，遂入一门内。
行百步许，复有大殿，上陈广筵重乐，罗列罇俎，九奏万舞，若钧天之乐。
美妇人十数，如妃主之状，列于筵左右。
前所与同行宫监，引安道自西阶而上。
顷之，见殿内宫监如赞者，命安道西间东向而立。
顷之，自殿后门，见卫从者，先罗主殿中，乃微闻环珮之声。
有美妇人，备首饰袆衣，如谒庙之服，至殿间西向，与安道对立，乃是昔于慈惠西街飞伞下所见者也。
宫监乃赞曰：后土夫人，乃冥数合为匹偶。
命安道拜，夫人受之；夫人拜，安道受之，如人间宾主之礼。
遂去礼服，与安道对坐于筵上。
前所见十数美妇人，亦列坐于左右，奏乐饮馔，及昏而罢。
则以其夕偶之，尚处子也。
如此者盖十余日，所服御饮馔。
皆如帝王之家。
夫人因谓安道曰：某为子之妻，子有父母，不告而娶，不可谓礼。
愿从子而归，庙见尊舅姑，得成妇之礼，幸也。
安道曰：诺。
因下令，命车驾即日告备。
夫人乘黄犊之车，车有金翠瑶玉之饰，盖人间所谓库车也。
上有飞伞覆之，车徒傧从，如慈惠之西街所见。
安道乘马，从车而行，安道左右侍者十数人，皆材官宦者之流。
行十余里，有朱幕城供帐，女吏列后，乃行宫供顿之所。
夫人遂入供帐中，命安道与同处，所进饮馔华美。
顷之，又去。
下令命所从车骑，减去十七八，相次又行三数里，复下令去从者。
乃至建春门，左右才有二十骑人马，如王者之游。
既入洛阳，欲至其家，安道先入，家人怪其车服之异。
安道遂见其父母。
二亲惊愕久之，谓曰：不见尔者，盖月余矣，尔安适耶？
安道拜而明言曰：偶为一家迫以婚姻。
言新妇即至，故先上告。
父母惊问未竟，车骑已及门矣。
遂有侍婢及阉奴数十辈，自外正门，敷绣茵绮席，罗列于庭，及以翠屏画帷，饰于堂门，左右施细绳床一，请舅姑对坐。
遂自门外，设二锦步幛，夫人衣礼服，垂珮而入。
修妇礼毕，奉翠玉金瑶罗绔，盖十数箱，为人间贺遗之礼，置于舅姑之前。
爰及叔伯诸姑家人，皆蒙其礼。
因曰：新妇请居东院。
遂又有侍婢阉奴。
持房帷供帐之饰，置于东院，修饰甚周，遂居之。
父母相与忧惧，莫知所来。
是时天后朝，法令严峻，惧祸及之，乃具以事上奏请罪。
天后曰：此必魅物也，卿不足忧。
朕有善咒术者，释门之师，九思、怀素二僧，可为卿去此妖也。
因诏九思、怀素往，僧曰：此不过妖魅狐狸之属，以术去之易耳。
当先命于新妇院中设馔，置坐位，请期翌日而至。
真归，具以二僧之语命之，新妇承命，具馔设位，辄无所惧。
明日，二僧至，既毕馔端坐，请与新妇相见，将施其术。
新妇遽至，亦致礼于二僧。
二僧忽若物击之，俯伏称罪，目眦鼻口流血。
又具以事上闻。
天后问之。（问之原作因命。据明抄本改。）
二僧对曰：某所以咒者，不过妖魅鬼物，此不知其所从来，想不能制。
天后曰：有正谏大夫明崇俨，以太一异术制录天地诸神祗，此必可使也。
遂召崇俨。
崇俨谓真曰：君可以今夕，于所居堂中，洁诚坐，以候新妇所居室上，见异物至而观。
其胜则已，或不胜，则当更以别法制之。
真如其言，至甲（甲原作申。据明抄本改。）夜，见有物如飞云，赤光若惊电，自崇俨之居，飞跃而至。
及新妇屋上，忽若为物所扑灭者，因而不见。
使人候新妇，乃平安如故。
乙夜，又见物如赤龙之状，拿攫喷毒，声如群鼓，乘黑云有光者，至新妇屋上，又若为物所扑，有呦然之声而灭。
使人候新妇，又如故。
又至子夜，见有物朱发锯牙，盘铁轮，乘飞雷，轮铓角呼奔而至，既及其屋，又如物所杀，称罪而灭。
既而质明，真怪
惧，不知其所为计，又具以事告。
崇俨曰：前所为法，是太乙符箓法也，但可摄制狐魅耳，今既无效，请更赜之。
因致坛醮之箓，使征八纮厚地，山川河渎，丘墟水木，主职鬼魅之属，其数无缺，崇俨异之。
