作者： 李昉（925年－996年），宋代著名的文学家和历史学家，他在《太平广记》的编纂过程中，结合了当时的历史、文化和传说，广泛收录了中国古代的神话和民间故事。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平广记》是李昉主编的中华文化和历史中一部重要的文献，收录了从古至宋代的各种神话、民间故事、传说、历史事件等。书中内容广泛，既有历史人物的传记，也有民间流传的故事、奇闻异事以及道家、佛家思想的结合。它为后代提供了丰富的文化资源，成为研究中国古代民间故事和历史传闻的重要工具。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷三十八-神仙三十八-原文
李泌
李泌字长源，赵郡中山人也。
六代祖弼，唐太师。
父承休，唐吴房令。
休娶汝南周氏。
初，周氏尚幼，有异僧僧伽泗上来，见而奇之。
且曰：‘此女后当归李氏，而生三子，其最小者，慎勿以紫衣衣之，当起家金紫，为帝王师。’
及周氏既娠泌，凡三周年，方寤而生。
泌生而发至于眉。
先是周每产，必累日困惫，唯娩泌独无恙，由是小字为顺。
泌幼而聪敏，书一览必能诵，六七岁学属文。
开元十六年，玄宗御楼大酺，夜于楼下置高坐，召三教讲论。
泌姑子员俶，年九岁，潜求姑备儒服，夜升高坐，词辨锋起，谭者皆屈。
玄宗奇之，召入楼中，问姓名。
乃曰：‘半千之孙，宜其若是。’
因问外更有奇童如儿者乎。
对曰：‘舅子顺，年七岁，能赋敏捷。’
问其宅居所在，命中人潜伺于门，抱之以入，戒勿令其家知。
玄宗方与张说观棋，中人抱泌至。
俶与刘晏，偕在帝侧。
及玄宗见泌，谓说曰：‘后来者与前儿绝殊，仪状真国器也。’
说曰：‘诚然。’
遂命说试为诗。
即令詠方圆动静。
泌曰。愿闻其状。
说应曰：‘方如棋局，圆如棋子，动如棋生，静如棋死。’
说以其幼，仍教之曰：‘但可以意虚作，不得更实道棋字。’
泌曰：‘随意即甚易耳。’
玄宗笑曰：‘精神全大于身。’
泌乃言曰：‘方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂意。’
说因贺曰：‘圣代嘉瑞也。’
玄宗大悦，抱于怀，抚其头，命果饵啗之。
遂送忠王院，两月方归。
仍赐衣物及綵数十。
且谕其家曰：‘年小，恐于儿有损，未能与官。当善视之，乃国器也。’
由是张说邀至其宅，命其子均、垍，相与若师友，情义甚狎。
张九龄、贺知章、张庭珪、韦虚心，一见皆倾心爱重。
贺知章尝曰：‘此捀子目如秋水，必当拜卿相。’
张说曰：‘昨者上欲官之。某言未可。盖惜之，待其成器耳。’
当其为儿童时，身轻，能于屏风上立，薰笼上行。
道者云：‘年十五必白日升天。’
父母保惜，亲族怜爱，闻之，皆若有甚厄也。
一旦空中有异香之气，及音乐之声，李公之血属，必迎骂之。
至其年八月十五日，笙歌在室，时有彩云挂于庭树。
李公之亲爱，乃多捣蒜韭，至数斛，伺其异音奇香至，潜令人登屋，以巨杓飏浓蒜泼之，香乐遂散，自此更不复至。
后二年，赋长歌行曰：‘天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，平生志气是良图。请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。’
诗成，传写之者莫不称赏。
张九龄见，独诫之曰：‘早得美名，必有所折。宜自韬晦，斯尽善矣。藏器于身，古人所重，况童子耶！但当为诗以赏风景，詠古贤，勿自扬己为妙。’
泌泣谢之。
尔后为文，不复自言。
九龄尤喜其有心，言前途不可量也。
又尝以直言矰讽九龄。
九龄感之。
遂呼为小友。
九龄出荆州，邀至郡经年，就于东都肄业。
遂游衡山、嵩山。
因遇神仙桓真人、羡门子、安期先生降之。
羽车幢节，流云神光，照灼山谷，将曙乃去，仍授以长生羽化服饵之道。
且戒之曰：‘太上有命，以国祚中危，朝廷多难，宜以文武之道，佐佑人主，功及生灵，然后可登真脱屣耳。’
自是多绝粒咽气，修黄光谷神之要。
及归京师，宁王延于第。
玉真公主以弟呼之，特加敬异。
常赋诗，必播于王公乐章。
及丁父忧，绝食柴毁。
服阕，复游嵩华终南，不顾名禄。
天宝十载，玄宗访召入内，献《明堂九鼎》议。
应制作《皇唐圣祚》文，多讲道谈经。
肃宗为太子，敕与太子诸王为布衣交，为杨国忠所忌，以其所作感遇诗，谤议时政，构而陷之，诏于蕲春郡安置。
天宝十二载，母周亡，归家，太子诸王皆使吊祭。
寻禄山陷潼关，玄宗肃宗分道巡狩，泌尝窃赋诗，有匡复意。
虢王巨为河洛节度使，使人求泌于嵩少间。
会肃宗手札至，虢王备车马送至灵武。
肃宗延于卧内，动静顾问，规画大计，遂复两都。
泌与上寝则对榻，出则联镳。
代宗时为广平王，领天下兵马元帅，诏授侍谋军国天下兵马元帅府行军长史、判行军事，仍于禁中安置。
崔圆、房琯自蜀至，册肃宗为皇帝，并赐泌手诏衣马枕被等。
既立大功，而幸臣李辅国害其能，将不利之。
因表乞游衡岳。
优诏许之，给以三品禄俸。
山居累年，夜为寇所害，投之深谷中。
及明，乃攀缘他径而出。
为槁叶所藉，略无所损。
初，肃宗之在灵武也，常忧诸将李郭等，皆已为三公宰相，崇重既极，虑收复后无以复为赏也。
泌对曰：‘前代爵以报功，官以任能。自尧舜以至三代，皆所不易。今收复后，若赏以茅土，不过二三百户一小州，岂难制乎？’
肃宗曰：‘甚善。’
因曰：‘若臣之所愿，则特与他人异。’
肃宗曰：‘何也？’
泌曰：‘臣绝粒无家，禄位与茅土，皆非所欲。为陛下帷幄运筹，收京师后，但枕天子膝睡一觉，使有司奏客星犯帝座，一动天文足矣。’
