作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-预备-游奕地听篇-原文
经曰：於奇兵中，选骁果、谙山川井泉者，与烽子马铺土河，计会交牌，日夕逻候於庭障之外，捉生事，问敌营虚实，我之密谋，勿令游奕人知。
其副使子将并久谙军旅、好身手者任。
地听，选少睡者，令枕空胡[上皿下鹿]卧，有人马行三十里外，东西南北皆有响见於胡[上皿下鹿]中，名曰：地听。
可预防奸，野猪皮为胡[上皿下鹿]尤妙。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-预备-游奕地听篇-译文
经书上说：在奇兵之中，要挑选勇猛果敢、熟悉山川和井泉的人，与烽火台的守卫、马铺的土河人一起，计算好会合的信号牌，日夜在庭院的障碍物之外巡逻，捕捉敌军俘虏，询问敌营的情况，不要让游动的哨兵知道我们的密谋。副使的儿子和那些久经沙场、身手敏捷的人可以担任这一职务。
在地上听敌情，要挑选睡得少的人，让他们头枕着空心的胡[上皿下鹿]（一种古代的容器）睡觉，如果有人马行进在三十里外，无论东西南北，都能在胡[上皿下鹿]中听到响动，这就叫做地听。这样可以提前预防敌人的奸细，用野猪皮制作的胡[上皿下鹿]效果尤为出色。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-预备-游奕地听篇-注解
奇兵：奇兵，古代军事术语，指以出其不意、快速行动、灵活机动的战术进行作战的军队。
骁果：骁果，指勇猛果敢的士兵，具有很高的战斗力和战斗力。
谙山川井泉者：谙，熟悉；山川井泉者，指熟悉地形、水源等自然条件的人。
烽子马铺土河：烽子，古代传递军情的信号兵；马铺，马匹休息的地方；土河，指用土堆成的河，用于阻挡敌人。
计会交牌：计会，商议计划；交牌，传递信息的牌子，用于指挥和协调。
日夕逻候於庭障之外：日夕，日夜；逻候，巡逻守候；庭障，庭院的围墙。
捉生事：捉生，捕捉生口，即俘虏；事，事情，此处指情报。
问敌营虚实：问，探听；敌营，敌人的营地；虚实，实际情况。
我之密谋：我之，我国的；密谋，秘密计划。
勿令游奕人知：勿令，不要让；游奕人，四处游荡的人，此处指间谍。
副使子将：副使，辅助主将的将领；子将，年轻的将领。
久谙军旅：久谙，长期熟悉；军旅，军队。
好身手者：好，擅长；身手，武艺。
地听：地听，一种利用地形和自然条件进行侦查的方法。
空胡[上皿下鹿]：空胡[上皿下鹿]，古代一种利用特殊容器来捕捉地面声音的侦查工具。
有人马行三十里外，东西南北皆有响见於胡[上皿下鹿]中：有人马行三十里外，指有人或马在三十里外的地方行动；东西南北皆有响，指从东、西、南、北方向都能听到声音；见於胡[上皿下鹿]中，指这些声音在空胡[上皿下鹿]中能够被听到。
预防奸：预防，防备；奸，指敌人或间谍。
野猪皮为胡[上皿下鹿]尤妙：野猪皮，指野猪的皮；胡[上皿下鹿]，同上；尤妙，特别有效。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-预备-游奕地听篇-评注
经曰：於奇兵中，选骁果、谙山川井泉者，与烽子马铺土河，计会交牌，日夕逻候於庭障之外，捉生事，问敌营虚实，我之密谋，勿令游奕人知。
此段古文出自古代兵法，反映了古代军事策略中的智慧。首先，‘奇兵’一词，体现了兵法中的出奇制胜思想。选取‘骁果’，即勇猛果敢的士兵，与熟悉山川地理、井泉分布的士卒相结合，这种组合既保证了行动的果敢性，又确保了对地理环境的熟悉，有利于在复杂地形中快速部署和调动。
‘烽子马铺土河’中的‘烽子’指的是传递信号的人，‘马铺’则是铺设马道，‘土河’则是指用土堆砌的简易河流，这一策略可以有效地传递信息，同时设置障碍，延缓敌军行动。
‘计会交牌’表明了通过信号牌进行通信，这种方式在古代是一种秘密且高效的通信手段。‘日夕逻候於庭障之外’说明士兵们日夜巡逻在营地外围，这种持续的警戒可以及时发现敌情，防止敌军偷袭。
‘捉生事，问敌营虚实’表明了士兵们的任务不仅是防御，还包括主动出击，通过捕捉敌方士兵来获取情报，了解敌军虚实，这对于制定战略和战术至关重要。
‘我之密谋，勿令游奕人知’强调了保密的重要性，防止敌方间谍或游奕人（游荡的间谍）获取我方机密，这是确保战斗胜利的关键。
‘其副使子将并久谙军旅、好身手者任’说明了副使和子将（副将）的选择标准，他们必须是久经沙场、身手矫健的将领，以确保指挥层的稳定和战斗力的强大。
‘地听，选少睡者，令枕空胡[上皿下鹿]卧，有人马行三十里外，东西南北皆有响见於胡[上皿下鹿]中，名曰：地听。’
这段描述了一种特殊的侦查方式，‘地听’指的是通过特殊的装置来监听地下的声音，以此来侦查敌情。‘选少睡者’说明这种侦查工作需要高度集中注意力，因此选择睡眠较少的人进行。
‘令枕空胡[上皿下鹿]卧’中的‘空胡[上皿下鹿]’是一种特殊的装置，可能是用空心的容器或特殊材料制成，能够放大地下的声音，使得远处的马蹄声、人声等都能被听到。
‘有人马行三十里外，东西南北皆有响见於胡[上皿下鹿]中’表明了这种侦查方式能够覆盖广泛的区域，对于发现远距离的敌军行动非常有用。
‘可预防奸，野猪皮为胡[上皿下鹿]尤妙’说明了这种侦查方式可以预防间谍活动，而使用野猪皮作为‘胡[上皿下鹿]’的材料，则是因为野猪皮具有良好的隔音效果，能够更好地放大地下的声音。
总体而言，这段古文展现了古代军事策略的多样性和深度，从人员选择到战术部署，再到侦查手段，无不体现出古代军事家们的智慧和谋略。
