作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-风后握奇垒篇-原文
经曰：自风后至於太公，俱用此法。
古之握奇，文不满尺，理隐难明。
其范蠡、乐毅、张良、项籍、韩信、黥布，皆用此法，得其糟粕。
而霍光、公孙宏、崔浩，采其华，未尽其实。
今以八阵握奇，人数为垒，班布守地，阔狭顷亩，列之如後。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-风后握奇垒篇-译文
古书上说：从风后到太公，都使用这种方法。古代的握奇术，文字不满一尺，其中的道理隐藏难以明了。
范蠡、乐毅、张良、项籍、韩信、黥布这些人，都曾使用这种方法，只得到了其中的一些皮毛。
而霍光、公孙宏、崔浩，则是吸取了其中的精华，但并没有完全理解其实质。
现在我们用八阵握奇的方法，以人数作为阵地，分布守卫土地，宽窄和面积，都按照下面的安排来布置。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-风后握奇垒篇-注解
风后：风后是中国古代传说中的神话人物，被认为是黄帝的军事顾问，被尊为兵家之祖。他的军事思想对后世有深远影响。
太公：太公即姜太公，又称太公望，是中国古代著名的军事家、政治家，辅佐周文王、周武王灭商建周，被尊为兵家圣祖。
握奇：握奇是一种古代的兵法，指的是兵书的精要部分，这里指古代兵法的核心原则或策略。
文不满尺：文不满尺指的是兵书的内容简短，但含义深奥，不易理解。
理隐难明：理隐难明表示兵法中的道理深奥，不易被普通人所理解。
范蠡：范蠡是春秋时期的著名政治家、军事家，辅佐越王勾践灭吴，后隐居。
乐毅：乐毅是战国时期赵国名将，后为燕国效力，以智谋著称。
张良：张良是西汉初年著名政治家、军事家，辅佐刘邦建立汉朝，被尊为“汉初三杰”之一。
项籍：项籍是秦末农民起义领袖之一，后成为西楚霸王，与刘邦争夺天下。
韩信：韩信是西汉初年著名军事家，辅佐刘邦建立汉朝，被封为淮阴侯。
黥布：黥布是西汉初年的一位将领，因战功被封为梁王。
霍光：霍光是西汉末年权臣，辅佐汉宣帝、汉元帝，权倾朝野。
公孙宏：公孙宏是西汉时期的一位官员，以文学著称。
崔浩：崔浩是北魏时期的一位文学家、政治家，有“北魏文坛领袖”之称。
八阵：八阵是古代兵法中的一种阵法，指的是由八种不同的阵型组成的战斗队形。
人数为垒：人数为垒指的是按照人数来组织阵地，形成防御或攻击的阵势。
班布守地：班布守地指的是布置防御阵地，分布兵力以守卫土地。
阔狭顷亩：阔狭顷亩指的是土地的宽度和长度，顷亩是古代的面积单位。
列之如後：列之如後指的是按照顺序排列，作为后继的安排或部署。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-风后握奇垒篇-评注
经曰：自风后至於太公，俱用此法。
此句开篇即点明了一种古老的方法，从传说中的风后到后来的太公，都曾运用这种方法。风后和太公在中国古代历史上都是著名的军事家，此处的提及，旨在强调这种方法的悠久历史和广泛影响力。
古之握奇，文不满尺，理隐难明。
‘握奇’一词，指的是古代兵法中的精妙之处。‘文不满尺’意味着这些兵法的内容虽然不多，但却蕴含着丰富的道理。‘理隐难明’则表明这些道理深奥难懂，需要深入研究和领悟。
其范蠡、乐毅、张良、项籍、韩信、黥布，皆用此法，得其糟粕。
这里列举了范蠡、乐毅、张良、项籍、韩信、黥布等历史上著名的军事家，他们虽然都曾使用过这种方法，但只能得其皮毛，未能深入掌握其精髓。
而霍光、公孙宏、崔浩，采其华，未尽其实。
接着提到了霍光、公孙宏、崔浩等人，他们能够从这种兵法中汲取精华，但同样未能完全领悟其实质，即未能达到全面掌握的程度。
今以八阵握奇，人数为垒，班布守地，阔狭顷亩，列之如後。
最后一句则是对这种兵法的具体运用进行了描述。‘八阵’是古代兵法中的阵法，‘握奇’则是指运用这些阵法时的巧妙之处。‘人数为垒’指的是根据人数来布置阵地，‘班布守地’是指合理分配守卫区域，‘阔狭顷亩’则是指根据地形地貌来调整阵地的布局。‘列之如後’则是对这些布局的总结，意味着这些布局要像后续的发展一样，具有前瞻性和实用性。
