作者： 李昉（925年－996年），宋代著名的文学家和历史学家，他在《太平广记》的编纂过程中，结合了当时的历史、文化和传说，广泛收录了中国古代的神话和民间故事。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平广记》是李昉主编的中华文化和历史中一部重要的文献，收录了从古至宋代的各种神话、民间故事、传说、历史事件等。书中内容广泛，既有历史人物的传记，也有民间流传的故事、奇闻异事以及道家、佛家思想的结合。它为后代提供了丰富的文化资源，成为研究中国古代民间故事和历史传闻的重要工具。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷三百零二-神十二-原文
皇甫恂卫庭训韦秀庄华岳神女王僴
皇甫恂
皇甫恂，字君和。
开元中，授华州参军。
暴亡，其魂神若在长衢路中，夹道多槐树。
见数吏拥篲，恂问之，答曰：五道将军常于此息马。
恂方悟死耳，嗟叹而行。
忽有黄衣吏数人，执符，言天曹追，遂驱迫至一处。
门阙甚崇，似上东门，又有一门，似尚书省门。
门卫极众，方引入。
一吏曰：公有官，须别通，且伺务隙耳。
恂拱立候之。
须臾，见街中人惊矍辟易。
俄见东来数百骑，戈矛前驱。
恂匿身墙门以窥。
渐近，见一老姥，拥大盖，策四马，从骑甚众。
恂细视之，乃其亲叔母薛氏也。
恂遂趋出拜伏，自言姓名。
姥驻马问恂：是何人？都不省记。
恂即称小名，姥乃喜曰：汝安得来此？
恂以实对。
姥曰：子侄中唯尔福最隆，来当误尔。
且吾近充职务，苦驱驰，汝就府相见也。
言毕遂过。
逡巡，判官务隙命入。
见一衣冠，昂然与之承迎，恂哀祈之。
谓恂曰：足下阳中有功德否？
恂对曰：有之。
俛而笑曰：此非妄语之所。
顾左右曰：唤阉，（古瓦反。）割家来。
恂甚惶惧。
忽闻疾报声，王有使者来，判官遽趋出，拜受命。
恂窥之，见一阉人传命毕，方去。
判官拜送门外，却入，谓恂：向来大使有命，言足下未合来，所司误耳。
足下自见大使，便可归也。
数吏引去，西行三四里，至一府郡，旌旗拥门，恂被命入。
仰视，乃见叔母据大殿，命上令坐，恂俯伏而坐，羽卫森然。
旁有一僧趺宝座，二童子侍侧，恂亦理揖。
叔母方叙平生委曲亲族，诲恂以仁义之道，陈报应之事。
乃曰：儿岂不闻地狱乎？此则其所也，须一观之。
叔母顾白僧：愿导引此儿。
僧遂整衣，而命恂：从我。
恂随后行。
比一二里，遥望黑风，自上属下，烟涨不见其际。
中有黑城，飞焰赫然。
渐近其城，其黑气即自去和尚丈余而开。
至城，门即自启，其始入也。
见左右罪人，初剥皮吮血，砍刺糜碎，其叫呼怨痛。
宛转其间，莫究其数，楚毒之声动地。
恂震怖不安，求还。
又北望一门，炽然炎火，和尚指曰：此无间门也。
言讫欲归，忽闻火中一人呼恂。
恂视之，见一僧坐铁床，头上有铁钉钉其脑，流血至地。
细视之，是恂门徒僧胡辨也。
惊问之，僧曰：生平与人及公饮酒食肉，今日之事，自悔何阶。
君今随和尚，必当多福，幸垂救。
曰：何以奉救？
僧曰：写金光明经一部，及于都市为造石幢，某方得作畜牲耳。
恂悲而诺之。
遂回至殿，具言悉见。
叔母曰：努力为善，自不至是。
又曰：儿要知官爵否？
恂曰：愿知之。
俄有黄衣抱案来，敕于庑下发视之。
