作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-风后握奇外垒篇-原文
一军一万二千五百人，以十人为一火，一千二百五十火；
幕亦如之，幕长一丈六尺舍十人，人守地一尺六寸，十以三为奇，以三千七百五十人为奇兵，余八千七百五十人分为八阵；
阵有一千九十三人，七分五铢，守地一千七百五十尺，八阵积率，为地一万四千尺，率成二千三百三十三步余二尺，积率成六里，余一百七十三步二尺，以垒四面乘之，一面得地，一里余二百二十三步二尺，垒内得地一十四顷，一十七亩余一百九十七步四尺六寸六分，以为外垒。
天阵居乾为天门。
地阵居坤为地门。
风阵居巽为风门。
云阵居坎为云门。
飞龙居震为飞龙门。
虎翼居兑为虎翼门。
鸟翔居离为鸟翔门。
蛇蟠居艮为蛇蟠门。
天地风云为四正。
龙虎鸟蛇为四奇。
乾坤巽坎为阖门。
震兑离艮为开门。
有牙旗游队列其左右，偏将军居门内，禁出入，察奸诈。
垒外有游军，定两端，前有冲，後有轴，四隅有铺，以备非常。
中垒，以三千七百五十人为中垒，守地六千尺，积尺得二里，余二百八十步；
以中垒四面乘之，一面得地二百五十步。
垒内有地两顷，余一百步。
正门为握奇，大将军居之，六纛、五麾、金鼓、库藏、辎重，皆居中垒。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-风后握奇外垒篇-译文
一支部队有一万二千五百人，按照十人一组来编队，那么就有一千二百五十组；帐篷也是这样，帐篷长一丈六尺，可以容纳十个人，每个人守卫的地盘是一尺六寸，十个人中留出三个作为机动，这样就有三千七百五十人作为机动部队，剩下的八千七百五十人分为八个阵；每个阵有一千九十三人，按照七分五铢来分配，守卫的地盘是一千七百五十尺，八个阵总共守卫的地盘为一万四千尺，按照比例换算成步数，得到二千三百三十三步多出两尺，换算成里数，得到六里多出一百七十三步二尺，将这个数乘以四面，每面得到的地盘，一里多出二百二十三步二尺，内部得到的地盘一十四顷，一十七亩多出一百九十七步四尺六寸六分，这就是外围的防御工事。
天阵位于乾位，作为天门。地阵位于坤位，作为地门。
风阵位于巽位，作为风门。
云阵位于坎位，作为云门。
飞龙阵位于震位，作为飞龙门。虎翼阵位于兑位，作为虎翼门。
鸟翔阵位于离位，作为鸟翔门。蛇蟠阵位于艮位，作为蛇蟠门。
天地风云为四个正方位。
龙虎鸟蛇为四个奇方位。
乾坤巽坎为阖门。
震兑离艮为开门。
在左右两侧有牙旗和游队列，偏将军驻守在门内，负责禁止进出，监视可疑行为。
在外围有游军，分布在两端，前面有先锋部队，后面有后援部队，四个角落有驿站，以备不时之需。
中垒由三千七百五十人组成，守卫的地盘是六千尺，换算成里数是二里多出二百八十步；将这个数乘以四面，每面得到的地盘是二百五十步。中垒内部有地两顷，多出一百步。
正门称为握奇，大将军驻守于此，六纛、五麾、金鼓、库藏、辎重等都在中垒内。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-风后握奇外垒篇-注解
一军一万二千五百人：指一个军队的总人数为一万二千五百人。
以十人为一火：古代军队编制，十人为一火，火是军队的基本战斗单位。
一千二百五十火：根据每火十人计算，共有火一千二百五十个。
幕：古代军队中的帐篷，此处指帐篷的长度。
舍十人：帐篷可以容纳十人。
人守地一尺六寸：每个人负责守卫的地段是一尺六寸。
十以三为奇：每十人中有三人作为奇兵，即不在常规编制内。
奇兵：指不在常规编制内的精锐部队。
八阵：指军队分为八个阵型。
七分五铢：古代货币单位，此处可能指分配给每个阵型的兵员数量。
守地一千七百五十尺：每个阵型负责守卫的地段是一千七百五十尺。
八阵积率：八个阵型累积起来的守卫面积。
率成二千三百三十三步余二尺：按照比例计算，得到的步数是二千三百三十三步，余下二尺。
积率成六里：累积起来相当于六里。
余一百七十三步二尺：在六里之外还余下一百七十三步二尺。
以垒四面乘之：计算四面围墙的面积。
一里余二百二十三步二尺：每里围墙外还余下二百二十三步二尺。
垒内得地一十四顷，一十七亩余一百九十七步四尺六寸六分：围墙内得到的土地面积为一十四顷一十七亩，余下一百九十七步四尺六寸六分。
外垒：指围墙外的防御工事。
天阵居乾为天门：天阵位于乾位，代表天门。
