作者： 李昉（925年－996年），宋代著名的文学家和历史学家，他在《太平广记》的编纂过程中，结合了当时的历史、文化和传说，广泛收录了中国古代的神话和民间故事。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平广记》是李昉主编的中华文化和历史中一部重要的文献，收录了从古至宋代的各种神话、民间故事、传说、历史事件等。书中内容广泛，既有历史人物的传记，也有民间流传的故事、奇闻异事以及道家、佛家思想的结合。它为后代提供了丰富的文化资源，成为研究中国古代民间故事和历史传闻的重要工具。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷二百一十一-画二-原文
宗测袁茜梁元帝陶弘景张僧繇高孝珩杨子华刘杀鬼郑法士阎立德阎立本薛稷尉迟乙僧王维李思训韩干
宗测
南齐宗测字敬微，炳之孙也，代居江陵。不应招辟。骠骑将军豫章王嶷请为参军，测答曰：何得谬伤海凫，横斤山木？性善书画。传其祖业，志欲游名山。乃写祖炳所画《尚子平图》于壁。隐庐山，居炳旧宅。画阮籍遇孙登于行障上，坐卧对之。又永业寺佛影台。皆称臻绝。（出《南齐记》）
袁茜
齐袁茜，陈郡人。时南康郡守刘缯妹为鄱阳王妃，伉俪甚笃。王为齐明帝所诛。妃追伤过切，心用恍惚，遂成癔病。医所不疗。袁茜善图写。画人面，与真无别。乃令画王形象，并图王平生所宠姬，共照镜，状如偶寝。密令媪奶示妃。妃见乃唾之，因骂曰：斫老奴晚！于是悲情遂歇，病亦痊除。（出谢赫《画品》）
梁元帝
梁元帝常画圣僧，武帝亲为作赞。任荆州刺使时，画《蕃客入朝图》，帝极称善（据梁书）。又画《职贡图》，并序外国贡献之事（序具本集）。又游春苑，白麻纸《画鹿图》、《师利像》、《鹳鹤》、《陂池芙蓉》、《醮鼎图》。并有题印传于代。（出《名画记》）
陶弘景
梁陶弘景字通明，明众艺，善书画。武帝尝欲征用。隐居画二牛：一以金笼头牵之，一则逶迤就水草。梁武知其意，遂不以官爵逼之。（出《名画记》）
张僧繇
梁张僧繇，吴人也。天监中，为武陵王国将军吴兴太守。武帝修饰佛寺，多命僧繇画之。时诸王在外，武帝思之。遣僧繇传写仪形，对之如面也。江陵天皇寺，明帝置，内有柏堂。僧繇画庐舍那像及仲尼十哲。帝怪问：释门内如何画孔圣？僧繇曰：后当赖此耳。及后周灭佛法，焚天下寺塔，独此殿有宣尼像，乃不毁拆。又金陵安乐寺画四龙，不点眼睛。每云：点之即飞去。人以为妄诞，因请点之。须臾，雷电破壁，二龙乘云腾上天。未点睛者见在。初吴曹不兴图青溪龙，僧繇见而鄙之，乃广其像于龙泉亭。其画留在秘阁，时未之重。至太清中，雷震龙泉亭。遂失其壁，方知神妙。又画《天竺二胡僧》。因侯景乱，散拆为二。一僧为唐右常侍陆坚所宝。坚疾笃，梦胡僧告云：我有同侣，离拆多年，今在洛阳李家。若求合之，当以法力助君。陆以钱帛，求于其处，果购得之。疾亦寻愈。刘长卿为记述之。其张画所有灵感，不可具戴。（出《名画记》）
又润州兴国寺，苦鸠鸽栖梁上秽污尊容。僧繇乃东壁上画一鹰。西壁上画一鹞。皆则首向檐外看。自是鸠鸽等不复敢来。（出《朝野佥戴》）
高孝珩
北齐高孝珩，世宗第二子，封广宁郡王尚书大司徒同州牧。博涉多才艺。尝于厅壁画苍鹰，观者疑其真，鸠雀不敢近。又画《朝士图》，当时妙绝。为周师所虏，授开府，封县侯。孝珩亦善音律。周武宴齐君君臣，自弹琵琶，命孝珩吹笛。（出《名画记》）
杨子华