见京官至多。
又一节，言太府卿贬绵州刺史，其后掩之。
吏曰：不合知矣。
遂令二人送恂归，再拜而出。
出门后，问二吏姓氏，一姓焦，一姓王。
相与西行十余里。
有一羊三足，截路吼噉，骂恂曰：我待尔久矣！何为割我一脚？
恂实不省，且问之，羊曰：君某年日，向某县县尉厅上，誇能割羊脚。
其时无羊，少府打屠伯，屠伯活割我一脚将去，我自此而毙。
吾由尔而夭。
恂方省之，乃卑词以谢，讬以屠者自明。
焦王二吏。亦同解纷。
羊当路立，恂不得去。
乃谢曰：与尔造功德可乎？
羊曰：速为我写金刚经。
许之，羊遂喜而去。
二吏又曰：幸得奉送，亦须得同幸惠，各乞一卷。
并许之。
更行里余，二吏曰：某只合送至此，郎君自寻此迳。
更一二里，有一卖浆店，店旁斜路，百步已下，则到家矣。
遂别去。
恂独行，苦困渴。
果至一店。
店有水瓮，不见人。
恂窃取浆饮，忽有一老翁大叫怒，持刀以趂，骂云：盗饮我浆。
恂大惧却走，翁甚疾来。
恂反顾，忽陷坑中，怳然遂活。
而殓棺中，死已五六日。
既而妻觉有变，发视之，绵绵有气。
久而能言，令急写三卷金刚经。
其夜忽闻敲门声，时有风歘歘然。
空中朗言曰：焦某王某，蒙君功德，今得生天矣。
举家闻之。
更月余，胡辨师自京来，恂异之，而不复与饮。
其僧甚恨，恂于静处，略为说冥中见师如此，师辄不为之信。
既而去至信州，忽患顶疮。
宿昔溃烂，困笃。
僧曰：恂言其神乎？
数日而卒。
恂因为石中造石幢。
幢工始毕，其日市中豕生六子，一白色。
自诣幢，环绕数日，疲困而卒。
今幢见存焉。
恂后果为太府卿，贬绵州刺史而卒。
(出《通幽记》)
卫庭训
卫庭训，河南人，累举不第。
天宝初，乃以琴酒为事，凡饮皆敬酬之。
恒游东市，遇友人饮于酒肆。
一日，偶值一举人，相得甚欢，乃邀与之饮。
庭训酧，此人昏然而醉。
庭训曰：君未饮，何醉也？
曰：吾非人，乃华原梓桐神也。
昨日从洒肆过，已醉君之酒。
故今日访君，适醉者亦感君之志。
今当归庙，他日有所不及，宜相访也。
言讫而去。
后旬日，乃访之。
至庙，神已令二使迎庭训入庙。
庭训欲拜，神曰：某年少，请为弟。
神遂拜庭训为兄，为设酒食歌舞，既夕而归。
来日复诣，告之以贫。
神顾谓左右：看华原县下有富人命衰者，可收生魂来。
鬼遍索之，其县令妻韦氏衰，乃收其魂。
掩其心，韦氏忽心痛殆绝。
神谓庭训曰：可往，得二百千与疗。
庭训乃归主人，自署云：解医心痛。
令召之。
庭训入神教，求二百千，令许之。
庭训投药，即愈如故。
儿女忻忭，令亦喜，奉钱为宴饮。
自尔无日不醉，主人谕之曰：君当隐贫窘，何苦使用不节乎？
庭训曰：但有梓桐神在，何苦贫也！
主人以告令，令召问之，具以实告。
令怒，逐庭训而焚梓桐神庙。
庭训夜宿村店，忽见梓桐神来曰：非兄之过，乃弟合衰。
弟今往濯锦江立庙，极盛于此，可诣彼也。
言讫不见。
庭训又往濯锦江，果见新庙。
神见梦于乡人，可请卫秀才为庙祝。
明日，乡人请留之。
岁暮，神谓庭训曰：吾将至天曹，为兄问禄寿。
去数日归，谓庭训曰：兄来岁合成名，官至泾阳主簿。
秩不满，有人迎充判官。
于是神置酒饯之。
至京，明年果成名，释褐授泾阳县主簿。
在任二载，分务闲暇，独立厅事，有一黄衫吏，持书而入，拜曰：天曹奉命为判官。
遂卒于是夕。