肃宗大笑。
及南幸扶风，每顿，必令泌领元帅兵先发清行宫，收管钥，奏报，然后肃宗至。
至保定郡，泌稍懈，先于本院寐。
肃宗来入院，不令人惊之，登床，捧泌首置于膝。
良久方觉。
上曰：‘天子膝已枕矣，克复之期，当在何时？可促偿之。’
泌遽起谢恩。
肃宗持之不许。
因对曰：‘是行也，以臣观之，假九庙之灵，乘一人之威，当如郡名，必保定矣。’
既达扶风，旬日而西域河陇之师皆会，江淮庸调亦相继而至，肃宗大悦。
又肃宗尝夜坐，召颖王等三弟，同于地炉罽毯上食，以泌多绝粒，肃宗每自为烧二梨以赐泌，时颖王持恩固求，肃宗不与，曰：‘汝饱食肉，先生绝粒，何乃争此耶！’
颖王曰：‘臣等试大家心，何乃偏耶！不然，三弟共乞一颗。’
肃宗亦不许，别命他果以赐之。
王等又曰：‘臣等以大家自烧故乞，他果何用？’因曰：‘先生恩渥如此，臣等请联句，以为他年故事。’
颖王曰：‘先生年几许，颜色似童儿。’
其次信王曰：‘夜抱九仙骨，朝披一品衣。’
其次益王曰：‘不食千钟粟，唯餐两颗梨。’
既而三王请成之。
肃宗因曰：‘天生此间气，助我化无为。’
泌起谢。
肃宗又不许曰：汝之居山也，栖遁幽林，不交人事；居内也，密谋匡救，动合玄机，社稷之镇也。
泌恩渥隆异，故元载、辅国之辈，嫉之若仇。
代宗即位，累有颁钖，中使旁午于道，别号天柱峰中岳先生，赐朝天玉简。
已而征入翰林。
元载奏以朝散大夫检校秘书少监，为江西观察判官。
载伏诛，追复京师，又为常衮所嫉，除楚州刺史。
未行，改丰、朗二州团练使，兼御史中丞，又改授杭州，所至称理。
兴元初，征赴行在，迁左散骑常侍，寻除陕府长史，充陕虢防御使。
陈许戍卒三千，自京西逃归，至陕州界，泌潜师险隘，尽破之。
又开三门陆运一十八里，漕米无砥柱之患，大济京师。
二年六月。就拜中书侍郎平章事，加崇文馆大学士，修国史，封邺侯。
时顺宗在春宫，妃萧氏母郜国公主，交通于外，上疑其有他志，连坐贬黜者数人，皇储危惧，泌周旋陈奏，德宗意乃解，颇有谠正之风。
五年春，德宗以二月一日为中和节，泌奏今有司上农书，献穜稑之种，王公戚里上春服，士庶乃各相问讯，泌又作中和酒，祭勾芒神，以祈年谷，至今行之。
泌旷达敏辨，好大言。
自出入中禁，累为权臣所挤，恒由智免，终以言论纵横，上悟圣主，以跻相位。
是岁三月薨，赠太子太傅。
是月中使林远，于蓝关逆旅遇泌，单骑常服，言暂往衡山，话四朝之重遇，惨然久之而别。
远到长安，方闻其薨。
德宗闻之，尤加怆异。
曰：‘先生自言，当匡佐四圣而复脱屣也，斯言验矣。’
泌自丁家艰，无复名宦之冀，服气修道，周游名山，诣南岳张先生受录。
德宗追谥张为玄和先生。
又与明瓒禅师游，著《明心论》。
明瓒释徒谓之懒残，泌尝读书衡岳寺，异其所为，曰：‘非凡人也，听其中宵梵唱，响彻山林。’
泌颇知音，能辩休戚，谓懒残经音，先凄怆而后喜悦，必谪坠之人，时至将去矣。
候中夜，潜往谒之。
懒残命坐，拨火出芋以馅之。
谓泌曰：‘慎勿多言，领取十年宰相。’
泌拜而退。
天宝八载，在表兄郑叔则家，已绝粒多岁，身轻，能自屏风上，引指使气，吹烛可灭。
每导引，骨节皆珊然有声，时人谓之锁子骨。
在郑家时，忽两日冥然，不知人事。
既寤，见身自顶踊出三二寸，傍有灵仙，挥手动目，如相勉助者，如自足及顶。
乃念言大事未毕，复有庭闱之恋，愿终家事。
于是在傍者皆见一人，仪状甚巨，衣冠如帝王者，前有妇人，礼服而跪。
如帝王者责曰：‘情之未得，因欲令来，使劳灵仙之重。’
跪者对曰：‘不然，且教伊近天子。’
于是遂寤。
后二岁，为玄宗所召。
后常有隐者八人，容服甚异，来过郑家，数自言仙法严备，事无不至。
临去叹曰：‘俗缘竟未尽，可惜心与骨耳。’
泌求随去。
曰：‘不可！姑与他为却宰相耳。’
出门不复见。
因作八公诗叙之。
复有隐者，携一男六七岁来过，云：‘有故，须南行，旬月当还。缘此男有痢疾，既同是道者，愿且寄之。’
又留一函曰：‘若疾不起，望以此瘗之。’
既许，乃问男曰：‘不骄留此得乎？’
曰：‘可。’
遂去。
泌求药疗之，终不愈。
八九日而殂，即以函盛，瘗庭中蔷薇架下。
累月，其人竟不回，试发函视之。
有一黑石，天然中方，上有字如锥画云：‘神真炼形年未足，化为我子功相续。丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。’
泌每访隐选异，采怪木蟠枝，持以隐居，号曰养和，人至今效而为之，乃作《养和篇》，以献肃宗。
泌去三四载，二圣登遐，代宗践祚，乃诏追至阙，舍于蓬莱殿延喜阁。
由给事以上及方镇除降，（“降”字原缺，据明抄本补。）代宗必令商量。
军国大事，亦皆泌参决。
因语及建宁王灵武之功，请加赠太子。
代宗感悼久之，云：“吾弟之功，非先生则世人不知，岂止赠太子也！”
即敕于彭原迎丧，赠承天皇帝，葬齐陵。
引至城门，奏以龙輀不动，代宗自蓬莱院谓曰：“吾弟似欲见先生。宜速往酹祝，兼宣朕意。且吾弟定策大功，追加大号。时人未知，可作一文，以传不朽，用慰玄魂。”
泌曰：“已发引矣。他文不及作，挽歌词可乎？”
代宗曰：“可。”即于御前制之，词甚凄怆。
代宗览之而泣，命中人弛授挽者。
泌至，宣代宗命祝酹，歌此二章。
于是龙輴行疾如风，都人观之，莫不感涕。
先是，建宁王倓，有艰难定策之功，于代宗为弟。
人或谮于肃宗云：“有图嗣害兄之心。”遂遇害。
