作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-预备-严警鼓角篇-原文
经曰：夫城军野营，行军在外，
五更初、日没时，搥鼓一通，三百三十搥为一通。
鼓音止，则角音动。
吹一十二声，角为一叠。
角音止，鼓音动。
如此三鼓、三角而昏明毕。
行军，第一角声，动兵士起；
第二角声动，内外办角音绝兵马齐动而发。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-预备-严警鼓角篇-译文
经典上说道：军队在野外扎营，行军在外时，在五更天刚亮、太阳落山的时候，敲击鼓声，每通敲击三百三十下。鼓声停止后，就吹起号角。吹响十二声，一个号角的声音算作一叠。号角声停止后，鼓声再次响起。这样经过三通鼓声、三叠号角声，就完成了从黄昏到黎明的更替。行军时，第一声号角响起，士兵们开始行动；第二声号角响起，内外号角声都停止，兵马整齐后出发。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-预备-严警鼓角篇-注解
城军：指驻扎在城池中的军队。
野营：在野外搭建的临时营地，用于军队休息和驻扎。
五更初：古代将一夜分为五个更，五更初即凌晨五点左右。
日没时：太阳落山的时候，即傍晚时分。
搥鼓：古代的一种打击乐器，用于传递信号或指挥军队。
一通：一次击鼓的动作。
三百三十搥：一次击鼓的动作中，击鼓的次数。
鼓音止：击鼓的声音停止。
角音：古代的一种吹奏乐器，用于军队中的信号传递。
一十二声：一次吹奏角的声音次数。
一叠：一次吹奏角的声音组成的一组。
昏明：黄昏和黎明，指一天中的两个时间点。
动兵士起：使士兵起床。
内外办角音绝：内外所有的角声都停止。
兵马齐动而发：所有的兵马一起行动出发。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-预备-严警鼓角篇-评注
经文开篇便点明了城军野营、行军在外的特定情境，通过‘夫城军野营，行军在外’这一句，传达了军队在移动中保持纪律与秩序的重要性。
‘五更初、日没时’描绘了军队活动的时间节点，五更是指凌晨五点，日没时则是傍晚时分，这两个时间点都是军队行动的黄金时刻，此时鼓声响起，具有强烈的警示和动员作用。
‘搥鼓一通，三百三十搥为一通’详细说明了鼓声的节奏和次数，这种精确的计数体现了古代军队对时间的管理和对纪律的严格要求。
‘鼓音止，则角音动’和‘角音止，鼓音动’两句，展现了鼓声与角声的交替，这种交替不仅增强了军队行进中的节奏感，也象征着军队行动的有序性。
‘吹一十二声，角为一叠’中的‘一十二声’和‘一叠’进一步细化了角声的节奏，这种节奏感有助于士兵们保持步伐的一致性。
‘如此三鼓、三角而昏明毕’总结了整个行军过程中的鼓声和角声的使用，三鼓三角代表了行军过程中的三个阶段，昏明毕则表示从黄昏到天明的整个过程。
‘行军，第一角声，动兵士起；第二角声动，内外办角音绝兵马齐动而发’描述了角声在行军中的作用，第一角声是起动的信号，第二角声则是全队出发的指令，内外办角音绝则强调了统一指挥的重要性，兵马齐动而发则体现了军队的协同作战能力。
整段经文通过对鼓声和角声的详细描述，展现了古代军队行军时的纪律性和组织性，同时也体现了古代军事文化的特色。这种对声音的运用，不仅是一种指挥手段，更是一种文化传承和艺术表现。
