作者： 李昉（925年－996年），宋代著名的文学家和历史学家，他在《太平广记》的编纂过程中，结合了当时的历史、文化和传说，广泛收录了中国古代的神话和民间故事。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平广记》是李昉主编的中华文化和历史中一部重要的文献，收录了从古至宋代的各种神话、民间故事、传说、历史事件等。书中内容广泛，既有历史人物的传记，也有民间流传的故事、奇闻异事以及道家、佛家思想的结合。它为后代提供了丰富的文化资源，成为研究中国古代民间故事和历史传闻的重要工具。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷一百二十九-报应二十八（婢妾）-原文
王济婢王范妾宋宫人金荆杜嶷妾后周女子张公瑾妾范略婢胡亮妾梁仁裕婢张景先婢李训妾花严晋阳人妾王济婢
晋王济侍者，常于闱中就婢取济衣物，婢遂欲奸之。其人云：“不敢。”婢言若不从我，我当大叫，此人卒不肯。婢遂呼云：“某甲欲奸我。”济即令杀之，此人具陈说，济不信，故牵将去。顾谓济曰：“枉不可受，要当讼府君于天。”济乃病，忽见此人语之曰：“前具告实，既不见理，便应去。”济数日而死。（出《还冤记》）
王范妾
晋富阳县令王范妾桃英，殊有姿色，遂与阁下丁丰、史华期二人奸通。范当出行不还，帐内督孙元弼闻丁丰户中有环珮声，觇视，见桃英与同被而卧，无弼扣户叱之。桃英即起，揽裙理发，蹑履还内。元弼又见华期带佩桃英麝香。二人惧元弼告之，乃共谤元弼与桃英有私，范不辩察，遂杀元弼。有陈超者，当时在座，劝成元弼罪。后范代还，超亦出都看范，行至赤亭山下，值雷雨日暮。忽然有人扶超腋，径曳将去，入荒泽中。雷光照见一鬼，面甚青黑，眼无瞳子，曰：“吾孙元弼也。诉怨皇天，早见申理，连时候汝，乃今相遇。”超叩头流血。鬼曰：“王范既为事主，当先杀之。贾景伯、孙文度在泰山玄堂下，共定死生名录。桃英魂魄，亦取在女青亭。”至天明，失鬼所在。超至杨都诣范，未敢谢之，便见鬼从外来，径入范帐。至夜，范始眠，忽然大魇，连呼不醒，家人牵青牛临范上，并加桃人左索。向明小苏，十数日而死，妾亦暴亡。超乃逃走长干寺，易姓名为何规。后五年二月三日，临水酒酣，超云：“今当不复畏此鬼也。”低头，便见鬼影已在水中，以手博超，鼻血大出，可一升许，数日而死。（出《冥报志》。明抄本作出《还冤记》）
宋宫人
宋少帝子业常使妇人裸形相逐。有一女子不从，命斩之。其夜，梦有一女子骂曰：“汝悖逆，明年不及熟矣。”帝怒，于宫中求得似梦见者，斩之。其夕，复梦所戮者曰：“汝枉杀我，我已诉上帝，集群巫与六宫捕鬼。”帝寻被杀。（出《广古今五行记》）
金荆
后魏末，嵩阳杜昌妻柳氏甚妒。有婢金荆，昌沐，令理发，柳氏截其双指。无何柳被狐刺，螫指双落。又有一婢，名玉莲，能唱歌，昌爱而叹其善。柳氏乃截其舌。后柳氏舌疮烂，事急，就稠禅师忏悔。禅师已先知，谓柳氏曰：“夫人为妒，前截婢指，已失指。又截婢舌，今又合断舌。悔过至心，乃可以免。”柳氏顶礼求哀，经七日，禅师大张口咒之，有二蛇从口出，一尺以上，急咒之，遂落地，舌亦平复。自是不复妒矣。（出《朝野佥载》）
杜嶷妾
梁襄阳杜嶷新纳一妾，年貌兼美，宠爱特甚。妾得其父书，倚帘读之。嶷外还，而妾自以新来，羞以此事闻嶷，因嚼吞之。嶷谓是情人所寄，遂命剖腹取书。妾气未断，而书已出，嶷看讫，叹曰：‘吾不自意，忽忽如此，伤天下和气，其能久乎。”其夜见妾诉冤，嶷旬日而死。（出《广古今五行记》）
