作者： 李昉（925年－996年），宋代著名的文学家和历史学家，他在《太平广记》的编纂过程中，结合了当时的历史、文化和传说，广泛收录了中国古代的神话和民间故事。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平广记》是李昉主编的中华文化和历史中一部重要的文献，收录了从古至宋代的各种神话、民间故事、传说、历史事件等。书中内容广泛，既有历史人物的传记，也有民间流传的故事、奇闻异事以及道家、佛家思想的结合。它为后代提供了丰富的文化资源，成为研究中国古代民间故事和历史传闻的重要工具。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷一百五十七-定数十二-原文
李景让李敏求李君马举郑延济李生
李景让
唐宣宗将命相，必采中外人情合为相者三两人姓名，捻之致案上，以碗覆之。
宰相阙，必添香虔祝，探丸以命草麻，上切于命。
故李孝公景让，竟探名不著，有以见其命也。（出《卢氏杂记》）
李敏求
李敏求应进士举，凡十有余上，不得第。
海内无家，终鲜兄弟姻属。
栖栖丐食，殆无生意。
大和初，长安旅舍中，因暮夜，愁惋而坐。
忽觉形魂相离，其身飘飘，如云气而游。
渐涉丘墟，荒野之外，山川草木，无异人间。
但不知是何处。
良久，望见一城壁，即趋就之，复见人物甚众，呵呼往来，车马繁闹。
俄有白衣人走来，拜敏求。
敏求曰：‘尔非我旧佣保耶？’
其人曰：‘小人即二郎十年前所使张岸也。是时随从二郎泾州岸，不幸身先犬马耳。’
又问：‘尔何所事？’
岸对：‘自到此来，便事柳十八郎，甚蒙驱使。柳十八郎今见在太山府君判官，非常贵盛。每日判决繁多，造次不可得见。二郎岂不共柳十八郎是往今事须见他？’
岸请先入启白。
须臾，张岸复出，引敏求入大衙门。
正北有大厅屋，丹楹粉壁，壮丽穷极。
又过西庑下一横门，门外多是著黄衫惨绿衫人。
又见著绯紫端简而侦立者；披白衫露髻而倚墙者；有被枷锁，牵制于人而俟命者；有抱持文案，窥觑门中而将入者。
如丛约数百人。
敏求将入门，张岸挥手于其众曰：‘官客来。’
其人一时俯首开路。
俄然谒者揖敏求入见，著紫衣官人具公服，立于阶下。
敏求趋拜讫，仰视之，即故柳澥秀才也。
澥熟顾敏求，大惊，未合与足下相见。
乃揖登席，绸缪叙话，不异平生。
澥曰：‘幽显殊途，今日吾人此来，大是非意事，莫有所由妄相追摄否？仆幸居此处，当为吾人理之。’
敏求曰：‘所以至此者，非有人呼也。’
澥沉吟良久曰：‘此固有定分。然宜速返。’
敏求曰：‘受生苦穷薄，故人当要路，不能相发挥乎？’
澥曰：‘假使公在世间作官职，岂可将他公事，从其私欲乎？苟有此图，谪罚无容逃逭矣。然要知禄命，乍（‘乍’原作‘非’，据明抄本改）可施力。’
因命左右一黄衫吏曰：‘引二郎至曹司，略示三数年行止之事。’
敏求即随吏却出。
过大厅东，别入一院。
院有四合大屋，约六七间，窗户尽启，满屋唯是大书架，置黄白纸书簿，各题签榜，行列不知纪极。
其吏止于一架，抽出一卷文，以（‘以’原作‘似’，据明抄本改）手叶却数十纸，即反卷十余行，命敏求读之。
其文曰：‘李敏求至大和二年罢举。其年五月，得钱二百四十贯。侧注朱字，其钱以伊宰卖庄钱充。又至三年得官，食禄张平子。’
读至此，吏复掩之。
敏求恳请见其余，吏固不许，即被引出。
又过一门，门扇斜开，敏求倾首窥之，见四合大屋，屋内尽有床榻，上各有铜印数百颗，杂以赤斑蛇，大小数百余。
更无他物。
敏求问吏：‘用此何为？’
吏笑而不答。
遂却至柳判官处。
柳谓敏求曰：‘非故人莫能至此，更欲奉留，恐误足下归计。’
握手叙别。
又谓敏求曰：‘此间甚难得扬州毡帽子，他日请致一枚。’
即顾谓张岸：‘可将一两个了事手力，兼所乘鞍马，送二郎归。不得妄引经过，恐动他生人。’
敏求出至府署外，即乘所借马。
