作者： 李昉（925年－996年），宋代著名的文学家和历史学家，他在《太平广记》的编纂过程中，结合了当时的历史、文化和传说，广泛收录了中国古代的神话和民间故事。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平广记》是李昉主编的中华文化和历史中一部重要的文献，收录了从古至宋代的各种神话、民间故事、传说、历史事件等。书中内容广泛，既有历史人物的传记，也有民间流传的故事、奇闻异事以及道家、佛家思想的结合。它为后代提供了丰富的文化资源，成为研究中国古代民间故事和历史传闻的重要工具。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷二百七十九-梦四-原文
梦咎征萧吉侯君集崔湜李林甫杜玄召皎李捎云李叔霁李诉薛存诚
大业中，有人尝梦凤凰集手上，深以为善征，往诣萧吉占之。吉曰：此极不祥之梦。梦者恨之，而以为妾言。后十余日，梦者母死。遣所亲往问吉所以，吉云：凤鸟非梧桐不栖，非竹实不食，所以止君手上者，手中有桐竹之象。《礼》云：’苴杖竹也，削杖桐也。’是以知必有重忧耳。（出《大业拾遗记》）
侯君集
唐贞观中，侯君集与庶人承乾通谋，意不自安。忽梦二甲士录至一处，见一人高冠奋髯，叱左右，取君集威骨来。俄有数人操屠刀，开其脑上及右臂间，各取一骨片，状如鱼尾。因弇呓而觉，脑臂犹痛。自是心悸力耗，至不能引一钧弓。欲自首，不决而败。（出《酉阳杂俎》）
崔湜
唐右丞卢藏用、中书令崔湜太平党，被流岭南。至荆州，湜夜梦讲坐下听法而照镜。问善占梦张猷。谓卢右丞曰：崔令公大恶，梦坐下听讲，法从上来也。镜字金旁竟也。其竟于今日乎。寻有御史陆遗免赍敕令湜自尽。（出《朝野佥载》）
李林甫
李林甫梦一人，细长有髯，逼林甫，推之不去。林甫寤而言曰：此裴宽欲谋替我。（出《谈宾录》）
杜玄
洛州杜玄有牛一头，玄甚怜之。夜梦见其牛有两尾，以问占者李仙药，曰：牛字有两尾，失字也。经数日，果失之。（出《朝野佥载》）
召皎
安禄山以讨君侧为名，归罪杨氏，表陈其恶，乃牒东京送表。议者以其辞不利杨氏，难于传送。又恐他日禄山见殛，乃使大理主簿召皎送表至京。玄宗览之不悦，但传诏言皎还。皎出中书，见国忠，问：送胡之表，无乃劳耶？赖其不相非状，忽有恶言，亦当送之乎？呵使速去。皎还至戏口驿，意甚忙忙，坐厅上绳床，恍然如梦。忽觉绳床去地数丈，仰视，见一人介胄中立，呵叱左右二十余人，令扑己。虽被拖拽，厅上复有一人，短帽紫衣来云：此非蒋清，无宜杀也。遂见释放。皎数日还至洛，逆徒寻而亦至。皎与流辈数人守扃待命，悉被收缚。皎长大，有容止，而立居行首，往见贼将田乹贞。乹贞介胄而立，即前床间所梦者也。逆呵呼皎云：何物小人，敢抗王师。命左右仆杀。手力始至，严庄遽从厅下曰：此非蒋清，无宜加罪。乹贞方问其姓，云：姓召。因而见释。次至蒋，遂遇害也。（出《广异记》）
李捎云
陇西李捎云，范阳卢若虚女婿也。性诞率轻肆，好纵酒聚饮。其妻一夜，梦捕捎云等辈十数人，杂以娼妓，悉被发肉袒，以长索系之，连驱而去，号泣顾其妻别。惊觉，泪沾枕席，因为说之。而捎云亦梦之，正相符会。因大畏恶，遂弃断荤血，持金刚经，数请僧斋，三年无他。后以梦滋不验，稍自纵怠，因会中友人，逼以酒炙。捎云素无检，遂纵酒肉如初。明年上巳，与李蒙、裴士南、梁褒等十余人，泛舟曲江中，盛选长安名倡，大纵歌妓。酒正酣舟覆，尽皆溺死。（出《广异记》）
李叔霁
监察御史李叔霁者，与兄仲云俱进士擢第，有名当代。大历初，叔霁卒。经岁余，其妹夫与仲云同寝，忽梦叔霁，相见依依然。语及仲云，音容惨怆曰：幽明理绝，欢会无由，正当百年之后，方得聚耳。我有一诗，可为诵呈大兄。诗云：’忽作无期别，沉冥恨有余。长安虽不远，无信可传书。’后数年。仲云亦卒。（出《广异记》）
李诉
凉武公诉，以殊勋之子，将元和之兵，擒蔡破郓，数年攻战，收城下壁，皆以仁恕为先，未尝枉杀一人，诚信遇物，发于深恳。长庆元年秋，自魏博节度使、左仆射、平章事诏征还京师。将入洛，其衙门将石季武先在洛，梦凉公自北登天津桥，季武为导。以宰相行呵叱动地。有道士八人，乘马，持绛节幡幢，从南欲上。导骑呵之，对曰：我迎仙公，安知宰相？招季武与语，季武骤马而前。持节道士曰：可记我言，闻于相公。其言曰：耸辔排金阙，乘轩上汉槎。浮名何足恋，高举入烟霞。季武元不识字，记性又少，及随道士信之，再闻已得。道士曰：已记得，可先白相公。乃惊觉，汗流被体。喜以为相国犹当上仙，况俗官乎！后三日，凉公果自北登天津桥，季武为导，因入憩天宫寺，月余而薨。时人以仁恕端悫之心，固合于道，安知非谪仙数满而去乎。（出《续幽怪录》）
薛存诚
御史中丞薛存诚，元和末，由台丞入给事中。未期，复亚台长。宪阁清严，俗尘罕到，再入之日，浩然有闲旷之思。及厅吟曰：卷帘疑客到，入户似僧归。后月，阍吏因昼寝未熟，仿佛间，见僧童数十人，持香花幢盖，作梵唱，次第入台。阍吏呵之曰：此御史台，是何法事，高声入来？其一僧自称：识达，是中丞弟子，来迎本师。师在台，可入省迎乎？阍吏曰：此中丞，官亚台，本非僧侣，奈何敢入台门？即欲擒之。识达曰：中丞元是须弥山东峰静居院罗汉大德，缘误与天人言，意涉近俗，谪来俗界五十年。年足合归，故来迎耳。非汝辈所知也。阍吏将驰报，遂惊觉。后数日，薛公自台中遇疾而薨。潜伺其年，正五十矣。（出《续玄怪录》）
李伯怜
威远军小将梅伯成善占梦。
有优人李伯怜游泾州乞钱，得米百斛。
及归，令弟取之，过期不至。
夜梦洗白马，访伯成占之。
伯成抒思曰：凡顐人好反语，洗白马，泻（泻字原缺。据明抄本补。）白米也。
君所忧。或有风水之虞乎？