后周女子
后周宣帝在东宫时，武帝训督甚严，恒使宦者成慎监察之，若有纤毫罪失而不奏，慎当死。于是慎常陈太子不法之事，武帝杖之百余。及即位，顾见髀上杖瘢，问及慎所在。慎于时已出为郡，遂敕追之，至便赐死。慎奋厉曰：“此是汝父为，成慎何罪？悖逆之余，滥以见及，鬼若有如，终不相放。”于时宫掖禁忌，相逢以目，不得转共言笑，分置监官，记录愆罪。左皇后下有女子欠伸泪出，因被劾，谓有所思，奏使敕拷讯之。初击其头，帝便头痛，更击之，亦然。遂大发怒曰：“此冤家耳。”乃使拉折其腰，帝复腰痛。其夜出南宫，病渐重，明旦还，腰痛不得乘马。御车而归，所杀女子之处，有黑晕如人形，时谓是血，随刷之，旋复如故，如此再三。有司掘除旧地，以新土填之，一宿之间如故。因此七八日，举身疮烂而崩，及初下尸，诸局脚床，牢不可脱，唯此女子所引（明抄本引作卧。）之床，独是直脚，遂以供用，盖亦鬼神之意焉。帝崩去成慎死，仅二十许日焉。（出《还冤记》）
张公瑾妾
唐魏郡马嘉运，以贞观六年正月居家，日晚出大门，忽见两人各捉马一匹，先在门外树下立，嘉运问是何人，答云：“东海公迎马生耳。”嘉运素有学识，知名州里，每台使及四方贵客多请见之。及是弗复怪也。
谓使者曰：“吾无马。”使者进马，嘉运即于树下上马而去，其身倒卧于树下也。
俄至一官曹，将入大门，有男女数十人，门外如讼者。
有一妇人，先与嘉运相识，是同郡张公瑾妾，姓元氏，手执一纸文书，迎谓嘉运曰：“马生尚相识否？昔张总管交某数相见，总管无状，非理杀我，我诉天曹，于今三年，为王天主救护公瑾。故常见抑，今乃得申，官已追之，不久将至。疑我独见枉害，马生那亦来耶？”嘉运先知元氏被杀，及见方自知死。
使者引入门，门者曰：“公眠未可谒，宜可就霍司刑。”乃益州行台郎中霍璋也，见嘉运延坐，曰：“此府记室官阙，东海公闻君才学，欲屈为此官耳。”嘉运曰：“贫守妻子，不愿为官，得免幸甚。”
璋曰：“若不能作，自陈无学，君当有相识，可举令作。”俄有人来云：“公眠已起。”引嘉运入，见一人在厅事坐，肥短黑色，呼嘉运前，谓曰：“闻君才学，欲屈为记室耳，能为之乎？”嘉运拜射曰：“幸甚！但鄙夫田野，颇以经业教授后生，不足以当记室之任耳。”公曰：“识霍璋否？”答曰：“识之。”因使召璋，问以嘉运才术，璋曰：“平生知其经学，不见作文章。”公曰：“谁有文章者？”嘉运曰：“有陈子良者，解文章。”公曰：“放马生归。”即命追子良，嘉运辞去，璋与之别。
嘉运问曰：“向见张公瑾妾，所言天主者为谁？”璋曰：“公瑾乡人王五戒者，死为天主，常救公瑾，故得到今，今已不免矣。”言毕而别，遣使者送嘉运至一小涩道，指令由此路归。
其年七月，绵州人姓陈子良暴死，经宿而苏，自言见东海公，用为记室，辞不识文字。别有是人陈子良卒，公瑾亦亡。
至贞观中，车驾在九成宫，闻之，使中书侍郎岑文本就问其事，文本录以奏云尔。
嘉运后为国子博士，卒官。（出《冥报记》）
范略婢
唐贞观中，濮阳范略妻任氏。略先幸一婢，任以刀截其耳鼻，略不能制。
有顷，任有娠，诞一女，无耳鼻。
女年渐大，其婢仍在，女问婢，具说所由。
女悲泣，以恨其母。
母深有愧色，悔之无及。（出《朝野佥载》）
胡亮妾
唐广州化蒙县丞胡亮从都督周仁轨讨僚，得一首领妾，幸之，将至县。
亮向府不在，妻贺氏，乃烧钉烙其双目，妾遂自缢死。
后贺氏有娠，产一蛇，两目无睛。
