作者： 李昉（925年－996年），宋代著名的文学家和历史学家，他在《太平广记》的编纂过程中，结合了当时的历史、文化和传说，广泛收录了中国古代的神话和民间故事。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平广记》是李昉主编的中华文化和历史中一部重要的文献，收录了从古至宋代的各种神话、民间故事、传说、历史事件等。书中内容广泛，既有历史人物的传记，也有民间流传的故事、奇闻异事以及道家、佛家思想的结合。它为后代提供了丰富的文化资源，成为研究中国古代民间故事和历史传闻的重要工具。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷二百一十七-卜筮二-原文
沈七颍阴日者王栖岩路生邹生五明道士黄贺邓州卜者
沈七
有沈七者，越州人，善卜。李丹员外谓之曰：闻消息，李侍郎知政事，某又得给事中，如何？沈七云：李侍郎即被追，不得社日肉吃，后此无禄。公亦未改，不得给事中。其时去社才十四日，果有敕追李侍郎。去社两日而上道，至汴卒。李亦不得给事中。（出《定命录》）
又天宝十四年，王诸应举，欲入京。于越州沈七处卜。得纯乾卦，下四位动，变观卦。沈云：公今应举，得此卦，观国之光，利用宾于王，本是嘉兆。然交动，群阴咸阳。下成乾卦，上变至四，又不至五。五是君位，未得利见大人。恐公此行，不至京而回。果至东京。属安禄山反。奔走却归江东。（出《定命录》）
颍阴日者
陈澍为颍阴太守。属安禄山反，遣县尉姓孙向东京。孙不肯行。陈怒挞（挞原作促，据明抄本改）之。至东京，遇禄山，请往颍阳取陈澍头。禄山补孙为颍阴太守，赐绯，并领二十余人取澍。澍闻便欲至，薄晚，出城走。录事参军扣马令回。澍忧闷。服痢药讬疾。令一日者卜之。曰：从今五日，当有家便，未取公。然有五百车禄在，必亦不死。至七日食时，公无恙矣。然当去此，求住不得。后五日孙到，陈于是潜以库物遗诸衙内人。至夜后，伪作敕书。追入京。令向西两驿上，差人逆来。夜半敕书至。明早，召集诸官宣。便令手刃（明抄本刃作力，下同）就馆中诛杀孙，并手刃二十余人。杀录事参军。其孙尉先令人取妻及女等，夜半齐到，明日平明，尽杀之。令上住知州事，便发入京。以官绢五匹赏卜者。（出《定命录》）
王栖岩
王栖岩自湘川寓江陵鹭白湖，善治易，穷律候阴阳之术。所居桃杏手植成数十列，四蕃其宇。时人比董奉。栖岩笑曰：吾独利其花核，祛风导气耳。安取迹古人余事。每清旦布蓍，为人决事。取资足一日为生，则闭斋治园。大历中，尝有老父持百钱求筮。卦成，参验其年。栖岩惊曰：家去几何？父往矣。不然，将仆于道。老父出，栖岩顾百钱，乃纸也。因悟其所验之辰，则栖岩甲子。乃叹曰：吾虽少而治《易》，不自意能幽入鬼鉴。死复何恨？乃沐浴更新衣，与妻子诀。少时而卒。（出《渚宫旧事》）
路生
赵自勤尝选，访卜于长安县路生。路云：公之官，若非重日，即是重口。后六月六日又卜。路云：公之官，九日不出，十二日出。至九日，宰相果索吏部由历，至十二日敕出，为左拾遗。拾遗之字，各有一口。又补缺王晃，七月内访卜于路生。路云：九月当入省，官有礼字。时礼部员外陶翰在座，乃曰：公即是仆替人。九月，陶病请假，敕除王礼部员外。后又令卜，云：必出当为’仓’字官。果贬温州司仓。既而路生以其二子讬晃。晃又问：毕竟当何如？路云：某所以令儿讬公，其意可知也。
邹生
武宗朝，宰相李回旧名喱，累举未捷。尝之洛桥，有二术士。一能筮，一能龟。乃先访筮者曰：某欲改名赴举，如之何？筮者曰：改名甚善。不改，终不成事也。又访龟者邹生。生曰：君子此行，慎勿易名，名将远布矣。然则成遂之后，二十年终当改名。今则已应玄象，异时方测余言。将行。又戒之曰：郎君必策荣名，后当重任。接诱后来，勿以白衣为隙。他年必为深衅矣。长庆二年，李及第。至武宗登极。与上同名，始改为回。（从辛丑至庚申，二十年矣）乃曰：筮短龟长，邹生之言中矣。李公既为丞郎，魏謩为给事。因省会，谓回曰：昔求府解，侍郎为试官。送一百二人，独小生不蒙一解。今日还忝金章，厕诸公之列也。合坐皆惊此说，欲其逊客。回曰：如今脱却紫衫，称魏秀才，仆为试官，依前不送公。公何以得旧事相让耳。回乃寻秉独坐之权，三台肃畏。而升相府。后三五年，魏公亦自同州入相，而回累被贬谪。跋涉江湖，喟然叹曰：洛桥先生之诫，吾自取尤耳。然亦命之所牵也。（出《云溪友议》）