数日弟至，果言渭河中覆舟，一粒无余。（出《酉阳杂俎》）
张瞻
江淮有王生者，榜言解梦。
贾客张瞻将归。
梦炊于臼中，问王生，生言：君归不见妻矣。
臼中炊，因无釜也。
贾客至家，妻卒数月矣。（出《酉阳杂俎》）
于堇
有一人梦松生户前，一人梦枣生屋上，以问补阙于堇，堇言：
松丘垅间所植，’枣’字重来，重来呼魄之象。
后二人俱卒。（出《酉阳杂俎》）
卢彦绪
许州司仓卢彦绪所居溷，夏雨暴至，水满其中，须臾漏尽。
彦绪使人观之，见其下有古圹，中是瓦棺，有妇人，年二十余，洁白凝净，指爪长五六寸，头插金钗十余支。
铭志云：是秦时人，千载后当为卢彦绪开，运数然也。
闭之吉，启之凶。
又有宝镜一枚，背是金花，持以照日，花如金轮。
彦绪取钗镜等数十物，乃闭之。
夕梦妇人云：何以取吾玩具。
有怒色。
经一年而彦绪卒。（出《广异记》）
柳宗元
柳员外宗元自永州司马征至京，意望重用。
一日。
诣卜者问命，且告以梦，曰：
余柳姓也，昨梦柳树仆地，其不祥乎？
卜者曰：无苦，但忧为远官耳。
征其意，曰：
夫生则树柳，死则柳木。
木者牧也，君其牧柳州乎？
竟如其言。
后卒于柳州焉。（出《因话录》）
卫中行
卫中行为中书舍人时，有故旧子弟赴选，投卫论嘱，卫欣然许之。
驳榜将出，其人忽梦乘驴渡水，蹶坠水中，登岸而靴不沾湿。
选人与秘书郎韩皋有旧，访之，韩被酒，半戏曰：
公今年选事不谐矣！
据梦，卫生相负，足下不沾。
及榜出，果驳放。
韩有学术，韩仆射犹子也。（出《酉阳杂俎》）
张省躬
枝江县令张汀，子名省躬，汀亡，因住枝江。
有张垂者，举秀才下第，客于蜀，与省躬素未相识。
大和八年，省躬昼寤，忽梦一人，（一人二字原缺。据明抄本补。）自言当家，名垂，与之接，欢狎弥日。
将去，留赠诗一首曰：
戚戚复戚戚，秋堂百年色。
而我独茫茫，荒郊遇寒食。
惊觉，遽录其诗，数日而卒。（出《酉阳杂俎》）
王恽
进士王恽，才藻雅丽，尤长体物。
著《送君南浦赋》，为词人所称。
会昌二年，其友人陆休符忽梦被录至一处，有驺卒止于屏外，见若胥縻数十，王恽在其中。
陆欲就之，恽面若愧色，陆强牵之语，恽垂泣曰：
近受一职司，厌人闻。
指其类，此悉同职也。
休符恍惚而觉。
时恽住杨州，其子住太平，休符异所梦，迟明，访其家信，得王至洛书。
又七日，其讣至，计其卒日，乃陆之梦夕也。（出《酉阳杂俎》）
柳凌
司农卿韦正贯应举时，尝至汝州。
汝州刺史柳凌留署军事判官。
柳尝梦有人呈案，中言欠柴一千七百束，因访韦解之，韦曰：
柴，薪木也。
公将此不久乎！
月余，柳疾卒。
素贫，韦为部署，米麦镪帛，悉前请于官数月矣。
唯官中欠柴一千七百束，韦披案，方省柳前梦。（出《酉阳杂俎》）
崔暇
中书舍人崔暇弟嘏，娶李续女。
李为曹州刺史，令兵马使国邵南勾当障车。
后邵南因睡，忽梦崔女在一厅中，女立于床西，崔嘏在床东。
女执红笺，题诗一首，笑授嘏，嘏因朗吟之。
诗言：
莫以贞留妾，从他理管弦。
容华难久驻，知得几多年。
梦后才一岁，崔嘏妻卒。（出《酉阳杂俎》）
苏检
苏检登第，归吴省家，行及同州澄城县，止于县楼上。
醉后，梦其妻取笔砚，箧中取红笺，剪数寸而为诗曰：
楚水平如镜，周回白鸟飞。
金陵几多地，一去不知归。
检亦裁蜀笺而赋诗曰：
还吴东去下澄城，楼上清风酒半醒。
想得到家春欲（欲原作已。据明抄本改。）暮，海棠千树已凋零。
诗成，俱送于所卧席下。
又见其妻笞检所挈小青极甚。
及寤，乃于席下得其诗，视箧中红笺，亦有剪处。
小青其日暴疾。
已而东去，及鄂岳已来，舍陆登舟，小青之疾转甚。
去家三十余里，乃卒。
梦小青云：瘗我北岸新茔之后。
及殡于北岸，乃遇一新茔，依梦中所约瘗之。
及归，妻已卒。
问其日，乃澄城县所梦之日。
谒其茔，乃瘗小青坟之前也。
时乃春暮，其茔四面，多是海棠花也。（出《闻奇录》）
韦检
韦检举进士不第。
常有美姬，一日捧心而卒。
检追痛悼，殆不胜情。
举酒吟诗，悲怨可掬。
因吟曰：
宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。
一日，忽梦姬曰：
某限于修短，不尽箕帚，涕泪潸然，常有后期。
今和来篇，口占曰：
‘春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年’。
检终日悒悒不乐，后更梦姬，曰：
郎遂相见。
觉来神魂恍惚，乃题曰：
‘白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰’。
后果即世，皆符兆。（出《抒情诗》）
朱少卿
王蜀时，有朱少卿者，不记其名。
贫贱客于成都，因寝于旅舍。
梦中有人扣扉觅朱少卿，其声甚厉，惊觉访之，寂无影响。
复睡，梦中又连呼之。
俄见一人，手中执一卷云：少卿果在此？
朱曰：吾姓即同，少卿即不是。
其人遂卷文书两头，只留一行，以手遮上下，果有朱少卿三字。
续有一人，自外牵马一匹直入。
云：少卿领取。
朱视之，其马无前足，步步侧蹶，匍匐而前，其状异常苦楚。
朱大惊而觉，常自恶之。
后蜀王开国，有亲知引荐，累至司农少卿。
无何，膝上患疮，双足自膝下俱落，痛苦经旬，五月五日殂。
乃马梦之征也。（出《王氏见闻》）
覃騭
孟蜀工部侍郎刘义度，判云安日。
有押衙覃騭，梦与友人胡鍼同在一官署厅前，见有数人，引入刘公，则五木备体，孑然音旨，说理分解，似有三五人执对。
久而方退，于行廊下坐，见进食者，皆是鲜血。
覃因问，旁人答曰：公为断刑错误所致，追来亦数日矣。
遂觉。
及早，见胡鍼话之，鍼曰：余昨夜所梦，一与君叶，岂非同梦乎？
因共秘之。