及肃宗追悟倓无罪，泌虑复及诸王，因事言曰：“昔高宗有子八人，皇祖睿宗最幼。武后生者，自为行第，故皇祖第四。长曰孝敬皇帝，监国而仁明，为武后所忌而鸩之。次曰雍王贤，为太子，中宗、睿宗常所不安，晨夕忧惧，虽父母之前，无由敢言，乃作黄台摘词，令乐人歌之，欲微悟父母之意，冀天皇天后闻之。歌曰：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘犹尚可，四摘抱蔓归。然太子竟亦流废，终于黔州。建宁之事，已一摘矣，慎无再摘。”肃宗曰：“先生忠于宗社，忧朕家事，言皆为国龟镜，岂可暂离朕耶？”
时玄宗有诰，只要剑南一道自奉，未议北回。
泌请肃宗奉表，请归东宫。
次作功臣表，述马嵬灵武之事，请上皇还京。
初肃宗表至，玄宗徘徊表决。
及功臣表至，乃大喜曰：“吾方得为天子父。”
下诰定行日，且曰：“必李泌也。”
肃宗召泌，且泣且喜曰：“上皇已下诏还京，皆卿力也。”
又天宝末，员外郎窦庭芝分司洛邑，常敬事卜者葫芦生。
每言吉凶，无不中者。
一旦凌晨，生至窦门，颇甚嗟叹。
庭芝请问，良久乃言：“君家大祸将成。”
举家啼泣，请问求生之路。
生曰：“若非遇中黄君，但见鬼谷子，亦可无患矣。”
生乃具述形貌服饰，仍戒以浃旬求之。
于是与昆弟群从奴仆，晓夕求访，殆遍洛下。
时泌居于河清，因省亲友，策蹇入洛，至中桥，遇京尹避道。
所乘骡忽惊轶而走，径入庭芝所居，与仆者共造其门。
车马罗列将出，忽见泌，皆惊愕而退。
俄有人云：“分司窦员外宅，所失骡收在马厩，请客入座，主人当愿修谒。”
泌不得已就其厅。
庭芝即出，降阶载拜。
延接殷勤，遂至信宿。
至于妻子，咸备家人之礼。
数日告去，赠遗殊厚。
但云：“遭遇之辰，愿以一家奉托。”
时泌居于河清，信使旁午于道。
庭芝初与泌相值，葫芦生适在其家，云：“既遇斯人，无复忧矣。”
及朱泚构逆，庭芝方廉察陕西，车驾出幸奉天，遂于贼庭归款。
銮舆反正，德宗首令诛之。
时泌自南岳徵还行在，便为宰相。
因第臣僚罪状，遂请庭芝减死。
德宗意不解，云：“卿以为宁王姻懿耶？宁王以庭芝妹为妃，以此论之，尤为不可。然莫有他事，俾其全否。卿但言之。”
于是具以前事闻。
由是特原其罪。
泌始奏，上密遣中使乘传，于陕问之。
庭芝录奏其事。
德宗曰：“言中黄君，盖指朕耶？未知呼卿为鬼谷子，何也？”
或曰：“泌先茔在河清谷前鬼谷，恐以此言之也。”
兴元四年二月，德宗谓泌曰：“朕即位以来，宰相皆须姑息，不得与其较量理道。自用卿以来，方豁朕意，是乃天授卿于朕耳。虽夷吾骐骥，傅说霖雨，何可以及兹！”
其军谋相业，载如国史；事迹终始，具邺侯传。
泌有集二十卷，行于世。（出《邺侯外传》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷三十八-神仙三十八-译文
李泌，字长源，是赵郡中山人。他的六代祖是唐代的太师李弼。他的父亲李承休是唐朝的吴房县令。李承休娶了汝南的周氏为妻。
起初，周氏年纪还小，有位奇异的僧人僧伽泗上来，见到她后感到非常惊奇，并且说：‘这位女子将来会嫁给李家，生下三个儿子，最小的那个，不要给他穿紫色的衣服，他将来会富贵，成为帝王的老师。’等到周氏怀上李泌后，过了三年，才醒来生下了他。
李泌出生时头发已经长到眉毛。在此之前，周氏每次生产都会连续几天疲惫不堪，只有生产李泌时她没有事，因此小名叫做‘顺’。
李泌小时候聪明敏捷，看书一眼就能背诵，六七岁的时候就开始学习写作。
开元十六年，唐玄宗在御楼举行盛大的宴会，夜晚在楼下设置高座，召集三教人士进行讲论。李泌的姑父员俶，当时九岁，偷偷地请求姑母准备儒服，夜晚登上高座，言辞锋利，讨论者都感到佩服。玄宗对他感到惊奇，将他召入楼中，询问他的姓名。他回答说：‘我是半千的孙子，应该如此。’玄宗问他是否还有像他这样的奇童，他回答说：‘我舅舅的儿子李顺，七岁，能快速作诗。’玄宗询问他的住址，派人暗中监视他的家，将他抱进来，并告诫不要让他的家人知道。
玄宗当时正在与张说下棋，使者抱着李泌来到。员俶和刘晏一起站在皇帝身边。当玄宗见到李泌时，对张说：‘后来的这个孩子与前一个孩子截然不同，他的仪容真是国家的栋梁。’张说：‘确实如此。’于是命令张说试作一首诗。让他以‘方圆动静’为题。李泌说：‘愿意听听它的样子。’张说回答说：‘方就像棋盘，圆就像棋子，动就像棋子出生，静就像棋子死亡。’张说因为他年纪小，就教他说：‘你可以随意发挥，不要把棋字说得太实。’李泌说：‘随意发挥其实很容易。’玄宗笑着说：‘精神完全超过了身体。’李泌于是说：‘方就像行义，圆就像用智，动就像展示才华，静就像实现愿望。’张说因此祝贺说：‘这是圣代的吉祥之兆。’玄宗非常高兴，把他抱在怀里，抚摸他的头，命令给他吃水果。于是送他到忠王院，两个月后才回家。还赐给他衣物和彩带数十。并且告诉他的家人：‘年纪还小，恐怕对小孩子有损害，不能给他官职。要好好照顾他，他是国家的人才。’
因此张说邀请他到自己的家中，让自己的儿子张均、张垍与他一起，像师友一样相处，感情非常亲密。张九龄、贺知章、张庭珪、韦虚心，一见到他都非常喜欢和看重。贺知章曾经说：‘这个孩子眼睛像秋水一样清澈，一定会成为宰相。’张说：‘昨天皇帝想要给他官职，我说不可以。是因为我珍惜他，等他成长成才。’
当他还只是个孩子的时候，身体轻盈，能够在屏风上站立，在薰笼上行走。道士说：‘他十五岁时一定会白日升天。’
他的父母爱护他，亲戚也都很喜欢他，听到这些，都好像遇到了大难。
到了他八岁那年的八月十五日，家里有笙歌，当时有彩云挂在庭院的树上。李家的亲爱之人，就多捣蒜和韭菜，多达数斛，等到异香奇味到来时，暗中派人登上屋顶，用大勺舀浓蒜泼洒，香气和音乐就消失了，从此再也没有来。