（出《集异记》）
韦秀庄
开元中，滑州刺史韦秀庄，暇日来城楼望黄河。
楼中忽见一人，长三尺许，紫衣朱冠。
通名参谒，秀庄知非人类，问是何神。
答曰：即城隍之主。
又问何来。
答曰：黄河之神，欲毁我城，以端河路，我固不许。
克后五日，大战于河湄，恐力不禁，故来求救于使君尔。
若得二千人，持弓弩，物色相助，必当克捷。
君之城也，唯君图之。
秀庄许诺，神乃不见。
至其日，秀庆帅劲卒二千人登城。
河中忽尔晦冥，须臾，有白气直上十余丈，楼上有青气出，相萦绕。
秀庄命弓弩乱射白气。
气渐小，至灭，唯青气独存，逶迤如云峰之状，还入楼中。
初时，黄河俯近城之下，此后渐退，至今五六里也。
（出《广异记》）
华岳神女
近代有士人应举之京，途次关西，宿于逆旅舍小房中。
俄有贵人奴仆数人，云：公主来宿。
以幕围店及他店四五所。
人初惶遽，未得移徙。
须臾，公主车声大至，悉下。
店中人便拒户寝，不敢出。
公主于户前澡浴，令索房内。
婢云：不宜有人。
既而见某，群婢大骂。
公主令呼出，熟视之曰：此书生颇开人意，不宜挫辱。
第令入房，浴毕召之，言甚会意。
使侍婢洗濯，舒以丽服。
乃施绛帐，铺锦茵，及他寝玩之具，极世奢侈，为礼之好。
明日相与还京。
公主宅在怀远里，内外奴婢数百人，荣华盛贵，当时莫比。
家人呼某为驸马，出入器服车马，不殊王公。
某有父母，在其故宅。
公主令婢诣宅起居，送钱亿贯，他物称是。
某家因资，郁为荣贵。
如是七岁，生二子一女。
公主忽言，欲为之娶妇，某甚愕，怪有此语。
主云：我本非人，不合久为君妇，君亦当业有婚媾。
知非恩爱之替也，其后亦更别婚，而往来不绝。
婚家以其一往辄数日不还，使人候之。
见某恒入废宅，恐为鬼神所魅。
他日，饮之致醉，乃命术士书符，施衣服中，及其形体皆遍。
某后复适公主家，令家人出止之，不令入。
某初不了其故，倚门惆怅。
公主寻出门下，大相责让云：君素贫士，我相抬举，今为贵人，此亦与君不薄，何故使妇家书符相间，以我不能为杀君（原本君下有主字。据明抄本删。）也。
某视其身，方知有符，求谢甚至。
公主云：吾亦谅君此情，然符命已行，势不得住。
悉呼儿女，令与父诀，某涕泣哽咽。
公主命左右促装，即日出城。
某问其居，兼求名氏，公主云：我华岳第三女也。
言毕诀去，出门不见。
（出《广异记》）
王僴
王僴者，少应通事舍人举。
开元末，入京。
至阙西，息槐树下，闻传诏声。
忽见数骑，状如中使，谓僴曰：为所宣传，真通事舍人矣。
因以后骑载僴。
僴亦不知何人，仓卒随去。
久之，至华岳神庙中。
使置僴别院，诫云：慎无私视。
便尔入内。
僴独坐，闻棒杖楚痛之声，因前行窃窥。
见其妇为所由系颈于树，以棒拷击。
僴悲愁伫立，中使出，见惨怛而问其故。
僴涕泗，具言其事。
使云：本欲留君，妻既死，理不可住。
若更迟延，待归之后，即不能救。
君宜速还开棺，此即放妻活。
乃命左右取驿马，送王舍人。
俄见一狐来，僴不得已，骑狐而骋。
其疾如风，两日至舍。
骑狐乃其魂也，僴本身自魂出之后，失音不言。
魂既至家，家人悲泣。
僴命开棺，其妻已活，谓僴曰：何以至耶？
举家欢悦。
后旬日，本身方至。
外传云：王郎归！失音已十余日。
魂云：王郎至矣。
出门迎往，遂与其魂相合焉。
