作者： 李昉（925年－996年），宋代著名的文学家和历史学家，他在《太平广记》的编纂过程中，结合了当时的历史、文化和传说，广泛收录了中国古代的神话和民间故事。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平广记》是李昉主编的中华文化和历史中一部重要的文献，收录了从古至宋代的各种神话、民间故事、传说、历史事件等。书中内容广泛，既有历史人物的传记，也有民间流传的故事、奇闻异事以及道家、佛家思想的结合。它为后代提供了丰富的文化资源，成为研究中国古代民间故事和历史传闻的重要工具。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷三百四十八-鬼三十三-原文
辛神邕唐燕士郭鄩李全质沈恭礼牛生韦齐休
辛神邕
平卢从事御史辛神邕，太和五年冬，以前白水尉调集于京师。
时有佣者刘万金，与家僮自勤，同室而居。
自勤病数月，将死。
一日，万金他出，自勤偃于塌。
忽有一人，紫衣危冠广袂，貌枯形瘠，巨准修髯，自门而入。
自塌前，谓自勤曰：汝强起，疾当间矣。
于是扶自勤负壁而坐。
先是室之东垣下，有食案，列数器。
紫衣人探袖中，出一掬物，状若稻实而色青，即以十数粒置食器中，谓自勤曰：吾非人间人，今奉命召万金，万金当食而死。
食尔勿泄吾言，不然，则祸及矣。
言讫遂去。
是日，万金归，脸赤而喘，且曰：我以腹虚热上，殆不可治。
即变其器而食，食且尽，自勤疾愈，万金果卒。
（出《宣室志》）
唐燕士
晋昌唐燕士，好读书，隐于九华山。
常日晚，天雨霁，燕士步月上山。
夜既深，有群狼拥其道，不得归。
惧既甚，遂匿于深林中。
俄有白衣丈夫，戴纱中，貌孤俊，年近五十，循涧而来。
吟步自若。
伫立且久，乃吟曰：涧水潺潺声不绝，溪垅茫茫野花发。
自去自来人不归，长时唯对空山月。
燕士常好为七言诗，颇称于时人。
闻此惊叹，将与之言，未及而没。
明日，燕士归，以貌问里人，有识者曰：是吴氏子，举进士，善为诗。
卒数年矣。
（出《宣室志》）
郭鄩
郭鄩罢栎阳县尉，久不得调，穷居京华，困甚。
肸飨间，常有二物，如猿玃，衣青碧，出入寝兴，无不相逐。
凡欲举意求索，必与鄩俱往。
所造诣，如碍枳棘。
亲友见之，俱若仇隙，或厌之以符术。
或避之于山林，数年竟莫能绝。
一夕，忽来告别，云：某等承君厄运，不相别者久，今则候晓而行，无复至矣。
鄩既喜其去，遂问所诣，云：世路如某者甚多，但人不见耳，今之所诣乃胜业坊富人王氏，将往散之。
鄩曰：彼之聚敛丰盈，何以遽散？
云：先得计于安品子矣。
晓鼓忽鸣，遂失所在。
鄩既兴盥栉，便觉愁愤开豁。
试诣亲友，无不改观相接。
未旬，见宰相面白，遂除通事舍人。
鄩有表弟张生者，为金吾卫佐，交游皆豪侠，少年好奇，闻之，未信之也。
知胜业王氏隶左军，自是常往伺之。
王氏性俭约，所费未常过分。
家有妓乐，端丽者至多，外之袨服冶容，造次莫回其意。
一日，与宾朋过鸣珂曲，有妇人靓妆立于门首，王生驻马迟留，喜动颜色，因召同列者，置酒为欢，张生预焉。
访之，即安品子之弟也。
品子善歌，是日歌数曲，王生悉以金采赠之，众皆讶其广费。
自此舆辇资货，日输其门。
未经数年，遂至贫匮耳。
（出《剧谈录》）
李全质
陇西李全质，少在沂州。
尝一日欲大蹴踘，昧爽之交，假寐于沂州城横门东庭前。
忽有一衣紫衣，首戴圆笠，直造其前，曰：奉追。
全质曰：何人相追？
紫衣人曰：非某之追，别有人来奉追也。
须臾，一绿衣人来，曰：奉追。
其言忽遽，势不可遏。
全质曰：公莫有所须否？
绿衣人曰：奉命令追，敢言其所须？
紫衣人谓绿衣人曰：不用追。
以手麾出横门，紫衣人承间谓全质曰：适蒙问所须，岂不能终诺乎？
全质曰：所须何物？
答曰：犀佩带一条耳。
全质曰：唯。
言毕失所在，主者报蹴踘，遂令画犀带。
日晚，具酒脯，并纸钱佩带，于横门外焚之。
是夜，全质才寐，即见戴圆笠紫衣人来拜谢曰：蒙赐佩带，惭愧之至，无以奉答。
然公平生水厄，但危困处，某则必至焉。
洎太和岁初大水，全质已为太平军裨将，兼监察。
有切务，自中都抵梁郡城，西走百歇桥二十里，水深而冰薄。
素不谙委，程命峻速，片刻不可驻。
行从等面如死灰，信辔委命而行。
才三数十步，有一人后来，大呼之曰：勿过彼而来此！吾知其径，安而且捷。
全质荷之，反辔而从焉。
才不三里，止泥泞，而曾无尺寸之阻，得达本土。