马疾如风，二人引头，张岸控辔，须臾到一处，天地漆黑。
张岸曰：‘二郎珍重。’似被推落大坑中，郎如梦觉。
于时向曙，身乃在昨宵愁坐之所。
敏求从此遂不复有举心。
后数月，穷饥益不堪。
敏求数年前，半被伊慎诸子求为妹婿，时方以修进为己任，不然纳之。
至是有人复语敏求，敏求即欣然欲之。
不旬，遂成姻娶。
伊氏有五女，其四皆已适人，敏求妻其小者。
其兄宰，方货城南一庄，得钱一千贯，悉将分给五妹为资装。
敏求既成婚，即时领二百千。
其姊四人曰：‘某娘最小，李郎又贫，盍各率十千以助焉。’
由是敏求获钱二百四十贯无差矣。
敏求先有别色身名，久不得调。
其年，乃用此钱参选。
三年春，授邓州向城尉。
任官数月，间步县城外，坏垣蓁莽之中，见一古碑，文字磨灭不可识。
敏求偶令涤去苔藓，细辨其题篆，云：‘晋张衡碑。’
因悟食禄张平子，何其昭昭欤？（出《河东记》）
又一说：李敏求暴卒，见二黄衣人追去。
至大府署，求窥之，见马植在内，披一短褐，于地铺坐吃饭，四隅尽是文书架。
马公早登科名，与敏求情善。
遽入曰：“公安得在此？”
马公惊甚，且不欲与之相见，回面向壁。
敏求曰：“必无事。”
乃坐从容。
敏求曰：“此主何事？”
曰：“人所得钱物，遂岁支足。”
敏求曰：“今既得见，乃是天意，切要知一年所得如何。”
马公乃为检一大叶子簿，黄纸签标，书曰，“卢弘宣年支二千贯。”
开数幅，至敏求，以朱书曰，“年支三百贯，以伊宰卖宅钱充。”
敏求曰：“某乙之钱簿已多矣，幸逢君子，窃欲侥求。”
马公曰：“三二十千即可，多即不得。”
以笔注之曰：“更三十千，以某甲等四人钱充。”
复见老姥年六十余，乃敏求姨氏之乳母，家在江淮。
见敏求喜曰：“某亦得回，知郎君与判官故旧，必为李奶看年支。”
敏求婴儿时，为李乳养，不得已却入，具言于马公。
令左右曰：“速检来。”
大贴文书曰：“阿李年支七百。”
敏求趋出，见老奶告知，嗟怨垂泪。
使者促李公去，行数十里，却至壕城，见一坑深黑，使者自后推之，遂觉。
妻子家人，围绕啼注，云卒已两日。
少顷方言，乃索纸笔细纪。
敏求即伊慎之婿也。
妻兄伊宰为军使，卖伊公宅，得钱二百千。
至岁尽，望可益三十千。
亦无望焉。
偶于街中。
遇亲丈人赴选。
自江南至。
相见大喜。
邀食。
与乡里三人，皆以敏求情厚者，同赠钱三十千，一如簿中之数。
卢弘宣在城，有人知者，为卢公话之，卢公计其俸禄，并知留后使所得钱，毕二千贯无余。
李奶已流落，不在姨母之家，乞食于路。
七百之数，故当箕敛，方可致焉。
（出《逸史》）
李君
行至昭应，曰：“某隐居，饮西岳，甚荷郎君相厚之意。
有故，明旦先径往城中，不得奉陪也。
莫要知向后事否？”
君再拜恳请，乃命纸笔，于月下凡书三封。
次第缄题之。”“甚急则开之。”
乃去。
五六举下第。
欲归无粮食。
将住，求容足之地不得，曰：“此为穷矣。
仙兄书可以开也。”
遂沐浴，清旦焚香启之，曰：“某年月日，以困迫无资用，开一封。
可青龙寺门前坐。”
见讫遂往。
到已晚矣。
望至昏时，不敢归。
心自笑曰：“此处坐，可得钱乎？”
少顷，寺主僧领行者至，将闭门。
见李君曰：“何人？”
曰：“某驴弱居远，前去不得，将寄宿于此。”
僧曰：“门外风寒不可，且向院中。”
遂邀入，牵驴随之。
具馔烹茶。
夜艾，熟视李君，低头不语者良久。
乃曰：“郎君何姓？”
曰：“姓李。”
僧惊曰：“松滋李长官识否？”
李君起颦蹙曰：“某先人也。”
僧垂泣曰：“某久故旧，适觉郎君酷似长官。
然奉求已多日矣，今乃遇。”
李君涕流被面。
因曰：“郎君甚贫，长官比将钱物到求官。
至此狼狈。
有钱二千贯，寄在某处。
自是以来，如有重负。
今得郎君分付，老僧此生无事矣。
明日留一文书，便可挈去。”
李君悲喜。
及旦，遂载镪而去。
鬻宅安居，遽为富室。
又三数年不第，尘土困悴，欲罢去，思曰：“乃一生之事，仙兄第二缄可以发也。”
