作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-离而为八阵图篇-原文
经曰：风后演《握奇图》，自一阵之中，分为八阵。
天有冲或圆布。
黄帝曰：
天阵圆，利为主，色尚元，为乾。
地阵方，利为客，色尚黄，为坤。
风附于天，风象，其形锐首，利为客，色尚赤，为巽。
云附于地。
太公曰：
左右相向是也，其形锐首，利为客，色尚白，为坎。
飞龙，其形屈曲，似龙，利为主，色上元下赤，为震。
虎翼，居中，法翼而进，其形空，利为主，色上黄下青，为兑。
鸟翔。
太公曰：
鸟翔者，突击之义也，其形迅急，利为客色，上元下白，为离。
蛇蟠。
太公曰：
蛇蟠者，围绕之义也，其形宛转，利为主，色上黄下赤，为艮。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-离而为八阵图篇-译文
《易经》中说：风后演绎了《握奇图》，从一阵风之中，分化为八种阵法。
天阵是圆形分布的。
黄帝说：天阵是圆形的，以利于主动为主，颜色崇尚原色，代表乾卦。
地阵是方形的，以利于客方为主，颜色崇尚黄色，代表坤卦。
风附属于天阵，是风象，它的形状尖锐，以利于客方为主，颜色崇尚红色，代表巽卦。
云附属于地阵。
太公说：左右相互面对，形状尖锐，以利于客方为主，颜色崇尚白色，代表坎卦。
飞龙，它的形状弯曲，像龙一样，以利于主动为主，颜色上半部分是原色，下半部分是红色，代表震卦。
虎翼，位于中央，按照翅膀的样式前进，它的形状是空的，以利于主动为主，颜色上半部分是黄色，下半部分是青色，代表兑卦。
鸟飞翔。
太公说：鸟飞翔象征着突然袭击，它的形状迅速急促，以利于客方为主，颜色上半部分是原色，下半部分是白色，代表离卦。
蛇盘旋。
太公说：蛇盘旋象征着围绕，它的形状曲折，以利于主动为主，颜色上半部分是黄色，下半部分是红色，代表艮卦。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-离而为八阵图篇-注解
风后：风后，传说中的古代军事家，据说为黄帝的军师，擅长布阵和兵法。
握奇图：《握奇图》是中国古代兵法书，记载了风后所创的阵法。
八阵：八阵是古代军事阵法之一，指将兵力分为八部分，各有其特点和战术。
天有冲或圆布：冲，指迅速前进；圆布，指圆形分布。这里指的是天阵的布阵特点。
黄帝：黄帝，中国古代五帝之一，中华民族的始祖，被尊为兵圣。
乾：乾，八卦之一，代表天，象征刚健、阳刚。
坤：坤，八卦之一，代表地，象征柔顺、阴柔。
巽：巽，八卦之一，代表风，象征随风而动，利客不利主。
太公：太公，即姜太公，古代著名的军事家、政治家，著有《六韬》。
左右相向：指阵法中的左右两侧相对向，形成一种对抗态势。
坎：坎，八卦之一，代表水，象征险难、变化。
震：震，八卦之一，代表雷，象征震动、迅速。
兑：兑，八卦之一，代表泽，象征喜悦、收获。
离：离，八卦之一，代表火，象征光明、热情。
艮：艮，八卦之一，代表山，象征静止、稳定。
飞龙：飞龙，指阵法中的龙形阵，象征变化无穷，利于进攻。
虎翼：虎翼，指阵法中的虎形阵，象征强大，利于防守。
鸟翔：鸟翔，指阵法中的鸟形阵，象征快速，利于突击。
蛇蟠：蛇蟠，指阵法中的蛇形阵，象征灵活，利于围困。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-阵图-离而为八阵图篇-评注
经曰：风后演《握奇图》，自一阵之中，分为八阵。
这句话开篇即点明了《握奇图》的起源与核心内容，风后，即风后氏，相传为黄帝的臣子，是古代军事阵法的重要发明者。这里的‘握奇图’是一种古代兵法图，用于指导战争中的阵法布局。‘自一阵之中，分为八阵’体现了风后氏对阵法布局的深刻理解，即将一个基本的阵法扩展为八个不同的阵型，以适应不同的战场环境和战术需求。
天有冲或圆布。
‘天有冲或圆布’是对天阵的描述，‘冲’指的是阵法中的锐角，‘圆布’则形容阵型呈圆形分布。这里强调天阵的特点是以攻击为主，阵形灵活多变，能够迅速应对敌人的变化。
黄帝曰：天阵圆，利为主，色尚元，为乾。
黄帝在此进一步阐述了天阵的构成与象征意义。‘圆’象征着天，‘利为主’说明天阵以进攻为主，‘色尚元’指的是天阵的颜色以元色为主，元色在五行中对应乾卦，象征着天地的创造和领导力量。
地阵方，利为客，色尚黄，为坤。
接着黄帝描述了地阵，‘方’象征着地，‘利为客’表示地阵适合作为防守，等待敌人进攻。‘色尚黄’中的黄色对应坤卦，象征着地母的包容和养育。
风附于天，风象，其形锐首，利为客，色尚赤，为巽。
此句描述了风阵的特点，风阵依附于天阵，象征着风的天性，‘锐首’形容阵型尖锐，便于攻击。‘色尚赤’中的红色对应巽卦，象征着风的迅速和变化。
云附于地。
云阵是地阵的一部分，象征着云的流动和不确定性，与地阵的稳定形成对比，体现了阵法布局的多样性。
太公曰：左右相向是也，其形锐首，利为客，色尚白，为坎。
太公在此描述了坎阵的特点，‘左右相向’说明阵型两侧对向，形成夹击之势。‘锐首’和‘利为客’与前文类似，强调坎阵的攻击性和客方的优势。‘色尚白’中的白色对应坎卦，象征着水的流动和智慧。
飞龙，其形屈曲，似龙，利为主，色上元下赤，为震。
震阵以飞龙为象征，‘屈曲’形容阵型灵活多变，如同龙的动作。‘色上元下赤’中的元色对应震卦，象征着雷的电闪雷鸣，代表着快速和变化。
虎翼，居中，法翼而进，其形空，利为主，色上黄下青，为兑。
兑阵以虎翼为象征，‘居中’表示阵型位于中央，‘法翼而进’说明阵型像鸟翼一样灵活前进。‘色上黄下青’中的黄色对应兑卦，象征着木的柔和和金的光亮。
鸟翔。
鸟翔阵以鸟的飞翔为象征，‘突击’意味着快速而猛烈的攻击，‘其形迅急’形容阵型迅速而灵活。
太公曰：鸟翔者，突击之义也，其形迅急，利为客色，上元下白，为离。
太公进一步解释了鸟翔阵的战术意义，‘突击’强调了其攻击性，‘利为客色’说明阵型适合客方使用。‘上元下白’中的白色对应离卦，象征着火的炎热和光明。
蛇蟠。
蛇蟠阵以蛇的盘旋为象征，‘围绕’意味着围绕敌人进行攻击，形成包围圈。
太公曰：蛇蟠者，围绕之义也，其形宛转，利为主，色上黄下赤，为艮。
太公对蛇蟠阵的战术进行了阐述，‘围绕’强调了其战术特点，‘利为主’表示阵型适合作为主攻方。‘色上黄下赤’中的黄色对应艮卦，象征着山石的坚固和稳重。
