作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-遁甲-出师安营-原文
经曰：
诸有正宿安营，
四直顿兵，
深入敌境，
恐有掩袭，
乃作真人，
闭六戊法。
逃难隐死，
作玉女反闭局法。
千凶万恶，
莫之敢干，
故人精微；
去道不远，
故能洞幽阐神，
非真人逢时，
必不能行也。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-遁甲-出师安营-译文
经文说：所有正宿的军队安营扎寨，四面八方布置兵力，深入敌境，担心会有突袭，于是采取真人的做法，封闭六戊法。在逃避灾难和隐藏身份时，使用玉女反闭局法。千般凶险，万般恶行，没有人敢去触犯，因此能够做到精微；离得道不远，所以能够洞察幽深，阐发神妙，如果不是真人遇到好时机，必定不能做到这一点。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-遁甲-出师安营-注解
正宿：指特定的吉日良辰，古代认为在这些日子进行重要活动或军事行动会有好运。
安营：在野外搭建营地，指军队驻扎。
四直：指四个直角方向，即东、南、西、北，这里可能指四面八方。
顿兵：停止前进，驻扎军队。
深入敌境：指深入到敌人的领土或势力范围。
掩袭：偷袭，出其不意地攻击。
真人：在道教中，真人是指得道的高人，具有超凡脱俗的能力。
闭六戊法：六戊法是一种道教法术，用于保护或攻击，这里可能是指用六戊法术来保护自己。
逃难隐死：在危难中逃避，隐藏起来以避免死亡。
作玉女反闭局法：玉女可能指道教中的仙女或女性神灵，反闭局法可能是一种特殊的防御法术。
千凶万恶：形容极大的危险和恶势力。
莫之敢干：没有人敢去触犯或招惹。
故人精微：因此，人的精神或能力非常微妙和难以捉摸。
去道不远：离得道（即达到高深的修行境界）不远。
洞幽阐神：洞察幽深之处，揭示神秘之事，指具有高深的洞察力和神秘能力。
非真人逢时：如果不是得道的高人遇到合适的时机。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-遁甲-出师安营-评注
经曰：诸有正宿安营，四直顿兵，深入敌境，恐有掩袭，乃作真人，闭六戊法。
此句出自古代兵法，‘经’指的是古代的兵书或兵法。‘正宿’指的是军队的宿营地，‘安营’意为搭建营地。‘四直顿兵’中的‘四直’可能指的是军队的四个主要方向，‘顿兵’则是指军队的驻扎。‘深入敌境’表明军队已经深入到敌人的领土。‘恐有掩袭’则表示军队担心可能遭受敌人的突然袭击。‘乃作真人，闭六戊法’中的‘真人’在古代兵法中指的是具有超凡能力的将领或军师，‘闭六戊法’可能是指一种防御或隐藏的阵法，用以防止敌人的袭击。这一句强调了在深入敌境时，采取隐蔽和防御措施的重要性，同时也体现了古代军事家对智慧和策略的重视。
逃难隐死，作玉女反闭局法。
‘逃难隐死’意味着在危难时刻，采取隐蔽或撤退的策略，以求生存。‘作玉女反闭局法’中的‘玉女’在古代兵法中可能指的是一种神秘或高级的战术，‘反闭局法’则可能是一种特殊的战术布局，用以迷惑敌人。这句话进一步强调了在逆境中采取灵活多变战术的重要性。
千凶万恶，莫之敢干，故人精微；去道不远，故能洞幽阐神，非真人逢时，必不能行也。
‘千凶万恶，莫之敢干’表明即使面对无数危险和困难，也没有人敢轻易挑战，这反映了主人公或将领的强大和神秘。‘故人精微’中的‘故’字在这里可能是表示原因或结果的连词，‘人精微’则是指人的智慧高超。‘去道不远’表示离正确的道路或方法不远，‘洞幽阐神’则是指能够洞察事物的本质和精髓。‘非真人逢时，必不能行也’意味着如果不是在适当的时机遇到具有超凡能力的人，就无法实施这样的策略。这句话强调了时机和人物能力在军事行动中的重要性，同时也体现了古代军事家对智慧和时机把握的重视。