以物酬其人，人固让不取，固与之，答曰：若仗我而来，则或不让；今因我而行，亦何所苦？
终不肯受，全质意其鲜焉，乃益之。
须臾复来，已失所在。
却思其人，衣紫衣，戴圆笠，岂非横门之人欤？
开成初，衔命入关，回宿寿安县。
夜未央而情迫，时复昏晦，不得已而出逆旅，三数里而大雨，回亦不可。
须臾，马旁见一人，全质诘之：谁欤？
对曰：邮牒者。
更于马前行，寸步不可睹。
其人每以其前路物导之，或曰树。
或曰桩，或曰险，或曰培塿，或曰穷，全质皆得免咎。
久而至三泉驿，憩焉。
才下马，访邮牒者欲酬之，已不见矣。
问从者，形状衣服，固紫衣而首戴笠，复非横门之人欤？
会昌壬戌岁，济阴大水，谷神子与全质同舟。
讶全质何惧水之甚，询其由，全质乃语此。
又云，本性无惧水，紫衣屡有应，故兢慓之转切也。
（出《博异记》）
沈恭礼
阌乡县主簿沈恭礼，太和中，摄湖城尉。
离阌乡日，小疾。
暮至湖城，堂前卧。
忽有人绕床数匝，意谓从行厅吏雷忠顺，恭礼问之，对曰：非雷忠顺，李忠义也。
问曰：何得来此？对曰：某本江淮人，因饥寒佣于人，前月至此县，卒于逆旅。然饥寒甚，今投君，祈一食，兼丐一小帽，可乎？
恭礼许之，曰：遣我何处送与汝？对曰：来暮，遣驿中厅子张朝来取。
语毕，立于堂之西楹。
恭礼起坐，忠义进曰：君初止此，更有事，辄敢裨补。
恭礼曰：可。
遂言：此厅人居多不安。
少间，有一女子，年可十七八，强来参谒。名曰’蜜陀僧’。君慎不可与之言。
或托是县尹家人，或假四邻为附，辄不可交言。
言则中此物矣。
忠义语毕，却立西楹未定，堂东果有一女子，峨鬟垂鬟，肌肤悦泽，微笑转盼，谓恭礼曰：秋室寂寥，蛩啼夜月。
更深风动，梧叶堕阶。
如何罪责，（明钞本罪责作自责）羁囚如此耶？
恭礼不动。
又曰：珍簟床空，明月满室，不饮美酒，虚称少年。
恭礼又不顾。
又吟曰：黄帝上天时，鼎湖元在兹。
七十二玉女，化作黄金芝。
恭礼又不顾，逡巡而去。
忠义又进曰：此物已去，少间，东廊下有敬寡妇、王家阿嫂。
虽不敢同蜜陀僧，然亦不得与语。
少顷果有一女郎，自东庑下，衣白衣，簪白簪，手整披袍，回命曰：王家阿嫂，何不出来？
俄然有曳红裙，紫袖银帔而来，步庭月数匝，却立于东庑下。
忠义又进曰：此两物已去，可高枕矣。
少间，纵有他媚来，亦不足畏也。
忠义辞去，恭礼止之：为我更驻，候怪物尽即去。
忠义应诺。
而四更已，有一物，长二丈余，手持三数髑髅，若跃丸者。
渐近厅檐，忠义谓恭礼曰：可以枕击之。
应声而击，暴然而中手，堕下髑髅。
俯身掇之，忠义跳下，以棒乱殴，出门而去。
恭礼连呼忠义，不复见，而东方已明。
与从者具语之，遂令具食及市帽子。
召厅子张朝诘之，曰：某本巫人也。
近者假食为厅吏，具知有新客死客鬼李忠义。
恭礼便付帽子及盘飡等去。
其夜，梦李忠义辞谢曰：蜜陀僧大须防备，犹二三年奉扰耳。
言毕而去。
恭礼两月在湖城，夜夜蜜陀僧来，终不敢对；后即归阌乡，即隔夜而至，然终亦不能为患；半年（年原作夜，据明钞本改）后，或三夜五夜一来；一年余，方渐稀。
有僧令断肉及荤辛，此后更不复来矣。（出《博异志》）
牛生
牛生自河东赴举，行至华州，去三十里，宿一村店。
其日，雪甚，令主人造汤饼。
昏时，有一人穷寒，衣服蓝缕，亦来投店。
牛生见而念之，要与同食。
此人曰：某穷寒，不办得钱。
今朝已空腹行百余里矣。
遂食四五碗，便卧于床前地上，其声如牛。
至五更，此人至牛生床前曰：请公略至门外，有事要言之。
连催出门，曰：某非人，冥使耳。
深愧昨夜一餐，今有少相报。
公为置三幅纸及笔砚来。
牛生与之，此人令牛生远立，自坐树下，袖中抽一卷书，牒（明钞本牒作检）之。
看数张，即书两行，如此三度讫。
求纸封之，书云第一封，第二封，第三封。
谓牛生曰：公若遇灾难危笃不可免者。
即焚香以次开之视。
若或可免，即不须开。
言讫，行数步不见矣。
牛生缄置书囊中，不甚信也。
及至京，止客户坊，饥贫甚，绝食。
忽忆此书，故开第一封，题云：可于菩提寺门前坐。
自客户坊至菩提寺，可三十余里。
饥困，且雨雪，乘驴而往，自辰至鼓声欲绝方至寺门。
坐未定，有一僧自寺内出，叱牛生曰：雨雪如此，君为何人而至此？若冻死，岂不见累耶？
牛生曰：某是举人，至此值夜，略借寺门前一宿，明日自去耳。
僧曰：不知是秀才，可止贫道院也。
既入，僧仍为设火具食。
会语久之，曰：贤宗晋阳长官，与秀才远近。
牛生曰：是叔父也。
僧乃取晋阳手书，令识之，皆不谬。