又沐浴，清旦启之，曰：某年月日，以将罢举，可开第二封，“可西市鞦辔行头坐。”
见讫复往。
至即登楼饮酒。
闻其下有人言，交他郎君平明即到此，无钱，即道，元是不要钱及第。
李君惊而问之，客曰：“侍郎郎君有切故，要钱一千贯，致及第。
昨有共某期不至者，今欲去耳。”
李君问曰：“此事虚实？”
客曰：“郎君见在楼上房内。”
李君曰：“某是举人，亦有钱，郎君可一谒否？”
曰：“实如此，何故不可。”
乃却上，果见之，话言饮酒。
曰：“侍郎郎君也。
云，主司是亲叔父。
乃面定约束。
明年果及第。
后官至殿中江陵副使，患心痛，少顷数绝，危迫颇甚。
谓妻曰：“仙师第三封可以开矣。”
妻遂灌洗，开视之云：“某年月日，江陵副使忽患心痛，可处置家事。”
更两日卒。
(出《逸史》）
马举
淮南节度使马举讨庞勋，为诸道行营都虞侯。
遇大阵，有将在皂旗下，望之不入贼，使二骑斩之，骑回云：“大郎君也。”
举曰：“但斩其慢将，岂顾吾子。”
再遣斩之，传首阵上，不移时而败贼。
后大军小衄，举落马，坠桥下而死。
夜深复苏，见百余人至，云：“马仆射在此。”
一人云：“仆射左胁一骨折。”
又一人云：“速换之。”
又曰：“无以换之。”
又令取柳木换，遂换之。
须臾便晓，所损乃痊，并无所苦。
及镇扬州，检校左仆射。
(出《闻奇录》）
郑延济
宰相堂饭，常人多不敢食。
郑延昌在相位，一日，本厅欲食次，其弟延济来，遂与之同食。
延济手秉饧饦，餐及数口，碗自手中坠地。
遂中风痹，一夕而卒。
(出《中朝故事》）
李生
契贞先生李义范，住北邙山玄元观。
咸通末，已数年矣，每入洛城徽安门内，必改服歇辔焉。
有李生者，不知何许人，年貌可五十余，与先生叙宗从之礼，揖诣其所居。
有学童十数辈，生有一女一男。
其居甚贫窭，日不暇给。
自此先生往来，多止其学中，异常款狎。
忽一夕，诣邙山，与先生为别。
拥炉夜话，问其将何适也？
生曰：‘某此别辞世矣，非远适也。某受命于冥曹，主给一城内户口逐日所用之水。今月限既毕，不可久住。后三日死矣。’
五日，妻男葬某于此山之下，所阙者顾送终之人。
比少一千钱，托道只贷之，故此相嘱，兼告别矣。
因曰：‘人世用水，不过日用三五升，过此必有减福折算，切宜慎之。’
问其身后生计，生曰：‘妻聘执丧役夫姓王，某男后当为僧。然其僧在江南，二年外方至，名行成。未至间，且寄食观中也。’
先生（‘生’下疑脱‘曰’字）使令入道可乎？
生曰：‘伊是僧材，不可为道。非人力所能遣。此并阴骘品定。’
言讫，及晓告去。
自是累阻寒雪，不入洛城。
且五日矣，初霁，李生之妻与数辈诣先生，云：‘李生谢世，今早葬于山下，欠一千钱，云尝托先生助之，故来取耳。仍将男寄先生院。’
后江南僧行成果至，宿于先生室，因以李生之男委之，行成欣然携去。
云：‘既承有约，当教以事业，度之为僧。’
二岁余，行成复至，已为僧矣。
诵法华经甚精熟焉。
初先生以道经授之，经年不能记一纸。
人之定分，信有之焉。
(出《录异记})
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷一百五十七-定数十二-译文
李景让
唐宣宗在任命宰相时，会挑选出三到五个既有国内又有国外背景的人选，写下他们的名字，然后揉成一团放在案桌上，用碗盖住。如果宰相职位空缺，就会点上香虔诚祈祷，摸取其中的一个名字来决定人选，这是非常重视命运的。所以李孝公景让，最终没有抽到自己的名字，这正说明了他的命运。（出自《卢氏杂记》)
李敏求
