作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂式-山冈营垒篇-原文
山有冈峦，地有形势。
断其形，则气势灭，故秦筑长城，凿其山冈之气，而咸阳邱墟；隋疏汴河，断乎土地之脉，而江都荆棘。
成周卜迁伊洛，得瀍涧之利，而王年八百；吴晋奄宅建业，得江山之势，而延期数叶。
夫建都邑、筑城垒，必择形势。
虽成败在人，不在于城地，然地形山势，足以为人之助也。
故曰：赵之地坦然平，吴楚之地东南倾，秦韩之地龙虎形，幽魏之地无邱陵。
夫赵无陂险、山冈、沟涧，故曰：坦然平。
吴楚之有江海、波潮，故曰：东南倾。
秦韩被山带河、冈峦重复，故曰：龙虎形。
秦得龙虎之形，而东吞赵魏，南并荆楚。
夫建都邑、列营垒，非地势不王，非山冈不固。
营垒之法：欲北据连山，南凭高冈，左右襟带，地水东流，乾上伏下，过子艮、寅卯，重冈入巽。
又曰：戌连申酉，坤未高；前有迎山，抱且朝；或惊或跃，或蟠龙；藏车隐马，若飞鸿；支条散脉，如蛇走；气车森耸，似鸡笼；四维皆起，四仲平；巽水迤逦，出自庚；天门倚伏，历壬癸；直出地户，东南倾；南有污池，为朱雀；北有堆阜，为元武；东有丛林，为青龙；西有大道，为白虎。
四兽既具，八卦乃列，乃立表测影，以定子午之位。
兴土工，先本戊上；起版筑，从中步至门。
夫草木不生，不可居；鸟兽不集，不可居；燋石沙砾，不可居；河水逆流，不可居。
朱雀无头，元武折足，白虎衔尸，青龙悲哭，强居之者，兵败将死。
山形冈陇
山若蟠龙，玉案数重，宛转邪曲，首尾相从；
山若凤皇，翅翼开张，群队千万，带陇扶冈，前有印绶，後有回翔；
山若飞龙，首尾远同，或惊或跃，乍横乍纵，台倾池润，舞鹤翔鸿；
山若卧狗，头拳尾就，腹内乳见，项连山首；
山若麒麟，乍立乍蹲，群从千万，朝者数人；
山若长蛇，或曲或邪，後冈前谷，隐马藏车。
凡此皆营垒之形势也。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂式-山冈营垒篇-译文
山有山丘和山脉，地有地形地势。如果破坏了地形，那么气势就会消失，所以秦国修筑长城，破坏了山丘的气势，导致咸阳变成废墟；隋朝开凿汴河，切断了土地的脉络，导致江都变成荒地。周朝的成周迁都伊洛，利用了瀍涧的便利，王朝始终延续了八百年；吴晋在建业建都，利用了江山的形势，使得国祚得以延续数代。
建都城、筑城墙，必须选择好的地形。虽然成败取决于人，而不在于城池和土地，但是地形和山势，足以成为人的助力。因此说：赵国的土地平坦，吴楚的土地向东南倾斜，秦韩的土地像龙虎一样，幽魏的土地没有山丘。
赵国没有险峻的山丘、山冈、沟壑，所以说是平坦的。吴楚有江海和波涛，所以说是向东南倾斜的。秦韩被山岭和河流环绕，山丘重叠，所以说是龙虎形状。秦国得到龙虎的形状，向东吞并了赵魏，向南并吞了荆楚。建都城、列营垒，没有好的地势就不能称王，没有坚固的山冈就不能巩固。
营垒的布局：想要北面依靠连绵的山脉，南面依靠高耸的山冈，左右有山脉作为屏障，地水从东边流过，干燥的地方在上，湿润的地方在下，穿过子、艮、寅、卯，重冈进入巽位。
又说：戌位连申酉，坤位未高；前面有迎面而来的山，后面有回环的山；有的山势惊险，有的山势跳跃，有的山势像蟠龙；藏车隐马，像飞鸿；支条散脉，像蛇行走；气车森耸，像鸡笼；四维都起来，四仲都平坦；巽位的水迤逦而出，出自庚位；天门倚伏，历经壬癸；直接流出地户，向东南倾斜；南边有污池，为朱雀；北边有堆阜，为元武；东边有丛林，为青龙；西边有大道，为白虎。四兽齐备，八卦就排列好了，于是设立标杆测量影子，来确定子午的位置。开始土木工程，先从本位戊开始；开始版筑，从中间步至门口。
草木不生长的地方，不能居住；鸟兽不聚集的地方，不能居住；燋石沙砾的地方，不能居住；河水逆流的地方，不能居住。朱雀没有头，元武折了脚，白虎嘴里含着尸体，青龙在哭泣，强行居住在那里的人，会兵败将死。
山形冈陇