五明道士
长庆之代，邺中有五明道士者不知何许人，善阴阳历数，尤攻卜筮。
成德军节度田弘正御下稍宽，而冒于财贿，诛求不息。民众怨咨。
时王庭凑为部将，遣使于邺。既至，忽有微恙。数日，求医未能愈。
因诣五明，究平生否泰。道士即为卜之，卦成而三钱并舞，良久方定。
而六位俱重。道士曰：此卦纯乾，变为坤。坤土也，地也。
大夫将来秉旄不远，兼有士地山河之分。事将集矣，宜速归乎。
庭凑闻其言，遽自掩其耳。
是夜，又梦白须翁形容伟异，侍从十余人，皆手持小玉斧。
召王公而前，（前字原缺，据黄本补）谓曰：患难将及，不可久留。
既觉，庭凑疑惧，即辞魏帅而回。
比及还家，未逾旬，值军民大变。
弘正为乱兵所害。
士大夫将校，共推廷凑。
庭凑再三退让，众不听，拥胁而立之。
翌日，飞章上奏。
朝廷闻之大骇，征兵攻讨。
以裴度为元帅。
赵人拒命二年。
王师不能下。
俄而敬宗即世，文皇帝嗣位。
诏曰：念彼生灵，久罹涂炭。
虽元凶是罪，而赤子何辜。
宜一切数而宥之。
就加节制。
仍诏庭凑子元逵入侍。
因以寿春公主妻焉。
庭凑既立，甚有治声，朝廷称之。
在位十三年卒。
赠太师。
子元逵继立，官至太尉。
二十六年薨。
长子绍懿立二年，荒淫暴乱，众议废而杀之。
立其弟绍鼎。
绍鼎立六年卒。
子景崇立十三年，官至中书令。
爵常山王卒，子镕立，即赵王也。
后恣横不道，为下所杀。
立四十一年。
自庭凑至镕，凡五世六主，一百余年灭。
初庭凑之立也，遣人诣邺，取五明置于府。
为营馆舍，号五明先生院。
公曾从容问曰：某今已忝藩侯，将来禄寿，更为推之。
道人曰：三十年。
愿明公竭节勤王，爱民恤物。
次则保神啬气，常以清俭为心。
必享殊寿。
后裔兼有二王，皆公余庆之所致也。
《春秋》所谓五世其昌，八世之后，莫之与京。
公曰：幸事已多，素无勋德，此言非所敢望。
因以数百金为寿。
道士固辞不受。
公亦固与之，载归其室。
数日尽施之，一无留焉。
二王：景崇封常山王。
镕为赵王也。
(出《耳目记》)
黄贺
唐昭宗时，有黄贺者，自云巩洛人也。
因避地来，涉河游赵，家于常山，以卜筮为业。
而言吉凶必效。
时赵王镕方在幼冲，而燕军寇北鄙。
王方选将拒之。
有勇士陈立、刘干投刺于军门。
愿以五百人尝寇，必面缚戎首。
王壮而许之。
翌日，二夫率师而出，夜击燕垒。
大振捷音。
燕人骇而奔退。
立卒于锋刃之下。
干即凯唱而还。
王悦，赐上厩马数匹。
金帛称是。
俄为阉人所谮曰：此皆陈立之功。
非干之效。
王母何夫人闻之曰：不必身死为君。
(明抄本君作忠)
未若全身为国。
即赐锦衣银带，加钱二十万，擢为中坚尉。
初干曾诣贺卜。
卦成而谓干曰：是卦也，火水未济，终有立也。
九二之动，曳轮贞吉。
以正救难，往有功也。
变而之晋，明出地中。
奋发光扬，恩泽相接。
子令行也，利用御戎，大获庆捷。
王当有车马之赐。
其间小衅，不足忧之。
行军司马路晏，曾夜适厕，有盗伏焉。
晏忽心动。
取烛照之。
盗即告言！请无惊惧。
其禀命有自。
察公正直。
不忍待刃。
即匣剑而去。
晏由是昼夜警惕，以备不虞。
召黄生筮之。
卦成贺曰：惕号暮夜，有戎勿恤。
察象征辞，人有害公之意。
然难已过矣。
但守其中正，请释忧心。
晏亦终无患也。
又赞皇县尉张师曾卧病经年。
日觉危殆，良医不复进药。
请贺卜之。
卦就，黄生告曰：无妄之疾，勿药有喜。
请停理疗五日，必大瘳也。
师果应期而愈。
又数十年，师梦白鸟飞翔，坠入云际。
既觉，心神恍惚。
召贺卜算之。
贺即决卦。
惨然而问师曰：朝来寝息，不有梦乎？
必若有梦，其飞禽之象乎？
且雷振山上，鸟坠云间，声迹两消，不可复见。
愿加保爱。
乐天委命而已。