李敏求参加进士考试，已经考了十多次，都没有中举。在国内没有家，也没有亲戚朋友。他四处流浪，几乎没有任何生计。在大和初年，他在长安的一家旅舍里，因为夜晚的愁绪而坐着发呆。突然感觉自己的身体和灵魂分离，身体飘飘然，像云气一样游荡。渐渐进入荒野之外，山川草木和人间没有两样。但他不知道自己在哪里。过了很久，他看到一座城墙，就走去靠近它，又看到很多人来来往往，车马喧嚣。突然有一个穿白衣的人走过来，拜见李敏求。敏求说：“你不是我以前的仆人吗？”那个人说：“小人就是我十年前的主人二郎雇佣的张岸。那时我跟随二郎在泾州岸，不幸先于犬马而去了。”他又问：“你现在做什么？”岸回答说：“自从到这里，我就跟随柳十八郎，非常受他重用。柳十八郎现在在太山府君的判官，非常显贵。他每天要处理很多案件，匆忙间见不到他。二郎难道不与柳十八郎有交情吗？现在的事情必须要见到他。”岸请求先去通报。不久，张岸又出来，带着敏求进入大衙门。正北有一座大厅，红色的柱子和粉刷的墙壁，非常壮丽。又穿过西庑下的一个横门，门外有很多穿黄衫绿衫的人。还有穿红紫色的官员拿着简册而站立的人；穿白衫露出发髻而靠墙的人；有被枷锁束缚着等待命令的人；有抱着文案，窥视门中而即将进入的人。大约有几百人。敏求即将进入门内，张岸向他们挥手说：“官客来了。”这些人立刻低头让路。突然，一个门官向敏求鞠躬，让他进去见一个人。一个穿紫衣的官员穿着官服站在台阶下。敏求跪拜完毕，抬头看，原来是以前的柳澥秀才。澥仔细地看着敏求，非常惊讶，还没有来得及与你相见。于是他邀请敏求上座，亲切地交谈，就像平时一样。澥说：“幽冥和人间是两条不同的路，今天我们来到这里，是一件非常意外的事情，难道不是有人故意召唤我们吗？我幸运地住在这里，应该为你们解决这个问题。”敏求说：“我之所以到这里，并不是有人召唤。”澥沉思了很久说：“这确实有定数。但你应该尽快回去。”敏求说：“我生活贫困，如果有人在官场上，难道可以为了私欲而利用公事吗？如果有这样的打算，就会受到惩罚，无法逃脱。但要知道，命运是可以努力改变的。”于是他命令左右的一个穿黄衫的官员说：“带二郎去曹司，简要地看看他未来几年的情况。”敏求就跟着官员走了出去。穿过大厅东边，进入另一个院子。院子里有四合院的大房子，大约有六七间，窗户都打开了，满屋都是大书架，放着黄白纸的书簿，上面都贴有标签，行列数不清。那个官员停在一架书架前，抽出一卷文书，用手翻过几十页，然后翻回十几行，让敏求阅读。文书上写着：“李敏求在大和二年停止考试。那年五月，得到钱二百四十贯。旁边用朱笔注明的钱是他卖庄田的钱。又到了第三年，得到官职，享受张平子的俸禄。”读到这儿，官员又把文书盖上。敏求恳求看剩下的内容，官员坚决不允许，就带他出去了。又穿过一扇门，门扇斜开着，敏求抬头窥视，看到四合院的大房子，里面都是床榻，上面各有几百颗铜印，夹杂着赤斑蛇，大小有几百条。再也没有其他东西了。敏求问官员：“这些东西是用来做什么的？”官员笑着不回答。于是又回到柳判官那里。柳对敏求说：“不是老朋友不能到这里，更想留你，但恐怕耽误了你的行程。”他们握手告别。柳又对敏求说：“这里很难得到扬州的毡帽子，将来请你送我一顶。”就回头对张岸说：“可以派一两个办事的人，加上你的马，送二郎回去。不要随意带他经过其他地方，以免打扰到其他人。”敏求出了府署，就骑上了借来的马。马跑得像风一样快，两个人在前面带路，张岸牵着缰绳，不久就到了一个地方，天地一片漆黑。张岸说：“二郎保重。”好像被推落一个大坑中，敏求如梦初醒。这时天快亮了，他发现自己还在昨晚发愁坐着的地方。敏求从此就不再有参加科举考试的心思了。几个月后，他更加贫困饥饿。几年前，他的一个朋友伊慎的几个儿子都求娶他为妹婿，当时他正以修进自己为重任，否则就会答应他们。到这时，有人又对敏求说，敏求就欣然同意了。不到一个月，他就结婚了。伊慎有五个女儿，其中四个都已经嫁人，敏求娶了最小的女儿。他的哥哥伊宰，正在卖城南的一个庄田，得到钱一千贯，全部分给五个妹妹作为嫁妆。敏求结婚后，立刻领到了二百贯。他的四个姐姐说：“妹妹最小，李郎又贫穷，我们每人拿出十贯来帮助她。”因此敏求得到了二百四十贯。敏求以前有别的身份，但长期得不到提升。那年，他用了这笔钱去参加考试。三年春天，被任命为邓州向城尉。任职几个月后，他偶尔在县城外散步，在破败的墙垣和杂草中，看到一块古碑，上面的文字已经磨损无法辨认。敏求偶然让清理了苔藓，仔细辨认上面的题字，写着：“晋张衡碑。”于是他明白了食禄张平子的事情，原来如此明显。（出自《河东记》)