刘公其日果吟《感怀诗》十韵。
其一首曰：昨日方髽髻，如今满颔髯。
紫阁无心恋，青山有意潜。
今其诗皆刊于石上，人皆讶其诗意。
不数日而卒，岂非断刑之有错误乎？（出《野人闲话》）
孟德崇
蜀宗正少卿孟德崇，燕王贻邺之子也。
自恃贵族，脱略傲诞。
尝太庙行香，携妓而往。
一夕。
梦一老人责之，且取案上笔，叱令开手，大书’九十字’而觉。
翌日，与宾客话及此事，自言老人责我，是惜我也。
书’九十’字。
赐我寿至九十也。
客有封琏戏之曰：’九十’字，乃是行书卒字。
亚卿其非吉征乎？
不旬日，果卒。（出《野人闲话》）
孙光宪
荆南节度使高保融有疾，幕吏孙光宪梦在渚宫池与同僚偶坐，而保融在西厅独处，唯姬妾侍焉。
俄而高公弟保勖见召上桥，授以笔砚，令光宪指撝发军，仍遣厅头二三子障蔽光宪，不欲保融遥见。
逡巡，有具橐鞬将校列行俟命。
次见掌节吏严光楚鞹而前趋，手捧两黑物，其一则如黑漆靴而光，其一即寻常靴也。
谓光宪曰：某曾失墨两挺，蒙王黜责，今果寻获也。
良久梦觉。
翌日，说于同僚。
逾月而保融卒，节院将严光楚具帖子取处分倒节，光宪请行军司马王甲判之。
墨者阴黑之物，节而且黑，近于凶象，即向之所梦，倒双节之谓也。（出《北梦琐言》）
陆洎
江南陆洎为常州刺史，不克之任，为淮南副使。
性和雅重厚，时辈推仰之，副使李承嗣尤与之善。
乙丑岁九月，承嗣与诸客访之。
洎从客曰：某明年此月，当与诸客别矣。
承嗣问其故，答曰：吾向梦人以一骑召去，止大明寺西，可数里，至一大府，署曰’阳明府’。
入门西序，复有东向大门，下马入一室。
久之，吏引立阶下。
门中有二绿衣吏，捧一案。
案上有书，有一紫衣秉笏，取书宣云：’洎三世为人，皆行慈孝，功成业就，宜授此官，可封阳明府侍郎，判九州都监事。来年九月十七日，本府上事。’
复以骑送归，奄然遂寤。
灵命已定，不可改矣。
诸客皆嘻然。
至明年九月，日使候其起居。
及十六日，承嗣复与向候之客诣之，谓曰：君明日当上事，今何无恙也？
洎曰：府中已办，明当行也。
承嗣曰：吾常以长者重君，今无乃近妖乎？
洎曰：唯君与我有缘，他日必当卜邻。
承嗣默然而去。
明日遂卒，葬于茱萸湾。
承嗣后为楚州刺史卒，葬于洎墓之北云。（出《稽神录》）
周延翰
江南太子校书周延翰，性好道，颇修服饵之事。
尝梦神人以一卷书授之，若道家之经，其文皆七字为句。
唯记其末句云：紫髯之畔有丹砂。
延翰寤而自喜，以为必得丹砂之效。
从事建业卒，葬于吴大帝陵侧。
无妻子，唯一婢名丹砂。（出《广异记》。明抄本作出《稽神录》）
王瞻
虔化县令王瞻罢任归建业，泊舟秦淮。
病甚。
梦朱衣吏执牒至曰：君命已尽，今奉召。
瞻曰：命不敢辞，但舟中狭隘，欲宽假之。
使得登岸卜居，无所惮也。
吏许诺，以五日为期，至日平明，且当来也。
既寤，便能下床，自出僦舍，营办凶具，教其子哭踊之节，召六亲为别。
至期，登榻安卧。
向曙乃卒。（出《稽神录》）
邢陶
江南大理司直邢陶，癸卯岁，梦人告曰：君当为泾州刺史，既而为宣州泾县令。
考满，复梦其人告云：宣州诸县官人，来春皆替，而君官诰不到。
邢甚恶之。
至明年春，罢归，有荐邢为水部员外郎。
牒下而所司失去，复请二十余日，竟未拜而卒。（出《稽神录》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷二百七十九-梦四-译文
梦咎征萧吉侯君集崔湜李林甫杜玄召皎李捎云李叔霁李诉薛存诚
大业年间，有人梦见凤凰落在自己手上，认为这是一个好兆头，于是去请教萧吉解梦。萧吉说：这是一个极其不祥的梦。梦见的人对此感到愤怒，却以为是自己的妻子说的。过了十多天，梦见的人的母亲去世了。派人去问萧吉为什么，萧吉说：凤凰只栖息在梧桐树上，只吃竹子里的果实，它之所以落在你的手上，是因为你的手上有梧桐和竹子的象征。《礼记》说：‘削杖是竹制的，削杖是桐木制的。’所以我知道你必然会有大忧之事。（出自《大业拾遗记》）
侯君集
唐贞观年间，侯君集与庶人承乾通谋，心中不安。突然梦见两个士兵将他带到一处地方，看到一个戴高帽、留长须的人大声斥责左右，要取走侯君集的威骨。突然有几个人拿着刀子，割开他的头和右臂，各取下一块骨头，形状像鱼尾。因为说梦话而醒来，头和手臂仍然疼痛。从此以后，他心悸力衰，以至于不能拉弓。想要自首，但最终失败。（出自《酉阳杂俎》）
崔湜
唐右丞卢藏用、中书令崔湜是太平党的成员，被流放到岭南。到了荆州，崔湜夜里梦见自己坐在讲法的人面前听法，然后照镜子。他问擅长解梦的张猷。张猷对卢右丞说：崔令公的梦非常不吉利，梦见自己坐在讲法的人面前，法是从上面来的。‘镜’字旁边是‘金’，‘竟’字。难道是在今天吗？不久后，有御史陆遗带着敕令让崔湜自杀。（出自《朝野佥载》）
李林甫
李林甫梦见一个人，身材细长，有胡须，逼迫李林甫，推也推不走。李林甫醒来后说：这是裴宽想要取代我。（出自《谈宾录》）
杜玄
洛州的杜玄有一头牛，杜玄非常疼爱它。夜里梦见这头牛长着两条尾巴，去问占卜者李仙药，李仙药说：牛字有两个尾巴，是‘失’字。过了几天，果然丢失了。（出自《朝野佥载》）
召皎