张竟不起，时年七十一也。
又有段诲者，任藁城镇将。
曾夜宿邮亭，马断缰而逸，数日不知所适。
使人诣肆而筮之。
贺曰：据卦睽也。
初九动者，应有亡失之事。
无乃丧马乎？
勿逐自复。
必有絷而送之者也。
回未及舍，已有边鄙恶少，牵而还之。
贺所占卜，皆此类也。
时人谓之易圣公。
刘岩曾诣之。
生谓曰：君他日必成伟器，然勿以春日为恨。
初不晓其意，及老悟。
盖迟迟之谓也。
(出《耳目记》)
邓州卜者
有书生住邓州。
尝游郡南，数月不返。
其家诣卜者占之。
卜者观卦曰：甚异。
吾未能了，可重祝。
祝毕。
拂龟改灼。
复曰：君所卜行人，兆中如病非病，如死非死。
逾年自至矣。
果半稔，书生归云：游某山深洞，入值物蛰。
如中疾，四支不能动，昏昏若半醉。
见一物自明入穴中，却返。
良久又至，直附身，引颈临口鼻。
细视之，乃巨龟也。
十息顷方去。
书生酌其时日。
其家卜时吉焉。
(出《酉阳杂俎》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷二百一十七-卜筮二-译文
沈七颍阴日者王栖岩路生邹生五明道士黄贺邓州卜者沈七
沈七是越州人，擅长占卜。李丹员外对他说：听说李侍郎知道政事，我又得到了给事中的职位，怎么样？沈七说：李侍郎即是被追捕，不能吃到社日的肉，以后就没有福禄了。您也没有改变，不能得到给事中的职位。那时离社日才十四天，果然有敕令追捕李侍郎。离社日两天就上路，到了汴州就去世了。李也没有得到给事中的职位。（出自《定命录》）
又天宝十四年，王诸应举，欲入京。于越州沈七处卜。得纯乾卦，下四位动，变观卦。沈说：您现在参加科举，得到这个卦象，是观察国家之光，有利于在王身边，这是个好兆头。但是卦象变动，群阴都变成了阳。下面成了乾卦，上面变化到第四位，又没有到第五位。第五位是君位，还没有得到见到大人的好处。恐怕您这次出行，不能到京城就回去了。果然到了东京，正逢安禄山造反。于是奔走回到江东。（出自《定命录》）
颍阴日者陈澍为颍阴太守。属安禄山反，遣县尉姓孙向东京。孙不肯行。陈怒打他。到东京，遇到安禄山，请求去颍阳取陈澍的头。安禄山任命孙为颍阴太守，赐予绯袍，并带领二十余人去抓陈澍。陈澍听说后想要离开，傍晚时分，出城逃跑。录事参军拉住马让他回去。陈澍忧愁郁闷。服用治痢疾的药，假装生病。让一个占卜的人给他占卜。占卜的人说：从现在起五天，将有家信，但没有取您的头。然而有五百车粮食，肯定也不会死。到第七天吃饭时，您没有事。但是您应该离开这里，求住不能。五天后孙到了，陈澍于是偷偷用库里的东西送给衙内的人。到夜里，伪造敕书。追入京。让在西边两驿站上，派人迎接。半夜敕书到了。第二天早上，召集官员宣读。便命令在馆中亲手杀孙，并亲手杀了二十余人。杀了录事参军。他的孙子县尉先派人去接妻子和女儿等，半夜都到了，第二天早上，全部被杀。让上住知州事，便发入京。用五匹官绢赏给占卜的人。（出自《定命录》）
王栖岩王栖岩自湘川寓江陵鹭白湖，善治易，穷律候阴阳之术。所居桃杏手植成数十列，四蕃其宇。时人比董奉。栖岩笑曰：我独利其花核，祛风导气耳。安取迹古人余事。每清旦布蓍，为人决事。取资足一日为生，则闭斋治园。大历中，尝有老父持百钱求筮。卦成，参验其年。栖岩惊曰：家去几何？父往矣。不然，将仆于道。老父出，栖岩顾百钱，乃纸也。因悟其所验之辰，则栖岩甲子。乃叹曰：我虽少而治《易》，不自意能幽入鬼鉴。死复何恨？乃沐浴更新衣，与妻子诀。少时而卒。（出自《渚宫旧事》）
路生赵自勤尝选，访卜于长安县路生。路说：您的官职，如果不是重日，就是重口。后来六月六日又占卜。路说：您的官职，九天不出，十二天出。到第九天，宰相果然寻找吏部由历，到第十二天敕令出来，担任左拾遗。拾遗的字，各有一个口。又补缺王晃，七月内访问路生。路说：九月当入省，官职有礼字。当时礼部员外陶翰在座，就说：您就是我的替代人。九月，陶翰因病请假，敕令王晃担任礼部员外。后来又占卜，说：必定出当为‘仓’字官。果然被贬为温州司仓。后来路生把他的两个儿子托付给王晃。王晃又问：最终会怎么样？路说：我之所以让儿子托付给您，这个意思可以知道。
