作者： 李昉（925年－996年），宋代著名的文学家和历史学家，他在《太平广记》的编纂过程中，结合了当时的历史、文化和传说，广泛收录了中国古代的神话和民间故事。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平广记》是李昉主编的中华文化和历史中一部重要的文献，收录了从古至宋代的各种神话、民间故事、传说、历史事件等。书中内容广泛，既有历史人物的传记，也有民间流传的故事、奇闻异事以及道家、佛家思想的结合。它为后代提供了丰富的文化资源，成为研究中国古代民间故事和历史传闻的重要工具。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷一百二十四-报应二十三（冤报）-原文
王简易樊光李彦光侯温沈申法曹吏刘存袁州录事刘璠吴景
高安村小儿陈勋钟遵韦处士张进郝溥裴垣苏铎赵安
王简易
唐洪州司马王简易者，常暴得疾，腹中生物如块大，随气上下，攻击脏腑，伏枕余月。
一夕，其块逆上筑心，沈然长往，数刻方寤，谓所亲曰：‘初梦见一鬼使，自称丁郢，手执符牒云：‘奉城隍神命，来追王简易。’某即随使者行，可十余里，方到城隍庙。
门前人相谓曰：‘王君在世，颇闻修善，未合身亡，何得遽至此耶？’寻得见城隍神，告之曰：‘某未合殂落，且乞放归。’城隍神命左右将簿书来，检毕，谓简易曰：‘犹合得五年活，且放去。’
至五年，腹内物又上筑心，逡巡复醒云：‘适到冥司，被小奴所讼，辞气不可解。’
其妻问小奴何人也，简易曰：‘某旧使僮仆，年在妙龄，偶因约束，遂致毙。今腹中块物，乃小奴为祟也。适见前任吉州牧钟初，荷大铁枷，着黄布衫，手足械系。冥司勘非理杀人事，款问甚急。’
妻遂诘云：‘小奴庸下，何敢如是？’简易曰：‘世间即有贵贱，冥司一般也。’
妻又问阴间何罪最重，简易曰：‘莫若杀人。’言讫而率。（出《报应录》）
樊光
交趾郡厢虞侯樊光者，在廨宇视事，亭午间，风雷忽作，光及男并所养一黄犬并震死。
其妻于霆击之际，欻见一道士，撮置其身于别所，遂得免。
人问其故，妻云：‘尝有二百姓相论讼，同系牢狱，无理者讷赂于光，光即出之，有理者大被栲掠，抑令款伏。
所送饮食。光悉夺与男并犬食之，其囚饥饿将死间，于狱内被发诉天，不数日，光等有此报。（出《报应录》）
李彦光
李彦光为秦内外都指挥使，主帅中书令李崇委任之，专其生杀，虐酷黩货，遭枉害者甚众。
部将樊某者，有骡一头，甚骏。彦光使人达意求之，樊吝之不与，因而蓄憾，以他事构而囚之。
伪通辞款，承主帅醉而呈之，帅不复详察，光即矫命斩之。
樊临刑曰：‘死若无知则已，死若有知，当刻日而报。’及死未浃旬，而彦光染疾，樊则形见，昼夜不去。
或来自屋上，或出自墙壁间，持杖而前，亲行鞭棰，左右长幼皆散走。
于是便闻决罪之声，不可胜忍，唯称死罪，如是月余方卒。
自尔持权者颇以为戒。（出《玉堂闲话》）
侯温
梁朝与河北相持之时，有偏将侯温者，军中号为骁勇。
贺瑰为统率，专制忌前，以事害之。
其后瑰寝疾，弥留之际，左右只闻公呼侯九者数日，颇有祈祷之词，深自克责。
有侍者见一丈夫自壁间出，瑰环于地，侍者惊呼，左右俱至，瑰已死矣。
昔汉窦婴、灌夫为武安侯田蚡所构而死，及蚡疾，巫者视鬼，见窦灌夹而笞之，蚡竟卒，事相类耳。（出《玉堂闲话》）
沈申
湖南帅马希声，在位多纵率。
有贾客沈申者，常来往番禺间，广主优待之。
令如北中求玉带，申于洛汴间市得玉带一，乃奇货也。
回由湘潭，希声窃知之，召申诣衙，赐以酒食，抵夜送还店。
预戒军巡，以犯夜戮之，湘人俱闻，莫不嗟悯。
尔后常见此客为祟，或在屋脊，或据栏槛，不常厥处。
未久，希声暴卒。
其弟希范嗣立，以玉带还广人。（出《北梦琐言》）
法曹吏
庐陵有法曹吏，尝劾一僧，曲致其死，具狱上州。
尔日，其妻女在家，方纫缝于西窗下，忽有二青衣卒，手执文书，自厨中出，厉声谓其妻曰：‘语尔夫，无枉杀僧。’
遂出门去。
妻女皆惊怪流汗，久之乃走出，视其门，扃闭如故。
吏归，具言之，吏甚恐。
明日将窃取其案，已不及矣，竟杀其僧。
死之日，即遇诸涂。
百计禳谢，旬月竟死。（出《稽神录》）
刘存
刘存为舒州刺史，辟儒生霍某为团练判官，甚见信任。
后为左右所谮，因构其罪，下狱，白使府请杀之。
吴帅知其冤，使执送杨都，存遂缢之于狱。
既而存迁鄂州节度使，霍友人在舒州，梦霍素服自司命祠中出，抚掌大笑曰：‘吾已获雪矣。’
俄而存帅师征湖南，霍表兄马邺，为黄州制史。
有夜扣齐安城门者曰：‘舒州霍判官将往军前，马病，白使君借马。’
