作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂式-主客向背篇-原文
经曰：众兵大同，则先举者为主，後举者为客。陈兵原野，则先举者为客，後举者为主。
又曰：天五音为客，地五音为主。五音：宫、商、角、徵、羽也。
又曰：辰为客，时下为主；辰行为客，位止为主；先动先声为客，後动後声为主；高旗为客，卑旗为主；两人相见，外来为客，内坐为主；两人相见，立为客，坐为主；两人等，先举事为客，後举事为主。人有气者胜，无气者败。客利四季月日时，欲得制日，干克支，主人利；四孟月日时，欲得伐日，支克干，客利。
推向背法
旌旗五色者，军之五德也。辉映众心，宣威兵目。
青旗举一鼓，则行；二鼓，则趋；三鼓，则集受制也。
举黄旗一击令，则止；二击令，则列；三击，则听受命也。
阳时举赤旗，扬威仪而始之，甲乙丙丁戊也。
阴时举黑旗，伏威仪而终之，己庚辛壬癸也。
旛旗各随方色而行：甲子、甲申、甲辰三旬，弧矢在前；甲寅、甲午、甲戌三旬，刀盾在前。春以长矛在前，夏以戈戟在前，秋以弓弩在前，冬以刀盾在前。
推二十八宿骑战法
以二十八人象二十八宿，为先锋军，压敌。
角人，赤旗，青衣，青马，东方七人。
羽人，青旗，黑衣，黑马，北方七人。
宫人，白旗，黄衣，黄马，中央七人。
徵人，黄旗，赤衣，南马，南方七人。
商人，黑旗，白衣，白马，西方七人。
右以二十八人早近敌阵，大呼若闻桴鼓击柝之音。我以商人为前，将兵象白虎也。阵见火光，以羽人为前，将兵象元武也。阵闻金石兵刃之声，以徵人为前，将兵象朱雀也。阵闻士人呼号者，以宫人为前，将兵象勾陈也。阵内寂无声者，以角人为前将，兵象青龙也。是为五行厌胜之法。
推五行阵法
木直阵，以金方阵应之；金方阵，以火锐阵应之；火锐阵，以水曲阵应之；水曲阵，以土圆阵应之；土圆阵，以木直阵应之。
推当敌人法
背太岁，当万人；大将军，当五千人。太阴、月建、天魁三元，五符各当五千人；天乙、游都，五百人；岁德、月德、日德，壬方，旬之内生气；岁星、豹尾、岁建，并可背，不可向也。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂式-主客向背篇-译文
《经》说：如果所有的军队都行动一致，那么先行动的军队是主导者，后行动的军队是跟随者。如果在原野上布阵，那么先行动的军队是跟随者，后行动的军队是主导者。
《经》又说：天上的五音是跟随者，地上的五音是主导者。五音指的是：宫、商、角、徵、羽。
《经》还说：时辰是跟随者，时辰之后的时间是主导者；时辰的行进是跟随者，时辰的静止是主导者；先行动先发声的是跟随者，后行动后发声的是主导者；高举旗帜的是跟随者，低举旗帜的是主导者；两人相遇，从外面来的是跟随者，在里面的坐着的是主导者；两人相遇，站立的是跟随者，坐着的是主导者；两人同时行动，先行动的是跟随者，后行动的是主导者。有气势的人会胜利，没有气势的人会失败。跟随者有利于四季的月份、日子、时辰，想要制约日子的，干克支，主导者有利；四孟的月份、日子、时辰，想要攻击日子的，支克干，跟随者有利。
推背法：军中的旌旗有五种颜色，代表了军队的五种德性。它们光辉照耀，宣扬军队的威严。
青旗一扬，击鼓一声，军队就开始行进；击鼓两声，军队就快步前进；击鼓三声，军队集合接受命令。
黄旗一挥，击鼓一声，军队就停止；击鼓两声，军队就列队；击鼓三声，军队听从命令。
在白天举赤旗，扬威仪开始行动，代表甲乙丙丁戊；在夜晚举黑旗，隐藏威仪结束行动，代表己庚辛壬癸。
旌旗按照方位的颜色行动：甲子、甲申、甲辰这三十天，弧矢在前；甲寅、甲午、甲戌这三十天，刀盾在前。春天用长矛在前，夏天用戈戟在前，秋天用弓弩在前，冬天用刀盾在前。
推二十八宿骑战法：用二十八人代表二十八宿，作为先锋军，压制敌人。
