作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-预备-屯田篇-原文
经曰：〈洪范 八政，以食为先。
是以商鞅入秦，行垦草之令；夷吾霸齐，富农功之术。
夫地所以养人，城所以守地，战所以守城。
务耕者，其人不衰；务守者，其地不危；务战者，其城不围。
四海之内、六合之中有奚贵？曰：贵於土。
奚贵於土？曰：人之本。
奚贵於人？曰：国之本。
是以兴兵伐叛，而武爵任；武爵任，则兵胜。
按民务农，则粟富；粟富，则国强。
人主恃农战而尊，三时务农，一时讲武，使士卒出无余力，入有余粮，所谓兴兵而胜敌，按兵而国富也。
合屯田六十顷：四十顷种子，五顷大荳种子，五顷麦种子，五顷麻种子，五顷荞种子，屯外五十亩菜不入。
至秋纳宴设厨，四十亩蔓菁种子，十亩萝卜种子，已上种子各依乡原种。
一屯六十丁，一丁日给米二升，一日一石二斗，一月三十六石，一年四百三十二石。
牛料一屯六十头牛，日给荳五升，十月一日起料，四月一日停，一日三石，一月九十石，六月五百四十石。
一屯丁粮牛料种子耒屯，坚耒束以长三百七十八尺五寸三分三毫绳之四分之一，长九十三尺六寸三分四毫。
四月磔橛绳内有田一亩，对屯田官分三等，田内上中下耒之，以三尺五寸圈成束，则耒数三等可知。
耒屯苗子，横耒取三等，束。
对屯田官打下苗子，斗升合数，为两绢袋，各乘苗子一[木宛]与屯田官者耒，使对一[木宛]与耒，使掌者屯官封其後，恐有耗损者，耒米取子一斗，平量对屯田官捣，耒得几米为率，则一屯斛斗可知。
等级殊等九千石，第一等七千石，第二等六千石，第三等五千石。
岁无水旱、灾蝗，满四千石者，屯官有殿。
一军载粟一十二万八千石六分，支米九万石，以殊等屯一十四余万二千石，方支一岁。
《粮神农书》曰：「虽金城十仞，汤池百步，带甲十万，而无粟者，不能守也。」
故充国伐西戎，杜茂守北鄙，创置屯田，以为耕植也。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-预备-屯田篇-译文
《经》说：洪范八政，以食物最为重要。因此，商鞅进入秦国后，实行开垦荒地的法令；管仲在齐国称霸，采用使农民富裕的方法。土地是用来养育人民的，城池是用来保卫土地的，战争是用来保卫城池的。致力于耕作的，人民就不会衰弱；致力于守卫的，土地就不会有危险；致力于战斗的，城池就不会被围困。在四海之内、六合之中，什么是最宝贵的？回答说：土地最宝贵。为什么土地最宝贵？因为土地是人的根本。为什么人是根本？因为国家的基础在于人民。因此，出兵讨伐叛乱，就设立武官职位；设立武官职位，就能赢得战争。如果百姓致力于农业，那么粮食就会丰富；粮食丰富，国家就会强大。君主依靠农业和战争而尊贵，三个季节从事农业，一个季节训练军事，让士兵外出没有多余的力气，回家有足够的粮食，这就是所说的出兵能战胜敌人，停止战争国家就能富裕的方法。
合共屯田六十顷：其中四十顷种植粮食，五顷种植大豆，五顷种植小麦，五顷种植麻，五顷种植荞麦，屯田外五十亩种植蔬菜不纳入粮食统计。到秋天收割，种植四十亩芜菁，十亩萝卜，以上的种子都按照当地的原始品种种植。
一个屯田有六十名壮丁，每人每天供应二升米，一天供应一石二斗，一个月三十六石，一年四百三十二石。
一头牛的饲料：一个屯田有六十头牛，每天供应五升豆子，从十月份开始喂养，到四月份停止，一天喂养三石，一个月九十石，六个月五百四十石。
一个屯田的壮丁、粮食、牛饲料和种子：用长三百七十八尺五寸三分三毫的四分之一绳子捆绑农具，长九十三尺六寸三分四毫。四月份，绳索内的田地一亩，由屯田官按照上中下三等分配，田地内农具按照三尺五寸圈成束，这样就可以知道农具的等级。