又一说：李敏求突然暴卒，看到两个穿黄衣服的人追赶他。到了大府署，他想要窥视里面，看到马植在里面，穿着一件短褐色的衣服，坐在地上吃饭，四周都是文书架。马公很早就中了科举，和李敏求关系很好。李敏求突然进去说：‘马公，你怎么会在这里？’马公非常惊讶，并且不想见他，转过头面向墙壁。李敏求说：‘一定没有什么事。’于是他坐得很从容。李敏求问：‘这里的主人做什么？’马公回答：‘人们得到的钱物，就按照年份分配足够。’李敏求说：‘既然已经见到了，这是天意，一定要知道一年得到了多少。’马公于是拿出一个大叶子簿子，黄纸标签，上面写着‘卢弘宣年支二千贯’。打开几页，到了李敏求，用朱笔写着‘年支三百贯，用伊宰卖宅钱充’。李敏求说：‘我的钱簿已经很多了，幸亏遇到君子，想侥幸求取一些。’马公说：‘三千二十千就可以了，多了就不好办。’用笔注记：‘再加三十千，用某甲等四人钱充。’又看到一个六十多岁的老妇人，是李敏求姨母的乳母，家在江淮。见到李敏求很高兴，说：‘我也回来了，知道郎君和判官是老朋友，一定会给李奶看年支。’李敏求婴儿时，是被李奶抚养的，不得已进去告诉了马公。马公命令左右：‘快去查一下。’贴出文书说：‘阿李年支七百。’李敏求匆匆出去，见到老奶告诉她，叹息流泪。使者催促李公离开，走了几十里，又回到壕城，看到一个深黑的坑，使者从后面推他进去，他就醒了。妻子和家人围绕着他哭泣，说已经去世两天了。过了一会儿才说话，于是找来纸笔详细记录。李敏求就是伊慎的女婿。他的妻兄伊宰是军使，卖了伊公的宅子，得到钱二百千。到年底，希望能再加三十千。但是没有希望。在街上偶然遇到亲丈人去参加科举考试。从江南来。相见很高兴。邀请吃饭。和乡里的三个人，都是和李敏求关系好的人，一起赠钱三十千，和簿子上的数目一样。卢弘宣在城里，有人知道这件事，就告诉了卢公，卢公计算了他的俸禄，并知道留后使所得的钱，总共二千贯没有多余。李奶已经流落在外，不在姨母家，沿路乞食。七百的数目，本来应该征收，才能得到。（出自《逸史》）
李君行至昭应，说：‘我隐居在西岳，非常感激郎君的厚意。有事情，明天早上直接去城中，不能陪伴了。要不要知道后面的事情？’君再次跪拜恳求，于是拿出纸笔，在月光下写了三封信。依次封好题目：‘非常紧急时再打开。’然后离开。五六次科举都没有中。想要回家没有粮食。将要住下，找不到地方安顿，说：‘这是穷途末路了。仙兄的书可以打开。’于是洗澡，清早烧香打开，说：‘某年月日，因为困顿没有资用，打开一封。可以坐在青龙寺门前。’看完就去。到已经很晚了。望到黄昏时，不敢回去。心里自己笑：‘这里坐着，能赚钱吗？’过了一会儿，寺主僧领着行者来，将要关门。见到李君说：‘是谁？’说：‘我驴子弱小，路途遥远，前去不了，想在这里借宿。’僧人说：‘门外风大寒冷，先到院子里。’于是邀请他进去，牵着他的驴子跟着。准备好了饭食和茶。夜深了，仔细看着李君，低头不说话很久。说：‘郎君姓什么？’说：‘姓李。’僧人惊讶说：‘松滋李长官认识吗？’李君起身皱眉说：‘是我的先人。’僧人流泪说：‘我是老朋友，刚才觉得郎君非常像长官。然而我已经求了你很久了，今天终于遇到了。’李君泪流满面。于是说：‘郎君非常贫穷，长官曾经带着钱物来求官。到这里非常狼狈。有两千贯钱，寄在我这里。从那时起，如果有重负。现在得到郎君的吩咐，老僧这一辈子就没有烦恼了。明天留一封信，就可以拿走了。’李君又悲又喜。到了第二天，就带着钱离开了。卖掉宅子安顿下来，立刻变成了富人。