北齐杨子华，世祖时，任直阁将军员外散骑侍郎。常画马于壁。夜听，闻啼啮长鸣，如索水草声。图龙于素，舒之辄云气萦集。世祖重之，使居禁中。天下号为画圣，非有诏，不得与外人画。时有王子冲善棋通神，号为二绝。（出《名画记》）
刘杀鬼
北齐刘杀鬼与杨子华同时，世祖俱重之。画斗雀于壁间，帝见之，以为生，拂之方觉。常在禁中，锡赉巨万。任梁州刺史，名见北齐书。（出《名画记》）
郑法士
隋田杨与郑法士同于京师光明寺画小塔。郑图东壁北壁，田图西壁南壁，杨画外边四面。是称三绝。杨以簟蔽画处，郑窃观之，谓杨曰：卿画终不可学。何劳障蔽？郑托以婚姻，有对门之好，又求杨画本。杨引郑至朝堂，指以宫阙衣冠、人马车乘曰：此是吾之画本也。由是郑深伏。光明寺改为大云寺，在长安怀远里也。（出《名画记》）
阎立德
唐贞观三年，东蛮谢元深入朝。冠乌熊皮冠，以金络额，毛帔以裳，为行滕，著履。中书侍郎颜师古奏言：昔周武王治致太平，远国归款。周史乃集其事为《王会篇》。今圣德所及，万国来朝。卉服鸟章，俱集蛮邸。实可图写贻于后。以彰怀远之德。从之，乃命立德等图画之。又赵郡李嗣真《论画》，其上品之第三，序右相博陵子阎立本，洎其兄工部尚书大安公立德之画曰：大安博陵，难兄难弟。自江右陆谢云亡，北朝子华长逝，象人之妙，实为中兴。至如万国来庭，奉涂山之玉帛，百蛮朝贡，接应门之序位，折旋矩规，端簪奉笏之仪，魁诡谲怪、鼻饮头飞之俗，莫不尽该豪末，备得精神。（出《谭宾录》）
阎立本
唐太宗朝，官位至重，与兄立德齐名。
尝奉诏写太宗真容。
后有佳手，传写于玄都观东殿前间，以镇九五冈之气，犹可以仰神武之英威也。
立德创《职贡图》，异方人物，诡怪之状。
立本画国王粉本在人间。
昔南北两朝名手，不足过也。
时南山有猛兽害人，太宗使骁勇者捕之，不得。
虢王元凤忠义奋发，自往取之，一箭而毙。
太宗壮之，使立本图状。
鞍马仆从，皆写其真，无不惊服其能。
有《秦府十八学士》、《凌烟阁功臣》等图，亦辉映前古。
唯《职贡》、《卤簿》等图，与立德同制之。
俗传慈恩画功臣，杂手成色，不见其踪。
其人物鞍马、冠冕车服，皆神也。
李嗣真云：师郑法士，实亦过之。
后有王知慎、师范，甚有笔力。
阎画神品。
（出唐《画断》）
太宗尝与侍臣泛春苑，池中有异鸟随波容与。
太宗击赏数四，诏座者为咏，召阎立本写之。
阁外传呼云。
画师阎立本。
时为主爵郎中，奔走流汗，俯临池则，手挥丹青，不堪愧赧。
既而戒其子曰：吾少好读书，幸免墙面。
缘情染翰，颇及侪流，唯以丹青见知。
躬厮养之务，辱莫大焉。
汝宜深戒，勿习此也。
至高宗朝。
阎立本为右丞相，姜恪以边将立功为左相。
又以年饥，放国子学生归，又限令史通一经。
时人为之语曰：左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
三馆学生放散。
五台令史明经（明经二字原作经明，据明抄本改）
（出《大唐新语》）
立本家代善画。
至荆州，视张僧繇旧迹曰：定虚得名耳。
明日及往，曰：犹是近代佳手。
明日又往，曰：名下定无虚士。
坐卧观之，留宿其下，十日不能去。
又梁张僧繇作《醉僧图》。
道士每以此嘲僧，群僧耻之。
于是聚钱数十万，货阎立本作《醉道士图》。
今并传于代。
（出《国史异纂》）
薛稷
天后朝，位至少保。
文章学术，名冠当时。
学书师褚河南。
时称：买褚得薛不落节（称买褚得薛不落节八字原缺，据名抄本补）。
画踪阎令。
秘书省有《画鹤》，时号一绝。
会旅游新安郡，遇李白。
因留连，书永安寺额，兼画西方像一壁。
笔力潇洒，风姿逸发，曹张之亚也。
