作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-祭文、捷书、药方-禡马文篇-原文
维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某谨以清酌少牢之奠祭尔。
群牧马之神曰：古者，庖牺氏作服牛乘马，引重致远，以代人劳。
尔能节齐和鸾，举应鼙鼓，陷矢石殪，奔禽声嘶而凉风立至，影灭而浮云犹见，穆满八骏，足迹接於瑶池。
王良驷马，人事标于天汉，国家恩覃八埏，光宅九土，王化潜谧，白旗来庭，浮铁沈毛，贡金纳帛，而豺狼难厌。
反首逆鳞，学三苗之不恭，慕九黎之乱德，叛而不讨，何以示威？
天子斋，坛场拜飞将，将军身卫琱戈，手提金鼓，挥阵云以出塞，乘明月而渡河，誓将挥种埋落，擒魑摘魅。
火烈具举，我武维扬，惟尔马神，使我马肥，风驰电转，龙骧虎奔，晶甲霜明，草木皆偃。
飞矢星落，江河斡旋，一举成功，投戈脱甲，示不复用，休尔於华山之阳而已矣。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-祭文、捷书、药方-禡马文篇-译文
在某个年份的某个月初某一天，某将军，我恭敬地用清酒和少牢之祭品来祭拜你。
群牧马之神说：古时候，庖牺氏创造了驾驭牛马的技术，用它们来拉重物、跑远路，代替人们劳作。
你能够协调好马铃铛的声音，响应战鼓的节奏，即使被箭矢和石块击中，也能奔跑如飞，声音嘶哑，但凉爽的风立刻到来，影子消失但浮云仍然可见，穆满驾驭着八匹骏马，足迹直通瑶池，王良驾驭着快马，人间的英雄在天汉中留下标记，国家的恩泽遍布八方，光照九土，王者的教化深入人心，白旗飘扬在宫廷，铁沉入水中，贡金和丝绸进献，但豺狼的贪婪无法满足。
你回头触怒了龙鳞，学习三苗的不敬，羡慕九黎的乱德，背叛而不被讨伐，你如何展示你的威严？
天子斋戒，在坛场上拜祭飞将军，将军身披雕戈，手持金鼓，指挥着军队出塞，骑着明亮的月光渡过河流，发誓要将种子埋葬，捕捉鬼怪，火光熊熊，我军威武扬扬，只因为你马神的存在，使我马儿肥壮，如同风驰电掣，龙腾虎跃，铠甲闪耀如霜，草木都倒伏，箭矢如同流星坠落，江河为之旋转，一举成功，放下武器，脱下铠甲，表示不再使用，就休息在华山之南吧。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-祭文、捷书、药方-禡马文篇-注解
岁次：指古代以天干地支纪年，岁次即指该年的天干地支纪年。
某甲某月朔某日：甲、月、日是古代的干支纪日，朔是指农历每月的第一天。
将军：古代军队中的高级军官。
清酌少牢之奠：清酌，指清酒；少牢，指古代祭祀时用的少牢之祭，即羊、豕各一头。
庖牺氏：庖牺氏是古代传说中的一位圣王，被认为是农业和畜牧业的始祖。
服牛乘马：指驯服牛马，用于耕作和交通。
和鸾：古代车马上的铃铛，和鸾即指车马铃铛和谐的声音。
鼙鼓：鼙鼓是古代战争中使用的鼓，用于指挥军队。
陷矢石殪：陷，指陷入；矢，箭；石，石头；殪，死。指在战斗中箭矢和石块击中敌人而使其死亡。
奔禽声嘶：指奔跑的禽鸟发出嘶哑的声音。
穆满八骏：穆满，指古代传说中的穆天子；八骏，指八匹神马。
瑶池：古代神话中的仙池，位于昆仑山。
王良驷马：王良，古代传说中的善御者；驷马，四匹马。
天汉：即银河，古代神话中认为银河是天上的河流。
恩覃八埏：覃，深；八埏，指八个地方。指国家的恩泽遍布八方。
光宅九土：宅，居住；九土，指九州。指国家的光辉照耀到九州大地。
王化潜谧：王化，指王者的教化；潜谧，平静。指国家的教化深入人心，社会平静。
白旗来庭：白旗，古代战争中的投降旗；来庭，指朝廷。指敌人投降。
浮铁沈毛：浮铁，指轻铁；沈毛，指沉毛，指沉入水中的羽毛。比喻事情已经解决。
贡金纳帛：贡金，指进贡的黄金；纳帛，指进贡的丝织品。指外国进贡。
豺狼难厌：豺狼，比喻凶恶的人；难厌，难以满足。指凶恶的人难以满足。