后来两年，他作了一首长歌行：‘天覆盖我，地承载我，天地生我，有意无意。不然绝粒升天路，不然鸣珂游帝都。怎么能不贵重又不去，空作一个豪杰。一个豪杰啊一个豪杰，平生志气是良图。请君看取百年事，事业成就扁舟泛五湖。’这首诗写成后，传抄的人无不称赞。张九龄看到后，特别告诫他：‘早得美名，必有所折。应该自己隐藏，这样才是最好的。把才能藏在身上，这是古人所重视的，何况是小孩子呢！只要写诗来欣赏风景，歌颂古贤，不要自我吹嘘就好。’李泌哭着向他道谢。
此后他写文章，不再自我吹嘘。张九龄特别喜欢他有心，说他的前途不可限量。又曾经用直言讽刺张九龄。张九龄被他的话感动。于是称呼他为小友。张九龄离开荆州，邀请他到郡中居住了一整年，然后在东都学习。于是游历了衡山、嵩山。因此遇到了神仙桓真人、羡门子、安期先生降临。有羽车、旗帜，有流云和神光，照耀山谷，天快亮时才离开，还传授了他长生羽化的方法。并且告诫他说：‘天上有命令，因为国家中危，朝廷多难，应该用文武之道辅佐君主，功绩惠及百姓，然后才能登真脱俗。’从此他多绝食，修炼黄光谷神的方法。
等到他回到京城，宁王邀请他到府中。玉真公主把他当作弟弟一样对待，特别尊敬他。他经常作诗，一定会传唱于王公贵族之中。等到他父亲去世，他绝食守丧。服丧期满后，他又游历了嵩山、华山，不顾名利。
天宝十年，玄宗邀请他进入宫中，献上了《明堂九鼎》的议政。应制作文《皇唐圣祚》，多讲述道义和经义。
肃宗成为太子时，皇帝命令他与太子和其他王子以平民的身份交往，被杨国忠所忌恨，因为他所作的感遇诗，批评时政，陷害他，被贬到蕲春郡。
天宝十二载，他的母亲周夫人去世，他回家，太子和其他王子都来吊唁。不久安禄山攻陷潼关，玄宗和肃宗分道巡守，李泌曾经偷偷作诗，有恢复国家的意思。虢王巨担任河洛节度使，派人到嵩山少室山间寻找他。正巧肃宗的手书到达，虢王准备了车马，把他送到灵武。
肃宗邀请他到自己的卧室内，询问他的意见，规划大计，于是收复了两都。李泌与皇帝同睡则对床，出行则并骑。
代宗时，他成为广平王，担任天下兵马元帅，皇帝下诏授予他侍谋军国天下兵马元帅府行军长史、判行军事，仍然在宫中居住。崔圆、房琯从蜀地来到，册封肃宗为皇帝，并赐给李泌手诏、衣物、马匹、枕头、被子等。
立了大功之后，幸臣李辅国嫉妒他的才能，想对他不利。因此他上表请求去游衡岳。皇帝下诏批准，赐给他三品官的俸禄。他在山中居住多年，夜晚被敌人杀害，被扔进深谷中。等到天亮，他攀爬其他小路出来。被枯叶覆盖，几乎没有受伤。
起初，肃宗在灵武时，常常担心诸将李郭等人，都已经担任了三公宰相，受到极高的尊重，担心收复后无法再给予赏赐。李泌回答说：‘前代用爵位来报答功绩，用官职来任用人才。从尧舜到三代，都是这样，没有改变。现在收复后，如果用土地来赏赐，不过二三百户的小州，难道难以控制吗？’肃宗说：‘很好。’于是说：‘如果我的愿望，则与别人不同。’肃宗问：‘是什么？’李泌说：‘我绝食无家，禄位和土地，都不是我所想要的。为陛下在帷幄中运筹帷幄，收复京城后，只要在皇帝的膝盖上睡一觉，让有关部门报告客星侵犯帝座，一动天文就足够了。’肃宗大笑。
南幸扶风时，每次都让李泌率领元帅的兵马先出发清理行宫，收管钥匙，上报情况，然后肃宗才到。到了保定郡，李泌稍微放松了警惕，先在行宫里休息。肃宗来到行宫，不让任何人惊动他，上床后，捧着李泌的头放在膝盖上。过了一段时间才醒来。皇帝说：‘天子的膝盖已经垫上了，恢复皇位的日子，应该在什么时候？可以加速完成这件事。’李泌立刻起身感谢皇上的恩赐。肃宗握着他的手不允许他走。
皇帝接着说：‘这次行动，我看，借助九庙的神灵，乘着一个人的威望，应该像郡名一样，必定能稳固。’
到达扶风后，十天后，西域和河陇的军队都聚集了，江淮的庸调也相继到达，肃宗非常高兴。又有一次，肃宗在夜晚坐着，召见颖王和他的三个弟弟，一起在地炉上的毛毯上吃饭，因为李泌经常断食，肃宗经常亲自烤两个梨赐给李泌，当时颖王坚持请求，肃宗不给，说：‘你们吃肉已经饱了，先生断食，为什么还要争这个呢！’颖王说：‘我们想试探大家的真心，为什么偏袒呢！不然，我们三个弟弟一起请求一颗。’肃宗也不答应，另外命人赐给他们其他水果。
王等又说：‘我们因为大家亲自烤梨所以请求，其他水果有什么用呢？’于是说：‘先生的恩情如此深厚，我们请求联句，作为将来的故事。’
颖王说：‘先生年纪多大，脸色像孩子。’
其次是信王说：‘夜晚怀抱九仙骨，白天穿着一品衣。’
其次是益王说：‘不吃千钟粮食，只吃两颗梨。’
随后三个王子请求完成这个联句。肃宗于是说：‘天生此间气，助我化无为。’
李泌起身感谢。肃宗又不允许，说：‘你在山中居住，隐居在幽静的树林中，不参与世事；在朝廷中，密谋挽救国家，行动符合玄机，是国家的柱石。你的恩情深厚，所以元载、辅国等人，像仇人一样嫉妒你。’
代宗即位后，多次颁发奖赏，使者络绎不绝于道，别号天柱峰中岳先生，赐予朝天玉简。不久被征召入翰林院。元载上奏，任命李泌为朝散大夫检校秘书少监，担任江西观察判官。元载被诛杀后，追复京师，又被常衮所嫉妒，被任命为楚州刺史。未赴任前，改任丰、朗二州团练使，兼御史中丞，又改任杭州，所到之处都治理得很好。兴元初年，被征召到行在，升任左散骑常侍，不久被任命为陕府长史，充任陕虢防御使。陈许戍卒三千人，从京西逃回家，到陕州界，李泌在险要处埋伏军队，全部击溃了他们。又开辟三门陆运一十八里，漕运大米没有砥柱之患，大大救济了京师。二年六月，被任命为中书侍郎平章事，加崇文馆大学士，修国史，封邺侯。