二妙之迹，李翰林题赞见在。
又闻蜀郡多有画诸佛菩萨青牛之像，并居神品。
（出《唐画断》）
尉迟乙僧
唐尉迟乙僧，土火罗国胡人也。
贞观初，其国以丹青巧妙，荐之阙下云：其国尚有兄甲僧，未有见其画踪。
乙僧今兹恩寺塔前面中间功德，叉（明抄本叉作又）凹垤花，西面中间千手千眼菩萨，精妙之极。
光宅寺七宝台后面画降魔像，千怪万状，实奇踪也。
然其画功德人物花草，皆是外国之象，无中华礼乐威仪之德。
（出《唐画断》）
王维
唐王右丞维家于蓝田玉山，游止辋川。
兄弟以科名文学冠绝当代，故时称朝廷左相笔，天下右丞诗者也。
其画山水松石，踪似具生，而风标特出。
今京都千福寺西塔院有掩障，一画枫戍，一图辋川。
山谷郁盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端。
常自题诗云：夙世谬词客，前身应画师。
其自负也如此。
慈恩寺东院，与毕庶子郑广文，各画一小壁。
时号三绝。
故庾右丞宅，有壁图山水兼题记，亦当时之妙也。
山水松石，妙上上品。
（出《唐画断》）
又维尝至招国坊庾敬休宅，见屋壁有画《奏乐图》。
维熟视而笑。
或问其故，维曰：此霓裳羽衣曲第三叠第一拍。
好事者集乐工验之，无一差者。
（出《国史补》）
李思训
唐开元中，诸卫将军李思训，子昭道为中舍，俱得山水之妙。
时人云：大李将军、小李将军是也。
思训格品高奇，山川绝妙。
鸟、兽草木，皆其能。
中舍之图，山水鸟兽，甚多繁巧。
智思笔力不及也。
天宝中，玄宗召思训，画大同殿壁兼掩障。
异日因奏对，诏云：卿所画掩障，夜闻水声。
通神之佳手，国朝山水第一。
思训神品。
昭道妙上品。
（出《唐画断》）
韩干
唐韩干，京兆人也。
唐玄宗天宝中召入供奉。
上令师陈闳画马，怪其不同。
诏因诘之。
奏云：臣自有师。
陛下内厩马，皆臣之师也。
上甚异之。
其后果能状飞龙之质，尽喷玉之奇。
九方之识既精，伯乐之相乃备。
且古之画马，有《周穆王八骏图》；国朝阎立本画马，似模展郑。
多见筋骨，皆擅一时之名，未有希代之妙。
开元后，四海清平。
外域名马，重译累至。
然而砂碛且遥，蹄甲多薄。
玄宗遂择其良者，与中国之骏，同颁马政。
自此内厩有飞黄、照夜、浮云、五方之乘。
奇毛异状，筋骨既健（健原作同，据明抄本改），蹄甲皆厚。
驾御历险，若举辇之安，驰骤应心，中韶頀之节。
是以陈闳貌之于前，韩干继之于后。
写渥洼之状，不在水中。
移騕褭之形，出于天上。
韩故居神品。
陈兼写真，居妙品上。
宝应寺三门神，西院北方天王，佛殿前面菩萨，西院佛像，宝圣寺北院二十四圣等，皆其踪也。
画马高会菩萨西院鬼神等神品。
（出《唐画断》）
又干闲居之际，忽有一人朱衣玄冠而至。
干问曰：何得及此。
对曰：我鬼使也。
闻君善图良马，愿赐一匹。
干立画焚之。
数日因出，有人揖而谢曰：蒙君惠骏足，免为山川跋涉之劳，亦有以酬效。
明日，有人送素缣百疋，不知其来。
干收而用之。
（出《独异志》）
建中初，
曾有人牵马访医。
称马患脚，以二千求治。
其马毛色骨相，马医未尝见。
笑曰：君马酷似韩干所画者，真马中固无也。
因请马主绕市门一匝，马医随之。
忽值韩干。
干亦惊曰：真是吾设色者。
乃知随意所匠，必冥会所肖也。
遂摩挲。
马若蹶，因损前足。
干心异之。
至舍，视其所画马本，脚有一点黑缺。
方知画通灵矣。
马医所获钱，用历数主，乃成泥钱。
