作者： 李昉（925年－996年），宋代著名的文学家和历史学家，他在《太平广记》的编纂过程中，结合了当时的历史、文化和传说，广泛收录了中国古代的神话和民间故事。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平广记》是李昉主编的中华文化和历史中一部重要的文献，收录了从古至宋代的各种神话、民间故事、传说、历史事件等。书中内容广泛，既有历史人物的传记，也有民间流传的故事、奇闻异事以及道家、佛家思想的结合。它为后代提供了丰富的文化资源，成为研究中国古代民间故事和历史传闻的重要工具。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷一百四十二-征应八（人臣咎征）-原文
刘德愿李镇柳元景向玄季滕景直王晏留宠尔朱世隆刘敏李广王氏张雕虎强练李密张鷟唐望之
刘德愿
宋太始中，豫州刺史彭城刘德愿镇寿阳。住内屋，闭户未合，辄有人头进门扉，窥看户内。是丈夫，露髻团面。内人惊告，把火搜觅，了不见人。刘明年被诛。（出《异苑》）
李镇
庐山自南行十余里，有鸡山。山上有石鸡，冠距如生。道士李镇于此下住，常宝玩之。鸡一日忽摧毁，镇告人曰：“鸡忽如此，吾其终乎！”因与知故诀别，后月余遂卒。（出《幽明录》）
柳元景
宋骠骑大将军河东柳元景，大明八年，少帝即位，元景乘车行还。使人于中庭洗车，卸辕晒之。有飘风中门而入，直来冲车。明年而阖门被诛。（出《神鬼传》）
向玄季
宋河南向玄季为南郡太守。其妻煮练，忽烂如粥，汁赤如血。夜有人扣阁而呼曰：“府君今可去矣！俄而刺史南郡王义宣作逆，玄季力弱，不能自固，以附于逆。父子并伏法。（出《渚宫故事》）
滕景直
宋滕景直家在广州。元徽中，使婢炊，釜中有声如雷。婢惊白，景直及家人走视，釜声更壮。釜上花数十，渐长如莲花而大，赤色，俄顷萎绝。旬日，景直病死。（出《广古今五行记》）
王晏
齐王晏字休默，位势隆极，而骄盈怨望，伏诛焉。其将及祸也，见屋桷悉是大蛇，就视之则灭焉。晏恶之，乃令以纸裹桷，犹纸内动摇，籁籁有声。（出《广古今五行记》）
留宠
东阳留宠字道弘，居于湖熟。每夜，门庭自有血数升，不知所从来，如此三四。后宠为折冲将军，受命北征，将行而炊饭尽变为虫。其家人蒸麹，亦变为虫。其火逾猛，其虫逾壮。宠遂北征，军败于坛丘，为徐龙所杀。（出《法苑珠林》）
尔朱世隆
后魏仆射尔朱世隆，昼寝。妻奚氏，忽见有一人，携世隆头出。奚氏遽往视之，隆寝如故。及隆觉，谓妻曰：“向梦见有人，断我头将去。”数日被诛。（出《广古今五行记》）
刘敏
梁侯景乱。支江人刘敏于江中接得一豫章木，大数十围。敏求以施入寺。陆法和曰：“此木正可与君家自用。”敏不悟此语。后十余日，敏妇亡，即解用此木为棺。法和曰：“犹未了。”更一月，敏弟亡，用此木仅足。（出《广古今五行记》）
李广
北齐文宣天保年，御史李广勤学博物，拜侍御史。夜梦见一人，出于其身中，谓广曰：“君用心过苦，非精神所堪。”因而惚恍，数日便遇疾，积年而终。（出《广古今五行记》）
王氏