守陴者以告，邺叹曰：‘刘公枉杀霍生，今此人往矣，得无祸乎。’
因画马数匹，焚之水际。
数日存败绩，死之。（出《稽神录》）
袁州录事
袁州录事参军王某尝劾一盗，狱具而遇赦，王以盗罪B不可恕，乃先杀之而后宣赦。
罢归至新喻，邑客冯氏，具酒请王。
明日当往，晚止僧院，乃见盗者曰：‘我罪诚合死，然已赦矣，君何敢匿王命而杀我？我今得请于所司矣，君明日往冯家耶？不往亦可。’
言讫乃殁，院僧但见其与人言而不见也。
明日方饮，暴卒。（出《稽神录》）
刘璠
军将刘璠性强直勇敢，坐法徙海陵。
郡守褚仁规嫌之，诬其谋叛，诏杀于海市。
璠将死，谓监刑者曰：‘为我白诸儿，多置纸笔于棺中，吾必讼之。’
后数年，仁规入朝，泊舟济滩江口，夜半，闻岸上连呼：‘褚仁规，尔知当死否？’
舟人尽惊起，视岸上无人，仁规谓左右曰：‘尔识此声否？刘璠也。’
立命酒食，祭而谢之。
仁规至都，以残虐下狱，狱吏夜梦一人，长大黯面，从二十余人，至狱，执仁规而去。
既寤，为仁规所亲说之，其人抚膺叹曰：‘吾君必死，此人即刘璠也。’
其日中使至，遂缢于狱矣。（出《稽神录》）
吴景
浙西军校吴景者，丁酉岁，设斋于石头城僧院。
其夕既陈设，忽闻妇女哭声甚哀，初远渐近，俄在斋筵中矣。
景乃告院僧曰：‘景顷岁从军克豫章，获一妇人。殊有姿色。未几，其夫求赎，将军令严肃，不可相容，景即杀之，后甚以为恨。今之设斋，正为是也。’
即与僧俱往，乃见妇人在焉，僧为之祈告。
妇人曰：‘我从吴景索命，不知其他。’
遽前逐之，景走上佛殿，大呼曰：‘还尔命。’
于是颠仆而卒。（出《稽神录》）
高安村小儿
高安村人有小儿作田中，为人所杀，不获其贼。
至明年死日，家人为设斋。
尔日，有里中儿方见其一小儿谓之曰：‘我某家死儿也，今日家人设斋，吾与尔同往食乎。’
里中儿即随之，至其家，共坐灵床，食至辄餐，家人不见也。
久之，其舅后至，望灵床而哭，儿即径指之曰：‘此人杀我者也，吾恶见之。’
遂去。
儿既去，而家人见里中儿坐灵床上，皆大惊。
问其故，儿具言之，且言其舅杀之。
因执以送官，遂伏罪。（出《稽神录》）
陈勋
建阳县录事陈勋，性刚狷不容物，为县吏十人共诬其罪，竟坐弃市。
至明年死日。
家为设斋，妻哭毕，独叹于灵前曰：‘君平生以刚直称，今枉死逾年，精魄何寂然耶。’
是夕，即梦勋曰：‘吾都不知死，向闻卿言，方大悟尔。若尔，吾当报仇，然公署非可卒入者，卿明日为我入县诉枉，吾当随之。’
明日，妻如言而往，出门，即见奔至临川，乃得免。
勋家在盖竹，乡人恒见之，因为立祠，号陈府君庙，至今传其灵。（出《稽神录》）
钟遵
江南大理评事钟遵南平王傅之孙也，历任贪浊，水部员外郎孙岳，素知其事，密纵于权要，竟坐下狱。
会赦除名，遵既以事在赦前，又其祖尝赐铁券，恕子孙二死，因复诣阙自理。
事下所司，大理奏赃状明白，遂弃市。
临刑，或与之酒，遵不饮，曰：‘我当讼于地下，不可令醉也。’
遵死月余，岳方与客坐，有小青蛇出于栋间。
岳视之，惊起曰：‘钟评事，钟评事。’变色而入，遂病，翌日死。（出《稽神录》）
韦处士
韦承皋者，伪蜀时将校也。
有待诏僧名行真，居蜀州长平山，尝于本州龙兴寺构木塔，凡十三级，费钱银万计，寻为天火所焚。
第三次营构，方能就，人谓其有黄白之术也。
及承皋典眉州，召行真至郡。
郡有卢敬芝司马者，以殖货为业，承皋尝谓之曰：‘某顷军中，与行真同火幕，遇一韦处士，授以作金术。适来鄙夫老矣，故召行真，同修旧药，药成，当得分惠，谓吾子罢商贾之业可乎？’
卢敬诺。
药垂成，韦牧坐罪贬茂州参军。
临行，卢送至蟇颐律，韦牧沈药鼎于江中，谓卢生曰：‘吾罪矣！先是授术韦处士者，吾害之而灭口。今日之事，药成而祸及，其有神理乎！’
蜀国更变，以拒魏王之师，诛死。（出《北梦琐言》）
张进
伪蜀给事中王允光性严刻，吏民有犯，无贷者。
及判刑院，本院杖直官张进，因与宅内小奴子诵火井县令蒋贻恭《咏王给事绝句》云：‘厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。可中与个皮裩著，擎得天王左脚无。’
奴子记得两句，时念诵之。
允光问谁人教汝，对云：‘杖直官张进。’
允光大怒，寻奏进受罪人钱物，遂置极法。
后允光病寒热，但见张进执火炬烧四体，高声唱‘索命’。
允光连叱不去，痛楚备极，数日而终。（出《儆诫录》）
郝溥
伪蜀华阳县吏郝溥日追欠税户，街判司勾礼遣婢子阿宜赴县，且嘱溥云：‘不用留禁，残税请延期输纳。’
郝溥不允，决阿宜五下，仍纳税了放出。
明年，县司分擘百姓张琼家物业，郝溥取钱二万。