僧喜曰：晋阳常寄钱三千贯文在此，绝不复来取。
某年老，一朝溘至，便无所付，今尽以相与。
牛生先取将钱千贯，买宅，置车马，纳仆妾，遂为富人。
又以求名失路，复开第二封书，题云：西市食店张家楼上坐。
牛生如言，诣张氏，独止于一室，下廉而坐。
有数少年上楼来，中有一人白衫，坐定，忽曰：某本只有五百千，令请添至七百千，此外即力不及也。
一人又曰：进士及第，何惜千缗？
牛生知其货及第矣。
及出揖之，白衫少年即主司之子。
生曰：某以千贯奉郎君，别有二百千，奉诸公酒食之费，不烦他议也。
少年许之，果登上第。
历任台省，后为河东节度副使。
经一年，疾困，遂开第三封，题云：可处置家事。
乃沐浴，修遗书，才讫而遂终焉。（出《会昌解颐录》）
韦齐休
韦齐休，擢进士第，累官至员外郎，为王璠浙西团练副使。
太和八年，卒于润州之官舍。
三更后，将小敛，忽于西壁下大声曰：传语娘子，且止哭，当有处分。
其妻大惊，仆地不苏。
齐休于衾下厉声曰：娘子今为鬼妻，闻鬼语，忽惊悸耶？
妻即起曰：非为畏悸，但不合与君遽隔幽明。
孤惶无所依怙，不意神识有知，忽通言语，不觉惛绝。
诚俟明教，岂敢有违？
齐休曰：死生之期，涉于真宰；夫妇之道，重在人伦。
某与娘子，情义至深，他生亦未相舍。
今某尸骸且在，足宽襟抱。
家事大小，且须商量。
不可空为儿女悲泣，使某幽冥间更忧妻孥也。
夜来诸事，并自劳心。
总无失脱，可助仆喜。
妻曰：何也？
齐休曰：昨日湖州庚匕寄买口钱，苍遑之际，不免专心部署。
今则一文不欠，亦足为慰。
良久语绝，即各营丧事。
才曙，复闻呼：适到张清家，近造得三间草堂。
前屋舍自足，不烦劳他人，更借下处矣。
其夕，张清似梦中忽见齐休曰：我昨日已死，先令买茔三亩地，可速支关布置。
一一分明，张清悉依其命。
及将归，自择发日。
呼唤一如常时，婢仆将有私窃，无不发摘，随事捶挞。
及至京，便之茔所，张清准拟皆毕。
十数日，向三更，忽呼其下曰：速起，报堂前，萧三郎来相看。
可随事具食，款待如法，妨他忙也。
二人语，历历可听。
萧三郎者，即职方郎中萧彻。
是日卒于兴化里，其夕遂来。
俄闻萧呼叹曰：死生之理，仆不敢恨。
但有异者，仆数日前。
因至少陵别墅，偶题一首诗。
今思之，乃是生作鬼诗。
因吟曰：新拘茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
人间岁月如流水，何事频行此路中。
齐休亦悲咤曰：足下此诗，盖是自识。
仆生前忝有科名，粗亦为人所知。
死未数日，便有一无名小鬼赠一篇，殊为著钝。
然虽细思之，已是落他芜境。
乃咏曰：涧水溅溅流不绝，芳草绵绵野花发。
自去自来人不知，黄昏惟有青山月。
萧亦叹羡之曰：韦四公死已多时，犹不甘此事。
仆乃适来人也，遽为游岱之魂，何以堪处？
即闻相别而去。
又数日，亭午间，呼曰：裴二十一郎来慰，可具食，我自迎去。
其日，裴氏昆季果来。
至启夏门外，瘁然神耸，又素闻其事，遂不敢行吊而回。
裴即长安县令，名观，齐休之妻兄也。
其部曲子弟，动即罪责，不堪其惧。
及今未已，不知竟如之何。
(出《河东记})
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷三百四十八-鬼三十三-译文
辛神邕：平卢从事御史辛神邕，在太和五年冬天，以前任白水尉的身份被调到京师。当时有一个名叫刘万金的雇佣工人，和他的家仆一起辛勤工作，住在同一个房间里。刘万金病了几个月，快要死了。有一天，万金外出，刘自勤躺在床榻上。突然有一个人，穿着紫色衣服，戴着高帽子，衣袖宽大，面貌憔悴，身材瘦弱，留着长须，从门口进来。他走到自勤面前，对自勤说：你快点起来，你的病很快就会好的。于是他扶着自勤靠墙坐下。在此之前，房间的东墙上有一个食案，上面摆放着几个食器。紫衣人从袖中拿出一把东西，形状像稻谷但颜色是青色的，他拿出十几粒放在食器中，对自勤说：我不是人间的，现在奉命召唤万金，万金吃了就会死。你吃了不要泄露我的话，不然，灾祸就会降临。说完就离开了。那天，万金回来，脸色发红，喘着气说：我因为肚子空虚，热病上升，可能无法治疗。于是他换了一个食器吃饭，吃到快吃完的时候，自勤的病就好了，万金果然死了。（出自《宣室志》）