当时顺宗在春宫，妃子萧氏的母亲郜国公主，与外界交往，皇帝怀疑她有其他企图，因此连坐贬黜了数人，皇储感到危险和恐惧，李泌周旋于陈奏之间，德宗的怒气才消解，颇有正直之风。
五年春天，德宗将二月一日定为中和节，李泌上奏现在有司上农书，献上各种粮食种子，王公贵族上春服，士人和百姓互相问候，李泌又制作中和酒，祭祀勾芒神，以祈求年成丰收，至今仍这样做。李泌豁达敏锐，喜欢说大话。自从出入宫禁，多次被权臣排挤，经常凭借智慧避免，最终因为言论纵横，皇帝领悟了他的圣明，使他进入相位。
这年三月去世，追赠太子太傅。
这月，使者林远在蓝关的旅店遇到李泌，他单骑穿着常服，说暂时去衡山，谈论四朝的重遇，分别时十分悲伤。林远到长安后，才听说他去世了。德宗听说后，特别感到悲伤。说：‘先生自己说，应当辅佐四位皇帝然后才离开，这话应验了。’
李泌自从家中遭遇不幸，不再有做官的愿望，修炼气功，周游名山，到南岳张先生那里受教。德宗追赠张为玄和先生。又与明瓒禅师交往，著有《明心论》。明瓒的僧徒称他为懒残，李泌曾在衡岳寺读书，对他的行为感到惊异，说：‘这不是普通人，听他半夜的梵唱，声音响彻山林。’
李泌很懂音乐，能辨别吉凶，认为懒残的梵音先凄凉而后喜悦，一定是被贬谪的人，时辰快到了。”等到半夜，李泌悄悄去拜访他。懒残让他坐下，点火取出芋头煮给他吃。对李泌说：‘不要多说话，领取十年的宰相之位。’李泌拜谢后离开。
天宝八载，在表兄郑叔则家，已经多年断食，身体轻，能从屏风上引手指使气，吹灭蜡烛。每次导引，骨骼都发出响声，当时人称他为锁子骨。在郑家时，突然两天昏迷不醒，不知人事。醒来后，看到自己的身体从头顶向上跳起三二寸，旁边有灵仙，挥动手臂，眼神鼓励，好像在帮助他，好像是从脚到头顶。于是心想大事未完，还有家庭之恋，愿意完成家事。于是旁边的人都看到一个身材高大的人，穿着像帝王一样的衣服，前面有一个穿着礼服跪着的妇人。像帝王的人责备说：‘情感未得到满足，因此想让你来，让灵仙受累。’跪着的人回答说：‘不是这样，而且要教他接近天子。’于是李泌醒来。
两年后，被玄宗召回。此后常有隐者八人，容貌服饰非常奇特，来过郑家，多次自称修炼的法门严谨，事情无不尽善尽美。临走时叹息说：‘俗缘未尽，可惜心与骨。’李泌请求跟随他们走。说：‘不行！先让他做宰相。’出门后不再见到他们。因此作《八公诗》来叙述这件事。又有隐者，带着一个六七岁的男孩来过，说：‘有事情，要南行，一个月后回来。因为这个男孩有痢疾，既然都是修道的人，愿意暂时寄养在这里。’又留下一封信说：‘如果病治不好，希望用这个盒子埋葬他。’答应后，问男孩：‘在这里住得习惯吗？’说：‘可以。’于是离开。李泌请求用药治疗他，但始终没有好。八九天后去世，就用盒子装着，埋在庭院中蔷薇架下。过了几个月，那个人竟然没有回来，打开盒子一看。里面有一块黑色的石头，天然形成的中空形状，上面有字像锥子刻的一样：‘神真炼形年未足，化为我子功相续。丞相埋之刻玄玉，仙路何长死何促。’
李泌每次拜访隐居的人，采集奇特的树木和枝条，用来隐居，号称‘养和’，人们至今还在效仿他，于是他写了《养和篇》，献给肃宗。
李泌离开三四年后，两位皇帝去世，代宗即位，于是下诏追召李泌到宫中，住在蓬莱殿的延喜阁。
从给事中以上的官员到地方镇守使，代宗必定要与他们商议。
军国大事，也都由李泌参与决策。
因为谈到建宁王在灵武的功绩，李泌请求加封他为太子。
代宗感动悲伤了很久，说：‘我弟弟的功绩，如果不是先生，世人就不知道了，岂止是赠太子呢！’
于是下令在彭原迎接灵柩，追赠承天皇帝，葬在齐陵。
引导灵柩到城门，奏请使用龙辇，代宗从蓬莱院对李泌说：‘我弟弟好像想见先生。你应赶快去祭酒，并传达我的意思。而且我弟弟有大功，应当追封更大的称号。时人不知道，可以写一篇文章，流传不朽，以安慰他的灵魂。’
李泌说：‘灵柩已经出发了。其他文章来不及写，挽歌可以吗？’
代宗说：‘可以。’于是就在皇帝面前写了一篇，词句非常凄凉。
代宗看了之后流泪，命令手下的人放宽对挽歌者的控制。
李泌到达，传达代宗的命令祭酒，唱了这两章挽歌。
于是龙辇行驶得像风一样快，市民们观看，无不感动流泪。
在此之前，建宁王李倓有艰难定策的功绩，在代宗那里是弟弟。
有人向肃宗诬陷李倓有图谋继承皇位杀害哥哥的心思。
于是李倓被杀害。等到肃宗追悔李倓无罪，李泌担心这件事会波及到其他王子，于是趁机说：‘过去高宗有八个儿子，皇祖睿宗是最小的。
武后生的儿子，自己给自己排序，所以皇祖是第四。
长子是孝敬皇帝，监国时仁明，被武后所忌恨而毒死。
次子是雍王李贤，是太子，中宗、睿宗常常不安，早晚忧虑恐惧，即使在父母面前，也不敢说，于是写了《黄台摘词》，让乐人唱歌，想微妙地领悟父母的意思，希望天皇天后听到。
歌曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘犹尚可，四摘抱蔓归。然太子最终也流放废弃，最终在黔州去世。建宁的事情，已经一摘了，千万不要再摘。’
肃宗说：‘先生忠于国家，忧虑我的家事，说的话都是为国之镜，怎么可以暂时离开我呢？’
当时玄宗有敕令，只要剑南一道自己供奉，没有讨论北归的事情。
李泌请求肃宗上表，请求回到东宫。
接着又写功臣表，叙述马嵬坡灵武的事情，请求上皇返回京城。
起初肃宗的表文到达，玄宗犹豫不决。
等到功臣表到达，玄宗非常高兴，说：‘我正要成为天子的父亲。’
下令确定返回京城的日期，并且说：‘一定是李泌。’
肃宗召见李泌，一边哭一边高兴地说：‘上皇已经下诏返回京城，都是你的功劳。’
在天宝末年，员外郎窦庭芝在洛邑分司，经常敬重地对待卜者葫芦生。