以问禅师，师曰：“夫人曾烧钉烙一女妇眼，以夫人性毒，故为蛇报。此是被烙女妇也，夫人好养此蛇，可以免难，不然，祸及身矣。”贺氏养蛇，一二年渐大，不见物，唯在衣被中，亮不知也。
发被见蛇，大惊，以刀砍杀之。
贺氏两目俱枯，不复见物，悔无及焉。（出《朝野佥载》）
梁仁裕婢
唐梁仁裕为骁卫将军，先幸一婢。
妻李氏，甚妒而虐，缚婢击其脑。
婢号呼曰：“在下卑贱，制不自由，娘子锁项，苦毒何甚！”婢死后月余，李氏病，常见婢来唤。
李氏头上生四处瘅疽，脑溃，昼夜鸣叫，苦痛不胜，数月而卒。（出《朝野佥载》）
张景先婢
唐荆州枝江县主簿夏荣判冥司。
县丞张景先宠一婢，其妻杨氏妒之。
景出使不在，妻杀婢，投之于厕。
景至，绐之曰：“婢逃矣。”景以妻酷虐，不问也。
婢讼之于荣，荣追对之，问景曰：“公夫人病困。”说形状，景疑其有私也，怒之。
荣曰：“公夫人枉杀婢，投于厕，今见推勘，公试问之。”景悟，问其妇。
妇病甚，具首其事。
荣令厕内取其骸骨，香汤浴之，厚加殡葬。
婢不肯放，月余日而卒。（出《朝野佥载》）
李训妾
唐左仆射韦安石女，适太府主薄李训。
训未婚以前，有一妾，成亲之后，遂嫁之，已易两主。
女患传尸瘦病，恐妾厌祷之。
安石令河南令秦守一捉来，榜掠楚苦，竟以自诬，前后决三百以上，投井死。
不出三日，其女遂亡，时人咸以为冤魂之所致也。
安石坐贬蒲州，太极元年八月卒。（出《朝野佥载》）
花严
唐王弘，冀州衡水人，少无赖，告密罗织善人。
曾游河北赵定，（定原作具。据明抄本改。）见老人每年作邑斋，遂告杀二百人，授游击将军，俄除侍御史。
时有告胜州都督王安仁者，密差弘往推，索大枷夹颈，安仁不承伏，遂于枷上斫安仁死，便即脱之，其男从军，亦擒而斩之。
至汾州，与司马毛公对食，须臾喝下，斩取首，百姓震悚。
后坐诬枉，流雷州，将少姬花严，素所宠也。
弘于舟中，伪作敕追，花严谏曰：“事势如此，何忍更为不轨乎？”弘怒曰：“此老妪欲败吾事！”缚其手足，投之于江，船人救得之，弘又鞭二百而死，埋于江上。
俄而伪敕友，御史胡元礼推之，锢身领回，至花严死处，忽云：“花严来唤对事。”左右皆不见，唯弘称叩头死罪，如授枷棒之声，夜半而卒。（出《朝野佥载》）
晋阳人妾
唐牛肃舅之尉晋阳也。
县有人杀其妾，将死言曰：‘吾无罪，为汝所杀，必报！’
后数年，杀妾者夜半起，至母寝门呼。
其母问故，其人曰：‘适梦为虎所啮，伤至甚，遂死。觉而心悸，甚惊恶，故启之。’
母曰：‘人言梦死者反生，梦想颠倒故也，汝何忧！然汝夜来未饭牛，亟饭之。’
其人曰：‘唯。’
暗中见物，似牛之脱也，前执之，乃虎矣，遂为所噬，其人号叫竟死。
虎既杀其人，乃入院，至其房而处其床，若寝者。
其家何其寝，则闭锁其门而白于府。
季休光为留守，则使取之。
取者登焉，破其屋，攒矛以刺之，乃死。
舅方为留守判官，得其头，漆之为枕。
至今时人以虎为所杀之妾也。（出《纪闻》）
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷一百二十九-报应二十八（婢妾）-译文
王济的婢女、王范的妾室、宋宫人、金荆、杜嶷的妾室、后周女子、张公瑾的妾室
晋朝的晋王济有一个侍女，她经常在王济的房间中为他取衣物，然后想与他有不正当的关系。侍女说：‘我不敢。’侍女威胁说如果不从她，她就会大声呼喊，但这个人始终不同意。侍女于是大声呼喊：‘某人想对我做那种事。’王济立即下令杀掉她，这个人详细陈述了自己的情况，但王济不相信，所以将她带走。她对王济说：‘这种冤枉我不能忍受，我一定要向天投诉。’王济生病了，突然看到这个人对他说：‘你之前已经详细陈述了事实，既然没有得到公正的处理，你就应该离开。’王济几天后就死了。（出自《还冤记》）