邹生武宗朝，宰相李回旧名喱，累举未捷。尝之洛桥，有二术士。一能筮，一能龟。乃先访筮者曰：我想改名参加科举，怎么样？筮者说：改名很好。不改，终究成不了事。又访问龟者邹生。生说：君子这次出行，千万不要改名，您的名声将要远扬了。然而在您成就之后，二十年后终将改名。现在则已经应验了天象，将来才能测出我的话。要出行了，又告诫他说：郎君必将获得荣耀的名声，以后会承担重任。接待引荐后来的人，不要因为白衣为界限。将来必会有深重的嫌隙。长庆二年，李及第。到武宗登基。与皇上同名，才改为回。从辛丑到庚申，二十年过去了。于是说：筮短龟长，邹生的话应验了。李公既然做了丞郎，魏謩做了给事。因为省会，对回说：以前求取府解，侍郎是试官。送了一百二人，只有我不蒙一个解。今天还惭愧地戴着金印，混在各位大人中间。大家坐在一起都惊讶这个说法，想要他谦让。回说：现在脱掉紫衫，称魏秀才，我是试官，依然不送您。您怎么能让旧事相让呢。回于是寻求独坐的权力，三台敬畏。而升任相府。后三五年，魏公也自同州入相，而回屡次被贬谪。跋涉江湖，叹息说：洛桥先生的话，是我自己招来的。然而也是命运的牵引。（出自《云溪友议》）
五明道士
长庆年间，邺城中有五位名叫五明的道士，不知道是哪里的人，擅长阴阳历数，尤其精通占卜。成德军节度使田弘正对待下属宽松，但贪财好贿，无休止地索求。民众怨声载道。当时王庭凑是他的部将，派人前往邺城。到达后，突然生病。几天过去了，求医治疗未能痊愈。于是前往拜访五明道士，询问一生的吉凶。道士为他占卜，卦象形成后，三枚铜钱同时起舞，过了很久才停止。而六个爻位都是重合的。道士说：这个卦象是纯乾卦，变为坤卦。坤卦代表土地，也就是地。大官即将到来，不久将掌握土地山河的分配权。事情即将发生，应该赶快回家。王庭凑听后，立刻用手掩住耳朵。当天晚上，他又梦见一个白须老者，形象奇特，身边有十几个随从，都手持小玉斧。他召唤王公前来，说：困难即将来临，不可久留。醒来后，王庭凑感到疑惧，便辞去魏帅之职而返回。回到家后，不到十天，就遇到了军民大变。田弘正被乱兵杀害。士大夫和将校们共同推举王庭凑。王庭凑再三推辞，但众人不听，强行拥立他。第二天，他急忙上奏朝廷。朝廷听闻此事，非常惊骇，征调军队攻打。以裴度为元帅。赵人抗拒了两年，朝廷军队未能攻下。不久，敬宗去世，文皇帝继位。下诏说：考虑到那里的百姓，长期遭受苦难。虽然元凶有罪，但无辜的百姓何其无辜。应该全部宽恕。就加以节制。并下诏让王庭凑的儿子王元逵入宫侍奉。于是将寿春公主嫁给他。王庭凑即位后，治理有方，朝廷对他赞誉有加。他在位十三年后去世，追赠太师。他的儿子王元逵继位，官至太尉。二十六年去世。长子王绍懿继位两年，荒淫暴乱，众人提议废黜并杀了他。立他的弟弟王绍鼎。王绍鼎继位六年去世。他的儿子王景崇继位，十三年后官至中书令。封为常山王后去世，他的儿子王镕继位，即赵王。后来放纵不道，被手下人杀害。在位四十一年后去世。从王庭凑到王镕，共五世六位君主，一百多年后灭亡。最初王庭凑即位时，派人到邺城，将五明道士接到府中。为他建造了馆舍，称为五明先生院。公曾闲聊时问：我现在已经担任藩侯，将来的俸禄和寿命，请你为我推算一下。道士说：三十年。希望明公竭尽忠诚，爱护百姓，体恤万物。其次要保养精神，节约气息，常以清俭为心。必享高寿。后代也将拥有两位王位，这都是公余庆之所致也。《春秋》所谓五世其昌，八世之后，莫之与京。公说：幸事已多，素无勋德，此言非所敢望。于是用数百金为寿。道士坚决推辞不接受。公也坚决要给他，最终载回他的家中。几天后，将这些钱全部施舍出去，一分不留。二王：王景崇封为常山王。王镕成为赵王。（出自《耳目记》）