每次说到吉凶，没有不中的。
有一天凌晨，葫芦生来到窦家门前，非常叹息。
窦庭芝询问，过了很久才说：‘你家里的大祸即将来临。’全家人都哭泣，询问求生的办法。
葫芦生说：‘如果不是遇到中黄君，只见到鬼谷子，也可以没有忧患了。’
葫芦生于是详细描述了中黄君的形貌服饰，并告诫他十天内去寻找。
于是他和兄弟、亲戚、奴仆们，日夜寻找，几乎走遍了洛阳市。
当时李泌住在河清，因为探望亲友，骑马进入洛阳市，到中桥时，遇到京尹避让。
他骑的骡子突然受惊逃跑，直接跑到窦庭芝家，和仆人一起来到门前。
车马排列准备出发，忽然看到李泌，都惊讶地退后。
不久有人说：‘分司窦员外家，丢失的骡子收在马厩里，请客人入座，主人愿意修谒。’
李泌没有办法，只能进入大厅。
窦庭芝立即出来，下阶跪拜。热情款待，一直持续了两天。
至于妻子，都按照家人的礼节对待。
几天后告别，赠送的礼物非常丰厚。
只说：‘遇到这样的机会，希望用全家来托付。’
当时李泌住在河清，信使在路上络绎不绝。
窦庭芝最初和李泌相遇时，葫芦生正好在他家，说：‘既然遇到这个人，就不再担忧了。’
等到朱泚叛乱，窦庭芝正在陕西廉察，皇帝出巡奉天，于是窦庭芝在叛军那里归顺。
皇帝返回京城，德宗首先下令诛杀他。
当时李泌从南岳征召回来，担任宰相。
因为列举臣僚的罪状，于是请求德宗宽恕窦庭芝的死罪。
德宗不理解，说：‘你以为他是宁王的姻亲吗？宁王以窦庭芝的妹妹为妃，从这个角度看，更加不可。
然而没有其他事情，让他活下去吧。你只管说。’
于是详细地汇报了以前的事情。
因此特别宽恕了他的罪行。
李泌最初上奏时，德宗秘密派遣使者，乘坐驿车，到陕西询问。
窦庭芝记录了事情，上报。
德宗说：‘说中黄君，是指我吗？不知道为什么称呼你为鬼谷子，是什么原因？’
有人说：‘李泌的祖坟在河清谷前的鬼谷，恐怕因此这样称呼他。’
兴元四年二月，德宗对李泌说：‘我即位以来，宰相都必须姑息，不能与他们较量道理。
自从用了你以来，才使我心情舒畅，这是上天把你赐予我的。
即使是管夷吾的骏马，傅说的及时雨，怎么能比得上你呢！’
他的军事谋略和政绩，都记载在国史上；事迹的始终，都在《邺侯传》中。
李泌有文集二十卷，流传于世。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷三十八-神仙三十八-注解
李泌：唐朝著名政治家、文学家，字长源，赵郡中山人，唐玄宗、唐肃宗时期的重要谋臣。
赵郡中山：地名，指今天的河北省正定县，李泌的出生地。
唐太师：官职，唐朝的太师是尊贵的官职，通常授予功臣或德高望重的老臣。
吴房令：官职，唐代的县令，吴房是当时的县名。
异僧：指不同寻常的僧人，这里可能指有特殊能力的僧人。
僧伽泗上：地名，指僧伽泗山，位于今天的河南省。
金紫：指金印和紫衣，古代官服的颜色，象征着高官显贵。
帝王师：指皇帝的师傅，这里可能是指有资格成为皇帝师傅的人。
开元十六年：唐玄宗李隆基的年号，对应公元728年。
玄宗：唐朝皇帝李隆基，即唐玄宗，唐睿宗之子，曾即位为帝。
三教：指儒、道、佛三教。
讲论：指讨论、辩论。
词辨锋起：指言辞锋利，辩论激烈。
谭者：指辩论的人。
词赋：指文学创作，尤其是指诗歌和散文。
诗：指诗歌，一种文学体裁。
詠：指吟诵、歌咏。
方圆动静：指方和圆的形状，以及静止和运动的状态。
精神全大于身：指李泌的精神力量远超过他的身体。
果饵：指水果或糖果等食品。
忠王院：唐玄宗时期的王府之一。
綵：指丝织品，这里指衣物。
国器：指具有治国才能的人才。
奇童：指特别聪明的孩子。
半千之孙：指李泌的祖父，半千是李泌祖父的字。
外：指家中。
奇瑞：指吉祥的征兆。
丁父忧：指父亲去世，按照古代习俗，子女需守丧。
柴毁：指用柴火烤毁自己的衣物，表示哀悼。
扁舟泛五湖：指乘坐小船游历五湖，比喻隐居生活。
感遇诗：指表达个人感慨和遭遇的诗歌。
构陷：指陷害、诬陷。
手札：指亲笔信。
三品禄俸：指三品官员的俸禄。
寇：指敌人或强盗。
茅土：指古代封赏给功臣的土地。
客星犯帝座：指客星（流星）进入帝座星区，古代认为是不祥之兆。
一动天文：指一动天文现象，如流星、彗星等，古代认为这些现象与皇帝的运势有关。
幸扶风：幸，古代帝王或贵族到达某地，表示到达或前往。扶风，古地名，位于今陕西省扶风县，是唐代的一个郡。
领元帅兵：领，率领。元帅兵，指由元帅率领的军队。
清行宫：清，清理。行宫，皇帝出行时所居住的宫殿。
管钥：管，管理。钥，钥匙。
肃宗：唐朝皇帝李亨，即唐肃宗，唐玄宗之子，曾即位为帝。
保定郡：保定，古地名，位于今河北省保定市，是唐代的一个郡。
泌：指李泌，唐代著名政治家、文学家。
九庙：九庙，古代帝王祭祀祖先的庙宇。
河陇之师：河陇，指黄河流域和陇山地区，河陇之师即指这些地区的军队。
江淮庸调：江淮，指长江和淮河流域，庸调，古代的一种赋税。
颖王：颖王，指唐代宗室李迥，肃宗的弟弟。
信王：信王，指唐代宗室李巙，肃宗的弟弟。
益王：益王，指唐代宗室李巽，肃宗的弟弟。
朝天玉简：朝天，朝见皇帝。玉简，古代用玉制成的简牍，用于书写。
翰林：翰林，唐代设立的一种官职，负责起草皇帝的诏令。
朝散大夫：朝散大夫，唐代的一种官职，属于从三品。
检校秘书少监：检校，古代官职，负责监督。秘书少监，秘书省的副职。
江西观察判官：江西观察使的判官，负责处理地方政务。
元载：元载，唐代权臣，曾任宰相。
辅国：辅国，唐代权臣，曾任宰相。
代宗：唐代宗室，即位后称代宗，是唐朝的第九位皇帝。
颁钖：颁赐，授予。