晋朝富阳县令王范的妾室桃英，非常漂亮，于是与下人丁丰、史华期有染。王范外出未归，帐内的督孙元弼听到丁丰家中传来环珮声，窥视时发现桃英与丁丰同床共枕，没有责备他们。桃英起身，整理裙子梳理头发，踩着鞋子回到房内。孙元弼又看到史华期身上带着桃英的麝香。两人害怕孙元弼告发他们，于是共同诬陷孙元弼与桃英有私情，王范没有调查清楚，就杀了孙元弼。当时在场的陈超劝王范将孙元弼定罪。后来王范回来，陈超也出都城去看望王范，走到赤亭山下，遇到雷雨，天色已晚。突然有人扶住陈超的腋下，直接将他拖走，带入荒泽中。雷电照亮了一个面容青黑、眼无瞳子的鬼魂，说：‘我是孙元弼。我向皇天诉苦，希望早日得到公正的处理，我已经等你很久了。’陈超跪地磕头，鲜血直流。鬼魂说：‘王范既然是这件事的主谋，应该先杀了他。贾景伯、孙文度在泰山玄堂下，共同决定生死名单。桃英的魂魄，也被抓到女青亭。’到天亮时，鬼魂不见了。陈超到杨都找王范，不敢向他道谢，就看到鬼魂从外面进来，直接进入王范的帐篷。到晚上，王范开始睡觉，突然遭遇噩梦，连续呼喊不醒，家人拉来青牛放在王范身上，并加上桃人左索。天亮后，王范稍微清醒，但十几天后就死了，妾室也突然去世。陈超于是逃到长干寺，改名为何规。五年后的二月三日，临水饮酒时，陈超说：‘我现在不再害怕这个鬼了。’低头时，就看到鬼影已经在水中，伸手打陈超，鼻血大量流出，大约有一升，几天后就死了。（出自《冥报志》。明抄本出自《还冤记》）
宋少帝子业经常让妇女裸体追逐。有一个女子不从，命令将她斩首。当天晚上，他梦见一个女子骂他说：‘你悖逆，明年就见不到熟人了。’子业生气，在宫中找到像梦中的人，将她斩首。当天晚上，他又梦见被杀的人说：‘你冤枉地杀了我，我已经向上帝投诉，召集众巫师和六宫的人来捉鬼。’子业不久后被杀。（出自《广古今五行记》）
后魏末年，嵩阳杜昌的妻子柳氏非常嫉妒。有一个婢女金荆，杜昌让她洗澡时理发，柳氏砍掉了她的两个手指。不久后，柳氏被狐狸刺伤，两个手指都被咬掉。还有一个婢女，名叫玉莲，擅长唱歌，杜昌喜欢她并感叹她的才华。柳氏于是砍掉了她的舌头。后来柳氏舌头生疮，情况危急，她去稠禅师那里忏悔。禅师事先已经知道，对柳氏说：‘夫人因为嫉妒，之前砍掉了婢女的指头，已经失去了指头。现在又砍掉了婢女的舌头，现在又应该断舌。真心悔过，才能免罪。’柳氏虔诚地磕头求情，经过七天，禅师大张嘴巴念咒，有两条蛇从口中出来，一尺多长，立即念咒，蛇落地，舌头也恢复了。从此以后，她不再嫉妒了。（出自《朝野佥载》）
梁朝襄阳杜嶷新纳了一个妾室，她既年轻又漂亮，受到杜嶷特别的宠爱。妾室得到了她父亲的书信，靠在窗帘边读。杜嶷外出回来，妾室因为自己是新来的，害羞将这件事告诉杜嶷，于是将信吞下。杜嶷认为这是情人的信，于是命令剖腹取信。妾室气息未断，信已经被取出，杜嶷看完后，叹息说：‘我没想到会这样，伤害了天下人的和气，这能长久吗？’当天晚上，妾室向他诉冤，杜嶷十几天后就死了。（出自《广古今五行记》）