张琼具状论诉，街司追勘，勾礼见溥，大笑曰：‘你今日来也，莫望活，千万一死。’
令司吏汝勋构成罪，遂杀之。
不数日，汝勋见郝溥来索命，翌日暴卒。
勾礼晨兴，忽见郝溥升堂，罗拽殴击，因患背疮而死。（出《儆诫录》）
裴垣
伪蜀宁江节度使王宗黯生日，部下属县，皆率醵财货，以为贺礼。
巫山令裴垣以编户羁贫，独无庆献。
宗黯大怒，召裴至，诬以他事，生沈滟滪堆水中，三日尸不流。
宗黯遣人命挽而下，经宿逆水复上，卓立波面，正视衙门。
宗黯颇不自安，神识烦挠，竟得疾暴卒。（出《北梦琐言》）
苏铎
伪蜀王宗信，镇凤州。
有角觝人苏铎者，委之巡警，尝与宗信左右孙延膺不协。
宗信因暇日登楼，望见苏铎，锦袍束带，似远行人之状，宗信讶之。
铎本岐人也，延膺因谮曰：‘苏铎虽受公蓄养，其如苞藏祸心，久欲逃去。’
宗信大怒，立命擒至，先断舌脔肉，然后斩之。
及延膺作逆，其被法之状，一如铎焉。（出《儆诫录》）
赵安
蜀郭景章，豪民也。
因醉，以酒注子打贫民赵安，注子嘴入脑而死。
安有男，景章厚与金帛，随隐其事，人莫知之。
后景章脑上忽生疮，可深三四分，见骨，脓血不绝，或时睹赵安，疮透喉，遂死。（出《儆诫录》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷一百二十四-报应二十三（冤报）-译文
王简易：唐洪州司马王简易得了重病，腹中长了一个像块一样大的东西，随着气息上下移动，攻击内脏，卧床不起已经超过一个月。一天晚上，这个块状物逆着气向上冲，撞击心脏，突然昏死过去，过了好一会儿才醒来，告诉亲近的人说：‘我刚才梦见一个鬼差，自称丁郢，手里拿着符牒说：“奉城隍神之命，来追捕王简易。”我就跟着使者走了，走了十多里路，才到城隍庙。庙门前的人互相议论说：“王君在世时，听说他做了很多好事，不应该突然去世，怎么会这么快就到这里呢？”不久见到城隍神，告诉他说：“我还没有到该死的时候，请允许我回去。”城隍神命令左右拿簿书来检查，检查完毕后对王简易说：“你还可以活五年，现在放你回去。”’到了五年后，腹中的东西又向上冲撞心脏，他又昏迷过去，醒来后说：“刚才到了阴间，被一个小奴才告发，他的话我听不懂。”他的妻子问这个小奴才是谁，王简易说：“我以前的一个仆人，年纪轻轻的，因为我管教他，结果他死了。现在腹中的东西，就是这个小奴才在作祟。刚才见到前任吉州牧钟初，他戴着沉重的铁锁，穿着黄色的布衫，手脚被锁链束缚。阴间审查他非正常杀人，审问得很急。”他的妻子又问阴间哪一种罪最重，王简易说：“莫过于杀人。”说完就死了。（出自《报应录》）
樊光：交趾郡的厢虞侯樊光，在官府办公时，中午时分突然刮起风打雷，樊光和他的儿子以及他养的一只黄狗都被雷击死了。他的妻子在雷击的时候，突然看到一个道士，把他和黄狗一起带到别的地方，因此得以幸免。别人问他为什么，他的妻子说：“曾经有两个百姓互相告状，都被关在牢里，没理的一方贿赂了樊光，樊光就放了他，有理的一方却被严厉拷打，被迫承认有罪。他们送来的食物，樊光都拿去喂他的儿子和黄狗，那些囚犯饥饿得快要死了，在牢里向上天控诉，没过几天，樊光等人就有了这样的报应。（出自《报应录》）
李彦光：李彦光担任秦内外都指挥使，主帅中书令李崇委托他专管生死大权，他残暴酷虐，贪污受贿，遭到冤枉害死的人很多。他的部将樊某有一匹骡子，非常出色。李彦光派人去要这匹骡子，樊某舍不得给他，因此怀恨在心，找借口把他关进监狱。他伪造了主帅醉酒时的命令，呈报上去，主帅没有仔细审查，李彦光就假传命令将他处死。樊某临死时说：“如果死后无知，那就罢了；如果死后有知，我会找日子报复。”樊某死后不到十天，李彦光就生病了，樊某的鬼魂日夜不离，有时从屋顶来，有时从墙壁间出来，拿着棍子上前，亲自鞭打他，无论老少都吓得四散而逃。于是便听到判决罪行的声音，无法忍受，只说‘死罪’，就这样一个多月后才死。从此以后，掌握权力的人都以此为戒。（出自《玉堂闲话》）
侯温：梁朝与河北对峙的时候，有一个偏将叫侯温，在军中被称为勇猛。贺瑰担任统帅，专横忌恨他人，因为一些事情害死了他。后来贺瑰病重，临终前，左右的人只听到他连续几天呼唤‘侯九’，似乎在祈祷，深深地责备自己。有一个侍者看到一个男子从墙壁间出来，贺瑰跪在地上，侍者惊叫起来，左右的人都来了，贺瑰已经死了。以前汉代的窦婴、灌夫被武安侯田蚡陷害而死，等到田蚡生病时，巫师看到窦婴、灌夫夹着田蚡鞭打他，田蚡最终死了，事情很相似。（出自《玉堂闲话》）