北齐后主武平初，平邑王氏与同邑人李家为婚，载羊酒，欲就亲家宴会。行不过三里，日没渐暗，见东南五十步外，有赤物大如升，若流星曳影，直来著车轮。牛即不动，见者并怖。其妻遂下车，向而再拜，张裙引之。便入裙下，升车还家，照看乃真金，遂盛于库柜。每至良晨，恒以香火祈恩。后四方异货，毕集其家，田蚕每年百倍。至春，其庭生一桑树，枝叶异于众木。数年之间，遍满一院。奇禽异鸟，莫不栖集。其家大富，将三十年。王氏妻以老病终。后凌朝有白鸟似鹭，飞至桑树侧，吐血久之，堕地而死。日午后，西北大旋风，涨天而来，绕旋此树，竦上其枝柯，如扫帚形。不经十日，奴婢逃走，首尾相继，家资略尽。及开柜取金，唯见萤火蚰蜒腐草之余耳。（出《广古今五行记》）
张雕虎
北齐末，监吏待诏张雕虎，未死一日前，骑马在路。有人望，不见其头。俄而见杀。（出《广古今五行记》）
强练
后周武帝时，有强练者，岐山人，佯狂，号曰强练。冢宰晋国公宇文护未败之日，强练执一瓠，到其门前，扑破之，云：“瓠破，怜你子苦。”护被杀，护之诸子皆楚毒而卒。时皋公侯龙思兄弟被冢宰宠遇，燻灼当时。强练度其门，思妻妪等遣婢呼入，为设饮食，察其言语。练谓思等云：“与我作婢。”众妪大笑。练又云：“作婢会不免。他人将去，安能胜我。”未几冢宰诛，思兄弟亦同被戮。（出《广古今五行记》）
李密
隋李密即会众，屯洛口，设坛，大张旌旗，告天即公位。其夜，狐狸鸣于坛侧。翌日，临行事，大风四起，飞沙拔木，旗竿有折者。其后果败。（出《感记录》）
张鷟
唐永徽年中，张鷟筑马槽厂，宅正北掘一坑丈余。时阴阳书云：“子地穿，必有人堕井死。”鷟有奴名永进，淘井土崩，压死。又鷟故宅，有一桑，高四五丈，无故枯死。寻而祖亡。没后，有明阴阳云：“乔木先枯，众子必孤。”此其验也。（出《朝野佥载》）
唐望之
唐咸亨四年，洛州司户唐望之，冬选科五品，进止未出。闻有一僧来觅。初不相识，延之共坐。少顷云：“贫道出家人，得饮食亦少。以公名人，故暗相鷟，能设一顿鲙否？”司户欣然，即处置买鱼。此僧云：“看有蒜否？”司户家人云：“蒜尽。”此僧云：“既蒜尽，去也。”即起。司户留之，云：“蒜尽，遣买即得。”僧云：“蒜尽不可更住者，留不得。”司户无疾，至夜暴亡。蒜者算也，年尽，所以异僧告之。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷一百四十二-征应八（人臣咎征）-译文
刘德愿：在宋太始年间，豫州刺史、彭城人刘德愿镇守寿阳。他住在内屋，门没关严，结果有人头从门缝里进来，他往里看，是个男人，头发蓬乱，脸圆圆的。家里的人被吓到了，点火搜查，却没有发现人。刘德愿第二年就被杀了。（出自《异苑》）
李镇：从庐山向南走十多里，有个鸡山。山上有一块像鸡的石雕，冠和脚趾都栩栩如生。道士李镇在这里居住，经常把玩这块石鸡。有一天石鸡突然碎了，李镇对人说：‘石鸡突然这样，难道我也要完了！’于是和熟悉的人告别，一个月后他就死了。（出自《幽明录》）
柳元景：宋骠骑大将军、河东人柳元景，在大明八年，少帝即位时，他乘车回来。让人在庭院里洗车，卸下车辕晾晒。突然刮起一阵风，门被吹开，直接冲向车。第二年，柳元景全家被杀。（出自《神鬼传》）
向玄季：宋河南人向玄季担任南郡太守。他的妻子煮衣服，衣服突然烂得像粥一样，汤汁像血一样红。夜里有人敲门喊：‘太守现在可以走了！’不久，刺史南郡王义宣造反，向玄季力量弱小，不能自保，就附和了造反的人。他和他的儿子都被处死了。（出自《渚宫故事》）