反首逆鳞：反首，指回头；逆鳞，指逆鳞，古代传说中龙身上的逆鳞，触之则怒。比喻触怒上级。
三苗之不恭：三苗，古代传说中的一族；不恭，不敬。指三苗族的傲慢无礼。
九黎之乱德：九黎，古代传说中的一族；乱德，败坏道德。指九黎族的道德败坏。
斋：古代祭祀前进行的清洁仪式。
坛场：祭祀用的场地。
飞将：古代传说中的神将。
琱戈：琱，雕刻；戈，古代的一种兵器。指精美的戈。
金鼓：金鼓，古代战争中使用的乐器，用于指挥军队。
挥阵云以出塞：挥阵云，指挥军队如同云彩般灵活；出塞，指军队出发到边塞。
明月：指明亮的月亮，常用来比喻英勇的行为。
挥种埋落：挥种，指挥舞种子；埋落，指播种。比喻进行战争。
擒魑摘魅：魑魅，古代传说中的鬼怪。指捕捉鬼怪。
火烈具举：火烈，指火势猛烈；具举，全部举起。指火势猛烈地燃烧。
我武维扬：我武，我国的武力；维扬，发扬。指我国的武力得到发扬。
晶甲霜明：晶甲，指光亮的铠甲；霜明，像霜一样明亮。指铠甲光亮如霜。
草木皆偃：偃，倒下。指草木全部倒下，形容战斗激烈。
飞矢星落：飞矢，飞驰的箭矢；星落，星星坠落。形容箭矢如同流星般飞落。
江河斡旋：斡旋，转动。指江河转动，形容战斗激烈。
投戈脱甲：投戈，放下武器；脱甲，脱下铠甲。指放下武器，脱下铠甲。
休尔於华山之阳而已矣：休，休息；尔，你；华山之阳，华山的南面。指在华山南面休息。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-祭文、捷书、药方-禡马文篇-评注
维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某谨以清酌少牢之奠祭尔。
此句开篇，以时间、人物、祭品为背景，点明祭祀的情景。‘维’字用于强调，‘岁次’、‘甲某月朔某日’等词汇体现了古人对时间的精确记录和重视。‘某将军’表明祭祀的对象是一位将军，‘清酌少牢之奠’则是对祭品的描述，显示出对神灵的虔诚和敬意。
群牧马之神曰：古者，庖牺氏作服牛乘马，引重致远，以代人劳。
此句引入马神，并追溯马的历史。‘群牧马之神’直接点明祭祀的对象是马神。‘古者’一词表明接下来要讲述的是古代的历史，‘庖牺氏’是古代传说中的圣王，‘服牛乘马’则是指人类驯服牛马，使用它们来代替人力劳动，体现了人类对自然界的适应和利用。
尔能节齐和鸾，举应鼙鼓，陷矢石殪，奔禽声嘶而凉风立至，影灭而浮云犹见，穆满八骏，足迹接於瑶池，王良驷马，人事标于天汉。
此句描绘了马神的能力和神奇。‘节齐和鸾’形容马神驾驭马匹的技艺高超，‘鼙鼓’是古代战争中使用的乐器，‘陷矢石殪’、‘奔禽声嘶’等词汇描绘了战斗的场景。‘穆满八骏’、‘王良驷马’则是对马神驾驭神马的描述，‘瑶池’、‘天汉’等词汇则赋予了马神超凡脱俗的神秘色彩。
国家恩覃八埏，光宅九土，王化潜谧，白旗来庭，浮铁沈毛，贡金纳帛，而豺狼难厌。
此句表达了国家对于马神的感激和尊重。‘国家恩覃八埏’、‘光宅九土’等词汇形容了国家的繁荣昌盛，‘王化潜谧’则是指国家的治理稳定。‘白旗来庭’、‘浮铁沈毛’、‘贡金纳帛’等词汇则是对马神带来和平与繁荣的象征。
反首逆鳞，学三苗之不恭，慕九黎之乱德，叛而不讨，何以示威？天子斋，坛场拜飞将，将军身卫琱戈，手提金鼓，挥阵云以出塞，乘明月而渡河，誓将挥种埋落，擒魑摘魅，火烈具举，我武维扬，惟尔马神，使我马肥，风驰电转，龙骧虎奔，晶甲霜明，草木皆偃，飞矢星落，江河斡旋，一举成功，投戈脱甲，示不复用，休尔於华山之阳而已矣。
此句是全文的高潮，通过对比和祈愿，表达了对马神的崇敬和依赖。‘反首逆鳞’、‘学三苗之不恭’、‘慕九黎之乱德’等词汇描绘了逆乱之徒的形象，而‘天子斋’、‘坛场拜飞将’等则是对马神的祈求。‘挥种埋落’、‘擒魑摘魅’等词汇则是对马神能力的肯定，‘晶甲霜明’、‘草木皆偃’等描绘了马神驾驭神马时的威武场面，最后‘休尔於华山之阳而已矣’则是对马神的美好祝愿。