唐昭宗时，有黄贺者，自云巩洛人也。因避地来，涉河游赵，家于常山，以卜筮为业。而言吉凶必效。时赵王镕方在幼冲，而燕军寇北鄙。王方选将拒之。有勇士陈立、刘干投刺于军门。愿以五百人尝寇，必面缚戎首。王壮而许之。翌日，二夫率师而出，夜击燕垒。大振捷音。燕人骇而奔退。立卒于锋刃之下。干即凯唱而还。王悦，赐上厩马数匹。金帛称是。俄为阉人所谮曰：此皆陈立之功。非干之效。王母何夫人闻之曰：不必身死为君。未若全身为国。即赐锦衣银带，加钱二十万，擢为中坚尉。初干曾诣贺卜。卦成而谓干曰：是卦也，火水未济，终有立也。九二之动，曳轮贞吉。以正救难，往有功也。变而之晋，明出地中。奋发光扬，恩泽相接。子令行也，利用御戎，大获庆捷。王当有车马之赐。其间小衅，不足忧之。行军司马路晏，曾夜适厕，有盗伏焉。晏忽心动。取烛照之。盗即告言！请无惊惧。其禀命有自。察公正直。不忍待刃。即匣剑而去。晏由是昼夜警惕，以备不虞。召黄生筮之。卦成贺曰：惕号暮夜，有戎勿恤。察象征辞，人有害公之意。然难已过矣。但守其中正，请释忧心。晏亦终无患也。又赞皇县尉张师曾卧病经年。日觉危殆，良医不复进药。请贺卜之。卦就，黄生告曰：无妄之疾，勿药有喜。请停理疗五日，必大瘳也。师果应期而愈。又数十年，师梦白鸟飞翔，坠入云际。既觉，心神恍惚。召贺卜算之。贺即决卦。惨然而问师曰：朝来寝息，不有梦乎？必若有梦，其飞禽之象乎？且雷振山上，鸟坠云间，声迹两消，不可复见。愿加保爱。乐天委命而已。张竟不起，时年七十一也。又有段诲者，任藁城镇将。曾夜宿邮亭，马断缰而逸，数日不知所适。使人诣肆而筮之。贺曰：据卦睽也。初九动者，应有亡失之事。无乃丧马乎？勿逐自复。必有絷而送之者也。回未及舍，已有边鄙恶少，牵而还之。贺所占卜，皆此类也。时人谓之易圣公。刘岩曾诣之。生谓曰：君他日必成伟器，然勿以春日为恨。初不晓其意，及老悟。盖迟迟之谓也。（出自《耳目记》）
有书生住在邓州。曾经游历郡南，几个月没有回来。他的家人去找算命先生占卜。算命先生查看卦象后说：非常奇怪。我未能完全明白，可以再祝一次。祝毕。拂去龟甲，重新灼烧。又说：你所占卜的行人，卦象中像是有病但不是病，像死了但没死。过了一年，书生果然回来了。他说是去了某个深山洞穴，进去时正逢动物冬眠。像是中了一种疾病，四肢不能动，昏昏沉沉像半醉。看到一个东西从明处进入洞穴，又返回。过了很久又来，直接贴近身体，伸长脖子靠近他的口鼻。仔细一看，原来是一只大龟。十息过后才离开。书生计算了一下时间。他家人占卜时正好是吉日。（出自《酉阳杂俎》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷二百一十七-卜筮二-注解
沈七：沈七是古时候的一位擅长卜卦的人，越州人，以占卜为业。
李丹员外：李丹员外指的是李丹，官职为员外郎，是当时的一位官员。
李侍郎：李侍郎指的是李侍郎，官职为侍郎，是唐朝时期的官职，属于高级官员。
给事中：给事中是唐朝时期的官职，负责处理朝廷事务，是高级官员。
社日：社日是古代中国农历的祭祀日，通常在立春后的第五个戊日，是古代农民祭祀土地神的日子。
天宝十四年：天宝是唐朝唐玄宗的年号，天宝十四年即公元755年。
王诸应举：王诸应举指的是王诸，应举即应科举考试。
安禄山：安禄山是唐朝末年的叛乱首领，他在天宝十四年发动了安史之乱。
江东：江东是指长江以东的地区，这里指陈澍逃往的地方。
易：易指的是《易经》，是古代中国的一部占卜哲学书籍。
律候阴阳之术：律候是指古代的历法，阴阳之术是指阴阳五行学说。
桃杏：桃杏指的是桃树和杏树，这里用来比喻王栖岩的居住环境。
董奉：董奉是东汉时期的一位隐士，以种植桃杏而闻名。
清旦布蓍：清旦是指清晨，布蓍是指用蓍草进行占卜。
左拾遗：左拾遗是唐朝时期的官职，负责收集和处理皇帝的谏言。
王晃：王晃是唐朝时期的官员。
仓：仓是指仓库，这里指的是官职。
温州司仓：温州司仓是温州地区的仓库官员。
武宗朝：武宗朝是指唐朝唐武宗的时期。
李回：李回是唐朝时期的官员，后来改名为李回。
龟：龟是指龟甲，古代用来占卜的一种工具。
筮：筮是指用蓍草进行占卜。
深衅：深衅是指深重的过错或罪责。
