作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-阵图总序-原文
经曰：黄帝设八阵之形：车厢洞当，金也。
车工中黄，土也。
乌云鸟翔，火也。
折冲，木也。
龙腾郤月，水也。
雁行鹅鹳，天也。
车轮，地也。
飞翼浮沮，巽也。
风后亦演《握奇图》云：「以正合，以奇胜。或合而为一，或离而为八。聚散之势，节制之度，复置虚实二垒。」
力牧以《刱营图》，其後，秦由余、蜀将诸葛亮并有阵图，以教人战。
夫营垒教战有图，使士卒知进止、识金鼓。
其应敌战阵不可预形，故其「战胜不复，而应形无穷。兵形象水，水因地而制形，兵因敌而制胜，能与敌变化而取胜者，谓之神。」
则其战阵无图，明矣。
而庸将以教习之阵为战敌之阵，不亦谬乎！
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-阵图总序-译文
经书上说：黄帝设定了八种阵形的形状：车箱中间的洞口，代表金属；车工中心的位置，代表土；乌云和鸟儿飞翔，代表火；折冲，代表木；龙腾跃起，月亮隐现，代表水；雁群和鹅鹳的飞行，代表天；车轮，代表地；飞翼和浮沮，代表巽（风）。
风后还演绎了《握奇图》说：用正兵来合围敌人，用奇兵来取胜。有时将兵力集中在一起，有时又分散成八部分。根据聚集和分散的态势，掌握节制的度数，重新布置虚实两座营垒。
力牧则用《刱营图》，之后，秦国的由余、蜀国的诸葛亮也都拥有阵图，用来教授人们如何作战。
军营和教战有图，让士兵知道何时进攻何时停止，识别金鼓的信号。但是应对敌人的战阵不能预先设定形状，所以它们的‘战胜后不再重复，而是应对变化无穷。兵法就像水，水根据地形来改变形状，兵法根据敌人来决定胜利，能够根据敌人的变化而取胜的，被称为神。’这表明他们的战阵没有固定的图，这一点是很明显的。然而，庸国的将领却把用来训练的阵法当作实战的阵法，这不是很荒谬吗？
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-阵图总序-注解
黄帝：黄帝是中国古代传说中的一位伟大的部落联盟首领，被尊为中华民族的始祖，也是华夏五千年文明的开创者之一。
八阵：指古代兵法中的八种阵形，是古代军事战术中的一种重要组成部分。
车厢洞当：指车阵中的车箱，洞当可能是指车箱的位置或形状。
金：在五行中代表西方，与军事中的武器、金属有关。
车工中黄：车工可能指车阵的构造或工艺，中黄可能是指车阵在五行中的属性，与中央的黄道有关。
土：在五行中代表中央，与土地、稳定有关。
乌云鸟翔：乌云可能指乌云密布的天气，鸟翔可能是指鸟儿飞翔的阵形。
火：在五行中代表南方，与热情、光明有关。
折冲：折冲可能是指能够抵挡敌人冲击的阵形。
木：在五行中代表东方，与生长、发展有关。
龙腾郤月：龙腾可能是指龙腾空中的阵形，郤月可能是指月牙形的阵形。
水：在五行中代表北方，与流动、变化有关。
雁行鹅鹳：雁行可能是指雁阵的阵形，鹅鹳可能是指鹅和鹳的阵形。
天：在五行中代表天空，与高远、广阔有关。
车轮：指车阵中的车轮，可能是指车轮的形状或作用。
地：在五行中代表大地，与稳定、承载有关。
飞翼浮沮：飞翼可能是指像鸟翼一样的阵形，浮沮可能是指轻盈、流动的阵形。
巽：在五行中代表风，与变化、流动有关。
风后：风后是黄帝的臣子，相传是阵法的大师。
握奇图：《握奇图》是古代兵法书籍之一，内容涉及阵法、战术等。
以正合，以奇胜：这是一种兵法思想，意味着用常规的阵法来应对敌人的常规攻击，用奇特的阵法来对付敌人的不常规攻击。
或合而为一，或离而为八：表示阵法可以根据需要合并或分散，灵活运用。