（出《广异记》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷三百零二-神十二-译文
皇甫恂卫庭训韦秀庄华岳神女王僴
皇甫恂，字君和。开元年间，被任命为华州参军。突然去世，他的灵魂好像还在长街上，两边种满了槐树。看到几个官吏拿着扫帚，皇甫恂问他们，他们回答说：五道将军经常在这里休息马匹。皇甫恂这才明白自己已经死了，叹息着继续前行。突然有几个穿黄衣服的官吏拿着符节，说天曹追捕，于是强迫他到一个地方去。
那里的大门很高，像东门，还有一扇门，像尚书省的门。门口的卫兵很多，才把他引进去。一个官吏说：你有官职，需要另外通报，暂时在这里等待机会。皇甫恂拱手站立等待。
不久，看到街上的人惊慌失措地躲避。不久，看到从东边来了几百个骑兵，戈矛在前开道。皇甫恂躲在墙门后面窥视。渐渐地靠近，看到一个老妇人，撑着一把大伞，驾驭着四匹马，随从很多。皇甫恂仔细一看，原来是他的亲叔母薛氏。皇甫恂于是快步出来跪拜，自称姓名。老妇人停下马问皇甫恂：你是谁？完全不记得了。皇甫恂就称呼小名，老妇人高兴地说：你怎么会来这里？皇甫恂如实回答。
老妇人说：在子侄中只有你福气最好，来的时候一定弄错了。而且我最近担任职务，辛苦奔波，你到我府上相见吧。说完就过去了。犹豫了一下，判官在处理事务的空隙让他进去。看到一个衣冠楚楚的人，傲慢地迎接他，皇甫恂哀求他。他对皇甫恂说：你在阳世中有功德吗？皇甫恂回答说：有。他低头笑着说道：这不是胡说八道的地方。他回头对左右说：叫人，割掉（古瓦反。）家里的东西来。皇甫恂非常害怕。
突然听到紧急报告的声音，王的使者来了，判官急忙出去，跪拜接受命令。皇甫恂窥视，看到一个宦官传达命令完毕，才离开。判官在门外跪拜送行，然后进去，对皇甫恂说：刚才的大使有命令，说你不应该来，有关部门弄错了。你自己见到大使，就可以回去了。几个官吏把他带走，向西走了三四里，到了一个府郡，门前旗帜飘扬，皇甫恂被命令进去。
抬头看，看到叔母坐在大殿上，命令他坐下，皇甫恂跪拜后坐下，羽卫森然。旁边有一个僧人坐在宝座上，两个童子站在旁边，皇甫恂也行礼。叔母开始叙述平生的事，教导皇甫恂仁义之道，讲述报应的事情。她说：儿啊，难道你没听说过地狱吗？这就是那个地方，你必须去看看。叔母回头对僧人说：希望你能引导这个孩子。
僧人整理了一下衣服，命令皇甫恂：跟我来。皇甫恂跟在他后面走。走了一二里，远远望见黑风从上往下，烟雾弥漫，看不到尽头。中间有一个黑城，火焰熊熊。渐渐地靠近城池，黑气就散去了，和尚距离和尚一丈多远就打开了。到了城池，门就自动打开了，他开始进去。看到左右都是罪人，最初在剥皮吸血，砍刺切碎，他们叫喊抱怨，痛苦不堪，数目无法统计，痛苦的声音震动大地。皇甫恂震惊恐惧，请求回去。
他又向北望见一门，火焰炽热，和尚指着说：这是无间门。说完想要回去，突然听到火中一个人呼唤皇甫恂。皇甫恂看去，看到一个僧人坐在铁床上，头上有一根铁钉钉在脑门上，血流到地上。仔细一看，是皇甫恂的徒弟僧胡辨。皇甫恂惊讶地问他，僧人说：我一生与人交往，包括和你一起喝酒吃肉，今天的事情，我后悔莫及。你现在跟和尚走，一定会得到很多福报，希望你救救我。皇甫恂问：怎么救？僧人说：写一部金光明经，并在都市建造一座石塔，我才能转世为畜牲。