五明道士：指擅长阴阳历数和卜筮的道士，五明可能是指五明心学，即五明学，是印度佛教的一种学术体系，但在古代中国，五明道士可能是指精通多种学问的道士。
阴阳历数：阴阳历数是中国古代的一种历法，结合了阴阳五行理论，用以推算时间。
卜筮：卜筮是中国古代的一种占卜方法，通过观察卦象来预测未来或解释事物。
成德军节度田弘正：成德军是唐朝的一个军事辖区，节度使田弘正是该地区的军事长官。
王庭凑：唐朝末年的将领，曾任成德军节度使。
秉旄：指掌握军权。
士地山河之分：指分得土地和山河，即分封。
元凶：指作乱的首要分子。
赤子：指百姓。
寿春公主：唐朝的公主，被赐予王庭凑之子元逵。
节制：指军事上的指挥和管理。
易圣公：指黄贺，因其擅长卜筮而被称为易圣公。
刘岩：指唐朝末年的将领。
物蛰：指动物冬眠。
拂龟改灼：拂龟是指摇动龟甲，改灼是指改变灼烧龟甲的方法，都是古代占卜中的步骤。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷二百一十七-卜筮二-评注
长庆之代，邺中有五明道士者不知何许人，善阴阳历数，尤攻卜筮。
此句开篇点明时代背景，长庆年间，邺城中有位五明道士，他擅长阴阳历数，尤其精通卜筮之术。这里通过道士的形象塑造，为后文的故事发展埋下伏笔。
成德军节度田弘正御下稍宽，而冒于财贿，诛求不息。民众怨咨。
此句描绘了成德军节度使田弘正的统治状况，他虽然对待下属宽容，但贪婪成性，对民众横征暴敛，导致民怨沸腾。这为故事中的冲突埋下伏笔。
时王庭凑为部将，遣使于邺。既至，忽有微恙。数日，求医未能愈。
王庭凑作为部将，派使者前往邺城，使者到达后突然生病，数日求医无效。这里通过使者的生病，引出五明道士的出场。
因诣五明，究平生否泰。道士即为卜之，卦成而三钱并舞，良久方定。而六位俱重。
使者请教五明道士关于自己一生的命运，道士通过卜筮得到卦象，三枚铜钱同时旋转，许久才停止。六位卦象都显示为重，意味着大吉。
道士曰：此卦纯乾，变为坤。坤土也，地也。大夫将来秉旄不远，兼有士地山河之分。事将集矣，宜速归乎。
道士解释卦象，表示卦象预示着使者将有高官厚禄，将拥有土地和山河，事情即将成功，建议使者速速归去。
庭凑闻其言，遽自掩其耳。
王庭凑听到道士的话后，立刻用手捂住耳朵，表现出对道士预言的怀疑和排斥。
是夜，又梦白须翁形容伟异，侍从十余人，皆手持小玉斧。召王公而前，谓曰：患难将及，不可久留。
使者夜间梦见一位白须老者，形容奇特，随从十余人，手持小玉斧，召唤使者前来，告诉他将有患难降临，不可久留。
既觉，庭凑疑惧，即辞魏帅而回。
使者醒来后，感到疑惧，便辞别魏帅返回。
比及还家，未逾旬，值军民大变。弘正为乱兵所害。士大夫将校，共推廷凑。
使者回家不到十天，就遇到了军民大变，田弘正被乱兵杀害，士大夫和将校共同推举王庭凑为领袖。
庭凑再三退让，众不听，拥胁而立之。
王庭凑多次推辞，但众人不听，强行拥立他为领袖。
翌日，飞章上奏。朝廷闻之大骇，征兵攻讨。以裴度为元帅。
第二天，王庭凑上奏朝廷，朝廷得知后大惊，派兵征讨，任命裴度为元帅。
赵人拒命二年。王师不能下。
赵人反抗了两年，王师未能攻下。
俄而敬宗即世，文皇帝嗣位。诏曰：念彼生灵，久罹涂炭。虽元凶是罪，而赤子何辜。
后来敬宗去世，文皇帝继位，下诏表示对百姓的同情，虽然元凶有罪，但无辜的百姓何辜。
宜一切数而宥之。就加节制。仍诏庭凑子元逵入侍。
朝廷决定宽恕所有人，对王庭凑进行节制，并命令他的儿子元逵入朝侍奉。
因以寿春公主妻焉。
朝廷还将寿春公主嫁给王庭凑的儿子元逵。
庭凑既立，甚有治声，朝廷称之。
王庭凑即位后，治理有方，朝廷对他赞誉有加。
在位十三年卒。
王庭凑在位十三年后去世。
赠太师。
朝廷追赠他太师的封号。
子元逵继立，官至太尉。
王庭凑的儿子元逵继位，官至太尉。
二十六年薨。
元逵在位二十六年去世。
长子绍懿立二年，荒淫暴乱，众议废而杀之。
元逵的长子绍懿继位两年，荒淫暴乱，被众人废黜并杀害。
立其弟绍鼎。
元逵立他的弟弟绍鼎为继任者。
绍鼎立六年卒。
