作者： 李昉（925年－996年），宋代著名的文学家和历史学家，他在《太平广记》的编纂过程中，结合了当时的历史、文化和传说，广泛收录了中国古代的神话和民间故事。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平广记》是李昉主编的中华文化和历史中一部重要的文献，收录了从古至宋代的各种神话、民间故事、传说、历史事件等。书中内容广泛，既有历史人物的传记，也有民间流传的故事、奇闻异事以及道家、佛家思想的结合。它为后代提供了丰富的文化资源，成为研究中国古代民间故事和历史传闻的重要工具。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷三百六十一-妖怪三-原文
崔季舒安阳黄氏齐后主王惠照独孤陀杨素滕景贞元邃刘志言素娥
崔季舒
北齐崔季舒，位至侍中特进。忽尔其家池中莲，皆化为人面，著鲜卑帽。又其妻曾昼寝，见一神人，身长丈余，黑体黑毛，前来逼己。巫曰：此是五道将军，入宅者不祥也。又庭中忽流血，有一白物，大如斛，自天而下，当其子首，未至尺余，乃灭。季舒又见其家内厅中，有一大手，长丈余，从地而出，满室光耀。问左右，皆云不见，寻以非罪见诛。（出《北史》）
安阳黄氏
北齐武成时，安阳县有黄家者，住古城南。其先累世巨富，有巫师占君家财物欲出，好自防守。若去，家即大贫。其家每夜使人分守。夜有一队人，尽着黄衣，乘马，从北门出。一队白衣人，乘马，从西门出。一队青衣人，乘马，从东园门出。悉借问赵虞家此去近远。当时并忘，去后醒觉，抚心懊悔，不可复追。所出黄白青者，皆金银钱货。良之，复见一人，跛脚负薪而来，亦问赵虞，家人念极，命奴击之。就视，乃家折脚铛也。自此之后，渐贫，死亡都尽。（出《广古今五行记》）
齐后主
北齐后主武平五年，如晋阳，在路，兵人于幕下忽（忽原作无，据许本改。）唱叫，讯之曰：见无数人，皆骑小马如狐，争挥刀梢，故叫之。（出《广古今五行记》）
王惠照
武平末，广平都省主事王惠照。息休为郡学生，刻木作一小儿，盛衣带里，每食必食之，告云：奴啖。方自食，自此后迷，为魍魉著之，时饷不饲，则病友垂死。渐不飨菜蔬，要索酒肉。休兄窃取，以火焚之，休病转困。其家事急，顾工匠刻木，妙写形状，为置灵床之处。下语云：烧毁我如此，重刻何益？岁余，休成狂病卒。（出《广古今五行记》）
独孤陀
隋独孤陀，字黎邪，文帝时，为延州刺史。性好左道，其外家（家原作甥，据明抄本改。）高氏，先事猫鬼，已杀其舅郭沙罗，因转入其家，帝微闻之而不信。其姊为皇后，与杨素妻郑氏俱有疾。召医视之，皆曰：此猫鬼疾。帝以陀后之异母弟，陀妻乃杨素之异母妹也，由是疑陀所为。阴令其兄穆以情喻之，上又遣左右讽陀。言无有，上不悦，左迁陀，陀遂出怨言。上令左仆射高颖、纳言苏威、大理杨远、皇甫孝绪杂按之。而陀婢徐阿尼供言，本从陀母家来，常事猫鬼。每以子日夜祀之，言子者鼠也。猫鬼每杀人，被杀者家财遂潜移于畜猫鬼家。帝乃以事问公卿，奇章公牛弘曰：妖由人兴，杀其人，可以绝矣。上令犊车载陀夫妻，将死，弟诣阙哀求，于是免死除名，以其妻杨氏为尼。先王有人诉其母为猫鬼杀者，上以为妖妄，怒而遣之。及是，乃诏赦诉行猫鬼家焉。陀亦未几而卒。（出《北史》）
杨素
大业五年，尚书令杨素于东都造宅。潜于宫省，遣人就卫尉少卿萧吉，请择良日入新宅。吉知其不终，乃以书一卷付之。此书专是述死丧之事，素开而恶之，乃焚于前庭。素宅内造沉香堂，甚精丽。初成，闭之三日，然后择日，始开视之，四壁如新血所洒，流于地，腥气触人，素甚恶之，竟遇鸩而死。九年，素长子礼部尚书杨玄感，庭中无故有血洒地，玄感惧，遂举兵反，伏诛。（出《广古今五行记》）
滕景贞
滕景贞在广州七层寺，永徽中，罢职归家。婢炊，釜中忽有声如雷，米上芃芃隆起。滕就视，声转壮。甑上生花数十，长似莲花，色赤如金，俄顷萎灭。旬日，景贞卒。（出《酉阳杂俎》）
元邃
永淳初，同州司功元邃，其母白日在堂坐，忽见屏外有小人骑小马入来，人长二三尺，马亦相称，衣甲具装，光彩辉日，于庭内巡墙驰走，良久方灭。此后每常欲自杀，合家守之，经年稍怠。母夜卧，以衣置被中自代，便即走出。侍者觉之，分觅，以投于井，比及出之，殆亦绝矣。（出《广古今五行记》）
刘志言
长安刘志言任华州下邽县尉，此廨素凶，遂于里内借宅，然宅内不免有怪。婢晨起理发，梳堕地，婢俯取梳，见床下有布袋，中似有数岁小儿。婢引手取之，袋内跳出。婢惊惧走出，举家就视，了无所见。志言秩满而卒。（出《五行记》）