屯田的苗子：横着拿农具分为三等，捆绑起来。屯田官打下苗子，用斗和升来计数，装进两个布袋，每个布袋装一个苗子，给屯田官的农具，让屯田官拿着，封存起来，以防有损耗。用一斗米来平量农具，得到多少米作为标准，就可以知道一个屯田的粮食数量。
等级不同，粮食数量也不同，总共九千石，第一等七千石，第二等六千石，第三等五千石。如果一年没有水灾、旱灾、蝗灾，达到四千石以上的，屯田官没有惩罚。
一支部队携带粮食一十二万八千石六分，供应九万石米，用不同等级的屯田可以供应十四万二千石，足够支撑一年的供应。《粮神农书》说：「即使有十仞高的金城，百步宽的沸水池，十万人的装备，如果没有粮食，也无法守卫。」因此，充国攻打西戎，杜茂守卫北方边疆，创立屯田制度，用于耕作和种植。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-预备-屯田篇-注解
洪范：《洪范》是《尚书》中的一篇，古代中国的一部经典文献，主要记载了古代帝王的治国方略和天命观念。
八政：指古代国家治理的八个方面，包括食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师。
食为先：以食物为首要，强调农业在国家治理中的重要性。
商鞅：战国时期秦国政治家、改革家，实施变法，推行重农抑商政策。
垦草之令：商鞅在秦国推行的政策之一，鼓励开垦荒地。
夷吾：即管仲，春秋时期齐国政治家，辅佐齐桓公成为霸主。
富农功之术：管仲提倡的富国强兵的策略，强调农业和军事的重要性。
地：指土地，古代农业社会的基础。
城：指城池，古代防御外敌的重要设施。
战：指战争，古代国家维护自身利益和领土完整的方式。
务耕者：致力于耕作的农民。
务守者：致力于守卫城池的士兵。
务战者：致力于战争的军队。
四海之内：指全国范围内。
六合之中：指天地四方，泛指整个世界。
土：指土地，这里指农业生产的物质基础。
人：指人民，国家的根本。
国：指国家，统治者的领土和子民。
武爵任：授予军功的爵位。
兵胜：战争胜利。
粟富：粮食丰收。
国强：国家强大。
人主：君主，国家的统治者。
三时务农：指一年中的三个季节都要从事农业生产。
讲武：训练军事。
士卒：士兵。
屯田：古代的一种军事制度，士兵在军事闲暇时进行农业生产。
屯田六十顷：一块屯田的面积，约合六十公顷。
大荳：大豆。
麦：小麦。
麻：麻类植物，可制麻布。
荞：荞麦。
菜：蔬菜。
纳宴设厨：收获后举行宴会。
蔓菁：芜菁，一种蔬菜。
萝卜：萝卜，一种蔬菜。
乡原种：根据当地原有的种植习惯。
丁：古代计算人口和劳役的单位，一丁等于一名成年男子。
牛料：牛的饲料。
荳：豆类。
磔橛绳：一种测量土地的工具。
耒：古代农具，用于耕作。
斗升合数：用斗和升来计算数量。
绢袋：用丝织品制成的袋子。
木宛：古代计量单位，相当于一斗。
率：比例，标准。
殿：降级或处罚。
充国：指西汉时期的将军赵充国，曾领兵伐西戎。
杜茂：西汉时期的将领，曾守北边边疆。
《粮神农书》：古代关于农业的经典著作。
金城十仞：形容城池坚固，十仞即十丈高。
汤池百步：形容城池宽广，百步即一百步。
带甲十万：指装备精良的十万军队。
西戎：古代对西部少数民族的称呼。
北鄙：北方边疆。
耕植：耕作和种植。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-预备-屯田篇-评注
经曰：〈洪范 八政，以食为先。〉
此句引用《洪范》中的经典语句，指出八种国家治理政策中，食物供应是最为重要的。这体现了中国古代对农业的重视，认为粮食安全是国家稳定的基础。
是以商鞅入秦，行垦草之令；夷吾霸齐，富农功之术。