唐燕士：晋昌的唐燕士喜欢读书，隐居在九华山。经常在晚上，下雨后天气放晴，唐燕士在月光下上山。天色已晚，有一群狼挡住了他的路，他无法回家。他非常害怕，于是躲进深林中。不久，有一个穿着白衣的男子，戴着纱巾，容貌孤独英俊，年龄大约五十岁，沿着溪涧走来。他边走边吟诗，神情自若。他站立了很久，然后吟诗道：涧水潺潺声不绝，溪垅茫茫野花发。来去自如无人归，长久只有面对空山月。唐燕士经常写七言诗，当时人们都很欣赏。他听到这些诗后，非常惊讶，想要和他说话，但还没来得及，他就消失了。第二天，唐燕士回家，向当地人询问这个人的样子，有认识的人说：这是吴家的儿子，考中了进士，擅长写诗。他已经去世好几年了。（出自《宣室志》）
郭鄩：郭鄩被免去栎阳县尉的职务，很长时间得不到调动，穷困地住在京城，非常困难。在饥饿的时候，常常有两个像猿猴和猿狨的生物，穿着青碧色的衣服，出入他的寝居，无时无刻不在跟随他。每当他想拿起什么或寻找什么，它们都会和他一起去。它们所去的地方，就像有荆棘一样难以通过。亲友们看到这个情况，都像对待仇敌一样对待他，或者用符咒来驱赶它们，或者躲进山林里，几年过去了，都没有办法摆脱它们。一天晚上，它们突然来告别，说：我们承受了你的厄运，已经很久没有和你告别了，现在我们要在天亮前离开，不会再来了。郭鄩很高兴它们离开，于是问它们要去哪里，它们说：世界上像我们这样的人很多，但人们看不到，我们现在要去的地方是胜业坊富有的王氏家，要去分发东西。郭鄩说：那个人的财富积累得很丰厚，为什么要突然分发呢？它们说：我们先从安品子那里得到了计划。天亮鼓声突然响起，它们就消失了。郭鄩起床梳洗完毕，突然觉得愁苦和愤怒都消散了。他试着去拜访亲友，他们无一不改变态度友好地接待他。不到十天，他见到宰相，就被任命为通事舍人。郭鄩有一个表弟叫张生，是金吾卫的助手，交往的都是豪侠之士，年轻好奇，听到这件事，不相信。他得知胜业坊的王氏是左军的属下，从此经常去观察他。王氏性格节俭，所花费的并不常过分。家里有歌舞妓女，长得漂亮的很多，外面的人穿着华丽的衣服，打扮得花枝招展，轻易不会改变主意。有一天，他和宾客们经过鸣珂曲，有一个打扮漂亮的妇人站在门口，王生勒马停留，脸上露出喜悦的神色，于是叫来同行的，设宴欢聚，张生也在其中。一打听，原来是安品子的弟弟。安品子擅长唱歌，那天唱了几首歌，王生都拿钱赠送给她，大家都惊讶他花费如此之多。从此，车辆货物，每天都送到他的门前。不到几年，王生就变得贫穷了。（出自《剧谈录》）
李全质：陇西的李全质，年轻时在沂州。曾经有一天想要踢足球，黎明时分，他在沂州城横门东庭前打了个盹。突然有一个穿着紫色衣服的人，戴着圆形斗笠，直接走到他面前，说：奉命追赶。李全质说：是谁在追赶我？紫衣人说：不是我在追赶，是别人奉命来追赶。过了一会儿，一个穿着绿色衣服的人来了，说：奉命追赶。他的话很急促，形势无法阻挡。李全质说：您有什么需要吗？绿衣人说：奉命追赶，敢问有什么需要吗？紫衣人对绿衣人说：不用追赶。他用手一挥，李全质就从横门出去了。紫衣人趁机对李全质说：刚才问您需要什么，难道不能遵守诺言吗？李全质问：需要什么？回答说：需要一条犀牛的佩带。李全质说：好吧。说完就消失了，主管的人报告说李全质去踢足球，于是让他画一条犀牛的佩带。傍晚，他准备了酒肉，还有纸钱和佩带，在横门外烧掉。那天晚上，李全质刚睡下，就看到戴着圆形斗笠的紫衣人前来道谢说：承蒙您赠送佩带，非常感激，没有什么可以报答的。然而您一生中经常遇到水灾，只要遇到危险和困境，我都会出现在您身边。到了太和年初，发生大水灾，李全质已经是太平军的副将，兼任监察。他有一项紧急事务，从中都到梁郡城，向西走到百歇桥二十里，水深而冰薄。他不熟悉这些情况，任务紧急，不能停留片刻。他的随从面如死灰，信马由缰地前进。才走了三十多步，就有人从后面大声呼喊他：不要越过那里，来这里！我知道这条路线，又安全又快捷。李全质拉住他，掉转马头跟着他走。才走了不到三里，就遇到了泥泞，几乎没有遇到任何阻碍，就到达了家乡。他用东西来酬谢这个人，那个人坚决推辞不接受，李全质坚持给他，他回答说：如果您依靠我来走，我可能不会推辞；但现在是因为我而走，又有什么苦处呢？他最终还是没有接受。李全质认为他一定很珍贵，于是更加坚持要给他。不久他又来了，已经消失了。他回想起那个人，穿着紫色衣服，戴着圆形斗笠，难道不是横门的人吗？开成初年，他奉命进入关中，回宿在寿安县。夜幕还没有完全降临，心情却很急迫，当时天色昏暗，不得不离开旅馆，走了几里路就下起了大雨，回去也不行。不久，他在马旁看到一个人，李全质问：你是谁？回答说：我是邮差。他继续在马前走，寸步难行。那个人每次都指引他前方的路，或者说是树，或者说是桩，或者说是危险，或者说是土堆，或者说是尽头，李全质都因此免去了灾祸。最后到达三泉驿，在那里休息。他刚下马，想要酬谢那个邮差，那个人已经不见了。他问随从，那个人的样子和衣服，确实是紫衣，头戴斗笠，难道不是横门的人吗？会昌壬戌年，济阴发生大水灾，谷神子和李全质同船。谷神子惊讶李全质为什么如此害怕水，询问原因，李全质就讲述了这件事。他还说，他本性并不害怕水，紫衣人多次出现，所以他才变得小心翼翼。（出自《博异记》）