（出《酉阳杂俎》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷二百一十一-画二-译文
宗测：南齐的宗测，字敬微，是炳之孙，世代居住在江陵。他拒绝接受征召。骠骑将军豫章王嶷请他担任参军，宗测回答说：怎么能误会我伤害海鸟，砍伐山上的树木呢？他天性喜欢书画。继承祖业，立志想要游历名山。于是他在墙上画了祖父炳所画的《尚子平图》。隐居在庐山，住在炳的旧宅。画了阮籍在行障上遇到孙登的场景，坐着躺着都对着画。又在永业寺的佛影台上，这些都被称为绝妙。（出自《南齐记》）
袁茜：齐朝的袁茜，是陈郡人。当时南康郡守刘缯的妹妹是鄱阳王妃，夫妻关系非常亲密。王被齐明帝所杀。王妃因悲痛过度，心情恍惚，最终患上癔病。医生无法治疗。袁茜擅长绘画，画人像与真人无别。他让人画了王的形象，并画了王生前所宠爱的姬妾，一起照镜子，看起来像是夫妻同睡。秘密让人拿给王妃看，王妃看到后吐唾沫，于是骂道：砍掉老奴才！于是悲伤的心情逐渐消失，病也痊愈了。（出自谢赫《画品》）
梁元帝：梁元帝经常画圣僧，武帝亲自为他作赞。担任荆州刺使时，画了《蕃客入朝图》，武帝极为称赞（据《梁书》）。又画了《职贡图》，并序外国贡献之事（序文在《本集》中）。又在春苑游玩，用白麻纸画了《画鹿图》、《师利像》、《鹳鹤》、《陂池芙蓉》、《醮鼎图》。这些都有题字和印章流传至今。（出自《名画记》）
陶弘景：梁朝的陶弘景，字通明，精通多种技艺，擅长书画。武帝曾想征召他。他隐居时画了两头牛：一头被金笼头牵着，另一头则自由地走向水草。梁武帝知道他的意思，就没有用官爵逼迫他。（出自《名画记》）
张僧繇：梁朝的张僧繇，是吴人。天监年间，担任武陵王国将军吴兴太守。武帝修饰佛寺时，多次命令僧繇绘画。当时诸王在外，武帝思念他们。派僧繇画他们的形象，对着画就像面对面一样。江陵天皇寺，明帝建立的，里面有柏堂。僧繇画了庐舍那像和孔子的十哲。武帝奇怪地问：释门内怎么画孔圣人的像？僧繇说：将来会依靠这个。后来周朝灭佛法，烧毁了天下寺庙，只有这个殿里有孔子的像，所以没有被毁坏。又金陵安乐寺画了四条龙，不点眼睛。他常说：点了眼睛就会飞走。人们认为他在胡说，就请他点眼睛。不久，雷电击破墙壁，两条龙乘云升天。未点眼睛的还在。（出自《名画记》）
高孝珩：北齐的高孝珩，是世宗的第二子，封为广宁郡王、尚书大司徒、同州牧。博学多才。曾在厅堂的墙上画了苍鹰，观看的人怀疑是真实的，鸠雀不敢靠近。又画了《朝士图》，当时被认为是绝妙之作。被周师俘虏后，被封为开府，封为县侯。孝珩也擅长音律。周武帝宴请齐朝君臣，自己弹琵琶，让孝珩吹笛。（出自《名画记》）
杨子华：北齐的杨子华，在世祖时，担任直阁将军、员外散骑侍郎。经常在墙上画马。晚上听，听到马蹄声和索水草的声音。在纸上画龙，展开后云气聚集。世祖非常重视他，让他住在宫中。天下人都称他为画圣，没有诏令，不能给外人画像。当时有王子冲擅长下棋，被称为二绝。（出自《名画记》）
刘杀鬼：北齐的刘杀鬼与杨子华同时代，世祖都很重视他们。在墙上画了斗雀，武帝看到后，以为是真的，拂去才察觉。他经常在宫中，得到的赏赐非常多。担任梁州刺史，名声见于《北齐书》（出自《名画记》）
郑法士：隋朝的田杨与郑法士一起在长安光明寺画小塔。郑画东壁北壁，田画西壁南壁，杨画四面。这被称为三绝。杨用竹席遮住画的地方，郑偷看后对杨说：你的画终究学不会，何必遮蔽？郑以婚姻为借口，有邻居之谊，又要求杨的画本。杨带着郑到朝堂，指着宫阙、衣冠、人马车乘说：这些都是我的画本。从此郑非常佩服。光明寺改为大云寺，在长安怀远里。（出自《名画记》）