又过了几年没有中举，尘土满面，想要放弃，心想：‘这是一辈子的事情，仙兄的第二封信可以打开。’又洗澡，清早打开，说：‘某年月日，因为将要放弃科举，可以打开第二封，“可以坐在西市鞦辔行头坐。”看完再去。到了就上楼喝酒。听到下面有人说，明天一早就有郎君来，没有钱，就说，原来是不需要钱就能中举。李君惊讶地问，客人说：‘侍郎郎君有急事，需要一千贯钱，为了中举。昨天有约好的没来的人，现在想要离开。’李君问：‘这件事是真是假？’客人说：‘郎君就在楼上的房间里。’李君说：‘我是举人，也有钱，郎君可以来拜访吗？’说：‘确实如此，为什么不可以。’于是回到楼上，果然见到了他，一边说话一边喝酒。说：‘侍郎郎君。说，主考官是他的亲叔叔。于是当面约定了条件。明年果然中举。后来官至殿中江陵副使，患心痛，一会儿就断了气，非常危急。对妻子说：‘仙师第三封信可以打开了。’妻子于是灌洗，打开看，说：‘某年月日，江陵副使突然患心痛，可以处理家事。’过了两天就去世了。（出自《逸史》）
马举是淮南节度使马举讨伐庞勋，担任诸道行营都虞侯。遇到大阵，有一个将在皂旗下，看不清，派两个骑兵去斩了他，骑兵回来报告说：‘大郎君也。’马举说：‘只管斩了那个傲慢的将领，何必管我的儿子。’再次派骑兵去斩，将首级传到阵上，不久就打败了敌人。后来大军小败，马举落马，掉进桥下死了。深夜复苏，看到一百多人来，说：‘马仆射在这里。’一个人说：‘仆射左边胁骨折了。’又一个人说：‘快换药。’又一个人说：‘没有药可以换。’又命令取柳木来换，于是换上了。一会儿就天亮了，受伤的地方痊愈了，没有一点痛苦。后来镇守扬州，担任检校左仆射。（出自《闻奇录》）
郑延昌在宰相堂吃饭，常人大多不敢吃。郑延昌在相位时，一天，本厅准备吃饭，他的弟弟延济来了，于是和他一起吃。延济手里拿着糖糕，吃了几口，碗从手里掉在地上。于是中风瘫痪，一晚上就去世了。（出自《中朝故事》）
李生的事迹没有提供，无法翻译。
契贞先生名叫李义范，住在北邙山的玄元观。到了咸通末年，已经在这里住了好几年了。每次他进入洛城的徽安门内，都会换上便服，停下马车。
有一个年轻人，不知道是什么地方的人，大约五十多岁，和李先生行的是同宗的礼节，向他鞠躬，然后来到他的住处。李先生家里有十几个学童，还有一儿一女。他们的生活非常贫穷，日子过得紧巴巴。
从那以后，李先生往来于两地，常常住在学童们的家中，和他们关系非常好。有一天晚上，李先生去拜访李生，一起围着炉子聊天。李先生问他要去哪里。李生说：“我这次分别，是要离开人世了，不是去远方。我在阴间的官府接受了一个任务，负责供给一城之内每天所需的水。这个月的任务已经完成了，我不能再久留了。三天后我就会死去。五天后，我的妻子和儿子会把我安葬在这座山脚下，现在缺少的是送终的人。我需要一千钱，向道士借了，所以来向您告别。”
他还说：“人世间用水，每天不过三五升，超过这个量就会减少福分，一定要小心。我问他的身后事怎么办，他说：‘我的妻子已经雇佣了一个姓王的丧葬工人来处理丧事，我的儿子以后会出家为僧。不过他现在在江南，两年后才会到，法名叫行成。在这之前，他会暂时在观中寄食。’
李先生问：‘让他的儿子出家可以吗？’李生说：‘他是当和尚的材料，不适合修道。这不是人力可以决定的，一切都是命中注定的。’说完，天亮了，李生就离开了。
从那以后，连着几天大雪，李先生没有去洛城。过了五天，天气放晴，李生的妻子和一些人来找李先生，说：‘李生已经去世了，今天早上被安葬在山下，还欠一千钱，说曾经托您帮忙，所以来取钱。同时，要把孩子托付给您。’后来，江南的僧人行成真的到了，住在李先生家里，李先生就把李生的儿子托付给了他，行成欣然接受了。他说：‘既然答应了您的约定，我一定会教他技艺，让他出家为僧。’两年多后，行成又回来了，已经出家为僧了。他背诵《法华经》非常熟练。最初，李先生教他道经，他一年都记不住一页。人的命运，确实是存在的。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷一百五十七-定数十二-注解