阌乡县的主簿沈恭礼，在太和年间，代理湖城尉的职务。离开阌乡的那天，他有些小病。傍晚到达湖城后，他在堂前躺下。突然有一个人绕着床走了几圈，沈恭礼以为是从行厅的吏员雷忠顺，便问他，他回答说：不是雷忠顺，是李忠义。沈恭礼问：你怎么会来这里？李忠义回答说：我本是江淮人，因为饥寒而受人雇佣，上个月来到这个县，在旅店中去世了。因为饥寒交迫，现在我投奔你，希望能得到一顿饭吃，再求一顶小帽子，可以吗？沈恭礼答应了，说：让我把你送到哪里去？李忠义回答说：今晚，我会派驿中的厅子张朝来取。说完，他站在堂的西柱旁。沈恭礼起身坐下，李忠义说：你刚到这里，还有其他事情，我敢补充一下。沈恭礼说：可以。于是他说：这个厅子里的人大多不安宁。过了一会儿，有一个十七八岁的女子，浓妆淡抹，肌肤白皙，微笑着转过头来看沈恭礼，说：秋天的房间冷清，蟋蟀在夜月下鸣叫。更深的时候，风吹动，梧桐叶落在台阶上。为什么会受到这样的责备，（明钞本作自责）被囚禁在这里呢？沈恭礼没有动。她又说了：珍贵的竹席上空空如也，明月洒满房间，不喝美酒，空称少年。沈恭礼依然没有理睬。她又吟道：黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。沈恭礼依然没有理睬，转身离去。李忠义又进来说：那个人已经走了，一会儿，东廊下有敬寡妇、王家阿嫂。虽然不敢和蜜陀僧一样，但也不能和她们说话。说话就会中招。李忠义说完，退回到西柱旁，未作停留。堂的东边果然有一个女子，高髻垂发，肌肤白皙，微笑着转过头来看沈恭礼，说：秋室寂寥，蟋蟀鸣夜月。更深风动，梧桐叶落阶。如何罪责，羁囚如此耶？沈恭礼不动。她又说了：珍簟床空，明月满室，不饮美酒，虚称少年。沈恭礼又不顾。她又吟道：黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。沈恭礼又不顾，逡巡而去。李忠义又进来说：那个人已经走了，一会儿，东廊下有敬寡妇、王家阿嫂。虽然不敢和蜜陀僧一样，但也不能和她们说话。过了一会儿，果然有一个女郎，从东庑下出来，穿着白衣，头戴白簪，手拿披袍，回头说：王家阿嫂，不出来吗？突然有一个人拖着红裙，穿着紫袖银帔而来，在庭院中走了几圈，然后站在东庑下。李忠义又进来说：这两个人已经走了，可以安心睡觉了。过了一会儿，即使有其他妖媚的人来，也不必害怕。李忠义告辞离开，沈恭礼留住他：为我再停留一会儿，等怪物都走了再走。李忠义答应了。到了四更天，有一东西，长两丈多，手持几个骷髅，像是在玩球一样。渐渐靠近厅檐，李忠义对沈恭礼说：你可以用枕头打它。沈恭礼应声而击，突然击中它的手，骷髅掉下来。沈恭礼俯身拾起，李忠义跳下，用棒子乱打，出门而去。沈恭礼连叫李忠义，但再也看不见他，而东方已经亮了。他和随从详细说了这件事，于是让人准备了食物和市上的帽子。召唤厅子张朝询问，张朝说：我本是巫师，最近假装为厅吏，知道有新来的客人死客鬼李忠义。沈恭礼便把帽子和其他食物送给他。那天晚上，他梦见李忠义告辞说：蜜陀僧大须防备，还要过两三年来打扰你。说完就离开了。沈恭礼在湖城住了两个月，每晚蜜陀僧都来，他始终不敢应对；后来回到阌乡，隔夜就来，但最终也没有造成麻烦；半年后，或者每三夜五夜来一次；一年多后，才渐渐稀少。有僧人让他戒肉和辛辣食物，此后就再也没有来过。（出自《博异志》）