阎立德：唐朝贞观三年，东蛮谢元深入朝。他戴着熊皮冠，用金丝络额，披着毛帔，穿着裳，打着绑腿，穿着鞋子。中书侍郎颜师古上奏说：以前周武王治理天下致太平，远方国家归顺。周史就收集这些事写成《王会篇》。现在圣德所及，万国来朝。穿着草木衣服，戴着鸟羽装饰，都聚集在蛮邸。确实可以画下来留给后人，以彰显怀远之德。于是命令阎立德等人绘画。又赵郡的李嗣真《论画》，其上品第三，序右相博陵子阎立本，以及他的哥哥工部尚书大安公立德的作品说：大安博陵，难兄难弟。自从江右陆谢去世，北朝子华去世后，画像之妙，实际上是为中兴。至于万国来朝，奉献涂山之玉帛，百蛮朝贡，接待门之序位，折旋矩规，端簪奉笏之仪，魁诡谲怪、鼻饮头飞之俗，无不详尽无遗，精神饱满。（出自《谭宾录》）
阎立本：
在唐太宗时期，官位非常高，与他的哥哥李立德齐名。曾经奉命绘制太宗的真实肖像。后来有技艺高超的人，在玄都观东殿前的空地上传写这幅画，用来镇压九五冈的邪气，仍然可以仰慕太宗的神武英威。
李立德创作了《职贡图》，描绘了异国人物和奇异的形态。李立本画的国王粉本在民间流传。过去南北两朝的名手，也不足以超越他们。当时南山有猛兽伤害人，太宗派勇敢的人去捕捉，未能成功。虢王李元凤忠义奋发，亲自前往捕捉，一箭射杀猛兽。太宗认为他英勇，让李立本描绘了他的形象。马匹、仆从等都真实地描绘出来，没有人不惊叹他的技艺。
有《秦府十八学士》、《凌烟阁功臣》等画作，也闪耀着古代的光辉。只有《职贡》、《卤簿》等画作，与李立德一同制作。民间传说慈恩寺的画功臣，色彩混杂，看不清作者的身影。人物、马匹、冠冕、车服等，都画得非常神妙。李嗣真说：师傅是郑法士，实际上也超过了郑法士。后来有王知慎、师范，很有笔力。阎立本的画作达到了神品。（出自《唐画断》）太宗曾经与侍臣在春苑泛舟，池塘中有一只异鸟随波荡漾。太宗多次赞赏，命令在座的人作诗，召唤阎立本来描绘这只鸟。在阁外传呼说：画师阎立本。当时阎立本是主爵郎中，奔跑流汗，俯身池塘，手挥丹青，羞愧难当。后来他告诫儿子说：我年轻时喜欢读书，幸免于愚昧。情感所至，书法颇得同行认可，只是因为绘画而被人所知。亲自从事粗活，这是极大的屈辱。你应该深深警惕，不要学习这一行。
到了高宗朝，阎立本成为右丞相，姜恪以边将立功成为左相。又因为年景饥荒，放国子学生回家，又限定史官通晓一经。当时人们说：左相在沙漠中宣扬威德，右相在画坛上享有盛誉。（出自《大唐新语》）阎立本家族世代擅长绘画。到了荆州，看到张僧繇的旧迹说：肯定是虚有其名。第二天再去，说：还是近代的高手。第三天又去，说：名下无虚士。他坐卧观察，留宿在其下，十天都不能离开。又有梁朝的张僧繇作的《醉僧图》。道士们常常用这幅画来嘲笑僧人，僧人们感到羞耻。于是他们凑集了数十万钱，雇佣阎立本作《醉道士图》。现在这两幅画都流传于世。（出自《国史异纂》）
薛稷在天后朝，官至少保。文章学术，在当时享有盛名。学习书法师从褚河南。当时有句话：买褚得薛不落节。他的画作追随阎立本。秘书省有《画鹤》，当时被誉为绝作。有一次旅游新安郡，遇到李白。因为留连，书写了永安寺的匾额，并画了一壁西方像。笔力潇洒，风姿逸发，可与曹张相媲美。这两件佳作，李白的题赞至今仍在。又听说蜀郡有很多画佛菩萨青牛之像，都达到了神品。（出自《唐画断》）
