作者： 相传为孔子之孙子思（孔伋）所作，子思是儒家学派的重要传承者，对儒家思想的发展起到了承前启后的作用。
年代：成书于战国时期（约公元前4世纪），是儒家经典“四书”之一。
内容简要：《中庸》阐述了儒家“中庸之道”的思想，强调不偏不倚、和谐平衡的处世哲学。书中提出“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，探讨了人性、道德修养与社会治理的关系，是儒家伦理思想的核心著作之一。
泰始明昌国文-古籍-中庸-第十章-原文
子路问强。
子曰：“南方之强与，北方之强与，抑而强与？
宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。
衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。
故君子和而不流，强哉矫。中立而不倚，强哉矫。国有道，不变塞焉，强哉矫。国无道，至死不变，强哉矫。”
泰始明昌国文-古籍-中庸-第十章-译文
子路问孔子什么是真正的强。
孔子回答说：“你问的是南方的强，还是北方的强，或者是你自己认为的强呢？
用宽容和柔和的态度来教导别人，不报复那些不讲道理的人，这是南方的强。君子会这样做。
穿着铠甲，即使战死也不后悔，这是北方的强。那些强者会这样做。
所以君子能够和谐相处而不随波逐流，这才是真正的强。保持中立而不偏不倚，这才是真正的强。国家有正道时，不改变自己的原则，这才是真正的强。国家没有正道时，到死也不改变自己的原则，这才是真正的强。”
泰始明昌国文-古籍-中庸-第十章-注解
子路：孔子的弟子，名仲由，字子路，以勇猛著称。
强：在这里指的是力量、坚韧、不屈不挠的精神。
南方之强：指南方人的强，以宽柔、教化、不报复无道为特点。
北方之强：指北方人的强，以勇猛、不畏死、坚持战斗为特点。
君子：指有德行、有修养的人。
衽金革：衽，衣襟；金革，指铠甲。这里比喻北方人勇猛，不畏死。
和而不流：和谐但不随波逐流。
中立而不倚：保持中立，不偏不倚。
国有道：国家有正道，政治清明。
国无道：国家无正道，政治混乱。
泰始明昌国文-古籍-中庸-第十章-评注
这段对话出自《论语·子路篇》，是孔子与其弟子子路关于‘强’的讨论。孔子通过对比南方之强与北方之强，阐述了不同地域文化背景下对‘强’的理解和表现方式。南方之强强调的是宽柔、教化和不报复无道，体现了君子应有的德行和修养；而北方之强则表现为勇猛、不畏死和坚持战斗，是强者所具备的特质。
孔子进一步指出，真正的强者应当具备‘和而不流’、‘中立而不倚’的品质。这意味着在和谐中保持独立，不随波逐流；在保持中立的同时，不偏不倚，坚守原则。这种强不仅体现在个人修养上，也体现在对国家政治的态度上。无论国家是有道还是无道，真正的强者都能坚守自己的信念，至死不变。
这段对话不仅展示了孔子对不同地域文化的深刻理解，也体现了他对‘强’这一概念的独特见解。孔子认为，真正的强不仅仅是外在的力量和勇猛，更重要的是内在的修养和坚守原则的精神。这种思想对后世产生了深远的影响，成为儒家文化中重要的价值观之一。
从艺术特色上看，这段对话简洁明了，通过对比和排比的手法，生动地展现了孔子对‘强’的理解。语言朴实无华，却蕴含深刻的哲理，体现了《论语》一贯的风格。
从历史价值上看，这段对话不仅反映了春秋时期不同地域文化的特点，也展示了孔子作为教育家和思想家的智慧。通过对‘强’的讨论，孔子不仅教育了子路，也为后世提供了宝贵的思想资源。