安禄山以讨伐君侧为名，归罪于杨氏，上表陈述他们的恶行，于是派人将表文送到东京。有人认为表文对杨氏不利，难以传送。又担心安禄山将来被杀，于是派大理主簿召皎将表文送到京城。唐玄宗看了表文后不高兴，只是传令让召皎回去。召皎从中书省出来，见到国忠，问：送胡人的表文，难道不累吗？幸亏他没有责怪，忽然有恶言相向，难道也要送他吗？国忠呵斥他赶快走。召皎回到戏口驿，心情非常紧张，坐在厅上的绳床上，恍若梦境。突然感觉绳床离地有几丈高，抬头看，见一个人穿着盔甲站在那里，呵斥左右二十多人，让他们扑倒自己。虽然被拖拽，厅上还有一个人，戴着短帽，穿着紫衣，说：这不是蒋清，不宜杀他。于是他被释放了。召皎几天后回到洛阳，叛军也追到了。召皎和几个同伴守在门口等待命令，都被抓了起来。召皎长得高大，有风度，站在行列的最前面，去见叛军将领田乹贞。田乹贞穿着盔甲站在那里，就是他之前梦见的那个。叛军大声呵斥召皎，命令左右的人杀了他。手刚伸到，严庄突然从厅下说：这不是蒋清，不宜加罪。田乹贞正在问他的姓氏，说：姓召。于是他被释放了。接下来轮到蒋，就被杀害了。（出自《广异记》）
李捎云
陇西的李捎云是范阳卢若虚的女婿。他性格放荡不羁，喜欢喝酒聚会。他的妻子一夜梦见抓捕李捎云等十几个人，夹杂着妓女，都光着身子，用长绳子绑着，连推带赶地走了，号啕大哭，回头看着妻子告别。惊醒后，泪水沾湿了枕头和被褥，于是把梦中的事告诉了李捎云。而李捎云也梦见了同样的事情，正好相符。因此非常害怕，于是戒掉荤腥，持诵金刚经，多次请僧人吃饭，三年没有其他事情。后来因为梦中的预言没有应验，逐渐放松了警惕，在一次聚会上，朋友强迫他喝酒吃肉。李捎云素来没有约束自己，于是又像以前一样纵情饮酒吃肉。第二年上巳节，他和李蒙、裴士南、梁褒等十多个人，在曲江中泛舟，挑选了长安的名妓，大肆纵情歌妓。酒喝得正high时，船翻了，所有人都溺水身亡。（出自《广异记》）
李叔霁
监察御史李叔霁，和他的哥哥李仲云一起考中进士，当时很有名。大历初年，李叔霁去世。过了一年多，他的妹夫和哥哥李仲云同床睡觉，突然梦见李叔霁，相见依旧。谈到李仲云，他的声音凄凉地说：阴阳两隔，欢聚无望，正应当百年之后，才能相聚。我有一首诗，可以给你朗诵。诗云：‘忽作无期别，沉冥恨有余。长安虽不远，无信可传书。’几年后，李仲云也去世了。（出自《广异记》）
李诉
凉武公李诉，作为有功之臣的儿子，率领元和的军队，擒获蔡破郓，几年来的攻战，收复城池，都是以仁慈为先，从未冤杀一人，诚信待人，发自内心。长庆元年秋天，他从魏博节度使、左仆射、平章事被召回京城。将要进入洛阳时，他的部将石季武先在洛阳，梦见凉公从北面登上天津桥，石季武为他带路。宰相的呵斥声震天动地。有八个道士骑马，手持红绸旗幡，从南面过来。带路的人呵斥他们，他们回答说：我们迎接仙公，怎么知道是宰相？邀请石季武和他们说话，石季武骑马上前。持节道士说：你可以记住我的话，告诉相公。他的话说：‘耸辔排金阙，乘轩上汉槎。浮名何足恋，高举入烟霞。’石季武本来不识字，记忆力又差，等到跟着道士信了，再听到已经记住了。道士说：已经记住了，可以先告诉相公。于是他大惊失色，汗流浃背。他很高兴，以为相国还能成仙，何况是俗官呢！三天后，凉公果然从北面登上天津桥，石季武为他带路，于是进入天宫寺休息，一个多月后去世。当时的人认为他的仁慈正直之心，确实符合道义，难道不是谪仙的缘分已尽而离开的吗？（出自《续幽怪录》）
薛存诚
御史中丞薛存诚，元和末年，从台丞升任给事中。不久，又升任亚台长。宪阁清严，俗尘罕至，再次进入的时候，他心中充满了闲适之情。他在厅上吟诗说：‘卷帘疑客到，入户似僧归。’一个月后，守门的人因为白天睡觉睡得不熟，朦胧间，看到几十个僧童，手持香花幢盖，唱着梵音，依次进入御史台。守门的人呵斥他们：这是御史台，是什么法事，大声进来？其中一个僧人自称：识达，是中丞的弟子，来迎接他的师傅。师傅在台里，可以进去迎接吗？守门的人说：这是中丞，官位仅次于台长，本来不是僧侣，怎么能敢进入台门？就要抓住他。识达说：中丞原本是须弥山东峰静居院罗汉大德，因为误与天人说话，言辞涉及俗世，被贬来俗世五十年。现在年限已满，所以来迎接。这不是你们所能理解的。守门的人想要去报告，于是惊醒了。几天后，薛公在台中得病去世。暗中观察他的年龄，正好五十岁。（出自《续玄怪录》）
威远军的小将梅伯成擅长解梦。有一个名叫李伯怜的优人游历泾州讨钱，得到了一百斛米。等他回家后，让弟弟去取米，但过了期限弟弟还没到。夜里他梦见自己在洗白马，于是去请教梅伯成解梦。梅伯成沉思后说：通常喜欢反语的人，洗白马就是指倒掉白米。你担心的事情，或许是有风水上的问题吧？几天后弟弟到了，果然说渭河中有一艘船翻了，一粒米都没剩下。（出自《酉阳杂俎》）
江淮有一个叫王生的人，宣称自己能解梦。一个商人张瞻准备回家。他梦见自己在石臼中煮饭，于是去问王生，王生说：你回家后可能见不到妻子了。石臼中煮饭，是因为没有锅。商人回到家，发现妻子已经去世几个月了。（出自《酉阳杂俎》）
有一个人梦见松树生长在门前，另一个人梦见枣树生长在屋顶上，他们去问补阙于堇，于堇说：松树生长在丘垅之间，’枣’字重复出现，重复出现是招魂的象征。后来这两个人都去世了。（出自《酉阳杂俎》）
许州司仓卢彦绪所住的厕所，夏天暴雨突然来临，水满了整个厕所，不久水就漏光了。卢彦绪派人去看，发现下面有一个古墓，里面有一个瓦棺，里面有一个二十多岁的妇人，皮肤洁白如玉，指甲长五六寸，头上插着十几支金钗。铭文说：这是秦朝的人，千年后应该为卢彦绪开启，这是命运的安排。封闭是吉祥的，开启是凶险的。还有一面宝镜，背面有金花，拿着它照太阳，花就像金轮。卢彦绪取了钗和镜等几十样东西，然后封闭了它。晚上梦见妇人说：为什么拿走我的玩具？脸上露出愤怒的表情。一年后卢彦绪去世了。（出自《广异记》）
柳员外宗元从永州司马被征召到京城，希望能得到重用。一天，他去请教占卜者，并告诉了他自己的梦，说：我是柳姓，昨天梦见柳树倒地，这不吉祥吧？占卜者说：不用担心，只是担心你会被派到远地做官。他询问占卜者的意思，占卜者说：人活着的时候种柳树，死了就是柳木。木是牧的意思，你大概会被派到柳州吧？结果果然如占卜者所说。后来他在柳州去世了。（出自《因话录》）