尉迟乙僧是唐朝尉迟乙僧，是土火罗国的胡人。贞观初年，他的国家因为绘画技艺巧妙，推荐他到朝廷，说：他的国家还有哥哥甲僧，还没有见过他的画作。乙僧现在在恩寺塔前面中间绘制功德，还有凹垤花，西面中间画了千手千眼菩萨，非常精妙。光宅寺七宝台后面画了降魔像，形态千奇百怪，确实是奇特的画作。然而他画的功德人物花草，都是外国的形象，没有中华礼乐威仪之德。（出自《唐画断》）
王维是唐朝王右丞，家住在蓝田玉山，游历在辋川。他的兄弟凭借科举和文学成就冠绝当代，因此当时有句话：朝廷左相的笔，天下右丞的诗。他画山水松石，画得如同真实存在，风格独特。现在京都千福寺西塔院有屏风，一幅画枫树，一幅画辋川。山谷郁郁葱葱，云水飞动，意境超脱尘世，怪异生于笔端。他常常自己题诗说：前世是谬误的词客，前身应该是画师。他就是这样自负。慈恩寺东院，与毕庶子郑广文各自画了一小幅。当时被誉为三绝。庾右丞的家中，有壁画山水并题记，也是当时的佳作。山水松石，是妙上上品。（出自《唐画断》）
王维曾经到招国坊庾敬休的家中，看到屋壁上有《奏乐图》。王维仔细观看后笑了。有人问他原因，王维说：这是《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍。好事者召集乐工验证，没有一点差错。（出自《国史补》）
李思训是唐朝开元年间的诸卫将军，他的儿子李昭道是中舍，都精通山水画。当时人们说：大李将军、小李将军。李思训的画风高奇，山川绝妙。鸟、兽、草木，都是他的专长。李昭道的画作，山水鸟兽，繁复巧妙。智思的笔力不及他。天宝年间，玄宗召见李思训，让他画大同殿的壁画和屏风。有一天因奏对，玄宗说：你所画的屏风，夜晚能听到水声。这是通神的佳作，是国朝山水画的第一品。李思训的画作达到了神品，李昭道的画作是妙上上品。（出自《唐画断》）
韩干是唐朝人，京兆人。唐玄宗天宝年间被召入宫中供奉。皇帝让他学习陈闳画马，觉得他的画风与众不同。皇帝因此询问他。他回答说：我有自己的老师。陛下内厩的马，都是我的老师。皇帝对此感到非常惊奇。后来他确实能够描绘出飞龙的神态，展现出喷玉的奇观。九方相马的知识非常精深，伯乐相马的技术也非常熟练。古代画马，有《周穆王八骏图》；国朝阎立本画马，像模像样地展现在郑。多见筋骨，都曾一时之名，但没有超越时代的妙手。开元年间，四海清平。外国的名马，经过重重翻译来到中国。然而沙漠遥远，蹄甲多薄。玄宗于是挑选了良马，与中国的好马一同管理。从此内厩有飞黄、照夜、浮云、五方之马。奇毛异状，筋骨强健，蹄甲厚重。驾驭它们穿越险阻，如同乘坐辇车一样安稳，奔跑起来应心，符合韶頀的节奏。因此陈闳在前，韩干在后，描绘出渥洼马的形象，不在水中，移騕褭马的形象，出于天上。韩干的故居达到了神品，陈闳的写真达到了妙品上。宝应寺三门神，西院北方天王，佛殿前面的菩萨，西院佛像，宝圣寺北院二十四圣等，都是他的作品。画马、菩萨、鬼神等，都是神品。（出自《唐画断》）
韩干闲居时，忽然有一个人穿着朱衣，戴着玄冠来到。韩干问他：你怎么来了这里。对方说：我是鬼使。听说你擅长画良马，希望你能赐我一匹。韩干立刻画了一匹马并烧掉。几天后，有人鞠躬道谢说：承蒙你赠送骏马，免去了山川跋涉的劳苦，也有些回报。第二天，有人送来一百匹素缣，不知道是谁送的。韩干收下并使用了。（出自《独异志》）