素娥
素娥者，武三思之妓人也。
三思初得乔氏青衣窈娘，能歌舞。
三思晓知音律，以窈娘歌舞，天下至艺也。
未几，沉于洛水，遂族乔氏之家。
左右有举素娥曰：相州凤阳门宋媪女，善弹五弦，（弦原作言，据明抄本、许本、黄本改。）世之殊色。
三思乃以帛三百段往聘焉。
素娥既至，三思大悦，遂盛宴以出素娥。
公卿大夫毕集，唯纳言狄仁杰称疾不来。
三思怒，于座中有言。
宴罢，有告仁杰者。
明日谒谢三思曰：某昨日宿疾暴作，不果应召。
然不覩丽人。亦分也。
他后或有良宴，敢不先期到门。
素娥闻之。
谓三思曰：梁公强毅之士。
非欵狎之人。
何必固抑其性？
再宴不可无，请不召梁公也。
三思曰：傥阻我宴，必族其家。
后数日，复宴，客未来，梁公果先至。
三思特延梁公坐于内寝，徐徐饮酒，待诸宾客。
请先出素娥，略观其艺。
遂停杯，设榻召之。
有倾，苍头出曰：素娥藏匿，不知所在。
三思自入召之，皆不见。
忽于堂奥隙中闻兰麝芬馥，乃附耳而听，即素娥语音也，细如属丝，才能认辨，曰：
请公不召梁公，今固召之，不复生也。
三思问其由，曰：
某非他怪，乃花月之妖，上帝遣来，亦以多言荡公之心，将兴李氏。
今梁公乃时之正人，某固不敢见。
某尝为仆妾，敢无情？
愿公勉事梁公，勿萌他志。
不然，武氏无遣种矣。
言迄更问。
亦不应也。
三思出。
见仁杰。
称素娥暴疾。
未可出。
敬事之礼。
仁杰莫知其由。
明日，三思密奏其事，则天叹曰：
天之所授，不可废也。
(出《甘泽谣》)
张易之
张易之将败也，母韦氏，号阿藏，在宅坐，家人报云，
有车马骑从甚多，至门而下，疑其内官也。
藏出迎之，无所见，又野狐数擎饭瓮墙头而过。
未旬日而祸及。
垂拱之后，诸州多进雌鸡化为雄鸡者，
则天之应也。
(出《朝野佥载》)
李承嘉
唐神龙中，户部尚书李承嘉，不识字，不解书，为御史大夫，兼洛州长史。
名判司为狗，骂御史为驴，威振朝廷。
西京造一堂新成，坊人见野狐无数，直入宅。
须臾堂舍四裂，瓦木一聚，判事笔管，手中直裂。
别取笔，复裂如初。
数日，出为藤州员外司马卒。
(出《朝野佥载》)
泰州人
太定年中，泰州赤水店，有郑家庄。
有一儿，年二十余，日晏，于驿路上，见一青衣女子独行，姿容殊丽。
问之，云：欲到郑县，待二婢未来，踌躇伺候。
此儿屈就庄宿，安置厅中，供给酒食，将衣被同寝。
至晓，门久不开，呼之不应。
于窗中窥之，惟有脑骨头颅在，余并食讫。
家人破户入，于梁上暗处，见一大鸟，冲门飞出，
或云是罗刹魅也。
(出《朝野佥载》)
梁载言
唐怀州刺史梁载言，昼坐厅事，忽有物如蝙蝠，从南飞来，直入口中，
翕然似吞一物，腹中遂绞痛，数日而卒。
(出《朝野佥载》)
范季辅
鄜城尉范季辅，未娶。
有美人崔氏，宅在永平里，常依之。
开元二十八年二月，崔氏晨起下堂，有物死在阶下。
身如狗，项有九头，皆如人面，面状不一，
有怒者，喜者，妍者，丑者，老者，少者，蛮者，夷者，
皆大如拳，尾甚长，五色。
崔氏恐，以告季辅。
问诸巫，巫言焚之五道，灾则消矣。
乃于四达路积薪焚之，后数日，崔氏母殂，
又数日，崔氏死，又数日，季辅亡。
(出《记闻》)
洛阳妇人
玄宗时，洛阳妇人患魔魅，前后术者治之不愈。
妇人子诣叶法善道士，求为法遣。
善云：此是天魔，
彼自天上负罪，为帝所谴，暂在人间。
然其谴已满，寻当自去，无烦遣之也。
其人意是相解之词，故求祐助，善云：
诚不惜往，乃携人深入阳翟山中。
绝岭有池水，善于池边行禁，久之，
水中见一头髻，如三间屋，冉冉而出，至两目，睒如电光。
须臾云雾四合，因失所在。
(出《广异记》)
裴休贞
金吾将军裴休贞，微时，居教业里。
有客过之，休贞饮客，其弟皆预。
日晚客去，休贞独卧厅事。
昏后，休贞醒，绕床有声曰：哥哥去娘子。
如此不绝。
休贞视呼者，状甚可畏，绕之不止。
休贞惧，跳门呼奴，奴以灯来，其弟亦至。
于是怪依灯影中，状若昆仑，齿大而白，长五尺。
休贞弟休元，素多力，击之以拳，应手有声，
如击铁石，怪形即灭。
其岁，休贞母殂。
(出《记闻》)
牛成
京城东南五十里，曰孝义坊，坊之西原，常有怪。
开元二十九年，牛肃之弟成，因往孝义，晨至西原，遇村人任杲，与言。
忽见其东五百步，有黑气如轜车，凡十余。
其首者高二三丈，余各丈余，自北徂南，将至原穷。
又自南还北，累累相从。
日出后，行转急，或出或没。
日渐高，皆失。
杲曰：此处常然，
盖不足怪。
数月前，有飞骑者，番满南归，
忽见空中有物，如角驮之像。