卫中行担任中书舍人时，有故友的子弟参加科举考试，来请求卫中行帮忙。卫中行欣然答应。发榜前，这个人忽然梦见自己骑驴渡水，跌入水中，上岸后靴子却不湿。参加科举的人与秘书郎韩皋有旧交，他去问韩皋，韩皋醉酒后，半开玩笑地说：你今年科举的事情恐怕不顺利！根据你的梦，你的脚没有湿，说明你被拒绝了。发榜后，果然被驳回了。韩皋有学问，是韩仆射的儿子。（出自《酉阳杂俎》）
枝江县令张汀的儿子张省躬，张汀去世后，他住在枝江。有一个叫张垂的人，参加科举考试落榜，在蜀地做客，和张省躬素不相识。大和八年，张省躬白天醒来，忽然梦见一个人（一个人二字原缺，据明抄本补），自称是张垂，和他交往了一整天。临走时，留下了一首诗，诗中说：忧愁重重，秋堂百年色。而我独自茫茫，荒郊遇寒食。他醒来后，立刻记录下这首诗，几天后就去世了。（出自《酉阳杂俎》）
进士王恽，才华横溢，尤其擅长描写事物。他写的《送君南浦赋》被词人称赞。会昌二年，他的朋友陆休符突然梦见被召到一个地方，有士兵在屏风外等待，看到王恽在其中。陆休符想要接近王恽，王恽面露愧色，陆休符强行拉着他说话，王恽哭泣着说：最近接受了一个职务，不想让别人知道。他指向那些人，说这些人都是同职。陆休符醒来后，感到恍惚。当时王恽住在扬州，他的儿子住在太平，陆休符觉得这个梦很奇怪，第二天早上，他去看望王恽的家信，得到了王恽在洛的书信。又过了七天，王恽的讣告到了，计算他的去世日期，正是陆休符做梦的那天。（出自《酉阳杂俎》）
司农卿韦正贯参加科举考试时，曾经到过汝州。汝州刺史柳凌留他担任军事判官。柳凌曾经梦见有人呈上一份文件，里面说欠一千七百束柴，于是他去问韦正贯解梦，韦正贯说：柴，是薪木。你不久后将会离开这里！一个月后，柳凌病逝。他一直很贫穷，韦正贯为他准备了米麦钱帛，都提前向官府请示了几个月。只欠官府一千七百束柴，韦正贯翻看文件，才明白柳凌之前的梦。（出自《酉阳杂俎》）
中书舍人崔暇的弟弟崔嘏，娶了李续的女儿。李续是曹州刺史，让兵马使国邵南负责守卫。后来邵南因为睡觉，突然梦见崔暇的妻子在一间厅堂中，妻子站在床西，崔嘏站在床东。妻子拿着一张红纸，题了一首诗，笑着交给崔嘏，崔嘏就大声朗诵。诗中说：不要因为我守贞节而留下，让他去管理弦乐。美丽的外貌难以久驻，知道能相聚几年。梦醒后，崔嘏的妻子只活了一年。（出自《酉阳杂俎》）
苏检考中进士后，回到吴省的家，走到同州澄城县时，住在县楼上。喝醉后，梦见他的妻子拿笔砚，从箱子里拿出红纸，剪了几寸长写了一首诗说：楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。苏检也裁了一张蜀纸写了一首诗说：还吴东去下澄城，楼上清风酒半醒。想到到家春将暮，海棠千树已凋零。诗写好后，都放在他躺的席子下面。他还梦见他的妻子鞭打他携带的小青马。醒来后，在席子下面找到了他的诗，看到箱中的红纸，也有剪过的痕迹。小青那天突然生病。后来他东行，到了鄂岳，舍陆登舟，小青的病更严重了。离家三十多里，小青就去世了。梦中小青说：把我埋在新茔的北岸。下葬时，果然遇到了一个新茔，按照梦中的约定埋葬了。等他回家，妻子已经去世了。询问去世的日期，正是澄城县所梦的那天。去拜谒妻子的坟墓，就在埋葬小青的坟墓之前。当时是春末，他的坟墓四周都是海棠花。（出自《闻奇录》）
韦检参加进士考试没有考中。他一直有一个美丽的姬妾，有一天姬妾捧心而亡。韦检悲痛欲绝，几乎无法承受。他举起酒杯吟诗，悲伤怨恨之情溢于言表。他吟道：宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。有一天，他突然梦见姬妾说：我受限于寿命，不能尽到妻子的责任，泪流满面，常常期待着来世。现在我来和你的诗，口头占卜：’春雨蒙蒙不见天，家家门外柳和烟。如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年’。韦检整天闷闷不乐，后来又梦见姬妾，说：我们终于见面了。醒来后，他感到神魂颠倒，于是题诗说：白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。后来姬妾果然去世了，一切都符合梦中的预兆。（出自《抒情诗》）
在王蜀时期，有一个名叫朱少卿的人，但不知道他的名字。他贫穷且卑微，客居在成都，因为住在旅舍。他梦中有人敲门寻找朱少卿，声音非常严厉，他惊醒后去寻找，但没有任何迹象。他又睡着了，梦中又连续呼喊他的名字。不久，他见到一个人，手里拿着一卷文书，说：‘少卿真的在这里吗？’朱少卿说：‘我的姓确实相同，但少卿不是我的名字。’那个人就卷起文书的两头，只留下了一行，用手遮住上下，果然有‘朱少卿’三个字。接着又有一人，牵着一匹马直接走进来，说：‘少卿，领取吧。’朱少卿看那马没有前腿，每一步都侧着身子跌跌撞撞地前进，非常痛苦。朱少卿大惊醒来，从此以后常常感到厌恶。后来蜀王开国，有亲近的人推荐，他多次升迁至司农少卿。不久，他膝上长了一个疮，双足从膝盖以下都脱落了，痛苦了十多天，五月初五日去世。这是马梦的征兆。（出自《王氏见闻》）
孟蜀的工部侍郎刘义度在判云安时。有一个名叫覃騭的押衙，梦见自己和友人胡鍼一同在一个官署的大厅前，见到有几个人，引着刘公进来，他身上有五根木签，孤独地陈述着，好像有三五个人在对质。过了一会儿才退下，在走廊下坐下，看到有人在吃东西，都是鲜血。覃騭问旁人，旁人回答说：‘您因为断错了案而被追责，已经追了几天了。’于是他醒了。第二天早上，他见到胡鍼，告诉他这个梦，胡鍼说：‘我昨晚的梦和您的一样，难道不是同一个梦吗？’因此他们共同保守了这个秘密。那天刘公真的吟了《感怀诗》十首，其中一首说：‘昨日还是小孩，如今满头白发。紫阁无心留恋，青山有意隐居。’他的这些诗都刻在石头上，人们都对他的诗意感到惊讶。不久他就去世了，难道不是断错案的结果吗？（出自《野人闲话》）