沈申：湖南帅马希声在位时很放纵，有一个商人沈申，经常来往于番禺之间，广主对他优待。让他到北方寻找玉带，沈申在洛汴之间买到一条玉带，是件珍奇货物。他回程经过湘潭，马希声偷偷得知此事，召见沈申到衙门，赐给他酒食，到晚上送他回店。事先警告军巡，以犯夜为由将他处死，湘人听说后，无不叹息哀怜。此后常常看到这个客人在作祟，有时在屋脊上，有时在栏杆上，不常在一个地方。不久，马希声突然去世。他的弟弟马希范继位，把玉带归还给广人。（出自《北梦琐言》）
法曹吏：庐陵有一个法曹吏，曾经弹劾一个僧人，曲解事实导致他死亡，案件上报到州里。那天，他的妻子和女儿在家，正在西窗下缝补，突然有两个青衣士兵，手里拿着文书，从厨房出来，大声对妻子说：“告诉你丈夫，不要冤枉杀僧人。”说完就出门去了。妻子和女儿都惊恐得大汗淋漓，过了很久才出来，看门还是锁着的。吏回家后，把这件事详细地说了，吏非常害怕。第二天打算偷取案卷，已经来不及了，最终还是杀死了那个僧人。他死的那天，在路上遇到了那个人。他百般设法逃避，一个月后还是死了。（出自《稽神录》）
刘存：刘存担任舒州刺史，聘请儒生霍某担任团练判官，非常信任他。后来被左右的人诬陷，因此被陷害，被关进监狱，白使府请求杀他。吴帅知道他是冤枉的，派人把他送到杨都，刘存就在监狱中吊死了。后来刘存升任鄂州节度使，霍某的友人在舒州，梦见霍某穿着素服从司命祠中出来，拍手大笑说：“我已经得到昭雪了。”不久，刘存率军征讨湖南，霍某的表兄马邺担任黄州制史。有一个人在夜里敲齐安城门说：“舒州霍判官要前往军前，马邺生病了，请使君借马。”守城的人把这件事告诉了马邺，马邺叹息说：“刘公冤枉杀了霍生，现在这个人要去了，难道不会出事吗？”于是画了几匹马，在水边烧掉。几天后，刘存战败，死去了。（出自《稽神录》）
袁州录事：袁州录事参军王某曾经弹劾一个盗贼，案件已经准备好，遇到大赦，王某认为盗贼的罪行不可饶恕，于是先杀了他然后再宣布大赦。他罢官回家到新喻，城里一个姓冯的客人设宴请他。第二天他要去，晚上住在僧院，却看到那个盗贼说：“我的罪行确实应该死，但现在已经被赦免了，你为什么敢违抗王命杀我？我现在可以向有关方面申诉，你明天去冯家吗？不去也可以。”说完就死了，僧院里的僧人只看到他跟人说话，却看不到他的人。第二天他喝酒时突然死了。（出自《稽神录》）
刘璠：军将刘璠性格刚直勇敢，因为犯法被贬到海陵。郡守褚仁规讨厌他，诬陷他谋反，朝廷下令在海市处死他。刘璠临死时，对监刑的人说：“请帮我告诉我的孩子们，在棺材里多放些纸笔，我一定会申诉的。”几年后，褚仁规入朝，在江口泊船，半夜听到岸上连续呼喊：“褚仁规，你知道自己会死吗？”船夫们都惊醒了，看到岸上没有人，褚仁规对左右的人说：“你们认识这个声音吗？这是刘璠。”立即命令准备酒食，祭奠并道歉。褚仁规到都城后，因为残暴虐待下属被关进监狱，狱吏夜里梦见一个人，身材高大，脸色暗淡，带着二十多人来到监狱，抓住褚仁规带走。醒来后，褚仁规的亲信告诉他这件事，那个人拍着胸脯叹息说：“我的主人一定会死，这个人就是刘璠。”那天中午，使者到了，褚仁规就在监狱中吊死了。（出自《稽神录》）
浙西军校的吴景在丁酉年，在石头城的僧院设斋。那天晚上，他突然听到妇女的哭声非常凄惨，声音起初很远，然后渐渐靠近，最后在斋筵中响起。吴景于是告诉僧院的僧人：“我去年从军攻克豫章，俘获了一名妇人，她长得很美。不久，她的丈夫来赎她，但因为将军的命令严厉，不能让她活下来，我就杀了她，后来我非常后悔。今天设斋，就是为了这件事。”于是他和僧人一起去看，果然看到了那名妇人，僧人为她祈求。妇人说：“我来找吴景索命，别的我不知道。”她立刻上前追赶吴景，吴景跑上佛殿，大声喊道：“还你命来。”然后倒地死去。（出自《稽神录》）
高安村有个小孩在田里干活，被人杀害，凶手没有被抓到。到了第二年死的那天，家人为他设斋。那天，有个村里的孩子看到他，对他说：“我是你家的死孩子，今天家人设斋，我们一起去吃饭吧。”村里的孩子就跟着他去了，到了他家，一起坐在灵床上，吃饭时就吃，家人却看不到他们。过了一段时间，他的舅舅后来到，望着灵床哭泣，孩子就径直指着他，说：“这个人杀了我，我不想见到他。”然后离开了。孩子离开后，家人看到村里的孩子坐在灵床上，都大吃一惊。问原因，孩子详细说了，还说他的舅舅杀了他。于是他们把舅舅抓起来送到官府，舅舅就认罪了。（出自《稽神录》）