山像蟠龙，玉案重叠，曲折蜿蜒，首尾相连；山像凤凰，翅膀展开，成千上万，带着山冈，前面有印绶，后面有回环；山像飞龙，首尾相接，有的惊险，有的跳跃，有的横卧，有的纵跃，台地倾斜，池水滋润，舞鹤飞翔；山像卧狗，头卷尾收，腹部有乳峰，颈部连着山头；山像麒麟，时而站立，时而蹲伏，成千上万，朝拜的有数人；山像长蛇，有的弯曲，有的歪斜，后冈前谷，隐藏马匹和车辆。以上这些都是营垒的形势。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂式-山冈营垒篇-注解
冈峦：冈峦指连绵起伏的山丘和山峦，是地形的一种，常用来形容地势的高低起伏。
形势：形势指自然地形的特点，包括山川、地貌、水流等，以及这些因素相互之间的组合和关系。
长城：长城是中国古代的军事防御工程，始建于春秋战国时期，后秦、汉、明等朝代均有修建，用以防御北方游牧民族的侵扰。
咸阳：咸阳是秦朝的都城，位于今天的陕西省咸阳市，秦始皇统一六国后在此建都。
汴河：汴河是古代中国的一条重要河流，流经河南、安徽等地，是隋唐时期的主要漕运通道。
江都：江都是古代中国的一个城市，位于今天的江苏省扬州市，是隋朝时期的都城。
成周：成周是周朝的都城，位于今天的河南省洛阳市，是周公旦迁都的地方。
伊洛：伊洛是两条河流的名字，伊河和洛河，流经河南省，是古代中国的文化象征。
瀍涧：瀍涧是洛河的一个支流，位于河南省洛阳市，是成周地区的一个重要地理标志。
吴晋：吴晋指三国时期的吴国和晋国，吴国位于今天的江苏、浙江一带，晋国位于今天的山西、河南一带。
建业：建业是三国时期吴国的都城，位于今天的江苏省南京市。
江山：江山是指国家或地区的自然地理环境，常用来比喻国家的根基。
坦然平：坦然平形容地形平坦，没有起伏。
东南倾：东南倾形容地形向东南方向倾斜。
龙虎形：龙虎形形容地形像龙和虎，常用来比喻地势险要。
幽魏：幽魏指古代的幽州和魏国，幽州位于今天的北京、天津一带，魏国位于今天的山西、河南一带。
邱陵：邱陵指小山丘。
陂险：陂险指地形险要的地方。
营垒：营垒指古代军营和堡垒，是军事防御设施。
巽：巽是八卦之一，代表风，也指风向或风的方位。
戌：戌是八卦之一，代表冬季，也指冬季的方位或时间。
申酉：申酉是地支中的两个，分别代表秋季的第三个月和第四个月。
坤：坤是八卦之一，代表地，也指地的方位或性质。
未：未是地支中的一个，代表夏季的第五个月。
巽水：巽水指巽卦所代表的风水，即风向和地形的结合。
庚：庚是地支中的一个，代表秋季的第七个月，也指秋季的方位或时间。
壬癸：壬癸是地支中的两个，分别代表冬季的第三个月和第四个月，也指冬季的方位或时间。
地户：地户是指地道的出口，也比喻国家的门户。
朱雀：朱雀是中国古代神话中的四象之一，代表南方，也指南方的事物或方位。
元武：元武是中国古代神话中的四象之一，代表北方，也指北方的事物或方位。
青龙：青龙是中国古代神话中的四象之一，代表东方，也指东方的事物或方位。
白虎：白虎是中国古代神话中的四象之一，代表西方，也指西方的事物或方位。
四兽：四兽是指中国古代神话中的四象，即朱雀、元武、青龙、白虎，分别代表四个方位。
八卦：八卦是中国古代的一种符号系统，由八个卦象组成，代表宇宙的八种基本状态或现象。
子午：子午是指地支中的子时和午时，分别代表一天中最早和最晚的时刻，也指南北方向。
戊：戊是地支中的一个，代表夏季的第四个月，也指夏季的方位或时间。
版筑：版筑是指古代用木板和土块筑成的建筑，多用于军事防御设施。
燋石沙砾：燋石沙砾指经过火烧的石头和沙粒，通常不适宜居住。
鸟兽：鸟兽指鸟类和兽类，常用来比喻人或其他生物。
朱雀无头：朱雀无头是古代风水学中的一种说法，认为如果朱雀方位无头，则主不祥。
元武折足：元武折足是古代风水学中的一种说法，认为如果元武方位折足，则主不祥。
白虎衔尸：白虎衔尸是古代风水学中的一种说法，认为如果白虎方位衔尸，则主不祥。
青龙悲哭：青龙悲哭是古代风水学中的一种说法，认为如果青龙方位悲哭，则主不祥。
蟠龙：蟠龙指盘曲的龙，常用来形容山势险峻。