唐宣宗：唐朝第九位皇帝，名李忱，在位期间推行政治改革，重视人才，被后人称为明君。
命相：任命宰相，古代皇帝对国家最高行政长官的任命。
中外人情：指朝廷内外的人情世故，即政治关系。
捻之致案上：将名单揉成一团后放在案上。
碗覆之：用碗覆盖名单，以示神秘和保密。
草麻：古代文书的一种，用于传达命令。
李孝公景让：李景让，唐代官员，以清廉著称。
探名不著：在名单中没有被选中。
海内无家：没有家室，即没有妻子儿女。
终鲜兄弟姻属：没有亲戚关系。
栖栖丐食：四处流浪，乞讨食物。
大和初：唐文宗李昂的大和初年，即公元827年。
长安旅舍：长安城中的旅店。
暮夜：傍晚时分。
形魂相离：身体和灵魂分离，形容极度忧愁。
云气而游：像云一样飘荡。
丘墟：荒凉的山丘。
人物甚众：人很多。
白衣人：穿着白衣的人。
二郎：指二郎神，中国古代神话中的神祇。
张岸：人名，李敏求的旧佣保。
柳十八郎：人名，柳澥，字十八郎。
太山府君：泰山神，中国古代神话中的山神。
判官：官职，负责处理文书和案件。
曹司：官署，即官府。
黄衫吏：穿着黄衫的官吏。
朱字：用朱砂写的字。
庄钱：指从庄园中得到的钱。
绯紫端简：穿着红紫色官服，手持简牍的人。
枷锁：古代用来束缚犯人的刑具。
禄命：指人的命运和官职。
乍：同“非”，表示否定。
黄白纸书簿：用黄白纸写的簿册。
签榜：标签，用来标记簿册内容。
行列不知纪极：行列排列得非常整齐，数不清楚。
铜印：古代官员使用的印章。
赤斑蛇：有红色斑点的蛇。
伊慎：人名，李敏求的女婿。
妹婿：妻子的弟弟。
修进：提升官职。
资装：嫁妆。
参选：参加科举考试。
邓州向城尉：邓州向城县的县尉，官职名。
坏垣蓁莽：破败的城墙和茂密的草木。
晋张衡碑：晋代张衡的碑文。
李敏求：李敏求，此处指人名，具体身份未提及，但从上下文推测，可能是一位有地位的人物。
黄衣人：古代官员的服饰之一，黄色是皇家专用颜色，黄衣人可能指宫廷使者或官员。
大府署：古代官署名，指高级官员的办公地点。
马植：人名，与李敏求有交情，可能也是一位官员。
短褐：古代贫贱者或士兵所穿的一种粗布短衣。
文书架：存放文书的架子，反映了当时官员办公的情景。
登科名：指通过科举考试获得功名。
岁支：每年支出的费用。
贯：古代货币单位，一千文为一贯。
卢弘宣：人名，与马植有财务往来。
阿李：人名，李敏求的乳母。
江淮：指长江和淮河之间的地区，古代中国的一个地理区域。
使者：古代朝廷派遣的官员或使者。
伊宰：人名，伊慎的兄弟，军使。
卢公：人名，卢弘宣。
阿奶：方言，指乳母。
箕敛：形容极其贫困，一贫如洗。
昭应：古代地名，具体位置未提及。
西岳：指中国陕西省的华山，古代五岳之一。
月下：月光下，指夜晚。
青龙寺：古代寺庙名，位于长安（今西安）。
松滋李长官：人名，李君的祖先。
侍郎郎君：古代官职，侍郎是副职，郎君是对官员的尊称。
主司：古代科举考试的主考官。
殿中江陵副使：古代官职，殿中是官署名，江陵是地名，副使是副职。
柳木：柳树的木材，古代用来制作家具或器物。
宰相堂：宰相的官邸。
饧饦：一种食品，类似于年糕。
中风痹：中风后遗症，肢体麻木不仁。
中朝故事：古代记载朝廷故事的书籍。
北邙山：北邙山，位于河南省洛阳市北，是古代著名的墓葬之地，因此也被称为‘北邙陵’。许多历史名人如杜甫、白居易等都曾在此地留下诗作。
玄元观：玄元观，是道教的一种宫观，‘玄元’一词源自道教对元始天尊的尊称，此处指李义范居住的道教宫观。
咸通末：咸通是唐朝懿宗李漼的年号，咸通末即指咸通年间的末期，大约是公元874年左右。