这里提到了商鞅变法和管仲在齐国的改革。商鞅通过推行垦草令，鼓励开垦荒地，增加粮食产量；管仲则通过富农功之术，提高农业生产力。这两位历史人物的政策都强调了农业的重要性，体现了农业立国的思想。
夫地所以养人，城所以守地，战所以守城。
这句话强调了土地、城市和战争三者之间的关系。土地是养育人民的基础，城市是守护土地的堡垒，战争是守护城市的手段。这反映了古代中国的国防观念，即通过农业保障民生，通过城市防御敌人，通过战争保卫国家安全。
务耕者，其人不衰；务守者，其地不危；务战者，其城不围。
这句话进一步阐述了农业、守城和战争的重要性。只有致力于耕作的人，国家才能繁荣昌盛；只有致力于守城的人，国家才能安全稳定；只有致力于战争的人，国家才能抵御外敌。
四海之内、六合之中有奚贵？曰：贵於土。
这里提出了一个问题：在四海之内、六合之中，什么最为宝贵？答案是土地。这体现了中国古代对土地的重视，认为土地是国家的根本。
奚贵於土？曰：人之本。
进一步解释了土地之所以宝贵，是因为它是养育人的基础，是人的根本。
奚贵於人？曰：国之本。
再次递进，指出人的根本在于国家，国家是国家的根本。
是以兴兵伐叛，而武爵任；武爵任，则兵胜。
这句话说明了国家在面临叛乱时，通过奖励有功的武将，来鼓舞士气，取得战争的胜利。
按民务农，则粟富；粟富，则国强。
强调了农业对于国家富强的重要性，认为只有农业发达，国家才能富强。
人主恃农战而尊，三时务农，一时讲武，使士卒出无余力，入有余粮，所谓兴兵而胜敌，按兵而国富也。
这句话提出了国家治理的理念，即君主依靠农业和战争来维护国家的尊严和富强。通过合理安排农业生产和军事训练，使士兵在出征时无后顾之忧，在归国时有余粮，从而实现国家的繁荣和强大。
合屯田六十顷：四十顷种子，五顷大荳种子，五顷麦种子，五顷麻种子，五顷荞种子，屯外五十亩菜不入。
这段文字详细描述了屯田的具体情况，包括种植的作物种类和面积，体现了古代中国的农业技术和管理制度。
至秋纳宴设厨，四十亩蔓菁种子，十亩萝卜种子，已上种子各依乡原种。
这句话说明了在秋季收获后，根据乡里的传统种植新的作物种子。
一屯六十丁，一丁日给米二升，一日一石二斗，一月三十六石，一年四百三十二石。
这里计算了屯田中每个丁的粮食供应量，体现了古代中国的粮食分配制度。
牛料一屯六十头牛，日给荳五升，十月一日起料，四月一日停，一日三石，一月九十石，六月五百四十石。
这段文字描述了屯田中牛的饲料供应情况，反映了古代中国的畜牧业和饲料管理。
耒屯苗子，横耒取三等，束。对屯田官打下苗子，斗升合数，为两绢袋，各乘苗子一[木宛]与屯田官者耒，使对一[木宛]与耒，使掌者屯官封其後，恐有耗损者，耒米取子一斗，平量对屯田官捣，耒得几米为率，则一屯斛斗可知。
这段文字详细描述了屯田中苗子的管理和计量方法，体现了古代中国的农业技术和计量制度。
等级殊等九千石，第一等七千石，第二等六千石，第三等五千石。岁无水旱、灾蝗，满四千石者，屯官有殿。
这里描述了屯田的等级和产量要求，以及相应的奖励和惩罚措施，反映了古代中国的农业管理和激励机制。
一军载粟一十二万八千石六分，支米九万石，以殊等屯一十四余万二千石，方支一岁。
这段文字说明了军队的粮食供应情况，以及屯田对于军队粮食保障的重要性。
《粮神农书》曰：「虽金城十仞，汤池百步，带甲十万，而无粟者，不能守也。」
这句话引用了《粮神农书》中的经典语句，再次强调了粮食对于国家防御的重要性。
故充国伐西戎，杜茂守北鄙，创置屯田，以为耕植也。
这段文字提到了历史上的屯田制度，如充国伐西戎、杜茂守北鄙时，都创置了屯田，以保障粮食供应和农业生产。这反映了古代中国屯田制度的普遍性和重要性。