玉案：玉案指玉石制成的案几，也比喻地势平坦。
凤皇：凤皇即凤凰，是中国古代神话中的神鸟，象征吉祥。
印绶：印绶是指古代官员佩戴的印章和丝带，也比喻官职或地位。
回翔：回翔指鸟儿盘旋飞翔，也比喻事物反复无常。
飞龙：飞龙指飞翔的龙，常用来形容山势高耸。
卧狗：卧狗指卧躺的狗，常用来形容山势弯曲。
麒麟：麒麟是中国古代神话中的神兽，象征吉祥。
长蛇：长蛇指长长的蛇，常用来形容山势曲折。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂式-山冈营垒篇-评注
山有冈峦，地有形势。此句开篇点题，强调地理环境对人类活动的重要性。‘冈峦’与‘形势’互文见义，表明山川地势的多样性和复杂性。
断其形，则气势灭，故秦筑长城，凿其山冈之气，而咸阳邱墟；隋疏汴河，断乎土地之脉，而江都荆棘。这两句通过秦、隋两朝的例子，说明破坏地形山势会导致国运的衰败，‘断其形’即破坏地形，‘气势灭’指国家气运随之消亡。
成周卜迁伊洛，得瀍涧之利，而王年八百；吴晋奄宅建业，得江山之势，而延期数叶。此句通过成周和吴晋的例子，说明地理环境对国家繁荣的影响，‘卜迁’与‘奄宅’分别指选址和居住，‘利’与‘势’则强调了地理环境的好处。
夫建都邑、筑城垒，必择形势。虽成败在人，不在于城地，然地形山势，足以为人之助也。此句点明选址建都和筑城的重要性，‘形势’在此指地理环境，强调人的成功与否在一定程度上取决于地理环境。
故曰：赵之地坦然平，吴楚之地东南倾，秦韩之地龙虎形，幽魏之地无邱陵。此句列举了不同地区的地理特点，‘坦然平’、‘东南倾’、‘龙虎形’、‘无邱陵’分别描述了各地的地形地貌。
夫赵无陂险、山冈、沟涧，故曰：坦然平。吴楚之有江海、波潮，故曰：东南倾。秦韩被山带河、冈峦重复，故曰：龙虎形。此段进一步解释了前文提到的各地地理特点，说明了地形地貌对地理环境的影响。
秦得龙虎之形，而东吞赵魏，南并荆楚。此句说明秦朝之所以能够统一六国，与其地理环境有关，‘龙虎之形’象征着强大的国力。
夫建都邑、列营垒，非地势不王，非山冈不固。此句再次强调地理环境对国家兴衰的重要性，‘地势’与‘山冈’在此指代地理环境。
营垒之法：欲北据连山，南凭高冈，左右襟带，地水东流，乾上伏下，过子艮、寅卯，重冈入巽。此段详细描述了营垒的选址原则，‘北据连山’、‘南凭高冈’等词语体现了对地理环境的重视。
又曰：戌连申酉，坤未高；前有迎山，抱且朝；或惊或跃，或蟠龙；藏车隐马，若飞鸿；支条散脉，如蛇走；气车森耸，似鸡笼；四维皆起，四仲平；巽水迤逦，出自庚；天门倚伏，历壬癸；直出地户，东南倾；南有污池，为朱雀；北有堆阜，为元武；东有丛林，为青龙；西有大道，为白虎。四兽既具，八卦乃列，乃立表测影，以定子午之位。此段进一步阐述了营垒选址的具体要求，‘四兽’、‘八卦’等词语体现了古人对自然环境的敬畏。
兴土工，先本戊上；起版筑，从中步至门。此句说明了在营垒建设过程中，应遵循一定的顺序和方法，‘本戊’、‘中步’等词语体现了古人对天时地利的重视。
夫草木不生，不可居；鸟兽不集，不可居；燋石沙砾，不可居；河水逆流，不可居。朱雀无头，元武折足，白虎衔尸，青龙悲哭，强居之者，兵败将死。此段列举了不宜居住的环境，‘朱雀’、‘元武’、‘白虎’、‘青龙’等词语体现了古人对自然环境的崇拜。
山形冈陇。此句引出下文对山形冈陇的描述，为后文的具体分析做铺垫。
山若蟠龙，玉案数重，宛转邪曲，首尾相从；山若凤皇，翅翼开张，群队千万，带陇扶冈，前有印绶，後有回翔；山若飞龙，首尾远同，或惊或跃，乍横乍纵，台倾池润，舞鹤翔鸿；山若卧狗，头拳尾就，腹内乳见，项连山首；山若麒麟，乍立乍蹲，群从千万，朝者数人；山若长蛇，或曲或邪，後冈前谷，隐马藏车。凡此皆营垒之形势也。此段详细描述了不同山形的特征，‘蟠龙’、‘凤皇’、‘飞龙’、‘卧狗’、‘麒麟’、‘长蛇’等词语形象地描绘了山形。
以上赏析从地理、历史、文化等多个角度对古文内容进行了分析，旨在揭示古人对地理环境的重视和崇拜，以及其对国家兴衰的影响。