皇甫恂悲伤地答应了。于是回到大殿，详细地说了所见。叔母说：努力做好事，就不会落到这个地步。又说：儿啊，你想知道官职吗？皇甫恂说：愿意知道。不久，有一个穿黄衣服的人抱着案卷来，命令他在廊下发视。他看到很多京官。又有一节，说太府卿被贬为绵州刺史，后来又掩盖了这件事。官吏说：不应该知道这些。于是命令两个人送皇甫恂回去，他跪拜后出来。出门后，问两个官吏的姓氏，一个姓焦，一个姓王。他们一起向西走了十多里。
有一只三脚的羊挡在路上吼叫，责骂皇甫恂：我等你很久了！为什么割掉我的一只脚？皇甫恂实在不明白，就问他，羊说：你在某年某月某日，在某个县的县尉厅上，夸口能割羊脚。当时没有羊，少府打屠伯，屠伯活生生地割掉我的一只脚带走，我从此就死了。我因你而早夭。皇甫恂这才明白，于是用谦卑的言辞道歉，托词是屠夫自己明白。焦、王两个官吏也一同解决了纠纷。羊站在路上，皇甫恂无法离开。他道歉说：给我造功德可以吗？羊说：快为我写金刚经。他答应了，羊就高兴地离开了。两个官吏又说：有幸得到奉送，也希望能得到一些好处，各自请求一卷。他也答应了。
再走了里余，两个官吏说：我应该送到这里，郎君自己找路。再走一二里，有一家卖豆浆的店，店旁的斜路，走百步左右，就到家了。于是告别离开。皇甫恂独自一人行走，非常困苦口渴。果然到了一家店。店里有水缸，看不见人。皇甫恂偷偷地取豆浆喝，突然有一个老翁大声怒骂，拿着刀追赶，骂道：偷喝我的豆浆。皇甫恂非常害怕，转身逃跑，老翁跑得很快。皇甫恂回头一看，突然掉进了坑里，恍恍惚惚地又活了过来。而他的尸体已经装在棺材里，死了五六天。不久，他的妻子发现尸体有变化，打开棺材，看到他还有气息。过了一会儿，他能够说话了，让他赶快写三卷金刚经。那天晚上，突然听到敲门声，当时有风呼呼地吹。空中传来清晰的声音说：焦某王某，因为你的功德，现在可以升天了。全家人都听到了。
再过一个月多，胡辨师傅从京城来，皇甫恂感到奇怪，不再和他一起喝酒。那个僧人非常怨恨，皇甫恂在安静的地方，简要地告诉他冥界中见到师傅的情况，师傅不相信。
离开后到了信州，突然患上了头顶的疮。不久溃烂，病情严重。僧人说：皇甫恂说他的灵魂吗？几天后就去世了。皇甫恂因此为石塔造了石幢。石幢的工程刚刚完成，那天市场上有一头猪生了六个小猪，其中一头是白色的。（一白色原作五色白。据明钞本改。）自己来到石塔，围绕了几天，疲惫不堪地死了。现在石塔还存在。
皇甫恂后来果然被任命为太府卿，被贬为绵州刺史后去世。（出自《通幽记》）
卫庭训，河南人，多次参加科举考试都没有考中。天宝初年，他就以弹琴饮酒为乐，只要是喝酒都互相敬酒。他经常在东市游玩，有一天，他在酒馆遇到一个朋友在喝酒。有一天，他偶然遇到一个举人，两人相处得非常愉快，于是邀请他一起喝酒。卫庭训敬酒，这个人喝得醉醺醺的。卫庭训说：你还没喝多少酒，怎么就醉了？他说：我不是人，是华原梓桐神。昨天我从酒馆路过，已经喝了你杯中的酒。所以今天来拜访你，正好遇到喝醉的人也感受到了你的心意。现在我要回庙里去，将来有什么事做不了，你应该来找我。说完就离开了。过了十天，卫庭训去拜访他。到了庙里，神已经派两个使者迎接卫庭训进庙。卫庭训想要下拜，神说：我年纪小，请你叫我弟弟。神于是拜卫庭训为兄，为他设宴饮酒歌舞，直到晚上才回家。