后周宣帝在东宫时，武帝对他管教非常严格，经常派宦官成慎监督他，如果有任何小错误不报告，成慎就会死。因此，成慎经常报告太子不合法的行为，武帝打了他一百多下。等到宣帝即位后，看到大腿上的杖痕，问起成慎在哪里。成慎当时已经被派到郡里，于是宣帝下令追捕他，追到后立即赐死。成慎愤怒地说：‘这是你父亲的行为，成慎有什么罪？逆子滥杀无辜，如果鬼魂有灵，我绝不会放过他。’当时宫中有很多禁忌，相遇只能用眼神交流，不能交谈，分派了监察官员，记录过失。左皇后下面有一个女子打哈欠流泪，因此被弹劾，说她有所思念，被命令拷问。最初打她的头，宣帝就头痛，再打，也是如此。于是宣帝大发雷霆说：‘这是冤家。’于是命令拉断她的腰，宣帝又腰痛。当天晚上，宣帝出南宫，病情加重，第二天早上回来，腰痛无法骑马。他乘坐马车回家，所杀女子的地方，有黑晕如人形，当时认为是血，擦拭后，又恢复原状，如此反复多次。官员们挖开旧地，用新土填埋，一晚上又恢复原状。因此，七八天里，宣帝全身溃烂而崩，当尸体刚放下时，所有的脚凳都牢固地卡住，只有这个女子所躺的床，是直脚的，于是被用来供用，这大概是鬼神的意思吧。宣帝去世，成慎也死了，大约二十多天。（出自《还冤记》）
张公瑾的妾室
唐代的魏郡人马嘉运，在贞观六年正月的一天，他在家里，傍晚时分走出大门，突然看见两个人各自牵着马一匹，他们已经站在门外的大树下。嘉运问他们是谁，他们回答说：‘是东海公来迎接马生的。’嘉运平素有学识，在州里也很有名，每次台使和四方贵客都常请他见面。这时他也没有感到奇怪。他对使者说：‘我没有马。’使者把马牵了过来，嘉运就在树下骑上马离开了，结果他的身体倒在了树下。
不久，他们来到了一个官府，将要进入大门时，有男女数十人站在门外，像是来告状的。其中有一个妇人，之前和嘉运相识，她是同郡张公瑾的小妾，姓元。她手里拿着一份文书，迎着嘉运说：‘马生还记得我吗？以前张总管让我见过你几次，总管无理地杀了我，我向天曹申诉，到现在已经三年了，王天主一直在保护张公瑾。所以我常常受到压制，现在终于得到了申冤的机会，官府已经追捕他，不久他就要来了。我怀疑只有我一个人受到冤枉和迫害，马生你也会来吗？’嘉运事先就知道元氏被杀，见到她后才知道她已经死了。
使者引领嘉运进入大门，守门的人说：‘您现在还不能见，应该先去霍司刑。’原来这个人是益州行台郎中霍璋。他见到嘉运后让他坐下，说：‘这个府里记室官的职位空缺，东海公听说您的才学，想要邀请您担任这个职位。’嘉运说：‘我贫穷地守着妻子和孩子们，不愿意做官，能够免除这些荣幸就很好了。’霍璋说：‘如果您不能担任，您可以自己说明没有学问，您应该有认识的人，可以推荐他们。’不久有人来报告说：‘您已经醒了。’于是引领嘉运进去，看到一个坐在厅堂上的人，他肥胖、矮小、皮肤黑，他叫嘉运过来，说：‘听说您有才学，想要邀请您担任记室，您能接受吗？’嘉运跪拜回答：‘非常荣幸！但是我这个乡下人，曾经用经书教授年轻人，不足以担任记室这个职位。’对方说：‘您认识霍璋吗？’嘉运回答：‘认识。’于是让人叫来霍璋，询问嘉运的才学，霍璋说：‘我一生知道他的经学，但没见过他写文章。’对方问：‘谁有文章？’嘉运说：‘有个人叫陈子良，擅长写文章。’对方说：‘那放马生回去吧。’于是命令追捕陈子良，嘉运告辞离开，霍璋与他告别。
嘉运问：‘刚才见到的张公瑾的小妾，她说的天主是谁？’霍璋说：‘张公瑾的同乡王五戒，死后成为天主，经常保护张公瑾，所以能够活到今天，但现在他已经无法幸免了。’说完就告别了，派人送嘉运到一个狭窄的小路上，指示他由此路回家。那年七月，绵州人姓陈子良突然死亡，过了一夜又苏醒过来，他自称见到了东海公，被任命为记室，但他辞谢说自己不识字。还有另一个叫陈子良的人去世了，张公瑾也去世了。到了贞观年间，皇帝在九成宫，听说了这件事，派中书侍郎岑文本去调查，岑文本将此事记录下来并上报朝廷。嘉运后来成为国子博士，在任上去世。