蜀宗正少卿孟德崇是燕王贻邺的儿子。他自恃贵族，行为粗鲁傲慢。曾经去太庙烧香，带着妓女一起去。一天晚上，他梦见一个老人责备他，并且拿起桌上的笔，大声命令他张开手，写下了‘九十字’后醒来。第二天，他和宾客们谈论这件事，他自己说老人责备他，其实是爱护他。写‘九十’字，赐给我九十岁的寿命。客人封琏和他开玩笑说：‘“九十”字，其实是“行书卒”字。亚卿这难道不是不吉利的征兆吗？’不到十天，他果然去世了。（出自《野人闲话》）
荆南节度使高保融生病了，幕僚孙光宪梦见自己在渚宫池边和同僚偶然坐下，而高保融在西厅独自一人，只有姬妾陪伴。不久，高公的弟弟保勖被召见上桥，给他笔砚，让他指示调遣军队，还派厅头几个人挡住光宪，不让他让保融看到。他犹豫不决，有带着行囊的将校列队等候命令。接着见到掌节吏严光楚穿着靴子快步走来，手里捧着两个黑色物体，一个像黑漆靴而有光泽，一个就是普通的靴子。他对光宪说：‘我曾经丢失了两支墨，被王黜责，现在果然找到了。’过了一会儿他醒了。第二天，他把梦告诉了同僚。一个月后，高保融去世了，节院将严光楚拿出帖子请求处分，光宪请求行军司马王甲判决。墨是黑色的东西，节而且黑，接近凶兆，就是他梦中所见，倒双节的意思。（出自《北梦琐言》）
江南陆洎担任常州刺史时未能赴任，后来成为淮南副使。他性格和雅稳重，当时的人都推崇他，副使李承嗣尤其和他交好。乙丑年九月，承嗣和几位客人拜访他。陆洎的客人说：‘我明年这个月，将和各位客人分别了。’承嗣问他为什么，他回答说：‘我之前梦见有人骑马召我去，停在大明寺西边，大约几里路，到了一个大府，上面写着“阳明府”。进门西边，又有向东的大门，下马进了一间屋子。过了一会儿，小吏引我站在台阶下。门中有两个绿衣小吏，捧着一案文书。案上有文书，有一个紫衣人拿着笏板，宣读说：“陆洎三代行善，功成业就，应授予此官，可封为阳明府侍郎，判九州都监事。明年九月十七日，本府上事。”又骑马送我回来，我突然醒来。灵命已经注定，不可更改了。’客人们都笑了。到了明年九月，每天都有人来看他的起居。到了十六日，承嗣又和之前来拜访的客人一起去，对他说：‘您明天就要上任了，现在怎么还无恙？’陆洎说：‘府中已经准备好了，明天就要出发了。’承嗣说：‘我常以长者之礼敬重您，现在难道不是近乎妖异了吗？’陆洎说：‘只有您和我有缘，将来必当为邻。’承嗣默默地离开了。第二天他就去世了，葬在茱萸湾。承嗣后来成为楚州刺史，也去世了，葬在陆洎墓的北边。（出自《稽神录》）
江南太子校书周延翰，性好道，很注重修炼服食。曾经梦见神人给他一卷书，像是道家的经典，上面的文字都是七个字一句。只记得最后一句是：‘紫髯之畔有丹砂。’周延翰醒来后非常高兴，以为一定能得到丹砂的功效。他在建业任职时去世，葬在吴大帝陵的旁边。他没有妻子儿女，只有一个名叫丹砂的婢女。（出自《广异记》。明抄本出自《稽神录》）
虔化县令王瞻卸任后回到建业，停船在秦淮河上。他病得很重。梦见一个穿红衣服的小吏拿着文书来说：‘您的寿命已经到了，现在奉召。’王瞻说：‘寿命我不敢推辞，但船上狭小，想宽限几天。让我能上岸找个住处，无所畏惧。’小吏答应了，给了他五天的期限，到了那天清晨，他会来接他。醒来后，他就能下床，自己出去租了房子，准备了丧葬用品，教他的儿子哭泣的动作，召集了亲戚来告别。到了期限，他上了床，安静地躺着，直到天亮就去世了。（出自《稽神录》）
江南大理司直邢陶，癸卯年，梦见有人告诉他：‘您将担任泾州刺史，后来又成为宣州泾县县令。’考核期满后，他又梦见那个人告诉他：‘宣州各县的官员，明年春天都将卸任，但您的任命文书还没到。’邢陶非常讨厌这个消息。到了第二年春天，他被免职回家，有人推荐他担任水部员外郎。任命文书下来后，有关部门却丢失了，他又请求了二十多天，最终未能上任就去世了。（出自《稽神录》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷二百七十九-梦四-注解
凤凰：凤凰是中国古代传说中的神鸟，象征着吉祥和帝王的权威。在梦中出现凤凰，通常被认为是不祥之兆，尤其是当凤凰集于手上时，暗示着不祥之事即将发生。
梧桐：梧桐树在中国文化中象征着高洁和长寿，常被用来比喻贤能之人的居所。
竹实：竹实指竹子的果实，竹子在传统文化中象征着坚韧和正直。
礼：《礼》指的是《周礼》，是中国古代的一部礼制典籍，其中包含了丰富的礼仪文化。
苴杖：苴杖是指用竹子制成的手杖，象征着年迈和尊贵。
削杖：削杖是指用梧桐木制成的手杖，象征着高贵和纯洁。
鱼尾：鱼尾在梦中可能象征着变化和流动性，或者是某种警告的象征。
二甲士：二甲士是指古代的士官，这里可能是指宫廷中的官员。
高冠奋髯：高冠奋髯形容人的仪态威严，通常是贵族或官员的特征。
屠刀：屠刀象征着杀戮和死亡，这里可能暗示着某种危险或死亡。
威骨：威骨指的是人的精神或气质，这里可能是指君集的精神或气质被取走。
听法：听法指的是听佛教法义，这里可能是指梦境中的宗教仪式。
金旁竟：金旁竟可能是指“竟”字旁边有“金”字，暗示着结束或终结。
胡：胡指代外族，这里可能是指安禄山。
介胄：介胄是指铠甲和头盔，这里形容人的武装状态。
逆徒：逆徒指的是叛乱者或敌人。