地阵居坤为地门：地阵位于坤位，代表地门。
风阵居巽为风门：风阵位于巽位，代表风门。
云阵居坎为云门：云阵位于坎位，代表云门。
飞龙居震为飞龙门：飞龙阵位于震位，代表飞龙门。
虎翼居兑为虎翼门：虎翼阵位于兑位，代表虎翼门。
鸟翔居离为鸟翔门：鸟翔阵位于离位，代表鸟翔门。
蛇蟠居艮为蛇蟠门：蛇蟠阵位于艮位，代表蛇蟠门。
天地风云：指天、地、风、云四个方位，代表四正。
龙虎鸟蛇：指龙、虎、鸟、蛇四个方位，代表四奇。
乾坤巽坎：指乾、坤、巽、坎四个方位，代表阖门。
震兑离艮：指震、兑、离、艮四个方位，代表开门。
牙旗：古代军旗的一种，通常用于指挥。
游队列：巡逻的队伍。
偏将军：军队中的高级将领。
禁出入：禁止随意出入。
察奸诈：负责侦察和防范敌方的诡计。
游军：巡逻或警戒的军队。
冲：军队的前锋。
轴：军队的后卫。
铺：哨所或岗哨。
非常：指突发事件或紧急情况。
中垒：军队的核心防御阵地。
握奇：正门，象征军队的核心力量。
大将军：军队的最高指挥官。
六纛：古代军旗的一种，通常用于指挥。
五麾：古代军旗的一种，通常用于指挥。
金鼓：古代军队中的信号工具，金鼓齐鸣表示军队行动。
库藏：军需物资的仓库。
辎重：军队的物资装备。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-风后握奇外垒篇-评注
这段古文描述了中国古代军队的编制和阵法，反映了古代军事思想和战略布局。以下是对这段古文的逐行赏析：
一军一万二千五百人，以十人为一火，一千二百五十火；
此句说明了军队的基本编制，以十人为一组，称为一火，共有1250火，即12500人。这种编制便于管理和调度，体现了古代军事组织的严密性。
幕亦如之，幕长一丈六尺舍十人，人守地一尺六寸，十以三为奇，以三千七百五十人为奇兵，余八千七百五十人分为八阵；
这里介绍了军队的帐篷设置和兵力分配。帐篷长一丈六尺，每十人守一尺六寸的地盘，以三人为一组，形成奇数，使得三千七百五十人为奇兵，其余八千七百五十人分为八阵，体现了古代军事布局的数学原理。
阵有一千九十三人，七分五铢，守地一千七百五十尺，八阵积率，为地一万四千尺，率成二千三百三十三步余二尺，积率成六里，余一百七十三步二尺，以垒四面乘之，一面得地，一里余二百二十三步二尺，垒内得地一十四顷，一十七亩余一百九十七步四尺六寸六分，以为外垒。
此句详细描述了阵法布局和地形计算。每阵有193人，守地一千七百五十尺，八阵共计一万四千尺，形成六里，余下一百七十三步二尺。通过这样的计算，军队可以合理地利用地形，布置防线。
天阵居乾为天门。地阵居坤为地门。
风阵居巽为风门。云阵居坎为云门。
飞龙居震为飞龙门。虎翼居兑为虎翼门。
鸟翔居离为鸟翔门。蛇蟠居艮为蛇蟠门。
天地风云为四正。龙虎鸟蛇为四奇。
乾坤巽坎为阖门。震兑离艮为开门。
这些句子描述了阵法中的天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇等元素，以及它们对应的方位和门类。这种布局体现了中国古代宇宙观和五行思想，将自然元素与军事阵法相结合。
有牙旗游队列其左右，偏将军居门内，禁出入，察奸诈。
这里提到了牙旗和游队列，以及偏将军的职责。牙旗是军队的标志，游队列则负责左右两侧的警戒。偏将军居门内，负责禁止无关人员出入，并观察是否有奸细。
垒外有游军，定两端，前有冲，後有轴，四隅有铺，以备非常。
此句描述了军队在垒外的布局，游军负责两端，冲和轴分别指前方的冲击和后方的轴线，四隅有铺，即岗哨，以备应对突发情况。
中垒，以三千七百五十人为中垒，守地六千尺，积尺得二里，余二百八十步；以中垒四面乘之，一面得地二百五十步。
中垒是军队的核心，由三千七百五十人组成，守地六千尺，形成二里，余下二百八十步。通过这样的布局，中垒可以有效地控制整个军队。
垒内有地两顷，余一百步。正门为握奇，大将军居之，六纛、五麾、金鼓、库藏、辎重，皆居中垒。
此句说明了垒内的布局，包括土地面积和正门的设置。握奇是指正门，大将军居于此，六纛、五麾、金鼓等军事设施均位于中垒，体现了军队的指挥中心。
整体而言，这段古文展现了古代军事的严密组织和战略布局，体现了中国古代军事文化的精髓。通过对阵法、地形、兵力等方面的详细描述，我们可以窥见古代军事家们的智慧和对战争的深刻理解。