(如角五字原阙，据明抄本补。)飞骑刀刺之，
角驮涌出为人，身长丈余，而逐飞骑。
飞骑走，且射之，中。
怪道少留，又来踵，飞骑又射之，乃止。
既明，寻所射处，地皆有血，不见怪。
因遇疾，还家，数日而卒。
(出《记闻》)
张翰
右监门卫录事参军张翰，有亲故妻，
天宝初，生子，方收所生男，更有一无首孩子，在傍跳跃。
揽之则不见，手去则复在左右。
按《白泽图》曰。
其名曰常。
依图呼名。
至三呼。
奄然已灭。
(出《记闻》)
南郑县尉
南郑县尉孙旻，为山南采访支使，尝推覆在途，舍于山馆。
忽有美妇人面，出于柱中，顾旻而笑。
旻拜而祈之，良久方灭，惧不敢言也。
后数年，选授桑泉尉，在京疾，友人问疾，旻乃言之而卒。
（出《记闻》）
李泮
咸阳县尉李泮，有甥勇而顽，常对客自言，不惧神鬼，言甚夸诞。
忽所居南墙，有面出焉，赤色，大尺余，跌鼻睔目，锋牙利口，殊可憎恶。
甥大怒，拳殴之，应手而灭。
俄又见于西壁，其色白。
又见东壁，其色青，状皆如前，拳击亦灭。
后黑面见于北墙，貌益恐人，其大则倍。
甥滋怒，击数拳不去，拔刀刺之，乃中。
面乃去墙来掩，甥手推之。
不能去，黑面遂合于甥面，色如漆，甥仆地死。
及殡殓，其色终不改。
（出《记闻》）
元自虚
开元中，元自虚为汀洲刺史。
至郡部，众官皆见，有一人，年垂八十，自称萧老，一家数口，在使君宅中累世，幸不占厅堂。
言讫而没。
自后凡有吉凶，萧老为预报，无不应者。
自虚刚正，常不信之。
而家人每夜见怪异，或见有人坐于檐上，脚垂于地；或见人两两三三，空中而行；或抱婴儿，问人乞食；或有美人，浓妆美服，在月下言笑，多掷砖瓦。
家人乃白自虚曰：常闻厨后空舍是神堂，前人皆以香火事之。今不然，故妖怪如此。
自虚怒，殊不信。
忽一日，萧老谒自虚云：今当远访亲旧，以数口为托。
言讫而去。
自虚以问老吏，吏云：常闻使宅堂后枯树中，有山魈。
自虚令积柴与树齐，纵火焚之，闻树中冤枉之声，不可听。
月余，萧老归，缟素哀哭曰：无何远出，委妻子于贼手。
今四海之内，孑然一身，当令公知之耳。
乃于衣带，解一小合，大如弹丸，掷之于地，云：速去速去。
自虚俯拾开之，见有一小虎，大才如绳，自虚欲捉之，遂跳于地，已长数寸，跳掷不已。
俄成大虎，走入中门，其家大小百余人，尽为所毙，虎亦不见。
自虚者，亦一身而已。
（出《会昌解颐录》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷三百六十一-妖怪三-译文
崔季舒：北齐的崔季舒官至侍中特进。突然他家的池塘里的莲花都变成了人脸，戴着鲜卑帽。他又看见他的妻子白天睡觉时，看到一个身高一丈多，全身黑皮肤黑头发的人，向他靠近。巫师说：这是五道将军，进宅的人不吉利。又看到庭院中突然流血，有一件白色的东西，像斛一样大，从天而降，正落在儿子的头上，差不到一尺，就消失了。崔季舒又看到家里客厅里，有一只大手，长一丈多，从地下出来，整个房间都亮了起来。问左右的人，都说没看见，不久因为莫须有的罪名被处死了。（出自《北史》）
安阳黄氏：北齐武成时期，安阳县有个姓黄的家族，住在古城南边。他们的祖先几代都十分富有，有个巫师占卜他们家的财物将要流失，他们家便加强了防守。如果巫师离开，家就会变得贫穷。他们家每天晚上都派人轮流看守。晚上有一队人，都穿着黄色衣服，骑马，从北门出去。一队白衣人，骑马，从西门出去。一队青衣人，骑马，从东园门出去。他们都问赵虞家离这里近不近。当时都忘记了，醒来后感到非常后悔，无法再追回。那些穿黄、白、青衣服的人，都拿着金银钱货。后来，他们又看到一个跛脚的人背着柴草走来，也问赵虞家，家人非常想念，命令奴仆打他。一看，原来是他家破碎的锅。从那以后，家逐渐变穷，家人都死了。（出自《广古今五行记》）
齐后主：北齐后主武平五年，他去晋阳，在路上，士兵在帐篷下突然喊叫，询问他们说：看到无数人，都骑着像狐狸一样的小马，争相挥舞刀剑，所以喊叫。（出自《广古今五行记》）
王惠照：武平末年，广平都省主事王惠照的儿子王休是郡的学生，他刻了一个小木偶，放在衣服里，每次吃饭都要吃它，告诉别人：奴才吃了。他自己开始吃饭，从那以后就迷迷糊糊的，被鬼魂附身，不给他吃的，他就病得快要死了。渐渐地不再吃菜蔬，只要求酒肉。王休的哥哥偷了他的木偶，用火烧了它，王休的病更加严重。他们家的事情变得很紧急，雇佣工匠刻了一个木偶，非常逼真，放在灵床上。他下命令说：烧毁我这样，重新刻有什么用？一年多后，王休得了狂病死了。（出自《广古今五行记》）