洛城：洛城即洛阳，古都之一，历史上曾是多个朝代的都城，也是中国传统文化的重要发源地。
徽安门：徽安门是洛阳城的一座城门，此处指李生每次进入洛阳城时都会到达的地方。
冥曹：冥曹，即阴间的官府，负责管理死者的生死簿和其他阴间事务。
户口：户口，指古代对居民人口的管理登记，此处指城内的人口。
减福折算：减福折算，指因某些行为或事务导致福分的减少。
执丧役夫：执丧役夫，指负责办理丧事的人。
度人为僧：度人为僧，指将人引入僧侣行列，使其出家为僧。
法华经：法华经，是佛教经典之一，内容丰富，影响深远。
阴骘品定：阴骘品定，指人的命运和福分由天定，不可更改。
录异记：录异记，是一种记载奇异、怪异事件的书籍，此处指《录异记》这部作品。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷一百五十七-定数十二-评注
契贞先生李义范，住北邙山玄元观。首句点明主角和其居住地，营造了一种隐逸而超脱的氛围，暗示了主人公的高洁和超脱尘世的心态。
咸通末，已数年矣，每入洛城徽安门内，必改服歇辔焉。‘咸通末’指的是唐懿宗咸通年间，‘已数年矣’表明主人公在玄元观修行多年，‘改服歇辔’则表现出他出入都市时的低调和谦逊。
有李生者，不知何许人，年貌可五十余，与先生叙宗从之礼，揖诣其所居。‘有李生者’引入了一个神秘的人物，他的身份不明，却对契贞先生尊敬有加，‘叙宗从之礼’则进一步强调了他的敬意。
有学童十数辈，生有一女一男。其居甚贫窭，日不暇给。自此先生往来，多止其学中，异常款狎。通过李生的家庭情况，揭示了社会的现实问题，即贫富悬殊，同时也表现了契贞先生对李生的关心和帮助。
忽一夕，诣邙山，与先生为别。拥炉夜话，问其将何适也？‘忽一夕’突显了情节的突变，‘拥炉夜话’则营造了一种温馨而神秘的氛围，两人的对话暗示了李生即将离世。
生曰：‘某此别辞世矣，非远适也。某受命于冥曹，主给一城内户口逐日所用之水。今月限既毕，不可久住。后三日死矣。五日，妻男葬某于此山之下，所阙者顾送终之人。比少一千钱，托道只贷之，故此相嘱，兼告别矣。’李生透露了自己的命运，表明他即将离开人世，同时表现出对生命的无奈和对契贞先生的依赖。
因曰：‘人世用水，不过日用三五升，过此必有减福折算，切宜慎之。’李生对生命的感悟和对人世间的告诫，反映出古代中国人对命运的敬畏和对道德的重视。
问其身后生计，生曰：‘妻聘执丧役夫姓王，某男后当为僧。然其僧在江南，二年外方至，名行成。未至间，且寄食观中也。’李生对家人的安排和对未来的期望，展现了他对家庭的关爱和对儿子的期望。
先生（‘生’下疑脱‘曰’字）使令入道可乎？‘使令入道’暗示了契贞先生希望李生的儿子能够出家修行，这也反映了古代中国宗教文化对人生的影响。
生曰：‘伊是僧材，不可为道。非人力所能遣。此并阴骘品定。’李生对儿子的未来有自己的看法，认为他适合出家为僧，而非入道，这也体现了古人对命运的顺从。
言讫，及晓告去。”李生离去，留下了悬念，为后续情节的发展埋下了伏笔。
自是累阻寒雪，不入洛城。且五日矣，初霁，李生之妻与数辈诣先生，云：‘李生谢世，今早葬于山下，欠一千钱，云尝托先生助之，故来取耳。仍将男寄先生院。’李生去世后，他的妻子和他的儿子找到了契贞先生，这一情节体现了人与人之间的互助和关爱。
后江南僧行成果至，宿于先生室，因以李生之男委之，行成欣然携去。云：‘既承有约，当教以事业，度之为僧。’行成的到来，为李生的儿子提供了出家为僧的机会，也体现了佛教文化的传播。
二岁余，行成复至，已为僧矣。诵法华经甚精熟焉。初先生以道经授之，经年不能记一纸。人之定分，信有之焉。”行成成为僧人，表现了佛教的传承和影响力，同时也暗示了人的命运确实有其定数。
整篇文章通过对契贞先生和李生一家的描写，展现了古代中国社会的风貌和宗教文化的影响力，同时也传达了作者对命运的思考和对人性的关怀。