聚散之势，节制之度，复置虚实二垒：描述了阵法中的动态变化和策略运用。
力牧：力牧是黄帝的另一位臣子，相传也是一位军事家。
刱营图：《刱营图》是古代兵法书籍之一，内容涉及营地的布置和战术。
秦由余：秦由余是秦朝的一位将领，可能对兵法有所贡献。
蜀将诸葛亮：诸葛亮是三国时期蜀汉的重要将领和谋士，以智谋著称，对兵法有深入研究。
营垒教战有图：指在训练士兵时，有图示来指导阵法和战术。
金鼓：金鼓是古代军事中用来指挥战斗的信号，金指锣，鼓指鼓声。
战胜不复，而应形无穷：表示在战斗中不重复相同的战术，而是根据敌人的变化灵活应对。
兵形象水，水因地而制形，兵因敌而制胜：比喻用兵如水，根据地形和敌情灵活变化战术。
神：在军事上，神通常指高超的战术和指挥能力。
庸将：庸将可能指平庸的将领，这里用来批评那些不懂得灵活运用兵法的将领。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-阵图总序-评注
经曰：黄帝设八阵之形，车厢洞当，金也。车工中黄，土也。乌云鸟翔，火也。折冲，木也。龙腾郤月，水也。雁行鹅鹳，天也。车轮，地也。飞翼浮沮，巽也。
此段文字出自《孙子兵法》，描述了黄帝设立的八阵之形，即八种阵法的基本形态。黄帝是中国古代传说中的帝王，被视为兵法之祖。这里的八阵，分别以五行（金、木、水、火、土）和八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）为基础，体现了中国古代哲学中阴阳五行和宇宙自然的和谐统一。车厢洞当，象征金之坚固；车工中黄，代表土之稳重；乌云鸟翔，比喻火之迅猛；折冲，象征木之灵活；龙腾郤月，象征水之深邃；雁行鹅鹳，代表天之高远；车轮，象征地之承载；飞翼浮沮，象征风之灵动。这种阵法不仅体现了兵法的策略性，也蕴含了宇宙自然的哲学思想。
风后亦演《握奇图》云：「以正合，以奇胜。或合而为一，或离而为八。聚散之势，节制之度，复置虚实二垒。」
风后，即黄帝的臣子风后，他在《握奇图》中进一步阐述了兵法原则。这里的「以正合，以奇胜」是指用常规战术与敌人正面交锋，用奇兵战术出奇制胜。「或合而为一，或离而为八」则是指根据战况灵活运用阵法，有时将多个阵法合而为一，有时又将其分散为八个独立的小阵。聚散之势，节制之度，复置虚实二垒，都是对兵力的合理运用和布局，体现了兵法中的谋略和智慧。
力牧以《刱营图》，其後，秦由余、蜀将诸葛亮并有阵图，以教人战。
力牧，传说中的古代名将，以《刱营图》著称。此图详细描绘了各种阵法，对后世兵法的发展产生了深远影响。秦由余和蜀将诸葛亮都是著名的军事家，他们不仅继承了《刱营图》的兵法精髓，还结合实际情况进行了创新和发展，进一步丰富了兵法的内容。
夫营垒教战有图，使士卒知进止、识金鼓。其应敌战阵不可预形，故其「战胜不复，而应形无穷。兵形象水，水因地而制形，兵因敌而制胜，能与敌变化而取胜者，谓之神。」则其战阵无图，明矣。
这段文字强调了兵法中的灵活性和变化性。营垒教战有图，是为了让士兵了解进退和识别号令，但真正的战场情况是千变万化的，不能预先设定。因此，兵法讲究「战胜不复，而应形无穷」，即每次战斗都要根据实际情况灵活应对，没有固定的模式。兵形象水，水因地而制形，兵因敌而制胜，说明兵法要像水一样，根据地形和敌情变化而变化，才能取得胜利。这种变化无常的兵法思想，体现了中国古代军事哲学的精髓。
而庸将以教习之阵为战敌之阵，不亦谬乎！
最后一句是对庸将的批评。庸将只知照搬教习之阵，不知根据实际情况灵活变通，这种做法是错误的。这句话强调了兵法中的灵活性和实战性，提醒人们在运用兵法时，要结合实际情况，不可僵化教条。