建中初年，有个人牵着马去拜访医生。他说是马蹄子出了问题，愿意出两千钱来治疗。那匹马的毛色和骨骼都很好，医生从来没有见过这样的马。医生笑着说：您的马非常像韩干所画的马，真的马中是没有这样的。于是他请马的主人带着马绕市场门走一圈，医生跟着。突然遇到了韩干。韩干也很惊讶地说：这真的是我画的马。这才明白，随意创作的艺术品，竟然能与现实中相符合。韩干就抚摸了那匹马。马如果摔倒，就会损伤前脚。韩干对此感到很奇怪。回到家中，他查看自己画的马的原画，发现马脚上有一点黑色的缺口。这才知道，画作竟然有了灵性。马医赚到的钱，用历数一算，竟然变成了泥钱。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷二百一十一-画二-注解
宗测：南齐时期的画家，字敬微，是炳之孙，居住在江陵。他拒绝了骠骑将军豫章王嶷的招募，因为他喜欢书画，并继承祖业，有游历名山的志向。
袁茜：南齐时期的画家，陈郡人。擅长画人像，他的画作与真人无别。曾为鄱阳王妃画齐明帝的形象，帮助王妃治愈了心因性疾病。
梁元帝：南北朝时期的文学家、书法家、画家，南朝梁的皇帝。他擅长画圣僧，并得到武帝的赞赏。
陶弘景：南北朝时期的文学家、书法家、画家，擅长书画。曾以画牛表达自己不愿为官的态度。
张僧繇：唐代著名画家，以画龙著称。
高孝珩：北齐时期的画家，世宗第二子，封广宁郡王。擅长画鹰和朝士图，其画作被认为是当时的绝妙之作。
杨子华：北齐时期的画家，世祖时，任直阁将军。擅长画马，其画作被认为具有神奇效果。
刘杀鬼：北齐时期的画家，与杨子华同时期。擅长画斗雀，其画作被认为是栩栩如生。
郑法士：指郑法士，唐代著名画家。
阎立德：唐朝时期的画家，工部尚书，擅长画人物、花鸟等。
阎立本：唐朝时期的画家，阎立德的弟弟，也擅长画人物、花鸟等。
唐太宗：唐朝的第二位皇帝，名李世民，是中国历史上著名的政治家、军事家和文化保护者。
官位至重：指官职地位非常高。
立德：指唐太宗的兄弟李建成，是唐朝初年的重要人物。
玄都观：古代道教宫观，位于长安城内。
九五冈之气：古代风水学中的术语，指帝王之气的所在。
职贡图：古代绘画作品，描绘了不同地区向朝廷进贡的使者。
异方人物：指来自不同地方的奇特人物。
诡怪之状：形容人物形象奇特怪异。
立本画国王粉本：指阎立本所绘的国王画像。
南北两朝：指南北朝时期，即南朝和北朝，是中国历史上的一个时期。
猛兽害人：指猛兽侵害人类。
骁勇者：指勇敢的士兵。
虢王元凤：指唐朝的虢王李元凤，以勇猛著称。
秦府十八学士：指唐太宗时期秦王府的十八位学士。
凌烟阁功臣：指唐太宗时期绘制的功臣像。
卤簿：古代帝王出行时的仪仗队。
慈恩画功臣：指阎立本所绘的功臣像。
杂手成色：指绘画技艺高超，色彩运用自如。
冠冕车服：指官帽、冠冕、车舆和服饰。
王知慎：指王知慎，唐代画家。
师范：指师范，唐代画家。
阎画神品：指阎立本的画作被列为神品。
春苑：古代皇家园林。
异鸟：指不同寻常的鸟类。
容与：形容鸟儿悠闲自在的样子。
阁外传呼：指在阁外大声呼喊。
主爵郎中：唐代官职，掌管爵位封赏。
墙面：指人忘记过去，没有进步。
高宗：唐高宗李治，唐太宗的儿子，唐朝的第三位皇帝。
右丞相：唐代官职，宰相之一。
左相：唐代官职，宰相之一。
国子学生：指国子监的学生。
令史通一经：指令史（官职）要通晓一经（儒家经典）。
南山：指陕西南部的山区。
醉僧图：张僧繇的作品，描绘了一位醉酒的僧人。
道士：指道教修行者。
天后：指武则天，唐朝的女皇帝。
少保：唐代官职，掌管兵部。
褚河南：指褚遂良，唐代著名书法家。
画鹤：指阎立本所绘的鹤。
新安郡：唐代的一个郡，位于今安徽境内。
李白：唐代著名诗人。
永安寺：唐代寺庙。
西方像：指佛教中的西方极乐世界图像。