范略的婢女：唐贞观年间，濮阳人范略的妻子任氏。范略曾经宠爱一个婢女，任氏用刀割掉了她的耳朵和鼻子，范略无法制止。不久后，任氏怀孕，生下一个没有耳朵和鼻子的女儿。女儿渐渐长大，那个婢女还在，女儿问婢女，婢女详细地告诉她原因。女儿悲伤地哭泣，对母亲怀恨在心。母亲满脸愧疚，后悔不已。
胡亮的妾：唐广州化蒙县县丞胡亮跟随都督周仁轨征讨同僚，得到了一个妾室，宠爱她，准备带她回县。胡亮不在家时，他的妻子贺氏，用烧红的钉子烙瞎了她的双眼，妾室于是上吊自杀。后来贺氏怀孕，生下一个没有眼睛的蛇。她向禅师询问，禅师说：‘夫人曾经烧红钉子烙瞎了一个女子的眼睛，因为夫人性格毒辣，所以被蛇来报仇。这个被烙伤的女子就是她，夫人喜欢养这条蛇，可以免难，否则，灾祸将降临到她身上。’贺氏养蛇，一两年后蛇渐渐长大，看不见东西，只藏在衣服被褥中，胡亮并不知道。有一天他掀开被褥看到了蛇，非常害怕，用刀杀死了它。贺氏的两个眼睛都干涸了，再也看不见东西，后悔莫及。
梁仁裕的婢女：唐代的梁仁裕担任骁卫将军，之前有一个宠爱的婢女。他的妻子李氏非常嫉妒且虐待婢女，用绳子捆绑婢女并击打她的头部。婢女大声呼喊：‘我地位低微，无法自由，娘子锁住我的脖子，痛苦得多么厉害！’婢女死后一个月多，李氏生病，常常看到婢女来叫她。李氏头上长出四处毒疮，脑部溃烂，日夜叫唤，痛苦不堪，几个月后死去。
张景先的婢女：唐荆州枝江县主簿夏荣判冥司。县丞张景先宠爱一个婢女，他的妻子杨氏非常嫉妒。张景先出使不在家时，杨氏杀死了婢女，把她扔进了厕所。张景先回来后，假装说婢女逃跑了。张景先因为妻子残酷，没有追究。婢女向夏荣告状，夏荣追查此事，问张景先：‘您的夫人病得很重。’描述了夫人的病情，张景先怀疑她有私情，对她发怒。夏荣说：‘您的夫人冤枉地杀死了婢女，把她扔进了厕所，现在正在审问她，您最好去问问她。’张景先恍然大悟，问他的妻子。妻子病得很重，坦白了一切。夏荣命令从厕所里取出婢女的尸骨，用香汤为她沐浴，并厚葬了她。婢女不肯离开，一个月后死去。
李训的妾：唐左仆射韦安石的女儿，嫁给了太府主簿李训。李训结婚前，有一个妾室，结婚后，妾室嫁给了别人，已经换过两个主人。李训的妻子患有传染性消瘦病，担心妾室会怨恨她。韦安石命令河南令秦守一捉拿妾室，对她进行严刑拷打，她最终被迫承认了自己的罪行，前后被判处三百多次鞭刑，最后投井自杀。不出三天，她的女儿也死了，当时的人认为这是冤魂作祟。韦安石因此被贬到蒲州，太极元年八月去世。
花严：唐代的王弘，冀州衡水人，年轻时不务正业，告密陷害好人。他曾经游历河北赵定，看到一位老人每年举行邑斋，于是诬告他杀害了二百人，自己被任命为游击将军，不久又升任侍御史。当时有人告发胜州都督王安仁，王弘被秘密派遣去调查，他索要了沉重的枷锁夹住王安仁的脖子，王安仁不屈服，王弘就在枷锁上杀死了他，然后立即脱下枷锁，他的儿子从军，也被擒获并斩首。到了汾州，他与司马毛公一起吃饭，不久毛公喝下毒酒，王弘斩下了他的头，百姓非常震惊。后来因为诬陷，被流放到雷州，带着他宠爱的少姬花严。王弘在船上，假装有皇帝的命令追捕花严，花严劝阻说：‘事情已经这样了，怎么忍心再做出不轨的事情呢？’王弘生气地说：‘这个老妇人想破坏我的事情！’他绑住花严的手脚，把她扔进江里，船夫救了她，王弘又鞭打她两百下，她死去，被埋在江边。不久，王弘假装有皇帝的命令，御史胡元礼来调查，王弘被囚禁并领回，到了花严死去的地方，突然说：‘花严来叫我去对质。’左右的人都看不见，只有王弘说头磕在地上请求饶恕，像是受到枷锁和棍棒的打击声，半夜死去。