第二天又去拜访，告诉他自己的贫穷。神对左右的人说：看看华原县有没有命衰的富人，可以收他们的生魂。鬼差四处寻找，发现县令的妻子韦氏命衰，于是收了她的魂。捂住她的心，韦氏突然心痛得几乎要死。神对卫庭训说：你可以去，可以得到二百千钱来治疗。卫庭训于是回到主人那里，自称能治疗心痛。县令召见他。卫庭训进入神的教诲中，请求二百千钱，县令答应了他。卫庭训给了药，立刻就好了。他的儿女都很高兴，县令也很高兴，拿出钱来设宴款待。从那以后，他没有一天不醉。主人劝他说：你应该隐藏自己的贫穷，为什么要这样浪费无度呢？卫庭训说：只要有梓桐神在，何必担心贫穷！主人把这件事告诉了县令，县令召见卫庭训询问，卫庭训把实情告诉了他。县令很生气，赶走了卫庭训，并烧毁了梓桐神的庙宇。卫庭训在村里的小店过夜，忽然看到梓桐神来了，说：这不是你的错，是我的弟弟该衰败。我现在要去濯锦江建庙，那里会非常繁荣，你可以去那里。说完就消失了。卫庭训又去了濯锦江，果然看到了新建的庙宇。神在梦中告诉当地的人，可以请卫秀才做庙祝。第二天，当地的人请他留下。年底，神对卫庭训说：我将要上天曹，为兄长询问禄位和寿命。几天后回来，对卫庭训说：兄长明年会成名，官至泾阳主簿。官职不满一年，有人来邀请他担任判官。于是神设宴为他饯行。到了京城，第二年果然成名，脱去布衣授予泾阳县主簿。任职两年，因为分内的事务不多，独自在厅堂里，有一个穿黄衫的官吏拿着文书进来，拜见说：天曹奉命任命你为判官。当晚他就去世了。（出自《集异记》）
韦秀庄，开元年间，滑州刺史韦秀庄，在闲暇的时候来到城楼望黄河。突然看到一个人，身高大约三尺，穿着紫衣戴着朱冠。他自我介绍并参拜，韦秀庄知道他不是人类，问他是什么神。他回答说：我就是城隍之神。又问为什么来。他回答说：我是黄河之神，想要摧毁你的城池，以便打通河道，我坚决不同意。五天后，我们将在河岸边大战，我担心自己力量不够，所以来请求使君帮助。如果你能派两千人，拿着弓箭，来帮助我，我一定能够获胜。你的城池，就靠你自己决定了。韦秀庄答应了，神就消失了。到了那天，韦秀庄率领两千精兵登上城楼。河中突然变得昏暗，不一会儿，有白色的气体直冲十几丈高，城楼上也有青色的气体冒出，相互缠绕。韦秀庄命令弓箭手向白气乱射。白气逐渐变小，直到消失，只剩下青气独自存在，像云峰一样蜿蜒，最后回到楼中。最初，黄河靠近城池下面，从那以后逐渐退去，现在有五六里远。（出自《广异记》）
华岳神女，近代有一个士人要去京城参加科举考试，在关西的路上住宿在一家小旅店里。不久，有几位贵族的奴仆说：公主要来住宿。他们用帷幕围起了四五家旅店。人们一开始很慌乱，无法搬走。不一会儿，公主的车声很大，所有人都下了车。店里的客人就关上门睡觉，不敢出来。公主在门前洗澡，让人搜查房间。婢女说：不应该有人。然后看到这个人，一群婢女大骂。公主让人把他叫出来，仔细看了看他，说：这个书生挺讨人喜欢的，不应该羞辱他。只让他进房间，洗完澡后叫了他，谈话很愉快。让侍婢给他洗澡，穿上华丽的衣服。然后挂上红色的帐子，铺上锦缎的垫子，以及其他睡觉和娱乐的用品，极为奢侈，礼遇非常好。第二天，他们一起回京城。公主的住宅在怀远里，内外有几百个奴婢，荣华富贵，当时没有人能比得上。