独孤陀：隋朝的独孤陀，字黎邪，文帝时担任延州刺史。他喜欢左道之术，他的外家高氏以前信奉猫鬼，已经杀死了他的舅舅郭沙罗，因此转入他家，皇帝隐约听说这件事但不相信。他的姐姐是皇后，和杨素的妻子郑氏都有病。皇帝召来医生诊断，都说：这是猫鬼病。皇帝因为独孤陀是皇后异母弟弟，他的妻子是杨素异母妹妹，因此怀疑独孤陀。皇帝暗中让他的哥哥穆告诉独孤陀，又派人去劝他。独孤陀说没有，皇帝不高兴，贬了他的官，独孤陀于是发出了怨言。皇帝命令左仆射高颖、纳言苏威、大理杨远、皇甫孝绪一起审问他。而独孤陀的婢女徐阿尼供认，她本来是从独孤陀母亲家来的，一直信奉猫鬼。她每天用儿子（指老鼠）祭祀猫鬼。猫鬼每次杀人，被杀者的家产就悄悄转移到信奉猫鬼的人家。皇帝于是询问公卿，奇章公牛弘说：妖是由人引起的，杀掉这个人，就可以断绝了。皇帝命令用牛车拉着独孤陀夫妻，他们将死时，他的弟弟到宫中哀求，于是免了死，除名，他的妻子杨氏成为尼姑。以前有人告发他的母亲是猫鬼杀人的，皇帝认为是妖言，生气地派人把他赶走了。到这时，皇帝才下诏赦免告发猫鬼的人。（出自《北史》）
杨素：大业五年，尚书令杨素在东都建造了一座宅子。他在宫省秘密安排，派人去卫尉少卿萧吉那里，请他选择一个好日子搬进新宅。萧吉知道他不会善终，于是给了他一卷书。这本书专门讲述死亡的事情，杨素打开后很讨厌，就在庭院里烧了。杨素宅子里造了一个沉香堂，非常精美。刚建成，关了三天，然后选择日子，才打开看，四壁像新血洒过一样，流到地上，腥气扑鼻，杨素非常讨厌，最终被毒死。九年，杨素的长子礼部尚书杨玄感，庭院中无缘无故有血洒在地上，杨玄感害怕，于是起兵造反，被处死。（出自《广古今五行记》）
滕景贞：滕景贞在广州七层寺，永徽年间，辞职回家。婢女做饭时，锅里突然发出雷鸣般的声音，米上突然鼓起。滕景贞过去看，声音更大。蒸笼上长出几十朵花，像莲花一样，颜色像金一样红，一会儿就枯萎了。十天后，滕景贞死了。（出自《酉阳杂俎》）
元邃：永淳初年，同州司功元邃，他的母亲白天在堂上坐着，突然看到屏风外有小人骑着小马进来，人高二三尺，马也差不多，穿着铠甲，光彩照人，在庭院里跑来跑去，过了一会儿才消失。从那以后，他常常想自杀，全家人都守着他，过了一年多才稍微松懈。母亲晚上睡觉时，把衣服放在被子里代替自己，就立刻走出了房间。侍者发现了，分头去找，把衣服扔进了井里，等到拿出来时，几乎也快断气了。（出自《广古今五行记》）
刘志言：长安的刘志言担任华州下邽县尉，这个官署一向很凶，于是他在里内借了一所房子，然而房子里还是有怪事。婢女早上起来梳头，梳子掉在地上，她弯腰去捡梳子，看到床下有一个布袋，里面好像有几个小孩。她伸手去拿，袋子里跳出一只。她惊恐地跑出去，全家人都过来看，什么都没有看到。刘志言任期满了就死了。（出自《五行记》）
素娥：关于素娥的具体故事内容未提供，无法进行翻译。
素娥是武三思的歌舞妓女。武三思最初得到乔家的青衣窈娘，她擅长歌舞。武三思懂得音乐，认为窈娘的歌舞是天下第一的技艺。不久之后，窈娘沉入洛水，乔家也因此遭受灭族之灾。身边的人推荐了素娥，她是相州凤阳门宋媪的女儿，擅长弹五弦琴，是世上的美女。武三思便用三百匹布去聘娶她。素娥到来后，武三思非常高兴，于是设宴款待，并推出了素娥。公卿大夫都聚集于此，只有纳言狄仁杰因病没有来。武三思很生气，在宴会上说了一些话。宴会结束后，有人告诉了狄仁杰。第二天，狄仁杰拜见并道歉给武三思说：我昨天突然生病，没能按时来。虽然没有见到美女，也是我的损失。以后如果有好的宴会，我一定会提前到达。素娥听说了这件事，对武三思说：梁公是一个坚强刚毅的人，不是轻易亲近的人。为什么一定要压抑他的本性？再设宴时，请不要邀请梁公。武三思说：如果阻碍我的宴会，我就要灭掉他的家族。几天后，再次设宴，宾客未到，梁公果然先到了。武三思特别请梁公坐在内室，慢慢饮酒，等待其他宾客。请先推出素娥，稍观其才艺。于是放下酒杯，设榻召唤她。过了一会儿，家仆出来报告说：素娥藏匿起来，不知道在哪里。武三思亲自去召唤，都没有找到。忽然在堂屋的角落里闻到兰麝的香气，于是贴近耳朵去听，原来是素娥的声音，细得像丝线一样，才能辨认出来，说：请您不要邀请梁公，现在既然已经邀请了，那就别再生气了。武三思问她原因，她说：我不是其他妖怪，而是花月之妖，是上帝派来打扰您的，也是为了扰乱您的内心，将要兴起李氏。梁公是当今的正人君子，我当然不敢见。我曾经是您的仆妾，敢无情无义吗？希望您努力对待梁公，不要有其他想法。否则，武氏就没有后代了。说完，再问也没有回应。武三思出来，见到狄仁杰，说素娥突然生病，不便出门，表示敬意。狄仁杰不知道原因。第二天，武三思秘密上奏这件事，武则天感叹说：天命所授，不可废弃。（出自《甘泽谣》）