绍鼎在位六年去世。
子景崇立十三年，官至中书令。
绍鼎的儿子景崇继位，在位十三年，官至中书令。
爵常山王卒，子镕立，即赵王也。
景崇去世后，他的儿子镕继位，成为赵王。
后恣横不道，为下所杀。
赵王镕后来行为不端，被部下所杀。
立四十一年。
赵王镕在位四十年。
自庭凑至镕，凡五世六主，一百余年灭。
从王庭凑到赵王镕，共五世六位君主，历时一百多年。
初庭凑之立也，遣人诣邺，取五明置于府。
王庭凑即位之初，派人前往邺城，将五明道士接到府中。
为营馆舍，号五明先生院。
为王庭凑建造了馆舍，称为五明先生院。
公曾从容问曰：某今已忝藩侯，将来禄寿，更为推之。
王庭凑曾轻松地询问五明道士关于自己的官职和寿命。
道人曰：三十年。
五明道士回答：三十年。
愿明公竭节勤王，爱民恤物。
五明道士建议王庭凑竭尽全力为国家效力，爱护百姓。
次则保神啬气，常以清俭为心。
其次要保养精神，节约开支，始终保持清廉俭朴的心态。
必享殊寿。
这样一定能享有长寿。
后裔兼有二王，皆公余庆之所致也。
他的后代将会有两位王子，这都是他余庆的体现。
《春秋》所谓五世其昌，八世之后，莫之与京。
五世其昌，八世之后，无人能与之相比。
公曰：幸事已多，素无勋德，此言非所敢望。
王庭凑表示：幸运的事情已经很多了，自己素来没有建立什么功勋和德行，不敢奢望这样的预言。
因以数百金为寿。
于是他用数百金作为寿礼。
道士固辞不受。
五明道士坚决推辞不接受。
公亦固与之，载归其室。
王庭凑坚持要送给五明道士，并亲自带着礼物回到家中。
数日尽施之，一无留焉。
几天后，王庭凑将所有的钱都施舍了出去，没有留下任何。
二王：景崇封常山王。镕为赵王也。
景崇被封为常山王，镕成为赵王。
唐昭宗时，有黄贺者，自云巩洛人也。
唐昭宗时期，有位名叫黄贺的人，自称是巩洛人。
因避地来，涉河游赵，家于常山，以卜筮为业。
他因为躲避战乱来到这里，渡过黄河来到赵地，在常山定居，以占卜为业。
而言吉凶必效。
他占卜的结果总是准确无误。
时赵王镕方在幼冲，而燕军寇北鄙。
当时赵王镕还是个孩子，而燕军侵犯北境。
王方选将拒之。
赵王正在挑选将领抵抗。
有勇士陈立、刘干投刺于军门。
有两位勇士陈立和刘干向军门投递了名刺。
愿以五百人尝寇，必面缚戎首。
他们愿意率领五百人去迎战敌人，一定要活捉敌军首领。
王壮而许之。
赵王认为他们勇敢，同意了他们的请求。
翌日，二夫率师而出，夜击燕垒。
第二天，两位勇士率领军队出发，夜间攻击燕军的营垒。
大振捷音。
取得了重大的胜利。
燕人骇而奔退。
燕军惊慌失措，溃败而逃。
立卒于锋刃之下。
陈立战死。
干即凯唱而还。
刘干胜利归来。
王悦，赐上厩马数匹。
赵王很高兴，赐给了他几匹上等马。
金帛称是。
还赐给了他很多金帛。
俄为阉人所谮曰：此皆陈立之功。非干之效。
不久，宦官诬陷说：这些都是陈立的功劳，不是刘干的功劳。
王母何夫人闻之曰：不必身死为君。
赵王的母亲何夫人听后说：不必为了君主而牺牲生命。
未若全身为国。
不如保全自己的身体为国家效力。
即赐锦衣银带，加钱二十万，擢为中坚尉。
于是赐给刘干锦衣银带，增加二十万钱，提升为中坚尉。
初干曾诣贺卜。
刘干曾经去找黄贺占卜。
卦成而谓干曰：是卦也，火水未济，终有立也。
黄贺占卜后对刘干说：这个卦象表示火水未济，最终会有立功的机会。
九二之动，曳轮贞吉。
九二的变化，像拉车一样，坚持下去是吉祥的。
以正救难，往有功也。
用正义去救助困难，去作战会有功。
变而之晋，明出地中。
变化到晋卦，光明从地中升起。
奋发光扬，恩泽相接。
光辉四射，恩泽相连。
子令行也，利用御戎，大获庆捷。
你的儿子将会出行，有利于抵御敌人，将获得大胜。
王当有车马之赐。
赵王将会得到车马之赐。
其间小衅，不足忧之。
中间的小矛盾，不值得忧虑。
行军司马路晏，曾夜适厕，有盗伏焉。
行军司马路晏曾经在夜间上厕所，发现有一个盗贼潜伏在那里。
晏忽心动。
路晏突然感到心跳加速。
取烛照之。
他拿起蜡烛照亮。