蒋清：蒋清是召皎梦中提到的人物，可能是某种象征或预示。
娼妓：娼妓是指古代的妓女，这里可能是指某种不祥的预兆。
金刚经：金刚经是佛教经典之一，象征智慧和不屈不挠的精神。
元和：元和是唐朝的一个年号，指唐宪宗的年号，大约在公元806年至820年之间。
天津桥：天津桥是古代洛阳的一座桥梁，这里可能是指某种象征或预示。
金阙：金阙指的是天宫或皇宫，这里可能是指某种高贵的地位或权力。
汉槎：汉槎是指汉朝的宫殿，这里可能是指某种荣耀或成就。
宪阁：宪阁指的是官署中的正厅，这里可能是指某种严肃或庄重的场合。
梵唱：梵唱是指佛教的唱诵，这里可能是指某种宗教仪式或冥想。
须弥山：须弥山是佛教中的世界中心山，这里可能是指某种神圣或神秘的地方。
天人：天人指天上的神或仙人，这里可能是指某种超自然的存在。
谪来：谪来指被贬谪到人间，这里可能是指某种惩罚或试炼。
须弥山东峰静居院罗汉大德：这是对薛存诚前世的描述，须弥山东峰静居院罗汉大德可能是指他在前世的高位和成就。
占梦：古代指通过解读梦境来预测未来或解释梦境的含义，是一种占卜方式。
优人：古代指以表演技艺为生的艺人。
泾州：古代地名，位于今甘肃省东部。
米百斛：古代计量单位，一斛等于十斗，米百斛即一百石米，表示数量很多。
顐人：指聪明、机智的人。
风水：古代指自然环境中影响人类吉凶的地理因素。
榜言：古代指公开宣告或张贴告示。
臼：古代一种用来舂米的器具。
釜：古代的一种炊具，相当于锅。
补阙：古代官职，指在皇帝身边补正缺失，相当于顾问。
圹：古代指坟墓。
瓦棺：用瓦制成的棺材。
铭志：刻在器物或墓碑上的文字，用以记载死者生平事迹。
运数：指命运的安排。
卜者：古代指从事占卜的人。
远官：指远离家乡的官职。
牧：古代指地方官，此处指担任地方官职。
中书舍人：古代官职，负责起草诏令、奏章等。
仆射：古代官职，相当于宰相。
选事：指科举考试的事情。
秀才：古代科举考试的一种，相当于现代的高中生。
举秀才下第：指参加秀才考试但未能及第。
昼寤：白天醒来。
大和八年：唐朝的一个年号，即公元834年。
会昌二年：唐朝的一个年号，即公元842年。
驺卒：古代官职，负责驾驭车马。
胥縻：古代指文书或凭证。
司农卿：古代官职，掌管农业、财政等事务。
应举：指参加科举考试。
勾当：负责，管理。
障车：古代指拦截车辆，防止逃亡或盗窃。
兵马使：古代官职，负责军事。
曹州：古代地名，位于今山东省西部。
兵马使国邵南：指曹州兵马使国邵南。
红笺：古代书写用的红色纸张。
箧：古代指箱子。
楚平：指楚地，古代楚国地区。
金陵：古代地名，指今南京市。
鄂岳：古代地名，指今湖北省和湖南省交界地区。
舍陆登舟：指离开陆地，乘船出行。
瘗：埋葬。
修短：指寿命的长短。
箕帚：古代指家庭妇女的职责。
宝剑化龙归碧落：古代诗歌中的意象，比喻英雄人物去世。
嫦娥随月下黄泉：古代诗歌中的意象，比喻女子去世。
始皇陵：秦始皇的陵墓，位于今陕西省临潼区。
银鸭金凫：古代神话传说中的神鸟，比喻珍贵之物。
白浪漫漫去不回：古代诗歌中的意象，比喻时光流逝。
浮云飞尽日西颓：古代诗歌中的意象，比喻人生短暂。
朱少卿：古代对人的尊称，意为朱家的年轻人或朱家的才子。
王蜀：指五代十国时期的蜀国，即后蜀，是十国之一，由孟知祥所建。
成都：四川省省会，历史悠久，是中国四大古都之一。
旅舍：古代的旅店，供行人住宿。
扣扉：敲门。
寂无影响：形容非常寂静，没有任何回应。
司农少卿：古代官职，掌管农业、粮食等事务。
蜀王：指后蜀的君主。
开国：指国家建立或创立。
亲知：亲密的朋友或知己。
膝上患疮：指膝盖上的疮疾。
殂：古代指死亡。
孟蜀：指五代十国时期的后蜀。
工部侍郎：古代官职，掌管工程、建筑等事务。
判：指任职，担任官职。
云安：古代地名，位于今四川省云阳县。
押衙：古代官职，掌管地方治安。
胡鍼：人名，具体信息不详。
五木备体：古代占卜用的一种方法，用五枚木片进行占卜。
孑然音旨：形容声音清脆悦耳。
断刑错误：指判决死刑的错误。
孟德崇：人名，蜀宗正少卿孟知祥之子。
太庙：古代皇帝祭祀祖先的庙宇。
行香：指在庙宇中烧香祭拜。
携妓而往：带着歌女一同前往。
案上笔：指放在桌子上的笔。
行书：一种书法字体，介于楷书和草书之间。
卒：古代指死亡。
荆南：古代地名，位于今湖北省南部。
节度使：古代官职，掌管地方军事、行政等事务。
幕吏：指幕府中的官吏。
渚宫池：古代宫殿或官署中的池塘。
姬妾：古代指官员的妻妾。
保融：人名，荆南节度使高保融。
保勖：人名，高保融的弟弟。
橐鞬：古代指装箭的袋子。
将校：指军官。
掌节吏：古代官职，掌管节度使的符节。
墨：指墨水，此处指墨水笔。
节院：古代官署名，掌管节度使的符节。
倒节：指节度使被罢免。
陆洎：人名，江南常州刺史。
副使：古代官职，协助地方官员处理事务。
李承嗣：人名，副使李承嗣。
阳明府：古代地名，具体位置不详。
灵命：指天命，命运。
周延翰：人名，江南太子校书。
道家：指道教，一种宗教和哲学体系。
服饵：指服用药物。
建业：古代地名，位于今江苏省南京市，是六朝古都之一。
吴大帝：指三国时期的吴国皇帝孙权。
朱衣吏：指身着朱衣的官吏。
牒：古代的文书，指官府的命令或通知。
水部员外郎：古代官职，掌管水利等事务。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷二百七十九-梦四-评注
王蜀时，有朱少卿者，不记其名。贫贱客于成都，因寝于旅舍。梦中有人扣扉觅朱少卿，其声甚厉，惊觉访之，寂无影响。复睡，梦中又连呼之。俄见一人，手中执一卷云：少卿果在此？朱曰：吾姓即同，少卿即不是。其人遂卷文书两头，只留一行，以手遮上下，果有朱少卿三字。