张易之将要失败时，他的母亲韦氏，被称为阿藏，在家中坐着，家人报告说，有车马和随从很多，来到门前就下车，怀疑是宫中的官员。阿藏出去迎接，却什么也没有看到，又看到几只野狐狸在饭瓮墙头上跳过。不到十天，灾祸就降临了。垂拱年间，各州都上报有雌鸡变成雄鸡的事，这是武则天的应验。（出自《朝野佥载》）
唐神龙年间，户部尚书李承嘉，不识字，不懂书写，担任御史大夫，兼任洛州长史。他称判司为狗，骂御史为驴，威震朝廷。西京新建了一座堂，街坊里的人看到无数野狐狸直接进入宅院。不久，堂屋四壁裂开，瓦木堆积在一起，处理事务的笔管，手中直接裂开。换了一支笔，又裂成原来一样。几天后，他被调任为藤州员外司马，不久去世。（出自《朝野佥载》）
太定年间，泰州赤水店，有郑家庄。有一个二十多岁的年轻人，傍晚时分，在驿站路上，看到一个穿着青衣的女子独自行走，容貌非常美丽，询问她，说她想去郑县，等待两个婢女到来，焦急地等待着。这个年轻人就到庄上过夜，被安置在厅中，提供酒食，和他一起睡在同一张床上。到了早上，门长时间不开，叫门也没有回应。从窗户中窥视，只见一个头颅，其他部分都被吃掉了。家人破门而入，在梁上的暗处，看到一只大鸟，猛地冲出门飞走，有人说这是罗刹魅。（出自《朝野佥载》）
唐怀州刺史梁载言，白天坐在厅堂上，忽然有东西像蝙蝠一样从南边飞来，直飞入口中，突然像吞了一样，腹中随即剧痛，几天后去世。（出自《朝野佥载》）
鄜城尉范季辅，没有结婚。有一个美女崔氏，住在永平里，经常依附于他。开元二十八年二月，崔氏早上起床下堂，看到有东西死在台阶下。形状像狗，脖子上长着九个头，都像人面，面容各异，有愤怒的，高兴的，美丽的，丑陋的，老的，少的，南蛮的，夷人的，都像拳头那么大，尾巴非常长，五颜六色。崔氏很害怕，告诉了范季辅。询问巫师，巫师说烧掉五道，灾祸就会消除。于是她在四通八达的路上堆积柴火焚烧，几天后，崔氏的母亲去世，又过了几天，崔氏去世，再过了几天，范季辅也去世了。（出自《记闻》）
玄宗时期，洛阳的妇人被妖魔附身，之前的术士治疗都没有效果。妇人的儿子去拜访叶法善道士，请求法术驱除妖魔。叶法善说：这是天魔，它从天上负罪，被皇帝贬谪到人间。但是它的罪已经赎完，不久就会自己离开，无需驱除。那个妇人以为这是叶法善的托辞，所以请求帮助，叶法善说：我当然愿意去，于是带着人深入阳翟山中。在险峻的山峰边有一池水，他在池边施行禁术，过了一会儿，水中出现一个头髻，像三间房屋那么大，缓缓地出现，直到出现双眼，目光如电。一会儿云雾四合，它就消失了。（出自《广异记》）
金吾将军裴休贞，年轻时住在教业里。有一个客人来访，裴休贞款待客人，他的弟弟们也在场。晚上客人离开后，裴休贞独自躺在厅堂上。深夜醒来，听到床边有声音说：哥哥去娘子了。这样不停地说。裴休贞看去，发现那个说话的人非常可怕，围绕着他不肯离开。裴休贞害怕，跳下床呼喊仆人，仆人拿着灯来，他的弟弟也来了。于是妖怪依附在灯影中，形状像昆仑人，牙齿大而白，长五尺。裴休贞的弟弟裴休元，平时力气很大，用拳头打它，手一接触，就像打在铁石上，妖怪形状立即消失。那一年，裴休贞的母亲去世。（出自《记闻》）
京城东南五十里，有个地方叫孝义坊，坊的西边原上，经常有怪事。开元二十九年，牛肃的弟弟牛成，因为去孝义坊，早上到达西原，遇到村民任杲，和他交谈。忽然看到他的东边五百步，有十几个像轜车一样的黑气，最前面的高二三丈，其余的各有一丈多高，从北往南，快到原边时，又从南往北，一个接一个地跟随。日出后，行动更加急促，有时出现，有时消失。太阳升高，都消失了。任杲说：这里经常这样，不值得奇怪。几个月前，有骑马的使者，从番国南归，忽然看到空中有个东西，像角驮的形状。骑马的使者用刀刺它，角驮涌出变成人，身高一丈多，追赶骑马的使者。骑马的使者逃跑，并且射击它，射中了。妖怪稍微停留了一下，又追上来，骑马的使者又射击它，它才停止。天亮后，寻找射击的地方，地上都是血，妖怪不见了。因为遇到疾病，回家，几天后去世。（出自《记闻》）
右监门卫录事参军张翰，有一个亲戚的妻子，天宝初年，生了一个孩子，刚收养了这个男孩，旁边又有一个没有头的孩子，在旁边跳跃。一抓就看不见，手一松又出现在左右。按照《白泽图》的说法，它的名字叫常。按照图上的名字呼唤，到第三次呼唤，它突然消失了。（出自《记闻》）