中使：中使，指皇帝派往各地的使者。
天柱峰中岳先生：天柱峰，山名。中岳，指中岳嵩山。先生，对有德行的人的尊称。
中书侍郎平章事：中书侍郎，中书省的副职。平章事，宰相的别称。
崇文馆大学士：崇文馆，唐代设立的一种官职，负责文化教育。大学士，古代的一种高级官职。
国史：国史，指国家的历史。
邺侯：唐代宰相李泌的封号，邺侯即李泌。
春宫：春宫，古代指太子居住的地方。
妃萧氏：妃，皇后的妃子。萧氏，妃子的姓氏。
郜国公主：郜国，古国名。公主，指皇帝的女儿。
中和节：中和节，古代节日，时间为农历二月一日。
穜稑：穜稑，古代指各种谷物。
勾芒神：勾芒，古代神话中的农神。
中禁：中禁，指皇宫。
权臣：权臣，指掌握实权的官员。
中使林远：中使，皇帝派往各地的使者。林远，使者的名字。
蓝关逆旅：蓝关，关名。逆旅，旅店。
衡山：衡山，山名，位于湖南省。
南岳张先生：南岳，指南岳衡山。张先生，指南岳的道士。
明瓒禅师：明瓒，禅师的名字。
懒残：懒残，明瓒禅师的别称。
天宝八载：天宝，唐玄宗年号。八载，指天宝年间的第八年。
郑叔则：郑叔则，李泌的表兄。
引指使气：引指使气，指通过呼吸和意念来控制身体。
灵仙：灵仙，指仙人。
庭闱：庭闱，指家庭。
玄和先生：玄和，张先生的谥号。
八公：八公，指八位隐者。
瘗：埋葬。
神真炼形：神真，指仙人。炼形，指修炼身体。
玄玉：玄玉，黑色的玉。
瘗庭中蔷薇架下：瘗，埋葬。庭中，庭院中。蔷薇架，蔷薇花架。
隐选异：指隐居的地方，选取不寻常、独特的树木和枝条，以表示隐居者追求高洁和超脱尘世的生活。
养和：指一种隐居的生活方式，追求内心的平和与和谐。
阙：古代宫殿或官署前的门楼，这里指皇宫。
蓬莱殿：古代宫殿中的宫殿名，蓬莱殿延喜阁是皇宫中的一处建筑。
给事：古代官职，负责处理皇帝的日常事务。
方镇：古代地方行政区域，方镇是地方军事行政单位的名称。
降：指官职的降低或贬谪。
建宁王灵武之功：指建宁王李倓在灵武（今宁夏灵武市）平定叛乱中的功绩。
太子：古代帝王的继承人，通常指皇位的第一顺位继承人。
马嵬：地名，位于今陕西省兴平市，历史上发生安史之乱中的马嵬坡之变。
黄台摘词：古代宫廷中的词曲，这里指一首反映太子被废黜的词曲。
中黄君：古代传说中的仙人，这里可能是指皇帝或皇帝的化身。
鬼谷子：古代传说中的智者，这里是窦庭芝对李泌的尊称。
洛邑：古代都城洛阳的古称。
葫芦生：古代传说中的占卜者，这里指一个擅长占卜的人。
分司：古代官职，指分任某项职务。
员外郎：古代官职，负责处理宫廷内部事务。
洛下：指洛阳。
车驾：古代对皇帝车队的称呼。
奉天：古代地名，这里指德宗皇帝逃难时驻跸的地方。
车驾出幸奉天：皇帝离开京城前往奉天（今陕西乾县）。
贼庭：指叛军控制的地区。
兴元：唐代地名，位于今陕西汉中。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷三十八-神仙三十八-评注
泌每访隐选异，采怪木蟠枝，持以隐居，号曰养和，人至今效而为之，乃作《养和篇》，以献肃宗。
此句描绘了李泌隐居的生活状态，通过对‘隐选异’、‘怪木蟠枝’的描述，展现了其超脱世俗、追求自然之美的境界。‘号曰养和’则表达了其追求内心平和、和谐自处的理想。‘人至今效而为之’体现了其影响力深远，影响了一代人的生活方式。‘乃作《养和篇》，以献肃宗’则体现了李泌的忠诚与智慧，将个人修养与国家大义相结合。
泌去三四载，二圣登遐，代宗践祚，乃诏追至阙，舍于蓬莱殿延喜阁。
此句叙述了李泌在二圣去世后，代宗即位，召其入京的情景。‘泌去三四载’表明了时间的跨度，突显了李泌的隐居生活之长。‘二圣登遐’则是对先帝的尊敬。‘代宗践祚’则是对新帝的尊重。‘乃诏追至阙’则表现了代宗对李泌的重视。‘舍于蓬莱殿延喜阁’则是对李泌身份的肯定与尊重。
由给事以上及方镇除降，（“降”字原缺，据明抄本补。）代宗必令商量。
此句突显了李泌在朝中的地位与影响力。‘由给事以上及方镇除降’表明了李泌参与决策的范围之广。‘代宗必令商量’则体现了代宗对李泌的信任与尊重。
军国大事，亦皆泌参决。
此句进一步强调了李泌在朝中的重要作用。‘军国大事’则表明了其参与决策的内容之重要。‘亦皆泌参决’则是对李泌能力的肯定。
因语及建宁王灵武之功，请加赠太子。
此句揭示了李泌的忠诚与智慧。‘因语及建宁王灵武之功’表明了李泌关注国家大事，关心王室成员。‘请加赠太子’则是对建宁王功绩的肯定与表彰。
代宗感悼久之，云：“吾弟之功，非先生则世人不知，岂止赠太子也！”
此句展现了代宗对李泌的感激之情。‘吾弟之功，非先生则世人不知’表明了代宗对李泌的依赖与信任。‘岂止赠太子也’则是对李泌贡献的肯定。
即敕于彭原迎丧，赠承天皇帝，葬齐陵。
此句叙述了代宗对建宁王的追赠与安葬，体现了对先帝的尊重与怀念。
引至城门，奏以龙輀不动，代宗自蓬莱院谓曰：“吾弟似欲见先生。宜速往酹祝，兼宣朕意。且吾弟定策大功，追加大号。时人未知，可作一文，以传不朽，用慰玄魂。”
此句描绘了代宗对建宁王的深切怀念，以及对李泌的信任。‘吾弟似欲见先生’表现了代宗对建宁王的思念之情。‘宜速往酹祝，兼宣朕意’则是对李泌的嘱托。‘且吾弟定策大功，追加大号’则是对建宁王功绩的肯定。
泌曰：“已发引矣。他文不及作，挽歌词可乎？”代宗曰：“可。”即于御前制之，词甚凄怆。
此句展现了李泌的谦逊与忠诚。‘已发引矣’表明了李泌的恭敬。‘他文不及作，挽歌词可乎’则是对自己文学才能的谦虚。‘词甚凄怆’则表现了李泌对建宁王的哀思。
代宗览之而泣，命中人弛授挽者。