滕景直：宋滕景直家在广州。元徽年间，他派婢女烧饭，锅里发出雷鸣般的声音。婢女吓了一跳，滕景直和家人去看，锅里的声音更大了。锅上长出几十朵花，渐渐长得像莲花一样大，是红色的，一会儿就枯萎了。十天后，滕景直病死了。（出自《广古今五行记》）
王晏：齐王晏字休默，地位很高，但很傲慢，充满怨恨，最后被杀。在他将要遭遇灾祸的时候，他看到屋梁上都是大蛇，他去看，蛇就消失了。王晏很讨厌这个，就让人用纸包住屋梁，但纸里还在动，发出沙沙的声音。（出自《广古今五行记》）
留宠：东阳人留宠字道弘，住在湖熟。每天晚上，门庭上自然会有几升血，不知道从哪里来，这样三四次。后来留宠成为折冲将军，受命北征，出发前做饭全变成了虫子。他的家人蒸酒曲，也变成了虫子。火越旺，虫子越大。留宠于是北征，在坛丘战败，被徐龙所杀。（出自《法苑珠林》）
尔朱世隆：后魏的仆射尔朱世隆，白天睡觉。他的妻子奚氏，突然看到一个男子，拿着尔朱世隆的头出来。奚氏赶紧去看，尔朱世隆还在睡觉。等尔朱世隆醒来，对妻子说：‘我刚才梦见有人，要砍我的头。’几天后他被杀了。（出自《广古今五行记》）
刘敏：梁朝侯景之乱时，支江人刘敏在江中捡到一块豫章木，直径有几十围。刘敏想把它施舍给寺庙。陆法和说：‘这块木头正好可以给你家自己用。’刘敏没有理解这句话的意思。十多天后，刘敏的妻子死了，他就用这块木头做了棺材。陆法和说：‘还没完。’再过一个月，刘敏的弟弟死了，用这块木头刚刚够。（出自《广古今五行记》）
李广：北齐文宣天保年间，御史李广勤奋好学，被任命为侍御史。夜里他梦见一个人从他的身体里出来，对他说：‘你用功太过，不是精神所能承受的。’于是他感到恍惚，几天后就得病，过了一年就死了。（出自《广古今五行记》）
王氏：北齐后主武平初年，平邑的王氏和同乡的李家结亲，带着羊和酒，想去亲家那里宴会。走了不过三里路，太阳快落山了，天渐渐暗下来，他们看到东南五十步外，有一个像升大小的红色物体，像流星拖尾巴一样，直冲他们的车轮。牛就不动了，看到的人都害怕。他的妻子就下车，对着那东西再拜，张开裙子拉它。那东西就进了裙子下，他们上车回家，一看，原来是真金，就放在了柜子里。每到良辰，他们总是用香火祈求保佑。后来各地的奇珍异宝，都聚集在他们家，田里的庄稼和蚕每年都能增加百倍。到了春天，他们院子里长出一棵桑树，枝叶和别的树不一样。几年之间，整个院子都长满了。奇禽异鸟，都聚集在这里。他们家变得非常富有，持续了三十年。王氏的妻子因为年老生病去世了。后来清晨有一只像白鹭的白鸟，飞到桑树旁边，吐了很多血，然后掉在地上死了。午后，西北方向刮起了一场大旋风，风势猛烈，绕着这棵树旋转，树上的枝条像扫帚一样。不到十天，家里的奴婢都逃跑了，一个接一个，家产几乎损失殆尽。等到打开柜子取金子，只看到萤火虫、蚯蚓和腐烂的草。（出自《广古今五行记》）
张雕虎：北齐末年，监吏待诏张雕虎，在死的前一天，骑马在路上。有人看到，却看不到他的头。不久，他就被杀了。（出自《广古今五行记》）