建阳县的录事陈勋性格刚直，不容忍别人，被十个县吏共同诬陷，最终被判处死刑。到了第二年死的那天，家人为他设斋。妻子哭完后，在灵前独自叹息说：“你一生以刚直著称，现在冤枉而死已经一年多，你的灵魂为何如此寂静呢。”那天晚上，她梦见陈勋说：“我都不知自己已经死了，刚才听到你的话，才恍然大悟。如果是这样，我应当报仇，但官府不是可以轻易进入的地方，你明天为我到县里申诉冤情，我会跟着你去。”第二天，妻子照他说的去了，出门就看到他奔向临川，于是得以免罪。陈勋家在盖竹，乡人经常看到他，因此为他立了祠堂，称为陈府君庙，至今还在传说他的灵魂。（出自《稽神录》）
江南大理评事钟遵是南平王傅的孙子，历任官职时贪污腐败，水部员外郎孙岳，一直知道他的事情，秘密地在权贵中告发他，最终他被判处入狱。后来遇到大赦，钟遵的名字被除掉。因为他在大赦之前的事情，再加上他的祖父曾经被赐予铁券，可以赦免子孙两次死罪，所以他再次到朝廷申诉。事情被交给有关部门处理，大理寺上报了他的贪污情况，于是他被判处死刑。临刑时，有人给他酒喝，钟遵不喝，说：“我应当在阴间告状，不能让自己醉了。”钟遵死后一个多月，孙岳和客人坐着，从屋梁间跳出一条小青蛇。孙岳看到它，惊起说：“钟评事，钟评事。”脸色变了，进去后，就生病了，第二天就死了。（出自《稽神录》）
韦承皋是伪蜀时的将校。有个待诏僧人名叫行真，住在蜀州长平山，曾经在龙兴寺建造了一座木塔，共有十三层，花费了上万的钱银，不久被天火烧毁。第三次建造时才完成，人们都说他懂得炼金术。韦承皋在管理眉州时，召见行真到郡里。郡里有卢敬芝司马，以经商为业，韦承皋曾经对他说：“我曾在军中与行真同住火幕，遇到一个韦处士，教我炼金术。现在我这老者已经老了，所以召见行真，一起修复旧药，药制成后，我会分给你一些，你说你儿子可以放弃经商吗？”卢敬芝答应了。药快制成时，韦处士因为犯罪被贬为茂州参军。临行前，韦处士把卢敬芝送到蟇颐律，把药锅沉入江中，对卢敬芝说：“我罪孽深重！之前教我炼金术的韦处士，是我害了他才灭口的。今天的事情，药制成后祸事就来了，难道这是天意吗！”蜀国发生政变，抵抗魏王的军队，韦处士被杀。（出自《北梦琐言》）
伪蜀给事中王允光性格严厉苛刻，官吏和百姓犯了罪，他从不宽恕。到了判刑院，他杖打了杖直官张进，因为张进在宅内的小奴子背诵了火井县令蒋贻恭的《咏王给事绝句》，其中两句是：“其父元非道郡奴，允光何事太侏儒。可中与个皮裩著，擎得天王左脚无。”小奴子记得这两句，当时就念了出来。王允光问是谁教他的，回答说：“是杖直官张进。”王允光大怒，不久上奏说张进接受了罪犯的钱物，于是将张进处以极刑。后来王允光得了寒热病，只看到张进拿着火炬烧他的四肢，高声喊“索命”。王允光连声斥责他，但张进不走，痛苦得无法忍受，几天后就死了。（出自《儆诫录》）
伪蜀华阳县吏郝溥每天追讨欠税的户主，街判司勾礼派婢女阿宜到县里，并嘱咐郝溥说：“不用拘留她，残税请延期缴纳。”郝溥不同意，打了阿宜五下，仍然让她纳税后才放她走。第二年，县司分割了百姓张琼的家产，郝溥取走了两万钱。张琼告状，街司追查，勾礼见到郝溥，大笑说：“你今天来，别想活命，千万一死。”命令司吏汝勋编造罪名，于是杀了张琼。没过多久，汝勋看到郝溥来索命，第二天突然暴卒。勾礼早晨起床，忽然看到郝溥上了公堂，被拉扯殴打，因此得了背疮而死。（出自《儆诫录》）
伪蜀宁江节度使王宗黯生日那天，部下各县都凑钱送礼。巫山令裴垣因为是编户羁贫，没有礼物可以献上。王宗黯大怒，召裴垣来，诬陷他其他的事情，把他活埋在沈滟滪堆水中，三天尸体都不沉。王宗黯派人把尸体拉上来，经过一夜逆水又浮了上来，直立在水面，正视衙门。王宗黯非常不安，精神受到困扰，最终得病暴卒。（出自《北梦琐言》）
伪蜀王宗信镇守凤州。有个名叫苏铎的斗牛士，被委派负责巡警，曾与王宗信的亲信孙延膺不和。王宗信在闲暇时登楼，看到苏铎穿着锦袍，束着腰带，像是要远行的人，王宗信感到惊讶。苏铎本是岐人，孙延膺就诬陷说：“苏铎虽然受到公的养育，但他心怀恶意，一直想逃跑。”王宗信大怒，立刻命令抓住他，先割了他的舌头，然后斩首。等到孙延膺造反，他的被法之状，和苏铎一模一样。（出自《儆诫录》）
蜀地的郭景章是个豪民。因为喝醉了，用酒瓶打死了贫民赵安，酒瓶嘴插进了他的脑袋，赵安因此而死。赵安有个儿子，郭景章给了他很多金帛，随后就隐瞒了这件事，没有人知道。后来郭景章头上突然长了个疮，深三四分，能看到骨头，脓血不断，有时还看到赵安从疮口透出来，最终郭景章也死了。（出自《儆诫录》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷一百二十四-报应二十三（冤报）-注解
城隍神：城隍神是中国民间信仰中的守护城池的神祇，通常被认为是城市的守护神，主管地方治安、降雨等事务。