家人称呼他为驸马，出入都有器物、衣服、车马，不亚于王公。他有父母，住在他们的老宅里。公主让婢女去老宅探望，送了亿贯钱和其他东西。他的家人因此富裕起来，变得非常显贵。这样过了七年，生了两个儿子和一个女儿。公主忽然说，想要为他娶媳妇，他非常惊讶，奇怪为什么会这样说。公主说：我本来就不是人，不应该长久地做你的妻子，你也应该有婚事。我知道这不是爱情的替代品，后来他也和别人结婚了，但我们的往来从未断绝。他的婚家因为他一去就是几天不回来，派人去探望他。看到他经常进入一座废弃的宅子，担心他被鬼神迷惑。有一天，他喝得大醉，于是让人画符，放在他的衣服里，以及他的身体上。他后来又去公主家，公主让人出来阻止他，不让他进去。他一开始不明白原因，倚着门惆怅。公主不久出门，严厉地责备他说：你一向是贫穷的士人，我提拔你，现在你已经是贵人了，这也对你不薄，为什么让你的妻子画符来阻止我，说我不能杀你（原文中“君”字下面有“主”字，根据明抄本删去）。他看看自己的身体，才知道有符，非常抱歉。公主说：我也理解你的心情，但是符命已经下了，我无法留在这里。她叫来所有的儿女，让他们与父亲告别，他哭泣着哽咽。公主命令左右的人赶紧收拾行李，第二天一早就出城。他问她的住址，以及她的名字，公主说：我是华岳的第三个女儿。说完就告别离去，出门就看不见了。（出自《广异记》）
王僴，王僴年轻时参加了通事舍人的科举考试。开元末年，他进京。到了宫阙西边，他在槐树下休息，听到宣诏的声音。突然看到几个骑士，样子像中使，对王僴说：为了宣传这件事，你是真正的通事舍人。于是用后面的马载着王僴。王僴也不知道是什么人，匆忙地跟去了。过了一段时间，到了华岳神庙中。使者把王僴安置在另一个院子里，告诫说：小心不要私自观看。然后他就进去了。王僴独自坐着，听到棒打和痛苦的呼喊声，于是向前偷偷窥视。看到他的妻子被一个官员用绳子绑在树上，用棒子殴打。王僴悲伤忧愁地站着，中使出来，看到他悲惨的样子就问他原因。王僴泪流满面，详细地说明了情况。使者说：本来想留下你，但是你的妻子已经死了，按理说不能留下。如果再拖延，等我回去之后，就无法救她了。你应该赶快回去打开棺材，这样就能放妻子活过来。于是命令左右的人取来驿马，送王僴回去。不久，他看到一只狐狸来了，王僴没有办法，只好骑上狐狸奔跑。它的速度像风一样快，两天就到家了。骑狐狸的是他的灵魂，王僴本身自从灵魂出窍之后，就失声不语。灵魂回到家里，家人都很悲伤。王僴命令打开棺材，他的妻子已经活过来，对王僴说：你怎么回来了？全家人都很高兴。过了十天，王僴的身体才回来。外面传说：王郎回来了！失声已经十多天了。灵魂说：王郎回来了。出门迎接他，于是和他的灵魂合体了。（出自《广异记》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷三百零二-神十二-注解
皇甫恂：皇甫恂，字君和，唐代人，曾任华州参军。在文中，皇甫恂因暴亡而灵魂出游，经历了一系列超自然的经历。
卫庭训：卫庭训是古文中的人物，河南人，这里指的是他的名字。
韦秀庄：韦秀庄是古文中的人物，滑州刺史，这里指的是他的名字。
华岳神王：华岳神王，指华山的山神，中国古代神话中常将山岳视为神灵的居所，华岳神王即华山山神的别称。