强练：后周武帝时，有个叫强练的人，是岐山人，假装疯狂，自称强练。冢宰晋国公宇文护还没被杀的时候，强练拿着一个葫芦，到宇文护门前，把它砸碎了，说：‘葫芦破了，可怜你的儿子太苦了。’宇文护被杀后，宇文护的几个儿子都被残酷地杀害了。当时，皋公侯龙思兄弟受到冢宰的宠爱，炙手可热。强练经过他们家门口，龙思的妻子和母亲派人叫他去，给他准备了饮食，观察他的言语。强练对龙思等人说：‘让我做你们的奴婢。’众妇女都大笑。强练又说：‘做奴婢是免不了的。别人都将离开，怎么能胜过我。’不久，冢宰被杀，龙思兄弟也一同被杀。（出自《广古今五行记》）
李密：隋朝的李密召集众人，驻扎在洛口，设坛，大张旗鼓地宣布即位。那天夜里，狐狸在坛边叫。第二天，将要举行仪式的时候，大风四起，飞沙走石，旗杆有折断的。他后来失败了。（出自《感记录》）
张鷟：唐朝永徽年间，张鷟建造马槽厂，在他家正北挖了一个一丈多深的坑。当时阴阳书说：‘子地挖井，必有人掉进井里死。’张鷟有一个奴仆叫永进，淘井时土崩塌，把永进压死了。另外，张鷟原来的宅子里有一棵桑树，高四五丈，无缘无故地枯死了。不久，他的祖父去世了。后来，有懂得阴阳的人说：‘大树先枯，子孙必定孤独。’这就是应验了。（出自《朝野佥载》）
唐望之：唐朝咸亨四年，洛州司户唐望之，冬天参加科举考试，五品官的任命还没有下来。他听说有一个和尚来找他。他起初不认识这个人，就请他一起坐下。过了一会儿，和尚说：‘我是一个出家人，得到的食物也很少。因为你是名人，所以暗中找到你，能做一顿鱼羹吗？’司户很高兴，就安排去买鱼。这个和尚说：‘有蒜吗？’司户的家人说：‘蒜没有了。’这个和尚说：‘蒜没有了，我就走了。’就起身离开了。司户留他，说：‘蒜没有了，派人去买就可以。’和尚说：‘蒜没有了就不能再住下，留不住。’司户没有生病，到夜里突然暴亡。蒜在这里指的是‘算’，即年尽，所以这个和尚告诉他。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷一百四十二-征应八（人臣咎征）-注解
刘德愿：刘德愿，南北朝时期宋国人物，曾任豫州刺史，镇守寿阳。这里的刘德愿可能指的是此人物。
李镇：李镇，南北朝时期人物，道士，曾在庐山鸡山下居住，与石鸡有关。
柳元景：柳元景，南北朝时期宋国人物，曾任骠骑大将军，河东人。
向玄季：向玄季，南北朝时期宋国人物，曾任南郡太守。
滕景直：滕景直，南北朝时期宋国人物，家在广州。
王晏：王晏，南北朝时期齐国人，字休默，位高权重。
留宠：留宠，南北朝时期东阳人，曾任折冲将军。
尔朱世隆：尔朱世隆，南北朝时期后魏人物，曾任仆射。
刘敏：刘敏，南北朝时期梁国人，支江人。
李广：李广，南北朝时期北齐人物，曾任御史。
王氏：王氏，南北朝时期北齐人物，平邑王氏。
张雕虎：张雕虎，南北朝时期北齐人物，曾任监吏待诏。
强练：强练，南北朝时期后周人物，岐山人，佯狂。
李密：李密，隋朝人物，曾起兵反隋，后失败。
张鷟：张鷟，唐朝人物，有才子之称。
唐望之：唐望之，唐朝人物，洛州司户。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷一百四十二-征应八（人臣咎征）-评注
刘德愿的故事，通过描述刘德愿住宅内出现的神秘人头，营造出一种超自然的恐怖氛围。这种神秘现象与刘德愿后来的被诛，形成了一种因果报应的暗示，体现了古代文化中常见的宿命论思想。同时，故事中的‘把火搜觅，了不见人’也反映了当时人们对超自然现象的恐惧和无力感。