翌日，又征人世上天界部八极之神，其数无缺。
崇俨曰：神祗所为魅者，则某能制之，若然，则不可得而知也！请试自见而颐之。
因命于新妇院设馔，请崇俨。
崇俨至坐，请见新妇，新妇方肃答，将拜崇俨，崇俨又忽若为物所击，奄然斥倒，称罪请命，目眦鼻口流血于地。
真又益惊惧，不知所为。
其妻因谓真曰：此九思、怀素、明正谏，所不能制也，为之奈何？闻昔安道初与偶之时，云是后土夫人，此虽人间百术，亦不能制之。
今观其与安道夫妇之道，亦甚相得，试使安道致词，请去之，或可也。
真即命安道谢之曰：某寒门，新妇灵贵之神，今幸与小子伉俪，不敢称敌；又天后法严，惧因是祸及，幸新妇且归，为舅姑之计。
语未终，新妇泣涕而言曰：某幸得配偶君子，奉事舅姑，夫为妇之道，所宜奉舅姑之命，今舅姑既有命，敢不敬从。
因以即日命驾而去，遂具礼告辞于堂下。
因请曰：新妇女子也，不敢独归，愿得与韦郎同去。
真悦而听之，遂与安道俱行，至建春门外，其前时车徒悉至，其所都城仆使兵卫悉如前。
至城之明日，夫人被法服，居大殿中，如天子朝见之像，遂见奇容异人之来朝，或有长丈余者，皆戴华冠长剑，被朱紫之服，云是四海之内，岳渎河海之神。
次有数千百人，云是诸山林树木之神而已。
又乃天下诸国之王悉至。
时安道与夫人坐侧，置一小床，令观之。
因最后通一人，云：大罗天女。
安道视之，天后也。
夫人乃笑谓安道曰：此是子之地主，少避之。
令安道入殿内小室中。
既而天后拜于庭下，礼甚谨。
夫人乃延天后上，天后数四辞，然后登殿，再拜而坐。
夫人谓天后曰：某以有冥数，当与天后部内一人韦安道者为匹偶，今冥数已尽，自当离异，然不能与之无情。
此人苦无寿。
某当在某家，本愿与延寿三百岁，使官至三品，为其尊父母厌迫。
不得久居人间，因不果与成其事。
今天女幸至，为与之钱五百万，与官至五品，无使过此，恐不胜之，安道命薄耳。
因而命安道出，使拜天后。
夫人谓天后曰：此天女之属部人也，当受其拜。
天后进退，色若不足而受之。
于是诺而去。
夫人谓安道曰：以郎常善画，某为郎更益此艺，可成千世之名耳。
因居安道于一小殿，使垂帘设幕，召自古帝王及功臣之有名者于前，令安道图写。
凡经月余，悉得其状，集成二十卷，于是安道请辞去。
夫人命车驾，于所都城西，设离帐祖席，与安道诀别。
涕泣执手，情若不自胜，并遗以金玉珠宝，盈载而去。
安道既至东都，入建春门，闻金吾传令，于洛阳城中访韦安道，已将月余。
既至，谒天后。
坐小殿见之，且述前梦，与安道所叙同，遂以安道为魏王府长史，赐钱五百万。
取安道所画帝王功臣图视之，与秘府之旧者皆验，至今行于代焉。
天策中，安道竟卒于官。
(出《异闻录})
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷二百九十九-神九-译文
韦安道是京兆人，是起居舍人真的儿子。他考进士，很久都没有考中。在唐朝大定年间，他早上从洛阳出发，走到慈惠里西门，晨鼓刚刚敲响，看到路中央有士兵的仪仗队，像皇帝的卫队一样。前面有几十队甲骑，接着是官员，手持大棒，穿着画有图案的裤子，两边开道，也有几十个人。又看到一辆黄屋左边有旗子，有月亮旗但没有太阳旗。还有近侍才人、宫监等，也有几百人。中间有一把飞伞，伞下看到穿着珠翠衣服的人，骑在大马上，装饰华丽，光彩照人，容貌动人。还有皇后骑马，都是妇女官员，手持钺斧，背着弓箭，骑马跟随，也有千余人。当时天后在洛阳，安道最初以为是天后出游。当时天还没亮，问同行的人，都说没看到。又怪街道上的金吾街吏不维护安静的道路。过了一会儿天渐渐亮了，看到后面的骑马的人中有一个宫监，骑马赶来。安道因此留下来问他：前面经过的，不是皇帝吗？