作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-预备-弩台篇-原文
经曰：
台高下与城等，
敌去我城百步，
台相去亦如之，
下阔四丈、高五丈，
上阔二丈，
上建女墙，
台内通暗道，
安屈膝软，
梯人上，
便卷收之中，
设毡幙，
置弩手五人，
备乾粮水火，
等候敌近城垒，
则攒弩射其首将。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-预备-弩台篇-译文
古书上说：台子的高度和城墙的高度一样，敌人离我们的城墙有一百步的距离，台子之间的距离也和城墙一样。台子的底部宽度是四丈，高度是五丈，顶部宽度是二丈。在台上建造了女墙，台内部有暗道，暗道中放置了可以让人跪行的软垫，人员可以通过梯子爬上台子，然后从暗道中卷起来隐藏起来。台上设有帐篷，配备五名弓弩手，准备干粮和水火，等待敌人靠近城墙时，就用弩箭射向敌人的首领。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-预备-弩台篇-注解
台：指城墙上的瞭望台或防御台，用于观察敌情和进行防御。
高下与城等：台的高度与城墙相同，以便于观察和防御。
敌去我城百步：敌人距离城墙有一百步的距离，古代一步约等于1.5米，所以大约是150米。
台相去亦如之：两个台之间的距离也和敌人到城墙的距离一样，即150米。
下阔四丈、高五丈：台的基础部分宽度为四丈（约12米），高度为五丈（约15米）。
上阔二丈：台的上部宽度为二丈（约6米）。
上建女墙：女墙是城墙的一种，指的是城墙顶部的一种矮墙，用于防止敌人攀爬。
台内通暗道：台内部有暗道，用于人员通行。
安屈膝软：暗道内部设计有弯曲和柔软的地面，以便于人员隐蔽和快速移动。
梯人上：人员通过梯子爬上台顶。
便卷收之中：人员进入台内后，可以通过卷帘等方式迅速关闭，以防止敌人进入。
设毡幙：在台内设置毡布帘幕，用于遮挡和隐蔽。
置弩手五人：在台上安排五名弩手，弩是一种古代远程武器。
备乾粮水火：准备干粮、水和火种，以备不时之需。
等候敌近城垒：等待敌人接近城墙。
则攒弩射其首将：当敌人接近时，弩手集中射击敌人的首领，以削弱敌军士气。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-预备-弩台篇-评注
经曰：台高下与城等，敌去我城百步，台相去亦如之，
此句描述了一种古代军事防御设施——敌楼（又称敌台）的建造原则。‘台高下与城等’意味着敌楼的高度与城墙保持一致，这样的设计既保证了防御的稳固性，又使得敌楼在视觉上与城墙融为一体，不易被敌人发现。‘敌去我城百步，台相去亦如之’则说明敌楼与城墙之间的距离也是一百步，这样的距离既方便观察敌情，又便于快速反应。
下阔四丈、高五丈，上阔二丈，上建女墙，
‘下阔四丈、高五丈’描述了敌楼的基本尺寸，下部的宽度较大，可以容纳更多的士兵和装备，而高度则足以俯瞰周围环境。‘上阔二丈’则表明敌楼顶部相对较窄，便于士兵操作和射击。‘上建女墙’指的是在敌楼顶部建造女墙，女墙是一种防御性结构，可以增加防御的层次，使得敌楼在顶部也具有防御能力。
台内通暗道，安屈膝软，梯人上，便卷收之中，
‘台内通暗道’说明敌楼内部有暗道，这样的设计既保证了士兵的隐蔽性，又便于快速上下。‘安屈膝软’指的是在暗道中设置软垫，以减轻士兵上下时的疲劳。‘梯人上，便卷收之中’则描述了士兵通过梯子到达敌楼顶部后，可以迅速将梯子卷收起来，以防止敌人攀爬。
设毡幙，置弩手五人，备乾粮水火，
‘设毡幙’指的是在敌楼内部设置毡幕，以遮蔽视线，减少敌人的观察机会。‘置弩手五人’说明敌楼配备了五名弩手，弩是一种远距离投射武器，可以有效打击敌人。‘备乾粮水火’则表明敌楼内备有足够的食物和水源，以及火种，以保证士兵在长时间坚守时的生存需求。
等候敌近城垒，则攒弩射其首将。
此句强调了敌楼的主要作用——在敌人接近城墙时，弩手可以利用攒弩射击敌人的首领，以削弱敌人的战斗力。这种策略体现了古代军事防御中的心理战术，通过打击敌人的士气，达到保护城墙的目的。