晋阳人的妾：唐代的晋阳人有一个妾室，这里没有提供具体的故事内容。
唐朝时，牛肃的舅舅被任命为晋阳的尉官。
县里有人杀害了他的妾，在被处死前说：‘我没有罪，是被你杀死的，一定会报复你的！’
几年后，杀害妾的人半夜起床，来到母亲的卧室门前喊。
他母亲问他原因，他说：‘我刚才梦见被老虎咬，伤得很重，就死了。醒来后心里很害怕，非常惊恐，所以来告诉你。’
他母亲说：‘人们说梦见死去的人会复活，因为梦里的情景是颠倒的，你有什么好担心的！不过你昨晚没给牛吃饭，快给它吃吧。’
他说：‘好的。’在黑暗中他看到一样东西，像是从牛身上脱下来的，他上前抓住，却发现是只老虎，于是被老虎咬死，那个人号叫着直到死去。
老虎杀死了那个人后，进入院中，来到他的房间，躺在他的床上，像是在睡觉。
他家里的人发现他没睡，就关上门报告了官府。
季休光当时是留守，他就派人去取老虎。
取老虎的人爬上屋顶，打破了屋顶，用矛刺死了老虎。
牛肃的舅舅当时是留守的判官，他得到了老虎的头，把它漆成枕头。
直到现在，人们还认为老虎是被他杀害的那个妾所杀的。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷一百二十九-报应二十八（婢妾）-注解
王济：晋朝时期的著名文学家，曾任侍中，以博学多才著称。
婢：古代指女仆，地位低于妾。
宋宫人：宋朝的宫中女子，通常指宫女或嫔妃。
金荆：人名，指后魏时期的一个婢女。
杜嶷：人名，指梁朝时期的襄阳人。
妾：妾，古代的一种家庭成员，指男性主人的妻子之外的配偶。
后周女子：后周时期的女子，可能指皇后或宫女。
张公瑾：人名，指后周时期的一位官员。
宋少帝子业：宋朝的皇帝，因其荒淫无道而著称。
梁仁裕：人名，指梁朝时期的某位人物。
张景先：人名，指梁朝时期的某位人物。
李训：人名，指唐朝时期的某位人物。
花严晋阳人：指晋阳（今山西太原）的花严家族的人。
胡亮：人名，指后周时期的某位人物。
梁襄阳：指梁朝时期的襄阳地区。
武帝：指后周的开国皇帝宇文泰，他的儿子宇文邕即位后被称为武帝。
成慎：人名，指后周时期的宦官。
左皇后：指后周的左皇后，即宇文邕的皇后。
六宫：古代指皇宫中的六位主要嫔妃居住的地方。
女青亭：古代传说中的地名，此处可能指某种神秘的地方。
稠禅师：人名，指后魏时期的某位禅师。
鬼：古代信仰中的超自然生物，通常与死亡和复仇有关。
皇天：古代指天，有时被看作是至高无上的神。
杖：古代的一种刑具，用来惩罚犯人。
尸：指人的尸体。
局脚床：古代的一种床，其脚部固定，不能移动。
贞观：贞观是唐太宗李世民的年号，指贞观年间，即公元627年至649年。
魏郡：魏郡是古代的一个郡名，位于今天的河南省安阳市一带。
马嘉运：马嘉运是唐朝时期的人物，有学识，知名州里。
东海公：东海公是传说中的神灵，此处可能指代某种神秘力量。
马生：马生是对马嘉运的称呼，可能含有对其身份的尊敬。
天曹：天曹是古代传说中掌管人间诉讼的神职机构。
官曹：官曹指官府，即政府机关。
记室：记室是古代官职，负责记录和起草文书。