宫监说：不是。安道就问那是什么事，宫监只是指着慈惠里西门说：您只管从这里去，从里门，沿着墙往南走，走一百多步，有一扇朱红色的门向西开，敲敲门问清楚原因，自然就知道了。安道按照他说的去敲门。过了一会儿，有一个穿朱红色衣服的官员出来应门说：您不是韦安道吗？说：是的。官员说：后土夫人已经等您很久了。于是邀请他进去。看到一个大门像戟门一样，官员进去通报，不一会儿，又邀请他进去。有一个穿紫衣服的宫监，在庭院里和安道说话，邀请他到一个宫中，准备洗澡。过了一会儿，用一个大箱子奉上一套华丽的衣服，里面有一件青色的袍子、象牙手板、绶带和头巾、靴子等，命令安道穿上。宫监说：可以走了。于是骑马带着安道，有女骑和几个随从。宫监和安道并骑，从慈惠西门出来，沿着正街往西南走，从通利街往东走，出了建春门。又往东北走，大约二十多里，渐渐看到路两边有守卫，在马前跪拜后离开。经过了好几处，终于来到一个大城，士兵守卫得很严密，像王者的城池。经过了好几层，终于看到飞楼连阁，下面有一扇大门，像天子的住所，而且有很多宫监。安道骑马，经过翠楼朱殿，又过了十多处，终于进入了一扇门内。走了大约一百步，又看到一个大的殿堂，上面摆满了丰盛的宴席和音乐，摆满了酒杯和食物，演奏了九首乐曲和万舞，像是天上的音乐。有十几个美丽的女人，像妃子一样，坐在宴席的左右。之前和安道一起的宫监，引导安道从西边的台阶上楼。不一会儿，看到殿内的宫监像赞礼的人，命令安道站在西边东向的位置。不一会儿，从殿后的门，看到卫士和随从，先在主殿中排列，然后听到环珮的声音。有一个美丽的女人，戴着首饰，穿着礼服，像去庙里拜佛的装扮，来到殿堂西边，和安道相对而立，就是之前在慈惠西街飞伞下看到的那个人。宫监就赞礼说：后土夫人，和您冥冥之中有缘成为夫妻。命令安道行礼，夫人接受了；夫人行礼，安道也接受了，就像人间的宾主之礼。于是脱去礼服，和安道坐在宴席上。之前看到的十几个美丽的女人，也坐在左右，演奏音乐，吃喝，直到黄昏才结束。那一夜，他们结为夫妻，新娘还是处女。这样大概十几天，所穿的衣服、所吃的食物，都像帝王之家。夫人对安道说：我是您的妻子，您有父母，不告诉他们就结婚，不能算作礼。希望跟您回家，拜见您的舅舅和岳父，完成妻子的礼节，那就太好了。安道说：好的。于是下令，命令车马当天准备。夫人乘坐黄牛车，车上有金、翠、瑶、玉的装饰，就是人间所说的库车。上面有飞伞覆盖，车夫和随从，就像在慈惠西街看到的那样。安道骑马，跟着车走，安道左右的侍者有十几个，都是材官和宦官之类的人。走了十几里，有一个朱红色的帷幕和帐篷，女官排列在后面，那是行宫供顿的地方。夫人于是进入帷幕中，命令安道和她一起住，所上的酒菜都很精美。过了一会儿，又离开了。下令让随从的车马减少了一十七八，接着又走了几里，又下令让随从的人离开。最后到了建春门，左右只有二十骑人马，像王者的出游。进入洛阳后，想要去他的家，安道先进入，家人对他的车服感到奇怪。安道于是见到了他的父母。父母惊讶了好久，说：没见到您，大概有一个多月了，您在哪里？安道跪拜后如实说明：偶然和一家因为婚姻而结合。说新媳妇就要到了，所以先来告知。父母惊讶地问还没完，车马已经到了门口。于是有几十个侍女和阉人，从正门进来，铺设了绣花的垫子、绸缎的席子，排列在庭院里，然后用翠屏和彩绘的帷幕，装饰在堂门上，左右放置了细绳床，请舅舅和岳父对面而坐。于是从门外，设置了两个锦步幛，夫人穿着礼服，戴着饰品进入。完成了妻子之礼后，奉上翠玉金瑶罗绔等礼物，大概有十几箱，是人间贺婚的礼物，放在舅舅和岳父面前。然后对叔叔、伯伯、姑姑、家人等，也都送上了礼物。于是说：新媳妇请住在东院。