此句描绘了代宗对李泌挽词的感动，以及对建宁王的怀念之情。
泌至，宣代宗命祝酹，歌此二章。
此句叙述了李泌完成代宗的嘱托，表现了其忠诚与智慧。
于是龙輴行疾如风，都人观之，莫不感涕。
此句描绘了李泌的行为引起的轰动，以及人们对建宁王的怀念之情。
先是，建宁王倓，有艰难定策之功，于代宗为弟。
此句回顾了建宁王的功绩，以及对代宗的尊敬。
人或谮于肃宗云：“有图嗣害兄之心。”遂遇害。
此句揭示了建宁王的悲剧，以及谗言的恶果。
及肃宗追悟倓无罪，泌虑复及诸王，因事言曰：“昔高宗有子八人，皇祖睿宗最幼。武后生者，自为行第，故皇祖第四。长曰孝敬皇帝，监国而仁明，为武后所忌而鸩之。
此句通过历史典故，告诫肃宗不要重蹈覆辙，体现了李泌的忠诚与智慧。
次曰雍王贤，为太子，中宗、睿宗常所不安，晨夕忧惧，虽父母之前，无由敢言，乃作黄台摘词，令乐人歌之，欲微悟父母之意，冀天皇天后闻之。
此句进一步揭示了雍王的困境，以及李泌对肃宗的警示。
歌曰：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘犹尚可，四摘抱蔓归。然太子竟亦流废，终于黔州。
此句通过诗歌的形式，生动地展现了雍王的遭遇，以及李泌的警示。
建宁之事，已一摘矣，慎无再摘。”肃宗曰：“先生忠于宗社，忧朕家事，言皆为国龟镜，岂可暂离朕耶？”
此句展现了肃宗对李泌的信任与尊重，以及对国家大义的重视。
时玄宗有诰，只要剑南一道自奉，未议北回。
此句描绘了玄宗时期的政治局势，以及李泌面临的困境。
泌请肃宗奉表，请归东宫。
此句揭示了李泌的忠诚与智慧，以及他对国家大义的担当。
次作功臣表，述马嵬灵武之事，请上皇还京。
此句展现了李泌在朝中的重要作用，以及他对国家大义的贡献。
初肃宗表至，玄宗徘徊表决。
此句描绘了玄宗对肃宗的犹豫与思考。
及功臣表至，乃大喜曰：“吾方得为天子父。”下诰定行日，且曰：“必李泌也。”
此句展现了玄宗对李泌的认可与信任，以及对国家大义的担当。
肃宗召泌，且泣且喜曰：“上皇已下诏还京，皆卿力也。”
此句揭示了肃宗对李泌的感激之情，以及对国家大义的重视。
又天宝末，员外郎窦庭芝分司洛邑，常敬事卜者葫芦生。
此句描绘了窦庭芝与卜者葫芦生的关系，以及葫芦生的神秘能力。
每言吉凶，无不中者。
此句揭示了葫芦生的神奇能力，以及人们对他的敬畏。
一旦凌晨，生至窦门，颇甚嗟叹。
此句描绘了葫芦生对窦庭芝的关切之情。
庭芝请问，良久乃言：“君家大祸将成。”举家啼泣，请问求生之路。
此句展现了窦庭芝对葫芦生预言的恐惧，以及对生路的渴望。
生曰：“若非遇中黄君，但见鬼谷子，亦可无患矣。”生乃具述形貌服饰，仍戒以浃旬求之。
此句揭示了葫芦生的神秘能力，以及他对窦庭芝的关心。
于是与昆弟群从奴仆，晓夕求访，殆遍洛下。
此句展现了窦庭芝对葫芦生预言的重视，以及全家人的努力。
时泌居于河清，因省亲友，策蹇入洛，至中桥，遇京尹避道。
此句描绘了李泌的出行，以及他遇到的困境。
所乘骡忽惊轶而走，径入庭芝所居，与仆者共造其门。
此句展现了李泌的遭遇，以及他与窦庭芝的相遇。
车马罗列将出，忽见泌，皆惊愕而退。
此句描绘了窦庭芝对李泌的尊敬与敬畏。
俄有人云：“分司窦员外宅，所失骡收在马厩，请客入座，主人当愿修谒。”
此句揭示了窦庭芝对李泌的款待之意。
泌不得已就其厅。
此句展现了李泌的谦逊与礼貌。
庭芝即出，降阶载拜。
此句描绘了窦庭芝对李泌的尊敬。
延接殷勤，遂至信宿。
此句展现了窦庭芝对李泌的款待之情。
至于妻子，咸备家人之礼。
此句揭示了窦庭芝对李泌的尊重，以及对家人的关爱。
数日告去，赠遗殊厚。
此句展现了窦庭芝对李泌的感激之情。
但云：“遭遇之辰，愿以一家奉托。”
此句揭示了窦庭芝对李泌的信任与依赖。
时泌居于河清，信使旁午于道。
此句描绘了李泌在河清的生活状态。
庭芝初与泌相值，葫芦生适在其家，云：“既遇斯人，无复忧矣。”
此句揭示了葫芦生对李泌的认可与信任。
及朱泚构逆，庭芝方廉察陕西，车驾出幸奉天，遂于贼庭归款。
此句描绘了窦庭芝在朱泚叛乱时期的忠诚与智慧。
銮舆反正，德宗首令诛之。
此句揭示了德宗对窦庭芝的惩罚，以及对忠诚的重视。
时泌自南岳徵还行在，便为宰相。
此句描绘了李泌在德宗时期的地位与影响力。
因第臣僚罪状，遂请庭芝减死。
此句揭示了李泌的忠诚与智慧，以及他对窦庭芝的关心。
德宗意不解，云：“卿以为宁王姻懿耶？宁王以庭芝妹为妃，以此论之，尤为不可。然莫有他事，俾其全否。卿但言之。”
此句展现了德宗对李泌的信任与尊重。
于是具以前事闻。
此句揭示了李泌的忠诚与智慧，以及他对窦庭芝的关心。
由是特原其罪。
此句揭示了德宗对窦庭芝的宽容，以及对忠诚的重视。
泌始奏，上密遣中使乘传，于陕问之。
此句揭示了德宗对窦庭芝的关心，以及他对李泌的信任。
庭芝录奏其事。
此句展现了窦庭芝的忠诚与智慧。
德宗曰：“言中黄君，盖指朕耶？未知呼卿为鬼谷子，何也？”或曰：“泌先茔在河清谷前鬼谷，恐以此言之也。”
此句揭示了德宗对李泌的关心，以及他对窦庭芝的信任。
兴元四年二月，德宗谓泌曰：“朕即位以来，宰相皆须姑息，不得与其较量理道。自用卿以来，方豁朕意，是乃天授卿于朕耳。
此句展现了德宗对李泌的信任与尊重，以及对国家大义的重视。
虽夷吾骐骥，傅说霖雨，何可以及兹！”其军谋相业，载如国史；事迹终始，具邺侯传。
此句揭示了德宗对李泌的赞誉，以及对国家大义的重视。
泌有集二十卷，行于世。（出《邺侯外传》）
此句揭示了李泌的才华与贡献，以及他在历史上的地位。