南郑县尉
南郑县的县尉孙旻，担任山南采访支使的职务，有一次在途中翻车，就住在山中的客馆里。突然，一个美丽的妇人从柱子中走出来，看着孙旻笑了笑。孙旻跪拜并祈求她，过了一段时间才消失，孙旻害怕不敢说这件事。后来过了几年，孙旻被选为桑泉县的县尉，在京城生病，朋友来探望他时，孙旻才把这件事说出来就去世了。（出自《记闻》）
咸阳县尉李泮，有一个外甥既勇敢又顽皮，经常在客人面前自夸，说自己不怕神鬼，话说得非常夸张。突然，他居住的南墙上有张脸出现，脸色红润，大小有一尺多，鼻子扁平，眼睛瞪大，嘴巴尖利，看起来非常令人讨厌。外甥非常生气，用拳头打它，那张脸立刻消失了。不久之后，那张脸又出现在西墙上，颜色是白色。接着又出现在东墙上，颜色是青色，样子都和之前一样，外甥用拳头打它也消失了。后来，一个黑脸出现在北墙上，样子更加吓人，大小是之前的两倍。外甥更加愤怒，连续打了几拳，那张脸却没有离开，外甥拔出刀来刺它，才击中。那张脸离开墙面，遮住了外甥的脸，颜色像漆一样，外甥倒在地上死了。等到下葬时，他的脸色始终没有改变。（出自《记闻》）
开元年间，元自虚担任汀洲刺史。到了郡城后，所有的官员都见过他，有一个人，年纪快到八十岁了，自称是萧老，一家几口，在刺史的宅子里已经住了几代人，幸运的是没有占用厅堂。说完就消失了。从那以后，无论有什么吉凶大事，萧老都会提前预报，没有一次不准确。元自虚性格刚正，经常不相信这些。但是家人每晚都会看到奇怪的现象，有时看到有人坐在屋檐上，脚垂在地上；有时看到有人三三两两地空中行走；有时有人抱着婴儿，向人乞讨食物；有时有美女，浓妆艳服，在月光下谈笑，经常扔砖瓦。家人于是告诉元自虚说：常听说厨房后面的空房子是神堂，前人都会用香火祭拜。现在不这样做了，所以才会有这么多的妖怪。元自虚生气，非常不相信。有一天，萧老拜访元自虚说：现在我要去远行拜访亲戚朋友，把家人托付给你。说完就离开了。元自虚向老吏询问，吏说：常听说刺史宅子堂后的枯树中有山魈。元自虚让人把柴火堆到和树一样高，放火烧树，听到树中有冤屈的声音，难以听下去。一个月后，萧老回来，穿着白衣哀哭说：不久前我外出，把妻子孩子托付给了敌人。现在我在天下独身一人，应当让你知道这件事。于是从衣带中解下一个弹丸大小的盒子，扔在地上说：快走快走。元自虚弯腰捡起打开，里面有一只小老虎，大小和绳子差不多，元自虚想要抓住它，它却跳到地上，已经长了几寸，不停地跳跃。不久，它变成了大老虎，走进中门，家里大小一百多人，都被它杀死了，老虎也消失了。元自虚，也只有他一个人了。（出自《会昌解颐录》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷三百六十一-妖怪三-注解
崔季舒：北齐时期的一位官员，官至侍中特进，因其家中发生奇异事件而被记载在《北史》中。
安阳黄氏：北齐时期安阳县的一户人家，因家中发生奇异事件，家中财物被巫师占卜预言，导致家中日益贫困。
齐后主：北齐的最后一位皇帝，武平五年时，他在路上遇到奇异现象，被记载在《广古今五行记》中。
王惠照：北齐末期的广平都省主事，其子因奇异事件而生病，最终导致死亡。
独孤陀：隋朝时期的人物，因涉嫌使用猫鬼巫术而被皇帝怀疑。
杨素：隋朝时期的重臣，因宅中发生奇异事件，以及长子杨玄感反叛而被记载。
滕景贞：唐朝时期的人物，在广州七层寺发生奇异事件后不久去世。
元邃：唐朝时期的人物，家中发生奇异事件，其母神秘失踪。
刘志言：唐朝时期的人物，任华州下邽县尉，其家中发生奇异事件。
素娥：素娥在此指一个名叫素娥的女子，她是武三思的妓女。在古代，妓女是官宦或富贵人家中供娱乐的女性，她们通常具有歌舞才能。
武三思：武三思是唐朝时期的一位权臣，他是武则天的侄子，因权力斗争而闻名。
乔氏青衣窈娘：窈娘是乔氏家的一个年轻女子，以能歌善舞著称。青衣在古代通常指年轻女子。
音律：音律是指音乐的理论和规则，包括五声音阶、乐律等。
洛水：洛水是位于中国河南省的一条河流，也是古代的重要河流之一。
帛：帛是一种丝织品，古代常用作聘礼或赏赐。
纳言：纳言是古代官职，相当于现在的外交部长。
狄仁杰：狄仁杰是唐朝时期的一位著名政治家和文学家，以清廉和智慧著称。
梁公：梁公指的是狄仁杰，古代对有地位的人的尊称。
花月之妖：花月之妖是指神话传说中的妖怪，这里用来形容素娥。
上帝：上帝在古代中国宗教中指最高的神。
李氏：李氏指的是唐朝的皇室，因为唐朝的建立者姓李。