于是又有侍女和阉人，拿着房帷和帐篷的装饰，放在东院，布置得很周到，于是住下了。父母一起担心害怕，不知道是怎么回事。当时天后在朝，法令严酷，担心祸事会波及到他们，于是把事情上奏请求处罚。天后说：这一定是妖魅，您不必担心。朕有擅长咒术的僧人，九思、怀素两位僧人，可以为您去除这个妖怪。于是下诏让九思、怀素去，僧人说：这不过是狐狸一类的妖魅，用术法去除很容易。先命令在新媳妇的院中准备酒食，摆好座位，请他们明天来。真按照僧人的话做了，新媳妇接受了命令，准备了酒食，设好了座位，一点也不害怕。第二天，两位僧人到了，吃完饭后端坐，请和新媳妇见面，准备施展他们的术法。新媳妇突然来到，也向两位僧人行礼。两位僧人突然像被东西击中一样，倒在地上认罪，眼睛、鼻子、嘴巴流血。又把事情上奏给天后。天后问他们。两位僧人对说：我们之所以施咒，不过是为了妖魅鬼物，这个不知道从哪里来的，想不能制服。天后说：有正谏大夫明崇俨，用太一异术控制天地诸神，这一定可以制服它。于是召见崇俨。崇俨对真说：您可以今晚，在您所住的堂中，清洁虔诚地坐着，等待新媳妇的住处上方，看到异物到来就观察。如果赢了，那就结束了；如果没赢，那就再用别的法术制服它。真按照他的话做了，到了半夜，看到一个东西像飞云一样，赤红色的光芒像闪电一样，从崇俨的住所飞跃而来，到了新媳妇的屋顶上，突然像是被什么东西击中，就消失了。派人去观察新媳妇，她平安如故。到了半夜，又看到一个东西像赤龙一样，抓取、喷毒，声音像群鼓一样，骑着黑云带着光芒，到了新媳妇的屋顶上，又像是被什么东西击中，发出呦呦的声音后消失。派人去观察新媳妇，她还是和以前一样。到了子夜，看到一个东西红发利齿，盘着铁轮，骑着飞雷，轮子和角发出呼啸声奔来，到了新媳妇的屋顶上，又像是被什么东西杀死，称罪后消失。第二天早上，真感到奇怪……
他感到害怕，不知道该怎么办，于是就把事情告诉了别人。崇俨说：之前用的方法是太乙符箓法，只能用来驱赶狐狸和鬼魅，现在看来没有效果，请让我再仔细研究一下。于是他拿出坛醮的符箓，请求召唤八纮厚地、山川河渎、丘墟水木等地方的主职鬼魅，数量要齐全，崇俨对此感到惊奇。
第二天，他又召唤了人世上天界部八极的神灵，数量同样齐全。崇俨说：如果神灵施法作祟，我能制服它们，如果真是这样，那么就无法知道了！请让我亲自去面对它。于是他让人在新妇院设宴，邀请崇俨。崇俨到了之后坐下，请求见新妇，新妇正要行礼，崇俨突然像被什么东西击中一样，突然倒地，自称有罪，请求宽恕，眼睛、鼻子和嘴巴都流出血来。
真又更加惊恐，不知道该怎么办。他的妻子就对他说：这是九思、怀素、明正谏都无法制服的，该怎么办呢？听说以前安道与你妻子相遇的时候，说是后土夫人，即使是人间所有的法术也无法制服她。现在看她和安道夫妇相处得很好，试着让安道去说，请她离开，可能行得通。
真就命令安道去感谢她，说：我出身寒微，新妇是灵贵之神，现在有幸与她结为夫妻，不敢与她为敌；又担心天后法纪严明，害怕因此招来祸患，希望新妇暂时离开，为公婆考虑。话还没说完，新妇就哭着说：我幸得配君子为夫，侍奉公婆，作为妻子的本分，应该遵从公婆的命令，现在公婆既然有命令，我怎敢不敬从。于是当天就驾车离开，并在堂下举行了告辞的仪式。
她请求说：我是女子，不敢独自回去，希望和韦郎一起走。真很高兴，就同意了。于是他们和安道一起出发，到了建春门外，之前的车马仆人都到了，他们所居住的城市仆人和卫兵也和之前一样。
到了城里的第二天，夫人穿上法服，坐在大殿中，就像天子接见大臣的样子，于是见到了奇容异人前来朝见，有的身高一丈多，都戴着华冠，拿着长剑，穿着朱红色的衣服，说是四海之内、山川河海的神灵。接着有数千百人，说是各个山林树木的神灵。