霍司刑：霍司刑可能是指霍璋所担任的司法官职。
国子博士：国子博士是古代官职，负责教授国子监的学生。
冥报记：《冥报记》是唐代文学家韩愈所著的一部志怪小说集。
朝野佥载：《朝野佥载》是唐代文学家段成式所著的一部志怪小说集。
传尸瘦病：传尸瘦病是一种古代的疾病，被认为是由于鬼魂附体引起的。
罗织：罗织是指编造罪名，陷害他人。
邑斋：邑斋是指地方官员为祈求平安而举行的祭祀活动。
游击将军：游击将军是古代的一种军事官职。
侍御史：侍御史是古代的一种监察官职。
雷州：雷州是古代的一个州名，位于今天的广东省湛江市一带。
国子监：国子监是古代的最高学府，负责培养官员。
蒲州：蒲州是古代的一个州名，位于今天的山西省永济市一带。
太极元年：太极元年是唐高宗李治的年号，指公元712年。
晋阳人：晋阳人是古代晋阳（今山西省太原市）的人。
唐：唐朝，指公元618年至907年的中国历史时期，是中国封建社会的鼎盛时期之一。
牛肃：牛肃，人名，原文中未提供详细信息，可能是故事中的某个人物。
舅：舅，指母亲的兄弟，即舅舅。
尉：尉，古代官名，指低级武官或地方官。
晋阳：晋阳，古代地名，位于今山西省太原市西南，是古代北方的重要城市。
县：县，古代行政区划单位，相当于现在的县级行政区。
死言：死言，临死前说的话，通常指遗言。
梦：梦，指睡眠中出现的幻象或感觉。
啮：啮，咬。
心悸：心悸，心脏跳动的不适感，常伴有恐惧、焦虑等情绪。
颠倒：颠倒，错乱，不正常。
饭：饭，吃，进食。
脱：脱，脱落，掉落。
攒矛：攒矛，用矛攒刺。
留守：留守，指在某个地方或职位上暂时留任，等待新的接任者到来。
判官：判官，古代官名，指地方官署中的审判官。
漆：漆，用漆涂饰，这里指用漆将虎头涂饰后制作成枕头。
纪闻：纪闻，指记录传闻或轶事的书。
泰始明昌国文-古籍-太平广记-卷一百二十九-报应二十八（婢妾）-评注
此段古文出自唐代牛肃的《纪闻》，通过一个充满神秘色彩的民间故事，展现了古代中国传统文化中的一些元素，如梦境的象征意义、人与自然的关系以及报应观念等。
首先，故事开篇即点明了主题，唐牛肃的舅父尉晋阳，县中有人杀害了他的妾，妾在被杀前发誓必报。这种情节设置，体现了古代中国传统文化中关于报应的观念，即恶有恶报，善有善报。
接着，故事中的妾在梦中被虎咬死，梦中死者反生的说法，反映了古代中国传统文化中对梦境的解读，认为梦境是现实生活的反映，甚至可以预示未来。
妾的母亲对儿子的安慰，‘人言梦死者反生，梦想颠倒故也，汝何忧！然汝夜来未饭牛，亟饭之。’这里不仅体现了母亲对儿子的关爱，也反映了古代中国传统文化中关于饮食养生的观念。
故事的高潮部分，妾的复仇者梦中见到的是‘似牛之脱也’，实际上却是虎，这暗示了梦境的虚幻性和不可预测性，同时也暗示了妾的复仇之路并非如她所愿。
妾的复仇者最终被虎所杀，虎进入宅院，占据其床，若寝者，这一情节既是对妾复仇愿望的讽刺，也是对人性贪婪的揭露。
季休光为留守，其处理方式也体现了古代中国传统文化中的正义观念，他派人取虎，破屋刺虎，最终将其杀死。这一行为是对邪恶的打击，也是对正义的维护。
最后，舅父将虎头漆为枕，这一细节既是对妾复仇的纪念，也是对虎的恐惧和敬畏的体现。同时，这也反映了古代中国传统文化中关于物品的象征意义，如虎头枕可以驱邪避凶。
整体而言，这段古文通过一个充满神秘色彩的故事，展现了古代中国传统文化中的多种元素，具有很高的文学价值和历史价值。