曹张之亚：指曹不兴和张僧繇，都是唐代著名的画家。
李翰林：指李白，唐代著名诗人，曾任翰林待诏。
蜀郡：唐代的一个郡，位于今四川境内。
具生：形容画作生动逼真。
风标特出：指画风独特出众。
招国坊：唐代的一个坊区。
庾敬休：唐代人物，曾任官。
霓裳羽衣曲：唐代宫廷乐曲。
奏乐图：描绘演奏音乐的图画。
周穆王八骏图：描绘周穆王八匹名马的图画。
砂碛：指沙漠。
蹄甲：指马蹄和蹄甲。
韶頀：指音乐节奏。
陈闳：唐代画家，以画马著称。
九方：指古代九方皋，以相马著称。
伯乐：古代相马专家。
飞黄：古代名马。
照夜：古代名马。
浮云：古代名马。
五方之乘：指来自五个方向的马。
渥洼：古代名马。
騕褭：古代名马。
宝应寺：唐代寺庙。
独异志：唐代的一部志怪小说集。
建中初：建中是唐德宗李适的年号，初指年号的开始，这里指的是建中年间的初期。
牵马访医：牵马指的是用绳子牵着马，访医则是指寻找医生。
脚：在这里指的是马蹄，即马脚。
二千：古代货币单位，这里指的是二千文钱，是当时的一种货币。
毛色骨相：毛色指的是马的毛发的颜色，骨相则是指马的骨骼结构，这里用来形容马的外貌特征。
马医：专门治疗马匹的医生。
韩干：唐代著名画家，擅长画马，与曹霸并称‘曹韩’。
设色：指画家在画布上用颜料着色。
匠：这里指画家。
冥会：冥冥之中，不经意间。
摩挲：用手轻轻抚摸。
蹶：跌倒。
历数：计算，这里指马医用钱币计数。
泥钱：古代的一种货币，用泥土制成，因其易碎，故称泥钱。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷二百一十一-画二-评注
此段古文描绘了一幅充满神秘色彩的画面，通过马医与画家韩干的相遇，展现了人与自然、艺术与生命之间的微妙关系。
首先，‘建中初，曾有人牵马访医’开篇点明了故事发生的时间背景，‘建中’是唐朝时期的一个年号，表明了故事的古文化背景。
‘称马患脚，以二千求治’中的‘称’字，表明了访医者对马匹状况的描述，‘以二千求治’则体现了当时医术的高昂费用，同时也反映了人们对健康的重视。
‘其马毛色骨相，马医未尝见’中的‘毛色骨相’是对马匹外貌和气质的描绘，‘马医未尝见’则表明马医对这样的马匹感到惊讶和好奇。
‘笑曰：君马酷似韩干所画者，真马中固无也’这句话中，马医通过对比马匹与韩干画作，表达了对马匹独特性的认识，同时也点出了画作与真实生命之间的联系。
‘因请马主绕市门一匝，马医随之’这一句，展现了马医对马匹的观察细致入微，同时也体现了古人对自然界的敬畏之心。
‘忽值韩干。干亦惊曰：真是吾设色者’这里的‘忽值’表明了两人相遇的偶然性，而韩干的惊讶则是对画作与真实生命之间神秘联系的印证。
‘乃知随意所匠，必冥会所肖也’这句话揭示了艺术创作与自然生命之间的共鸣，艺术家通过自己的创作，能够捕捉到生命中最本质的东西。
‘遂摩挲。马若蹶，因损前足’这一句，通过马医对马匹的触摸，暗示了马匹与画作之间的联系，同时也预示了后续故事的发展。
‘干心异之。至舍，视其所画马本，脚有一点黑缺’韩干的异样反应，以及对画作细节的关注，表明了他对画作与真实生命之间关系的深刻认识。
‘方知画通灵矣’这句话，揭示了画作具有超越物质世界的生命力，能够与真实生命产生共鸣。
‘马医所获钱，用历数主，乃成泥钱’这一句，以幽默的方式展现了马医的遭遇，同时也反映了古人对金钱的淡泊态度。
整段古文通过马医与韩干的相遇，展现了古人对自然、艺术和生命的独特理解，体现了古文化的深邃内涵。