然后是天下各国国王都来了。当时安道坐在夫人的旁边，放了一张小床，让他观看。最后来了一位，说是大罗天女。安道一看，是天后。夫人就笑着对安道说：这是你的地方神，你稍微回避一下。让她安道进入殿内的小室。
不久天后在庭院下拜，礼节非常恭敬。夫人就邀请天后上殿，天后推辞了四次，然后才登上大殿，再次行礼后坐下。夫人对天后说：我因为命运的安排，应该与天后部下的人韦安道结为夫妻，现在命运已经结束，自然应该分开，但是不能与他断绝关系。这个人寿命短，我原本愿意在我家给他延寿三百岁，让他官至三品，以使他的父母满意。因为不能长时间留在人间，所以没有实现这个愿望。今天女有幸到来，我给她五百万钱，让她官至五品，不要超过这个级别，怕他承受不住，安道的命很薄。
于是她让安道出去，让他向天后行礼。夫人对天后说：这是天女部下的人，应该接受他的行礼。天后进退之间，表情似乎有些不情愿但还是接受了。于是天后答应了，离开了。夫人对安道说：因为你经常画画，我为你提升这个技艺，可以成为千世闻名的人。于是她让安道住在一个小殿里，让他拉上帘子，设下帷幕，召唤自古以来的帝王和功臣中的有名人物，让安道画下来。
经过一个多月，安道画出了所有人的样子，汇编成了二十卷。于是安道请求辞行。夫人命令车驾，在都城西边设立离别的帐篷和酒席，与安道告别。他们涕泪相拥，情不自禁，并赠送了金玉珠宝，满满一车。
安道到了东都，进入建春门，听说金吾传令，在洛阳城中寻找韦安道，已经有一个多月了。到了之后，他拜见了天后。天后在偏殿接见了他，并且讲述了之前的梦境，与安道所说相符，于是任命安道为魏王府长史，赐予他五百万钱。他拿出了安道所画的帝王功臣图，与秘府中旧有的图画都相符，至今仍在流传。
天策年间，安道在官职上最终去世。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷二百九十九-神九-注解
京兆：京兆，古代行政区划名，指长安（今西安）地区，是唐朝的都城所在。
起居舍人：起居舍人，古代官职，负责记录皇帝的言行，属于中书省下属的官职。
进士：进士，古代科举制度中的最高等级，通过考试成为进士的人有资格进入朝廷做官。
大定年：大定年，指唐朝时期的一个年号，由唐玄宗李隆基在位期间使用。
洛阳：洛阳，古代都城之一，位于河南省，是唐朝的东都。
慈惠里：慈惠里，古代洛阳的一个地名。
晨鼓：晨鼓，古代报时的一种鼓声，表示早晨的开始。
兵仗：兵仗，指武器装备。
黄屋左纛：黄屋左纛，古代帝王的车队标志，黄屋指皇帝的车盖，左纛指车队的旗帜。
月旗：月旗，古代旗帜的一种，以月亮为图案。
日旗：日旗，古代旗帜的一种，以太阳为图案。
近侍才人宫监之属：近侍才人宫监之属，指皇帝身边的侍从官员。
飞伞：飞伞，古代传说中的一种神物，可以飞行。
珠翠之服：珠翠之服，指用珍珠和翡翠装饰的华丽服装。
钺：钺，古代的一种兵器，形似斧。
弓矢：弓矢，指弓和箭。
金吾街吏：金吾街吏，古代官职，负责京城街道的安全。
后土夫人：后土夫人是道教中的女神，掌管大地和农业。
冥数：冥数指的是命运的安排，一种不可改变的天命。
礼：礼，指古代的礼仪制度。
库车：库车，古代指豪华的车队。
金翠瑶玉之饰：金翠瑶玉之饰，指用金、翠、瑶、玉等珍贵材料装饰的车。
飞楼连阁：飞楼连阁，指高耸的楼阁。
钧天之乐：钧天之乐，古代指天上的音乐，也指非常美妙的音乐。
首饰袆衣：首饰袆衣，指华丽的头饰和衣服。
谒庙：谒庙，指拜见庙宇。
正谏大夫：正谏大夫，古代官职，负责向皇帝进谏。
太一异术：太一异术，指特殊的法术。