五弦：五弦是指古代的一种乐器，有五根弦。
殊色：殊色是指非常美丽的人。
韦氏：韦氏是张易之母亲的姓氏。
阿藏：阿藏是韦氏的别称。
野狐：野狐在古代传说中是妖怪的一种，这里可能指不祥之兆。
雌鸡化为雄鸡：雌鸡化为雄鸡在古代被认为是吉祥的征兆，这里可能指武则天称帝的象征。
御史大夫：御史大夫是古代官职，负责监察官员的行为。
洛州长史：洛州长史是洛州的地方行政官员。
狗：在古代，狗有时被用来比喻地位低微的人。
驴：驴在古代有时被用来比喻愚蠢的人。
泰州：泰州是古代的一个行政区划，位于现在的江苏省。
郑县：郑县是古代的一个县名，位于现在的河南省。
罗刹魅：罗刹魅是古代传说中的一种妖怪。
怀州：怀州是古代的一个行政区划，位于现在的河南省。
鄜城尉：鄜城尉是鄜城的军事行政官员。
永平里：永平里是古代的一个地名。
阳翟山：阳翟山是古代的一个地名。
昆仑：昆仑在古代传说中是一座神山，也是一些神话故事的发生地。
金吾将军：金吾将军是古代官职，负责宫廷的安全。
教业里：教业里是古代的一个地名。
白泽图：白泽图是古代的一种图录，记载了许多神怪异兽。
孝义坊：孝义坊是古代的一个地名。
番满：番满是古代对北方少数民族的称呼。
常：常是指一个无头孩子的名字。
南郑县尉：南郑县尉指的是古代官职，县尉是县级行政区的军事负责人，南郑县是古代的一个县名，位于今天的陕西省南部。
山南采访支使：山南采访支使是唐代设立的一种地方行政官员，负责对山南道（今陕西省南部、四川省北部、重庆市东部一带）进行巡视和采访。
推覆：推覆在这里指的是翻车，比喻事情突然发生变故。
舍于山馆：舍于山馆指的是在山馆中住宿，山馆是古代设在山中的旅馆。
美妇人面：美妇人面指的是美女的面容，这里可能是指传说中的鬼魂或妖怪。
拜而祈之：拜而祈之指的是跪拜并祈求，表示对神秘力量的敬畏。
桑泉尉：桑泉尉指的是古代官职，尉是县级行政区的军事负责人，桑泉是古代的一个县名。
疾：疾在这里指的是疾病。
咸阳县尉：咸阳县尉指的是古代官职，县尉是县级行政区的军事负责人，咸阳县是古代的一个县名，位于今天的陕西省咸阳市。
甥：甥指的是外甥，即姐姐或妹妹的儿子。
南墙：南墙指的是房屋的南面墙壁。
赤色：赤色指的是红色，这里可能是指妖怪的面色。
跌鼻睔目：跌鼻睔目形容鼻子扁平，眼睛瞪大，形容妖怪的面貌。
锋牙利口：锋牙利口形容牙齿尖锐，口齿伶俐，这里可能是指妖怪的特征。
吉凶：吉凶指的是好事和坏事，这里可能是指命运的转折点。
预报：预报指的是预先告知，这里可能是指妖怪或神灵的预兆。
使君宅：使君宅指的是地方官员的住所。
香火事之：香火事之指的是供奉神灵，烧香拜佛。
开元中：开元中指的是唐玄宗开元年间，即公元713年至741年。
汀洲刺史：汀洲刺史指的是古代官职，刺史是州级行政区的军事和行政负责人，汀洲是古代的一个州名。
萧老：萧老指的是一个自称姓萧的老人，可能是传说中的神灵或妖怪。
使君：使君指的是地方官员，这里可能是指刺史。
山魈：山魈是古代传说中的一种山神或妖怪，通常被认为是山中的恶灵。
缟素：缟素指的是白色的丧服，这里表示悲伤。
冤枉之声：冤枉之声指的是冤屈的呼喊声，这里可能是指山魈的冤屈。
小合：小合指的是小盒子，这里可能是指装着小虎的容器。
小虎：小虎指的是小老虎，这里可能是指山魈的化身。
中门：中门指的是房屋的正门。
百余人：百余人指的是一百多人，这里可能是指被老虎杀害的人数。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷三百六十一-妖怪三-评注
南郑县尉孙旻，为山南采访支使，尝推覆在途，舍于山馆。
此句描绘了孙旻在旅途中遭遇的一次神秘事件，‘尝推覆在途’暗示了旅途中可能遇到的种种困境，而‘舍于山馆’则将事件发生的地点定位在偏僻的山中，为后续的神秘现象埋下了伏笔。
忽有美妇人面，出于柱中，顾旻而笑。
‘忽’字突出了事件的突然性，‘美妇人面’的出场带有强烈的神秘色彩，‘顾旻而笑’则表现了美妇人面对孙旻时的挑衅与嘲讽，为孙旻的恐惧与敬畏奠定了基调。
旻拜而祈之，良久方灭，惧不敢言也。
孙旻的行为表现了他的敬畏之心，‘拜而祈之’体现了对神秘力量的顺从与敬畏，‘良久方灭’则暗示了神秘现象的消散并非易事，‘惧不敢言也’则进一步突出了孙旻内心的恐惧与无奈。
后数年，选授桑泉尉，在京疾，友人问疾，旻乃言之而卒。
此句通过孙旻的经历，将神秘事件与他的命运联系起来，‘选授桑泉尉’暗示了他在官场上的起伏，‘在京疾’则暗示了他在政治斗争中的困境，最终‘言之而卒’则是对孙旻命运的总结。