冥司：冥司，即阴间官府，是传说中管理死者的世界，包括地府、阴曹地府等，是死者灵魂归宿的地方。
簿书：簿书是指官方的文书记录，这里指的是城隍神查看的生死簿。
修善：修善是指行善积德，根据中国传统文化，善行可以积累功德，对个人和社会都有积极的影响。
冤魂：冤魂是指因冤屈而死，未能得到公正待遇的灵魂，它们会寻求报复或正义。
阴间：阴间是指人死后灵魂所去的地方，与阳间相对。
杀人：杀人是指非法剥夺他人生命的行为，在中国传统文化中，杀人被视为极大的罪行。
鬼使：鬼使是指阴间派来的使者，通常负责传达阴间的命令或信息。
符牒：符牒是古代用来记录命令或信息的文书，这里指鬼使手中的文书。
荷大铁枷：荷大铁枷是指戴着沉重的铁枷，通常表示罪大恶极。
黩货：黩货是指贪污受贿，这里的黩货指李彦光贪污受贿的行为。
专其生杀：专其生杀是指独断专行，决定生死大权。
构陷：构陷是指陷害别人，使别人受到冤屈。
鞭棰：鞭棰是指用鞭子或棍棒进行鞭打或杖击。
专制：专制是指独断专行，不听取他人意见。
忌前：忌前是指嫉妒他人，不容忍他人的成功或才能。
构害：构害是指设计陷害别人。
寝疾：寝疾是指卧病不起。
克责：克责是指自我责备，反省自己的过错。
祟：祟是指鬼怪或邪恶的势力，这里指小奴的鬼魂。
冤杀：冤杀是指无辜地杀害他人。
诬陷：诬陷是指无中生有，捏造罪名陷害他人。
团练判官：团练判官是指负责地方军事和治安的官员。
白使府：白使府是指向朝廷的使者报告情况。
缢：缢是指用绳子勒死。
制史：制史是指地方行政长官。
残虐：残虐是指残忍虐待他人。
中使：中使是指朝廷派出的使者。
禳谢：禳谢是指用仪式或礼物来消除灾祸或求得原谅。
石头城：石头城是南京的古称，因其位于长江之畔，形势险要，故有此名。
豫章：豫章是古代的一个郡名，相当于现在的江西省南昌市。
斋：斋是指举行宗教仪式或祭祀活动时，进行的斋戒，即清心寡欲、洁身自好的行为。
僧院：僧院是僧侣居住和修行的地方，即寺庙。
克：克在这里有征服、战胜的意思。
赎：赎是指用财物或其他方式来换取被俘或被囚禁的人。
严肃：严肃在这里指严格、不容商量。
颠仆：颠仆指跌倒、倒下。
稽神录：《稽神录》是宋代的一部志怪小说集，收录了许多奇闻异事。
高安村：高安村是一个地名，具体位置不详。
田中：田中指在田地里。
贼：贼在这里指凶手。
里中儿：里中儿指村里的孩子。
灵床：灵床是停放死者遗体用的床。
精魄：精魄指人的精神和灵魂。
建阳县：建阳县是古代的一个县名，位于今天的福建省。
录事：录事是古代官职，负责记录和处理文书。
弃市：弃市是指被处死，尸体暴露在市集上。
大理评事：大理评事是古代官职，负责审理案件。
南平王：南平王是古代的一个封号，指南平国的王。
权要：权要指有权势的人。
铁券：铁券是古代皇帝赐予功臣或贵族的凭证，有免死或减刑的特权。
大理：大理是古代的一个官职，负责审理案件。
赃状：赃状指犯罪证据。
伪蜀：伪蜀是指五代十国时期的一个政权，即后蜀。
待诏：待诏是古代官职，指等待诏命的人，即候补官员。
黄白之术：黄白之术是指炼金术，即通过化学方法将普通金属变成黄金或白银。
眉州：眉州是古代的一个州名，相当于现在的四川省眉山市。
司马：司马是古代官职，相当于现在的州郡的长官。
殖货：殖货是指经营商业、积累财富。
沈药：沈药是指将药放入水中。
盖竹：盖竹是古代的一个地名，具体位置不详。
杖直官：杖直官是古代官职，负责监督刑罚的执行。
火井县令：火井县令是古代的一个官职，负责管理火井县。
绝句：绝句是一种诗歌形式，每句四字，共四句。
极法：极法是指最严厉的刑罚。
街判司：街判司是古代官职，负责街道和市场的管理。
擘：擘是指分割、分配。
宁江节度使：宁江节度使是古代的一个官职，负责管理宁江地区的军事和行政。
角觝人：角觝人是指从事角力竞技的人。
岐人：岐人是指来自岐山的人，岐山是古代的一个地名，位于今天的陕西省。
豪民：豪民是指富有且有权势的平民。
酒注子：酒注子是古代用来盛酒的器具，类似于现代的酒壶。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷一百二十四-报应二十三（冤报）-评注
浙西军校吴景者，丁酉岁，设斋于石头城僧院。
此句开篇即点明了故事发生的时间和地点，浙西军校和石头城僧院都是具有历史背景的地点，为故事增添了一层神秘色彩。
其夕既陈设，忽闻妇女哭声甚哀，初远渐近，俄在斋筵中矣。