释门之师：释门之师，指佛教的师傅。
九思、怀素二僧：九思、怀素二僧，指两位佛教僧人。
魅物：魅物，指鬼怪。
妖魅狐狸之属：妖魅狐狸之属，指狐狸精等妖物。
咒术：咒术，指用咒语进行法术。
正谏大夫明崇俨：正谏大夫明崇俨，指当时的一位官员，擅长法术。
异术制录：异术制录，指用特殊法术制服。
飞云：飞云，指迅速移动的云彩。
赤光若惊电：赤光若惊电，指像闪电一样明亮的红色光芒。
黑云有光者：黑云有光者，指带有光芒的黑色云彩。
飞雷：飞雷，指迅速移动的雷电。
铓角呼奔：铓角呼奔，指雷声轰鸣。
质明：质明，指天亮时。
太乙符箓法：太乙符箓法是一种道教法术，用于驱邪治病，其中‘太乙’指的是道教中的最高神祇之一，‘符箓’则是道教中用来画符念咒的纸符。
狐魅：狐魅指的是传说中的狐狸精和魅魔，它们通常被描绘为能够迷惑人的妖怪。
坛醮：坛醮是道教举行的一种祭祀仪式，通过设坛、祭拜等方式，祈求神灵的庇佑。
八纮厚地：八纮厚地指的是古代中国神话中的八个方位，代表着广阔的大地。
山川河渎：山川河渎指的是山川河流等自然景观，以及与它们相关的神祇。
丘墟水木：丘墟水木指的是山丘、废墟、水流和树木，这些都是道教中常见的祭祀对象。
主职鬼魅之属：主职鬼魅之属指的是那些负责管理鬼魅的神祇。
八极之神：八极之神指的是八个方位的神祇，它们分别掌管不同的领域。
神祗：神祗指的是神明，即神话或宗教中的神。
魅：魅是指能够迷惑人的邪恶力量，常被用来形容妖怪或邪灵。
颐之：颐之意为安抚、抚慰。
新妇：新妇指的是新娘，这里指韦安道的新婚妻子。
延寿：延寿意为延长寿命。
三品：三品是中国古代官制中的官阶，属于较高的级别。
五品：五品是中国古代官制中的官阶，属于中等的级别。
金吾：金吾是古代负责宫廷警卫的官职。
秘府：秘府指的是收藏秘籍、珍宝的地方，这里指朝廷的图书馆。
天策：天策是唐代设立的军事和政治机构，这里可能指的是天策府，一个军事和政治机构。
卒于官：卒于官意为在任上去世，即死于官职上。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷二百九十九-神九-评注
此段古文描绘了一幅神秘而奇异的画面，通过人物之间的对话和行动，展现了古代中国宗教信仰中的神鬼传说与人间情感交织的复杂关系。
开篇，主人公面对无法解释的恐惧，寻求崇俨的帮助。崇俨作为一位精通太乙符箓法的道士，提出了自己的见解，并展示了对八纮厚地、山川河渎、丘墟水木等神灵的召唤能力，显示出道教在古代社会中具有广泛的影响力。
接着，崇俨通过一系列的仪式和咒语，试图制服新妇院中的神秘存在。这一过程中，崇俨的行为充满了神秘色彩，体现了道教法术的神秘性和不可预测性。
新妇的出现，进一步加剧了故事的神秘氛围。她自称是后土夫人，与主人公韦安道结为夫妻，但又因为种种原因，无法长久留在人间。这一情节揭示了古代中国宗教中对于婚姻、命运和神灵意志的信仰。
故事的高潮部分，天后降临人间，与主人公夫妇相见。天后作为至高无上的神祇，对主人公的婚姻产生了重要影响。她不仅赐予主人公延寿，还通过金钱和官职来改变主人公的命运。这一情节反映了古代中国宗教中对于神灵的敬畏和依赖。
结尾部分，主人公韦安道凭借自己的画技，得到了天后的赏识，并获得了千世之名。这一情节体现了艺术与宗教之间的密切关系，同时也展示了主人公在神秘力量面前的无奈与屈服。
整段古文通过细腻的描写和丰富的想象，将古代中国的宗教信仰、神话传说和人间情感融为一体，为读者呈现了一个神秘而引人入胜的故事。同时，故事中也蕴含着对命运、神灵和人间情感的深刻思考，具有较高的文学价值和历史文化意义。