咸阳县尉李泮，有甥勇而顽，常对客自言，不惧神鬼，言甚夸诞。
此句介绍了李泮的外甥，‘勇而顽’的性格特点与‘不惧神鬼’的行为表现，形成了一种对比，为后续的神秘事件埋下了伏笔。
忽所居南墙，有面出焉，赤色，大尺余，跌鼻睔目，锋牙利口，殊可憎恶。
‘忽’字再次强调了事件的突然性，‘有面出焉’则是对神秘现象的描述，‘赤色’、‘跌鼻睔目’、‘锋牙利口’等形象描写，使得神秘现象显得更加可怖。
甥大怒，拳殴之，应手而灭。
李泮的外甥面对神秘现象时的反应是愤怒与攻击，‘拳殴之’表现了他的勇敢与冲动，‘应手而灭’则是对神秘现象的迅速消散的描述。
俄又见于西壁，其色白。又见东壁，其色青，状皆如前，拳击亦灭。
神秘现象的再次出现，以及颜色的变化，增加了故事的神秘色彩，而‘拳击亦灭’则表明神秘现象的可控性。
后黑面见于北墙，貌益恐人，其大则倍。
神秘现象的进一步升级，‘黑面’、‘貌益恐人’、‘其大则倍’等描述，使得神秘现象显得更加恐怖。
甥滋怒，击数拳不去，拔刀刺之，乃中。
李泮的外甥在愤怒之下，采取了更加激烈的手段，‘击数拳不去’、‘拔刀刺之’表现了他的决心与勇气，‘乃中’则是对他行为的肯定。
面乃去墙来掩，甥手推之。不能去，黑面遂合于甥面，色如漆，甥仆地死。
神秘现象与李泮的外甥发生了直接的冲突，‘面乃去墙来掩’、‘不能去’、‘黑面遂合于甥面’等描述，展现了神秘现象的强大力量，而李泮的外甥最终因恐惧而死亡。
及殡殓，其色终不改。
此句是对李泮的外甥死亡的总结，‘其色终不改’则是对神秘现象的再次强调，暗示了神秘现象的永恒性。
开元中，元自虚为汀洲刺史。
此句介绍了故事的背景，‘开元中’指的是唐朝开元年间，‘元自虚为汀洲刺史’则是对故事主人公的介绍。
至郡部，众官皆见，有一人，年垂八十，自称萧老，一家数口，在使君宅中累世，幸不占厅堂。
萧老的出现，为故事增添了神秘色彩，‘年垂八十’、‘自称萧老’、‘在使君宅中累世’等描述，使得萧老的形象显得更加神秘。
言讫而没。
萧老突然消失，增加了故事的悬念，也为后续的神秘事件埋下了伏笔。
自后凡有吉凶，萧老为预报，无不应者。
萧老作为神秘人物，其能力得到了众人的认可，‘凡有吉凶，萧老为预报’则是对他能力的肯定。
自虚刚正，常不信之。
元自虚对萧老的能力持怀疑态度，‘刚正’、‘常不信之’等描述，表现了他的性格特点。
而家人每夜见怪异，或见有人坐于檐上，脚垂于地；或见人两两三三，空中而行；或抱婴儿，问人乞食；或有美人，浓妆美服，在月下言笑，多掷砖瓦。
家人的遭遇进一步增加了故事的神秘色彩，‘怪异’、‘空中而行’、‘掷砖瓦’等描述，使得神秘现象更加离奇。
家人乃白自虚曰：常闻厨后空舍是神堂，前人皆以香火事之。今不然，故妖怪如此。
家人的话揭示了神秘现象的根源，‘神堂’、‘妖怪’等词汇，使得神秘现象具有了更深的宗教背景。
自虚怒，殊不信。
元自虚对家人的话持怀疑态度，‘怒’、‘殊不信’等描述，表现了他的固执与刚愎。
忽一日，萧老谒自虚云：今当远访亲旧，以数口为托。
萧老再次出现，并请求元自虚帮助，为故事增添了悬念。
言讫而去。
萧老的再次消失，使得故事再次陷入神秘之中。
自虚以问老吏，吏云：常闻使宅堂后枯树中，有山魈。
老吏的话揭示了神秘现象的真相，‘山魈’的出现，使得神秘现象具有了更深的民间传说色彩。
自虚令积柴与树齐，纵火焚之，闻树中冤枉之声，不可听。
元自虚采取行动，试图解决神秘现象，但‘闻树中冤枉之声’则暗示了神秘现象背后的故事。
月余，萧老归，缟素哀哭曰：无何远出，委妻子于贼手。今四海之内，孑然一身，当令公知之耳。
萧老的回归，以及他的哀哭，使得故事的情感色彩更加浓厚，‘委妻子于贼手’、‘孑然一身’等描述，表现了他的孤独与无助。
乃于衣带，解一小合，大如弹丸，掷之于地，云：速去速去。
萧老的行为充满了神秘色彩，‘一小合’、‘掷之于地’等描述，使得神秘现象更加离奇。
自虚俯拾开之，见有一小虎，大才如绳，自虚欲捉之，遂跳于地，已长数寸，跳掷不已。
神秘现象的再次升级，‘一小虎’、‘跳掷不已’等描述，使得故事更加惊险。
俄成大虎，走入中门，其家大小百余人，尽为所毙，虎亦不见。
神秘现象的最终爆发，‘大虎’、‘其家大小百余人，尽为所毙’等描述，展现了神秘现象的强大力量。
自虚者，亦一身而已。
此句是对故事结局的总结，‘一身’则是对元自虚命运的描述，也暗示了神秘现象的不可控性。