牛生从河东赶去参加科举考试，走了三十里后，在一家村店住宿。那天，雪下得很大，他让店主做汤饼。傍晚时分，有一个贫穷的人，衣服破烂，也来投店。牛生看到他后，心想要和他一起吃饭。那个人说：我穷得连钱都没有。今天早上已经空腹走了百多里了。于是他吃了四五碗，就躺在床前的地上，声音像牛一样。到了五更，那个人来到牛生的床前说：请公稍微到门外去一下，有事情要和你说。他连催牛生出门，说：我不是人，是阴间的使者。我深感昨晚那一餐的恩惠，现在有点东西要报答你。公为置三幅纸及笔砚来。牛生给了他，那个人让牛生远远地站着，自己坐在树下，从袖中抽出一卷书，看了一会儿，就写了两行字，如此三次。他要求牛生把纸封好，上面写着第一封，第二封，第三封。他对牛生说：公若遇灾难危笃不可免者。即焚香以次开之视。若或可免，即不须开。说完，走了几步就不见了。牛生把书藏在书囊中，并不太相信。到了京城，他在客户坊住下，非常饥饿贫困，几乎绝食。忽然想起这本书，就打开第一封，上面写着：可于菩提寺门前坐。从客户坊到菩提寺，有三十多里。饥寒交迫，又下着雨雪，他骑着驴去，从辰时到鼓声将绝才到寺门。坐下还没定，有一个僧人从寺内出来，斥责牛生说：雨雪如此，你为何人而至此？如果冻死，岂不见累耶？牛生说：我是举人，到这里值夜，只是想借寺门前一宿，明天就离开。僧人说：不知道是秀才，可以住在我这贫道院里。进了院，僧人仍然为他生火准备食物。他们交谈了很久，僧人说：贤宗晋阳长官，与秀才远近。牛生说：是叔父。僧人于是拿出晋阳的手书，让他辨认，都无误。僧人很高兴说：晋阳常寄钱三千贯文在此，绝不复来取。我年老，一朝溘至，便无所付，今尽以相与。牛生先取了钱千贯，买了宅子，置了车马，纳了仆妾，于是成了富人。又因为求名失路，又打开第二封书，上面写着：西市食店张家楼上坐。牛生如言，到张氏，独自住在一间屋子里，坐在下面。有几个年轻人上楼来，中间有一个穿白衫的人坐下，忽然说：我本只有五百千，让请添至七百千，此外即力不及也。一个人又说：进士及第，何惜千缗？牛生知道他们是及第的。等他出去揖别时，白衫少年就是主考官的儿子。生说：我以千贯奉郎君，别有二百千，奉诸公酒食之费，不烦他议也。少年许之，果登上第。历任台省，后为河东节度副使。经过一年，病重，于是打开第三封，上面写着：可处置家事。于是沐浴，写遗书，写完就去世了。（出自《会昌解颐录》）
韦齐休考中进士，官职一直升迁到员外郎，后来成为了王璠的浙西团练副使。太和八年，他在润州的官舍中去世。在半夜之后，即将进行小殓的时候，他突然在西墙下大声说：告诉娘子，别哭了，我会有所安排。他的妻子非常惊讶，突然倒地，失去了意识。齐休在被子下严厉地说：娘子现在成了鬼妻，听到鬼的话突然惊吓了吗？妻子立刻起身说：不是因为害怕，只是觉得不应该突然和你阴阳两隔。孤单无助，没想到神识还有知觉，突然能说话，不自觉地晕过去了。真的等不到你明示，怎么敢有违抗之心？齐休说：生死有命，都是天意；夫妻之间，重要的是人伦。我和娘子，情义非常深厚，来生也不会相舍。现在我尸身还在，足够让我放心。家中的大小事务，我们得商量一下。不要只是为儿女悲泣，让我在阴间更加担忧妻子和孩子。昨晚的事情，都是我自己操心的。一切都没有差错，这能让我感到高兴。妻子问：为什么？齐休说：昨天湖州有人寄钱来买口粮，我在匆忙之中，不得不专心安排。现在一文钱都不欠，这也足够让我感到安慰。过了一会儿，话就断了，然后各自处理丧事。天快亮的时候，又听到呼唤：我刚到张清家，最近刚建成三间草房。前面的房子足够住，不用麻烦别人，也不需要再借住处了。那天晚上，张清好像在梦中突然看到齐休说：我已经死了，之前已经让人买了三亩墓地，你可以赶快去安排。他说的都很清楚，张清都按照他的吩咐去做了。等到要回去了，他自己选择了下葬的日子。呼唤的声音和平时一样，婢女仆人如果有偷窃的行为，都会被揭露，随即受到鞭打。等到了京城，他就按照计划去墓地了。十几天后，快到半夜的时候，他突然叫醒手下的人说：快起来，告诉堂前的人，萧三郎来探望了。可以随时准备食物，按照规矩款待他，不要耽误他的时间。两个人的对话，可以清楚地听到。萧三郎就是职方郎中萧彻。那天他在兴化里去世，那天晚上就来探望了。不久听到萧彻叹息说：生死轮回，我不敢怨恨。但是有件事觉得奇怪，几天前我去了少陵别墅，偶然题了一首诗。现在想想，那应该是生前的鬼诗。于是吟诵道：新建的茅屋在野涧东边，松树和柏树的影子交织，风吹得很凄凉。人间的岁月如流水般流逝，为什么我总是频繁地走过这条路。齐休也悲伤地叹息说：你的这首诗，应该是你自己的认识。我生前也有过科举的名声，也多少被人所知。死后几天，就有一个无名的鬼送来一篇诗，实在是让人感到困惑。但是仔细想想，已经陷入了别人的虚幻境界。于是咏诵道：涧水潺潺不停地流淌，芳草连绵，野花盛开。来来去去，没有人知道，黄昏时只有青山和月亮。萧彻也叹息羡慕地说：韦四公已经去世很久了，还不甘心这样的事情。我刚刚来，突然成了游历泰山的灵魂，怎么能承受这样的处境？然后听到他告别离开。又过了几天，中午时分，他呼唤说：裴二十一郎来安慰我，可以准备食物，我自己去迎接他。那天，裴家的兄弟果然来了。到了启夏门外，他们精神紧张，又因为平时听说过这些事情，所以不敢行礼就回去了。裴氏是长安县令，名叫裴观，是齐休妻子的哥哥。他的部下和子弟，一动不动就会受到责罚，他们害怕得不敢靠近。到现在这种情况还没有结束，不知道会怎样。