这段古文描绘了一个典型的梦境，梦中人物的出现和对话充满了神秘色彩。朱少卿在梦中被连续呼唤，却始终无法找到呼唤者，这种梦境的设置增加了故事的悬疑感。梦中人的出现，手持一卷文书，暗示着某种命运的安排，而朱少卿的回答则表现出他对命运的抗拒。这种梦境的象征意义，体现了古人对命运和现实的复杂态度。
续有一人，自外牵马一匹直入。云：少卿领取。朱视之，其马无前足，步步侧蹶，匍匐而前，其状异常苦楚。朱大惊而觉，常自恶之。
梦境中的马象征着朱少卿的命运，无前足的马象征着他未来的不幸和苦难。这种象征手法在古文中十分常见，通过动物的形象来暗示人物的命运。朱少卿的惊觉和自恶，表现了他对命运的恐惧和对未来的担忧。
后蜀王开国，有亲知引荐，累至司农少卿。无何，膝上患疮，双足自膝下俱落，痛苦经旬，五月五日殂。乃马梦之征也。
这段古文通过朱少卿的梦境预言了他的未来。梦境中的马最终成为了他命运的象征，预示了他的不幸。这种梦境与现实相互印证的手法，体现了古人对梦境的重视，以及对命运的敬畏。
孟蜀工部侍郎刘义度，判云安日。有押衙覃騭，梦与友人胡鍼同在一官署厅前，见有数人，引入刘公，则五木备体，孑然音旨，说理分解，似有三五人执对。
这段古文通过覃騭的梦境，描绘了一个官场争斗的场景。五木备体象征着权力的争夺，而刘公的说理分解则表现了他在官场中的智慧。这种梦境的描绘，反映了古人对官场生活的深刻理解。
于行廊下坐，见进食者，皆是鲜血。覃因问，旁人答曰：公为断刑错误所致，追来亦数日矣。
梦境中的鲜血象征着死亡和血腥，暗示了刘公因为断刑错误而招致的恶果。这种梦境的象征意义，体现了古人对因果报应的信仰。
刘公其日果吟《感怀诗》十韵。其一首曰：昨日方髽髻，如今满颔髯。紫阁无心恋，青山有意潜。
刘公的《感怀诗》反映了他在官场失意后的感慨。诗中的紫阁和青山象征着不同的生活态度，表现了刘公对官场生活的厌倦和对隐居生活的向往。
孟德崇，燕王贻邺之子也。自恃贵族，脱略傲诞。尝太庙行香，携妓而往。
孟德崇的形象塑造了一个傲慢无礼的贵族子弟。他自恃贵族身份，行为脱略傲诞，这种形象在古文中并不少见，反映了古人对贵族阶层的一些批评。
一夕。梦一老人责之，且取案上笔，叱令开手，大书’九十字’而觉。
孟德崇的梦境中出现了老人责罚的场景，暗示着他对自身行为的反思。梦境中的’九十字’可能象征着他的寿命，也可能暗示着他对命运的敬畏。
客有封琏戏之曰：’九十’字，乃是行书卒字。亚卿其非吉征乎？不旬日，果卒。
封琏的戏言揭示了梦境中的’九十’字的真正含义，暗示了孟德崇的死亡。这种梦境与现实相互印证的手法，再次体现了古人对梦境的重视。
荆南节度使高保融有疾，幕吏孙光宪梦在渚宫池与同僚偶坐，而保融在西厅独处，唯姬妾侍焉。
孙光宪的梦境描绘了一个宫廷生活的场景，反映了古人对宫廷生活的关注。梦境中的高保融独处，暗示着他的孤独和寂寞。
俄而高公弟保勖见召上桥，授以笔砚，令光宪指撝发军，仍遣厅头二三子障蔽光宪，不欲保融遥见。
梦境中的场景进一步描绘了宫廷的权力斗争。高保勖的行为暗示着他对权力的争夺和对孙光宪的利用。
良久梦觉。翌日，说于同僚。逾月而保融卒，节院将严光楚具帖子取处分倒节，光宪请行军司马王甲判之。
孙光宪的梦境预言了高保融的死亡，以及严光楚的倒台。这种梦境与现实相互印证的手法，再次体现了古人对梦境的重视。
江南陆洎为常州刺史，不克之任，为淮南副使。性和雅重厚，时辈推仰之，副使李承嗣尤与之善。
这段古文通过陆洎的形象，描绘了一个品德高尚的官员。他的性格和品质得到了时人的推崇，这种形象的塑造体现了古人对道德品质的重视。
乙丑岁九月，承嗣与诸客访之。洎从客曰：某明年此月，当与诸客别矣。
陆洎的梦境预言了他的死亡，这种梦境的描绘增加了故事的神秘色彩。
承嗣问其故，答曰：吾向梦人以一骑召去，止大明寺西，可数里，至一大府，署曰’阳明府’。
梦境中的阳明府象征着陆洎的归宿，预示着他的未来。
入门西序，复有东向大门，下马入一室。久之，吏引立阶下。
梦境中的场景进一步描绘了陆洎的未来，表现了古人对梦境的神秘解读。
门中有二绿衣吏，捧一案。案上有书，有一紫衣秉笏，取书宣云：’洎三世为人，皆行慈孝，功成业就，宜授此官，可封阳明府侍郎，判九州都监事。
梦境中的预言进一步肯定了陆洎的品德和成就，预示着他的未来。
来年九月十七日，本府上事。’复以骑送归，奄然遂寤。
梦境的预言最终得到了实现，陆洎的死亡成为了梦境的预言。
江南太子校书周延翰，性好道，颇修服饵之事。
周延翰的形象塑造了一个追求道教修炼的文人，体现了古人对道教文化的关注。
尝梦神人以一卷书授之，若道家之经，其文皆七字为句。
梦境中的神人传授给周延翰道家经典，暗示了他对道教的深入研究。
唯记其末句云：紫髯之畔有丹砂。
梦境中的紫髯和丹砂象征着周延翰的成就和未来，预示着他的道教修炼之路。
从事建业卒，葬于吴大帝陵侧。
周延翰的死亡成为了梦境预言的实现，体现了古人对梦境的神秘解读。
江南大理司直邢陶，癸卯岁，梦人告曰：君当为泾州刺史，既而为宣州泾县令。
邢陶的梦境预言了他的官职变迁，体现了古人对梦境的重视。
考满，复梦其人告云：宣州诸县官人，来春皆替，而君官诰不到。
梦境中的预言再次确认了邢陶的官职变迁，同时也暗示了他的命运。
邢甚恶之。至明年春，罢归，有荐邢为水部员外郎。
邢陶对梦境的预言感到厌恶，但最终命运还是按照预言的方向发展。
牒下而所司失去，复请二十余日，竟未拜而卒。
邢陶的死亡成为了梦境预言的实现，再次体现了古人对梦境的神秘解读。