盗即告言！请无惊惧。
盗贼立刻说：请不要害怕，我自有分寸。
其禀命有自。
他有他的使命。
察公正直。
他观察路晏公正正直。
不忍待刃。
他不愿意等待刀剑相向。
即匣剑而去。
于是收起剑离开了。
晏由是昼夜警惕，以备不虞。
路晏从此日夜警惕，以防不测。
召黄生筮之。
路晏召唤黄贺占卜。
卦成贺曰：惕号暮夜，有戎勿恤。
黄贺占卜后说：警惕在夜晚呼喊，有敌人不要担忧。
察象征辞，人有害公之意。
观察卦象，有人想要加害公。
然难已过矣。
但是困难已经过去了。
但守其中正，请释忧心。
只要保持公正正直，请放下忧虑。
晏亦终无患也。
路晏最终也没有遇到任何麻烦。
又赞皇县尉张师曾卧病经年。
赞皇县尉张师曾经卧病多年。
日觉危殆，良医不复进药。
他感觉病情危急，良医不再给他用药。
请贺卜之。
他请求黄贺占卜。
卦就，黄生告曰：无妄之疾，勿药有喜。
黄贺占卜后说：这是一种无妄之疾，不用药也会有好转。
请停理疗五日，必大瘳也。
请停止治疗五天，一定会大有好转。
师果应期而愈。
张师果然在约定的时间内痊愈了。
又数十年，师梦白鸟飞翔，坠入云际。
又过了几十年，张师梦见一只白鸟飞翔，坠落云端。
既觉，心神恍惚。
醒来后，他感到心神恍惚。
召贺卜算之。
他召唤黄贺占卜。
贺即决卦。
黄贺立即占卜。
惨然而问师曰：朝来寝息，不有梦乎？必若有梦，其飞禽之象乎？
黄贺悲伤地问道：早上睡觉时，你做梦了吗？如果做梦了，那一定是飞禽的象征吗？
且雷振山上，鸟坠云间，声迹两消，不可复见。
而且雷声在山上响起，鸟儿坠落云端，声音和影子都消失了，再也看不见了。
愿加保爱。
希望你更加珍惜。
乐天委命而已。
顺其自然，听天由命。
张竟不起，时年七十一也。
张师最终没有再起，当时他已经七十一岁了。
又有段诲者，任藁城镇将。
还有位名叫段诲的人，担任藁城镇的将领。
曾夜宿邮亭，马断缰而逸，数日不知所适。
他曾经在夜晚住宿在邮亭，马匹挣断缰绳逃走，几天都找不到。
使人诣肆而筮之。
他派人去市场占卜。
贺曰：据卦睽也。
黄贺说：根据卦象是睽卦。
初九动者，应有亡失之事。
初九的变化，表示会有丢失的事情发生。
无乃丧马乎？
难道是丢失了马吗？
勿逐自复。
不要追赶，它会自己回来。
必有絷而送之者也。
一定有人会把它拴住送回来。
回未及舍，已有边鄙恶少，牵而还之。
他回到住处还没来得及放下东西，已经有边境的恶少牵马回来了。
贺所占卜，皆此类也。
黄贺的占卜都是这样的。
时人谓之易圣公。
当时的人们称他为易圣公。
刘岩曾诣之。
刘岩曾经去找他。
生谓曰：君他日必成伟器，然勿以春日为恨。
黄贺对他说：你将来一定会成为伟大的人物，但是不要因为春天而感到遗憾。
初不晓其意，及老悟。
他一开始不明白黄贺的意思，等到年老时才明白。
盖迟迟之谓也。
那是因为春天来临得晚的意思。
有书生住邓州。
有位书生住在邓州。
尝游郡南，数月不返。
他曾经去郡南游玩，几个月都没有回来。
其家诣卜者占之。
他的家人去找占卜者占卜。
卜者观卦曰：甚异。
占卜者观察卦象后说：非常奇怪。
吾未能了，可重祝。
我无法理解，可以重新祈祷。
祝毕。
祈祷完毕。
拂龟改灼。
用龟甲重新占卜。
复曰：君所卜行人，兆中如病非病，如死非死。
占卜者再次说：你所占卜的行人，卦象中像生病又不像生病，像死亡又不像死亡。
逾年自至矣。
过了一年，行人自己回来了。
果半稔，书生归云：游某山深洞，入值物蛰。
果然如他所占卜的那样，书生回来后说：我在某个山洞深处游玩，遇到了冬眠的动物。
如中疾，四支不能动，昏昏若半醉。
像生病一样，四肢不能动弹，昏昏沉沉像喝醉了。
见一物自明入穴中，却返。
他看到一只东西从明亮的地方进入洞穴，然后又返回。
良久又至，直附身，引颈临口鼻。
过了一会儿又来了，直接贴近他的身体，伸长脖子靠近他的口鼻。
细视之，乃巨龟也。
仔细一看，原来是一只巨大的乌龟。
十息顷方去。
十息之后才离开。
书生酌其时日。
书生算了一下时间。
其家卜时吉焉。
他的家人占卜的时候，卦象显示吉利。