李镇的故事，通过石鸡的忽然摧毁，暗示了李镇的命运。‘鸡一日忽摧毁’与‘镇告人曰：“鸡忽如此，吾其终乎！”’之间的联系，表现了古人对于自然现象与人生命运之间关系的思考。李镇的‘告人曰’更是直接表达了他对命运的不甘与无奈。
柳元景的故事，通过飘风冲车的现象，预示了柳元景的悲剧命运。‘明年而阖门被诛’与‘有飘风中门而入，直来冲车’之间的关联，展现了古人对于自然现象与政治事件之间关系的解读，同时也反映了当时人们对于天命、人力的辩证思考。
向玄季的故事，通过煮练忽然烂如粥的奇异现象，预示了向玄季的悲剧结局。‘夜有人扣阁而呼曰：“府君今可去矣！”’这一情节，体现了古人对于神秘力量的敬畏，同时也暗示了向玄季的死亡与政治斗争有关。
滕景直的故事，通过釜中声音如雷，以及釜上花长成莲花的奇异现象，预示了滕景直的死亡。‘旬日，景直病死’这一结局，再次强调了古人对于自然现象与人生命运之间关系的认识。
王晏的故事，通过屋桷上大蛇的出现，预示了王晏的死亡。‘伏诛焉’与‘见屋桷悉是大蛇’之间的联系，反映了古人对于自然现象与政治事件之间关系的解读，同时也体现了当时人们对于天命、人力的辩证思考。
留宠的故事，通过门庭自有血和炊饭尽变为虫的奇异现象，预示了留宠的死亡。‘宠遂北征，军败于坛丘，为徐龙所杀’这一结局，再次强调了古人对于自然现象与人生命运之间关系的认识。
尔朱世隆的故事，通过妻子梦见有人携世隆头出的奇异现象，预示了尔朱世隆的死亡。‘数日被诛’这一结局，体现了古人对于神秘力量的敬畏，同时也暗示了尔朱世隆的死亡与政治斗争有关。
刘敏的故事，通过接得一豫章木的奇异现象，预示了刘敏家人的死亡。‘敏妇亡，即解用此木为棺’与‘敏弟亡，用此木仅足’之间的联系，展现了古人对于自然现象与人生命运之间关系的思考。
李广的故事，通过夜梦见一人的奇异现象，预示了李广的死亡。‘数日便遇疾，积年而终’这一结局，体现了古人对于神秘力量的敬畏，同时也暗示了李广的死亡与政治斗争有关。
王氏的故事，通过赤物大如升的奇异现象，预示了王氏家庭的兴衰。‘其家大富，将三十年’与‘奴婢逃走，首尾相继，家资略尽’之间的联系，展现了古人对于自然现象与人生命运之间关系的思考。
张雕虎的故事，通过骑马时不见头的奇异现象，预示了张雕虎的死亡。‘俄而见杀’这一结局，体现了古人对于神秘力量的敬畏，同时也暗示了张雕虎的死亡与政治斗争有关。
强练的故事，通过执一瓠到宇文护门前的奇异现象，预示了宇文护及其子嗣的死亡。‘护被杀，护之诸子皆楚毒而卒’与‘练谓思等云：“与我作婢。”’之间的联系，展现了古人对于自然现象与人生命运之间关系的思考。
李密的故事，通过狐狸鸣于坛侧和大风四起的奇异现象，预示了李密的失败。‘其后果败’这一结局，体现了古人对于自然现象与政治事件之间关系的解读，同时也反映了当时人们对于天命、人力的辩证思考。
张鷟的故事，通过挖坑时阴阳书云的奇异现象，预示了张鷟家人的死亡。‘鷟有奴名永进，淘井土崩，压死’与‘鷟故宅，有一桑，高四五丈，无故枯死’之间的联系，展现了古人对于自然现象与人生命运之间关系的思考。
唐望之的故事，通过僧人询问蒜的奇异现象，预示了唐望之的死亡。‘司户无疾，至夜暴亡’与‘蒜者算也，年尽，所以异僧告之’之间的联系，展现了古人对于自然现象与人生命运之间关系的思考。