（原文出自《河东记》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷三百四十八-鬼三十三-注解
辛神邕：辛神邕是唐代的人物，曾任平卢从事御史，这里指的是他个人的名字。
平卢从事御史：平卢从事御史是唐代官职，平卢是地名，从事是官职名，御史是监察官。
白水尉：白水尉是唐代官职，白水是地名，尉是县尉的简称，负责地方治安。
佣者：佣者指的是受雇于人的人，即雇工。
家僮：家僮是指家里的仆人，通常是主人的家庭成员。
紫衣危冠广袂：紫衣危冠广袂是古代的服饰描述，紫衣指的是紫色的衣服，危冠是指高冠，广袂是指宽大的袖子。
巨准修髯：巨准修髯是古代对人物外貌的描述，巨准指的是大鼻子，修髯指的是长须。
食案：食案指的是放置食物的桌子。
稻实：稻实指的是稻谷。
奉命召：奉命召是指接受命令去召唤。
食尔勿泄吾言：食尔勿泄吾言是指吃下这东西后不要泄露我的话。
祸及：祸及是指灾祸会降临到某人身上。
唐燕士：唐燕士是唐代的人物，喜好读书，隐居在九华山。
九华山：九华山是中国著名的佛教名山，位于安徽省。
白衣丈夫：白衣丈夫是指穿着白衣的男子。
纱中：纱中是指头戴纱巾。
举进士：举进士是指通过科举考试成为进士，进士是科举制度中的最高学位。
郭鄩：郭鄩是唐代的人物，曾任栎阳县尉。
罢：罢在这里指的是被免职。
肸飨间：肸飨间是指空闲时间，肸飨是古代的宴请。
猿玃：猿玃是指一种似猿非猿的动物，这里可能是指某种神秘的生物。
衣青碧：衣青碧是指穿着青绿色的衣服。
所诣：所诣是指所去之处。
胜业坊：胜业坊是唐代长安城中的一个坊名。
聚敛：聚敛是指积累财富，这里指聚敛过多。
安品子：安品子是唐代的人物，这里指的是郭鄩遇到的一个神秘人物。
犀佩带：犀佩带是指用犀牛角制成的饰品。
横门：横门是地名，位于沂州城内。
邮牒者：邮牒者是指传递官方文件的人。
谷神子：谷神子是唐代的人物，这里指的是与李全质一同遭遇水灾的人。
阌乡县主簿沈恭礼：阌乡县的主簿，官职名称，主簿是古代地方官府中的文书官，负责处理文书和记录。
太和中：指唐朝的太和年间，即公元827年至835年。
摄湖城尉：代理湖城尉的职务，尉是古代官职，负责一县的治安。
逆旅：旅店，古代供行人住宿的地方。
江淮人：指来自江淮地区的人，江淮地区指长江和淮河流域。
佣于人：受人雇佣，即做雇工。
蜜陀僧：指一个女鬼，名字中的“蜜陀”可能是某种称呼或称号。
黄帝上天时，鼎湖元在兹：出自《列子·黄帝》，讲述黄帝成仙的故事，鼎湖是指黄帝成仙的地方。
玉女：指仙女，古代神话传说中的人物。
黄金芝：指珍贵的仙草，古代神话传说中可以长生不老的草药。
冥使：指阴间的使者，负责传达阴间事务。
菩提寺：指佛教寺庙，菩提是觉悟的意思。
秀才：古代科举制度中的生员，相当于现代的高中生。
晋阳长官：指晋阳的长官，晋阳是古代地名，指现在的太原。
手书：亲手写的信件。
台省：指中央政府的台阁和省部。
河东节度副使：官职名称，节度使是地方军事行政长官，副使是副职官员。
进士第：指通过科举考试成为进士，是古代中国科举制度中最高级别的考试及第，意味着获得做官的资格。
员外郎：古代官职，属于从六品，是六部中各司的副职，负责协助正职郎中处理日常事务。
太和八年：指的是唐朝时期的一个年份，太和是唐睿宗的年号，太和八年即公元834年。
润州：古代地名，位于今江苏省镇江市，是唐朝时期的一个州。
小敛：指人死后，家人为其换上干净的衣服，以备入殓。
幽明：指阴间和阳间，古代认为人死后灵魂会进入阴间。
真宰：指天或自然界的主宰者，这里可能指生死的主宰。
人伦：指人与人之间的道德关系和伦理规范。
鬼妻：指已故丈夫的亡魂。
惛绝：指因惊吓过度而昏迷。
关：指办理丧事的手续和费用。
茔：指墓地。
职方郎中：古代官职，属于从五品，是负责地图和地理事务的官员。
少陵：指唐代著名诗人杜甫的别称，杜甫曾在成都少陵居住。