角宿的人，举赤旗，穿青衣，骑青马，东方七人。
羽宿的人，举青旗，穿黑衣，骑黑马，北方七人。
宫宿的人，举白旗，穿黄衣，骑黄马，中央七人。
徵宿的人，举黄旗，穿赤衣，骑南马，南方七人。
商宿的人，举黑旗，穿白衣，骑白马，西方七人。
右边的人用二十八人靠近敌阵，大声呼喊，好像听到鼓声、击鼓声和柝声。我们用商宿的人作为先锋，将兵象白虎。阵地上看到火光，用羽宿的人作为先锋，将兵象玄武。阵地上听到金属和兵器碰撞的声音，用徵宿的人作为先锋，将兵象朱雀。阵地上听到士兵呼喊的声音，用宫宿的人作为先锋，将兵象勾陈。阵地上寂静无声，用角宿的人作为先锋，将兵象青龙。这就是五行相克的法则。
推五行阵法：木直阵，用金方阵应对；金方阵，用火锐阵应对；火锐阵，用水曲阵应对；水曲阵，用土圆阵应对；土圆阵，用木直阵应对。
推当敌人法：背对太岁，面对万人；大将军，面对五千人。太阴、月建、天魁三元，五符各面对五千人；天乙、游都，面对五百人；岁德、月德、日德，壬方，在旬之内有生气；岁星、豹尾、岁建，都可以背对，不可以面对。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂式-主客向背篇-注解
众兵大同：指众多士兵在战斗中统一行动，协同作战。
先举者：指先发起攻击的一方。
後举者：指后发起攻击的一方。
陈兵原野：指在广阔的原野上布阵。
天五音：指古代音乐中的五个基本音阶，即宫、商、角、徵、羽。
地五音：指与天五音相对应的五个地音。
辰：指时间单位，古代以天干地支纪时，辰为地支之一。
时下：指当前的时间。
位止：指位置静止不动。
气：指士气、斗志。
四季月日时：指一年中的四季、月份、日期和时辰。
干克支：指天干克制地支，古代命理中的相生相克关系。
主人：指占据主场的一方。
客利：指客方有利的条件。
旌旗五色：指旗帜的五种颜色，分别代表不同的军队或战法。
五德：指古代认为的五种德性，即仁、义、礼、智、信。
辉映众心：指旗帜的颜色和图案能够激励士兵的士气。
兵目：指士兵的视线。
五色：指五种颜色，通常指红、黄、蓝、绿、白。
旌旗：古代军队中的旗帜。
二十八宿：指中国古代天文学中的二十八组星宿。
骑战法：指骑马作战的战术。
五行：指金、木、水、火、土五种基本元素，古代哲学认为万物由这五种元素构成。
五行阵法：指根据五行相生相克原理布阵的战术。
太岁：指古代天干地支纪年中的“太岁”，被认为是一年中凶煞的象征。
大将军：古代军队中的高级将领。
月建：指每个月中与地支相配的干支，被认为是该月的主宰。
天魁三元：指古代命理中的三个吉星。
五符：指五种符咒，古代认为可以驱邪避凶。
天乙：指古代命理中的吉星。
游都：指古代命理中的吉星。
岁德：指古代命理中的吉星。
月德：指古代命理中的吉星。
日德：指古代命理中的吉星。
壬方：指地支中的壬，古代命理中的一种方位。
生气：指生机勃勃的气氛。
岁星：指古代天文学中的木星，也称为岁星。
豹尾：指古代天文学中的星宿之一。
岁建：指古代天干地支纪年中的“岁建”，与月建类似。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂式-主客向背篇-评注
经曰：众兵大同，则先举者为主，後举者为客。陈兵原野，则先举者为客，後举者为主。
此句体现了古代军事思想中的战略布局和指挥艺术。在战争中，兵力的部署和指挥至关重要。‘先举者为主，後举者为客’表明了在兵力相当的情况下，先发制人者占据主动，而后发制人者则处于被动。‘陈兵原野，则先举者为客，後举者为主’则是在特定的战场环境下，对这一原则的具体应用，即在开阔的战场上，先到达战场的部队成为客军，后到达的部队则成为主军，体现了对战场态势的灵活应对。