此句通过描述吴景在设斋时突然听到的哭声，营造出一种恐怖的氛围，为后续故事的发展埋下伏笔。
景乃告院僧曰：‘景顷岁从军克豫章，获一妇人。殊有姿色。未几，其夫求赎，将军令严肃，不可相容，景即杀之，后甚以为恨。今之设斋，正为是也。’
此句揭示了吴景内心的愧疚和后悔，通过他的自述，让读者了解到他杀害妇人后的心理变化，为后续故事的发展提供了情感基础。
即与僧俱往，乃见妇人在焉，僧为之祈告。
此句表现了吴景的内心挣扎，他试图通过向僧人祈求来寻求内心的安宁。
妇人曰：‘我从吴景索命，不知其他。’遽前逐之，景走上佛殿，大呼曰：‘还尔命。’于是颠仆而卒。
此句通过妇人的话和吴景的举动，展现了因果报应的主题，吴景最终因为自己的罪行而得到应有的惩罚。
高安村小儿
此句以简洁的语言引入了新的故事，为读者呈现了一个关于冤魂复仇的故事。
高安村人有小儿作田中，为人所杀，不获其贼。
此句描述了故事背景，高安村的小儿被人杀害，但凶手未被捕获，为后续的冤魂复仇埋下伏笔。
至明年死日，家人为设斋。
此句表明了故事的时间节点，家人为死去的小儿设斋，为冤魂复仇的故事发展提供了契机。
尔日，有里中儿方见其一小儿谓之曰：‘我某家死儿也，今日家人设斋，吾与尔同往食乎。’
此句通过里中儿与死去小儿的对话，展示了冤魂复仇的决心和勇气。
至其家，共坐灵床，食至辄餐，家人不见也。
此句描述了冤魂复仇的具体行动，通过在灵床上的行为，展现了冤魂的执着和复仇的决心。
久之，其舅后至，望灵床而哭，儿即径指之曰：‘此人杀我者也，吾恶见之。’遂去。
此句表现了冤魂复仇的残酷，通过死去小儿指认凶手的行为，展现了冤魂复仇的决心。
儿既去，而家人见里中儿坐灵床上，皆大惊。
此句揭示了冤魂复仇的结果，家人对冤魂的行为感到震惊。
问其故，儿具言之，且言其舅杀之。
此句进一步揭示了冤魂复仇的真相，家人得知了真相。
因执以送官，遂伏罪。
此句表明了冤魂复仇的最终结果，凶手被绳之以法。
陈勋
此句引入了新的故事，讲述了陈勋的故事。
建阳县录事陈勋，性刚狷不容物，为县吏十人共诬其罪，竟坐弃市。
此句描述了陈勋的性格特点和遭遇，他因为刚直的性格而遭受冤屈。
至明年死日。家为设斋，妻哭毕，独叹于灵前曰：‘君平生以刚直称，今枉死逾年，精魄何寂然耶。’
此句表现了陈勋妻子的悲痛和对丈夫冤屈的同情，同时也为后续故事的发展埋下伏笔。
是夕，即梦勋曰：‘吾都不知死，向闻卿言，方大悟尔。若尔，吾当报仇，然公署非可卒入者，卿明日为我入县诉枉，吾当随之。’
此句展现了陈勋的冤魂复仇的决心，他希望通过妻子的帮助来实现复仇。
明日，妻如言而往，出门，即见奔至临川，乃得免。
此句描述了陈勋妻子按照冤魂的指示行动，最终成功帮助陈勋洗脱冤屈。
勋家在盖竹，乡人恒见之，因为立祠，号陈府君庙，至今传其灵。
此句表明了陈勋冤魂的传说，他的故事被后人传颂，成为了民间信仰的一部分。
钟遵
此句引入了新的故事，讲述了钟遵的故事。
江南大理评事钟遵南平王傅之孙也，历任贪浊，水部员外郎孙岳，素知其事，密纵于权要，竟坐下狱。
此句描述了钟遵的背景和遭遇，他因为贪污而受到法律的制裁。
会赦除名，遵既以事在赦前，又其祖尝赐铁券，恕子孙二死，因复诣阙自理。
此句表明了钟遵在赦免后再次回到朝廷，寻求公正的处理。
事下所司，大理奏赃状明白，遂弃市。
此句揭示了钟遵最终因为贪污罪被处死的结局。
临刑，或与之酒，遵不饮，曰：‘我当讼于地下，不可令醉也。’
此句展现了钟遵的忠诚和坚定的信念，他不愿意在临死前被酒所迷惑。
遵死月余，岳方与客坐，有小青蛇出于栋间。
此句通过钟遵的死和孙岳的遭遇，展现了因果报应的主题。
岳视之，惊起曰：‘钟评事，钟评事。’变色而入，遂病，翌日死。
此句表明了孙岳因为钟遵的冤魂而受到惩罚，最终也死于非命。
韦处士
此句引入了新的故事，讲述了韦处士的故事。
韦承皋者，伪蜀时将校也。
此句描述了韦承皋的身份和背景，他是伪蜀时期的将校。
有待诏僧名行真，居蜀州长平山，尝于本州龙兴寺构木塔，凡十三级，费钱银万计，寻为天火所焚。
此句描述了行真的事迹，他是一位有才华的僧人，但他的努力最终化为乌有。
及承皋典眉州，召行真至郡。
此句表明了承皋对行真的重视，他邀请行真到眉州。
郡有卢敬芝司马者，以殖货为业，承皋尝谓之曰：‘某顷军中，与行真同火幕，遇一韦处士，授以作金术。适来鄙夫老矣，故召行真，同修旧药，药成，当得分惠，谓吾子罢商贾之业可乎？’
此句描述了承皋与卢敬芝的对话，承皋希望通过韦处士的技艺来改变卢敬芝的生活。
卢敬诺。
此句表明了卢敬芝的回应，他同意了承皋的提议。