科名：指科举考试中获得的功名。
芜境：指荒芜、不毛之地，这里可能指诗中意境的荒凉。
启夏门：古代长安城（今西安）的一个城门，也是地名。
瘁然神耸：形容非常惊恐的样子。
部曲子弟：指部下或属下的子弟，这里可能指裴观手下的人。
罪责：指惩罚或责备。
长安县令：古代官职，是长安（今西安）地区的行政长官，负责县级行政事务。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷三百四十八-鬼三十三-评注
韦齐休，擢进士第，累官至员外郎，为王璠浙西团练副使。此句开篇点明了韦齐休的生平轨迹，从进士及第到官至员外郎，再到为王璠担任浙西团练副使，展现了他一生的仕途历程。这里的‘擢进士第’体现了科举制度下，个人通过努力获得功名的价值追求，而‘累官至’则反映了古代官场对个人能力与政绩的认可。
太和八年，卒于润州之官舍。三更后，将小敛，忽于西壁下大声曰：传语娘子，且止哭，当有处分。此句通过时间的描写，将韦齐休的死亡与生前的家庭生活紧密联系，突出了生死轮回的主题。‘三更后’暗示了时间的流逝，而‘小敛’则是对韦齐休去世的一种仪式性的描述。‘传语娘子’和‘且止哭’则展现了韦齐休对家人的关心和牵挂，使得他的死亡显得更加感人。
其妻大惊，仆地不苏。齐休于衾下厉声曰：娘子今为鬼妻，闻鬼语，忽惊悸耶？妻即起曰：非为畏悸，但不合与君遽隔幽明。孤惶无所依怙，不意神识有知，忽通言语，不觉惛绝。诚俟明教，岂敢有违？这段对话展现了韦齐休与妻子之间的深厚感情。在韦齐休死后，妻子虽然感到惊恐，但在韦齐休的安慰下，她逐渐恢复了平静。这段对话也体现了古代中国对生死观念的探讨，即生死虽异，但神识相通，夫妻之情依旧。
齐休曰：死生之期，涉于真宰；夫妇之道，重在人伦。某与娘子，情义至深，他生亦未相舍。今某尸骸且在，足宽襟抱。家事大小，且须商量。不可空为儿女悲泣，使某幽冥间更忧妻孥也。夜来诸事，并自劳心。总无失脱，可助仆喜。这段话进一步表达了韦齐休对妻子的关爱和对家庭的牵挂。他认为生死有命，夫妻之情应超越生死，继续在另一个世界相守。同时，他也关心家事，希望妻子不要过于悲伤，共同面对未来的生活。
妻曰：何也？齐休曰：昨日湖州庚匕寄买口钱，苍遑之际，不免专心部署。今则一文不欠，亦足为慰。良久语绝，即各营丧事。才曙，复闻呼：适到张清家，近造得三间草堂。前屋舍自足，不烦劳他人，更借下处矣。这段对话中，韦齐休向妻子报平安，并关心家中琐事，体现了古代夫妻间的生活细节。‘苍遑之际’和‘专心部署’表现了韦齐休对家庭的责任感，而‘一文不欠’则是对家庭财务状况的肯定。
其夕，张清似梦中忽见齐休曰：我昨日已死，先令买茔三亩地，可速支关布置。一一分明，张清悉依其命。及将归，自择发日。呼唤一如常时，婢仆将有私窃，无不发摘，随事捶挞。及至京，便之茔所，张清准拟皆毕。十数日，向三更，忽呼其下曰：速起，报堂前，萧三郎来相看。可随事具食，款待如法，妨他忙也。二人语，历历可听。萧三郎者，即职方郎中萧彻。是日卒于兴化里，其夕遂来。这段话描绘了韦齐休死后的生活，以及他与张清、萧彻等人的交往。这段文字通过对生死观念的描写，展现了古代中国对灵魂不灭的信仰，以及对鬼神观念的尊重。
俄闻萧呼叹曰：死生之理，仆不敢恨。但有异者，仆数日前。因至少陵别墅，偶题一首诗。今思之，乃是生作鬼诗。因吟曰：新拘茅斋野涧东，松楸交影足悲风。人间岁月如流水，何事频行此路中。齐休亦悲咤曰：足下此诗，盖是自识。仆生前忝有科名，粗亦为人所知。死未数日，便有一无名小鬼赠一篇，殊为著钝。然虽细思之，已是落他芜境。乃咏曰：涧水溅溅流不绝，芳草绵绵野花发。自去自来人不知，黄昏惟有青山月。萧亦叹羡之曰：韦四公死已多时，犹不甘此事。仆乃适来人也，遽为游岱之魂，何以堪处？即闻相别而去。这段对话揭示了生死观念在古代中国的复杂性。萧彻在死后仍能作诗，并表达了对生死的感慨。韦齐休则通过自己的诗句，表达了对生死的理解和对人生的感悟。
又数日，亭午间，呼曰：裴二十一郎来慰，可具食，我自迎去。其日，裴氏昆季果来。至启夏门外，瘁然神耸，又素闻其事，遂不敢行吊而回。裴即长安县令，名观，齐休之妻兄也。其部曲子弟，动即罪责，不堪其惧。及今未已，不知竟如之何。这段话通过对裴氏昆季的描写，反映了古代官场中的权力斗争和人际关系。裴氏昆季因畏惧韦齐休的鬼魂而未能行吊，这也体现了古代中国对鬼神观念的敬畏。