女王僴：女王僴，文中未直接提及，可能是指某种神灵或神秘人物，具体含义需结合上下文进行推测。
河南人：指卫庭训的籍贯，河南是中国历史上的一个地理区域。
累举不第：指多次参加科举考试但未能及第。
天宝初：天宝是唐朝的一个年号，初指的是年号刚开始的时候。
琴酒为事：以弹琴和饮酒为生活的主要内容。
敬酬：敬酒并回敬。
东市：古代城市中的市场之一。
酒肆：酒店。
华原梓桐神：华原梓桐神是古代神话传说中的一个神。
天曹：古代传说中的天庭官署。
泾阳主簿：泾阳是地名，主簿是官职，掌管文书。
秩：官职的品级。
判官：官职，辅助官员处理政务。
集异记：《集异记》是唐代的一部志怪小说集。
开元中：开元是唐朝的一个年号，中指的是年号中间的时候。
滑州：地名，位于今天的河南省。
城隍：古代神话传说中的城池守护神。
河湄：河流的岸边。
广异记：《广异记》是唐代的一部志怪小说集。
华岳神女：华岳神女是古代神话传说中的一个女神。
逆旅舍：旅店。
驸马：指公主的丈夫。
怀远里：地名。
书生：指读书人，这里特指应举的士人。
符：古代的一种符咒，用来驱邪或祈求庇佑。
王僴：王僴是古文中的人物，少应通事舍人举，这里指的是他的名字。
通事舍人：官职，掌管外交事务。
开元末：开元是唐朝的一个年号，末指的是年号快要结束的时候。
华岳神庙：华岳神是古代神话传说中的一个神。
所由：官职，指地方官员。
驿马：古代传递信息的官方马匹。
魂：指人的灵魂，这里特指王僴的魂魄。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷三百零二-神十二-评注
卫庭训的故事，通过描述主人公与梓桐神的相遇，展现了一种超现实的神秘色彩。庭训虽累举不第，却因梓桐神的帮助而得以成就。这个故事反映了古代中国民间信仰中神灵保佑和神奇力量的观念。梓桐神的出现，不仅为庭训带来了财富和地位，还预示了他的未来命运，这种神秘的力量在古代社会中具有极大的吸引力。
在庭训与梓桐神的对话中，梓桐神自称非人，而是华原梓桐神，这种自称非人的方式，体现了古代中国宗教中神灵的神秘性和超凡脱俗。梓桐神对庭训的关心和帮助，也反映了古代宗教中神人之间的互动关系。
韦秀庄与城隍神的故事，通过城隍神请求帮助，展示了古代中国对神灵的敬畏和依赖。秀庄的许诺和城隍神的帮助，体现了古代社会中人与神之间的契约关系。城隍神的力量在故事中得到了充分的展现，同时也强调了城隍神对城市安全的守护作用。
华岳神女的故事，讲述了一位士人与华岳神女的相遇，展现了古代中国宗教中神女形象的多面性。神女不仅具有超凡脱俗的美貌和气质，还拥有神秘的力量。故事中的士人通过与神女的交往，体验到了人间与仙界的差异，同时也揭示了婚姻与爱情的复杂关系。
王僴的故事，通过描述王僴的灵魂出窍，展现了古代中国宗教中灵魂观念的深刻影响。王僴在灵魂出窍的过程中，体验到了生死之间的界限，也体验到了家庭与亲情的珍贵。这个故事反映了古代中国对生死、灵魂和家庭的重视。
这些故事不仅展现了古代中国丰富的宗教信仰和民间传说，还反映了古代社会的生活面貌和价值观念。它们通过神秘、奇幻的情节，传达了人们对美好生活的向往和对神灵的敬畏。同时，这些故事也反映了古代中国文化的独特魅力和深远影响。