药垂成，韦牧坐罪贬茂州参军。
此句揭示了韦牧的遭遇，他因为犯罪而被贬职。
临行，卢送至蟇颐律，韦牧沈药鼎于江中，谓卢生曰：‘吾罪矣！先是授术韦处士者，吾害之而灭口。今日之事，药成而祸及，其有神理乎！’
此句表现了韦牧的悔恨和对神理的怀疑，他意识到自己的罪行将会带来祸患。
蜀国更变，以拒魏王之师，诛死。
此句表明了韦牧最终的结局，他因为参与叛乱而被处死。
张进
此句引入了新的故事，讲述了张进的故事。
伪蜀给事中王允光性严刻，吏民有犯，无贷者。
此句描述了王允光的性格，他对待犯人非常严厉。
及判刑院，本院杖直官张进，因与宅内小奴子诵火井县令蒋贻恭《咏王给事绝句》云：‘厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。可中与个皮裩著，擎得天王左脚无。’
此句描述了张进因诵诗而受到王允光的惩罚，王允光认为这是对他尊严的侮辱。
奴子记得两句，时念诵之。
此句表明了小奴子对诗句的记忆，他时常念诵这些诗句。
允光大怒，寻奏进受罪人钱物，遂置极法。
此句描述了王允光对张进的惩罚，他采取了极端的措施来对付张进。
后允光病寒热，但见张进执火炬烧四体，高声唱‘索命’。
此句通过王允光的幻觉，展现了张进冤魂复仇的决心。
允光连叱不去，痛楚备极，数日而终。
此句表明了王允光最终因为冤魂的报复而死去。
郝溥
此句引入了新的故事，讲述了郝溥的故事。
伪蜀华阳县吏郝溥日追欠税户，街判司勾礼遣婢子阿宜赴县，且嘱溥云：‘不用留禁，残税请延期输纳。’
此句描述了郝溥的职责和他与勾礼的对话，勾礼希望郝溥能够延期缴纳欠税。
郝溥不允，决阿宜五下，仍纳税了放出。
此句表明了郝溥的坚决态度，他拒绝了勾礼的请求，并严厉地对待了阿宜。
明年，县司分擘百姓张琼家物业，郝溥取钱二万。
此句描述了郝溥的贪婪行为，他利用职权侵吞了张琼的财产。
张琼具状论诉，街司追勘，勾礼见溥，大笑曰：‘你今日来也，莫望活，千万一死。’
此句揭示了勾礼对郝溥的警告，他预感到郝溥将会受到惩罚。
令司吏汝勋构成罪，遂杀之。
此句表明了勾礼和汝勋联手陷害郝溥，最终导致了郝溥的死亡。
不数日，汝勋见郝溥来索命，翌日暴卒。
此句展现了郝溥冤魂的报复，他最终得到了应有的惩罚。
勾礼晨兴，忽见郝溥升堂，罗拽殴击，因患背疮而死。
此句描述了勾礼因为郝溥的冤魂而受到惩罚，最终也死于非命。
裴垣
此句引入了新的故事，讲述了裴垣的故事。
伪蜀宁江节度使王宗黯生日，部下属县，皆率醵财货，以为贺礼。
此句描述了王宗黯的生日庆典，下属县纷纷献上贺礼。
巫山令裴垣以编户羁贫，独无庆献。
此句表明了裴垣的贫困，他无法为王宗黯的生日庆典献上礼物。
宗黯大怒，召裴至，诬以他事，生沈滟滪堆水中，三日尸不流。
此句描述了王宗黯对裴垣的报复，他诬陷裴垣，并将其投入水中。
宗黯遣人命挽而下，经宿逆水复上，卓立波面，正视衙门。
此句揭示了裴垣的冤屈，他的尸体在水中漂浮，最终回到了衙门前。
宗黯颇不自安，神识烦挠，竟得疾暴卒。
此句表明了王宗黯因为裴垣的冤魂而受到惩罚，最终也死于非命。
苏铎
此句引入了新的故事，讲述了苏铎的故事。
伪蜀王宗信，镇凤州。
此句描述了王宗信的身份和职责，他是凤州的镇守。
有角觝人苏铎者，委之巡警，尝与宗信左右孙延膺不协。
此句描述了苏铎的身份和与孙延膺的矛盾，苏铎被委以巡警之职，但他与孙延膺关系紧张。
宗信因暇日登楼，望见苏铎，锦袍束带，似远行人之状，宗信讶之。
此句描述了王宗信对苏铎的注意，他发现苏铎的举止异常。
铎本岐人也，延膺因谮曰：‘苏铎虽受公蓄养，其如苞藏祸心，久欲逃去。’
此句揭示了孙延膺对苏铎的诬陷，他试图离间王宗信和苏铎的关系。
宗信大怒，立命擒至，先断舌脔肉，然后斩之。
此句描述了王宗信对苏铎的惩罚，他采取了极端的措施来对付苏铎。
及延膺作逆，其被法之状，一如铎焉。
此句表明了孙延膺最终的结局，他与苏铎的命运相似，也遭到了悲惨的结局。
赵安
此句引入了新的故事，讲述了赵安的故事。
蜀郭景章，豪民也。
此句描述了郭景章的身份，他是一位豪民。
因醉，以酒注子打贫民赵安，注子嘴入脑而死。
此句描述了郭景章的罪行，他因为醉酒而伤害了赵安，导致赵安死亡。
安有男，景章厚与金帛，随隐其事，人莫知之。
此句表明了郭景章为了掩盖罪行而采取的措施，他给予赵安的儿子金钱和礼物，并隐藏了真相。
后景章脑上忽生疮，可深三四分，见骨，脓血不绝，或时睹赵安，疮透喉，遂死。
此句通过郭景章的遭遇，展现了因果报应的主题，他的罪行最终导致了他的死亡。
