作者： 李白（701年－762年），唐代著名诗人，以豪放、奔放的个性和诗才闻名。李白的诗歌以描写自然景色、人生哲理及社会风云著称，深受后人喜爱。《太白阴经》则是李白对于道家修炼和阴阳学说的总结性作品。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《太白阴经》是李白在道家思想影响下的哲学与修炼作品，书中结合道家修行理论，探讨了天人合一、阴阳五行、长生不老等道家学说。李白通过这本书讲述了道家对于宇宙与人生命运的理解，并提倡修炼以求长生。在书中，他以丰富的诗词和道理展示了自己对人生、宇宙和自然的理解，并提出了理想的生活方式，书中含有大量对道家哲学的引述与思考。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂占-鸟情占-原文
经曰：巳酉为宽大之日，时加巳酉，鸟鸣其上，有酒食；时加寅午，有酒食辞让；时加丑戌，有酒食口舌；时加亥卯，有酒食相害；寺加辰未，有酒食妇人口舌；时加申子，有酒食争财。
寅午为廉贞之日，时加寅午，鸟鸣其上，有谏诤责让；时加巳酉，有宾客；时加申子辰未，有口舌事；时加丑戌亥卯，有酒食，又主相杀。
丑戍为公正之日，时加丑戌，鸟鸣其上，有长吏来慰问；时加巳酉，有公正酒食相遗；时加寅午，有吏言阴私贼事；时加申子，有吏来言公正之事；时加亥卯，有吏来说阴贼相杀。
辰未为奸邪之日，时加辰未，鸟鸣其上，有长吏来捕奸邪事；时加巳酉，有酒食阴事；时加丑戌，有吏捕阴私奸谋事；时加亥卯，有阴谋劫害之事。
申子为贪狼之日，时加申子，鸟鸣其上，有贼攻劫盗贼事；时加寅午，有善人言攻劫事；时加巳酉，有酒食；时加辰未，有妇人争讼事；时加丑戌亥卯，有群贼攻夺事。
亥卯为阴贼之日，时加亥卯，鸟鸣其上，有群贼大议休废、囚死、斗伤；时加巳酉，有妇人奸私相伤；时加丑戌，有吏逐贼；时加寅午，有妇人奸淫相伤；时加辰未申子，有贼攻讨。
右诸阴，日有鸟群飞，飘飘从鬼门四季上来，更时加四季，主有搜索，皆为斗伤事。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂占-鸟情占-译文
经书上说：巳酉是宽敞的日子，当时正值巳酉，鸟儿在上面鸣叫，会有酒食；当时正值寅午，会有酒食和辞让；当时正值丑戌，会有酒食和口舌之争；当时正值亥卯，会有酒食和相互伤害；当时正值辰未，会有酒食和妇人之间的口舌之争；当时正值申子，会有酒食和争夺财物。
寅午是廉洁正直的日子，当时正值寅午，鸟儿在上面鸣叫，会有劝谏和责备；当时正值巳酉，会有宾客；当时正值申子辰未，会有口舌之争的事情；当时正值丑戌亥卯，会有酒食，还预示着会有相互残杀。
丑戌是公正的日子，当时正值丑戌，鸟儿在上面鸣叫，会有长官来慰问；当时正值巳酉，会有公正的酒食相赠；当时正值寅午，会有官员谈论阴私和坏事；当时正值申子，会有官员来说公正的事情；当时正值亥卯，会有官员来说阴私和相互残杀。
辰未是奸邪的日子，当时正值辰未，鸟儿在上面鸣叫，会有长官来捕捉奸邪的事情；当时正值巳酉，会有酒食和阴私的事情；当时正值丑戌，会有官员捕捉阴私和奸谋的事情；当时正值亥卯，会有阴谋劫害的事情。
申子是贪婪的日子，当时正值申子，鸟儿在上面鸣叫，会有盗贼攻击抢劫的事情；当时正值寅午，会有善良的人谈论抢劫的事情；当时正值巳酉，会有酒食；当时正值辰未，会有妇人争讼的事情；当时正值丑戌亥卯，会有群贼攻击抢夺的事情。
亥卯是阴险残暴的日子，当时正值亥卯，鸟儿在上面鸣叫，会有群贼大议休废、囚禁、斗殴受伤的事情；当时正值巳酉，会有妇人之间因奸私相伤；当时正值丑戌，会有官员驱逐盗贼；当时正值寅午，会有妇人之间因奸淫相伤；当时正值辰未申子，会有盗贼攻击和征讨。
以上所述的阴险之事，如果日头上有鸟群飞翔，飘飘地从鬼门四季上来，更是在四季之时增加，预示着会有搜查，都是斗殴伤害的事情。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂占-鸟情占-注解
巳酉：巳酉是古代中国天干地支中的两个地支，分别对应着地支的第七位和第九位。在古代占卜学中，巳酉被认为与宽大、和解有关，有时会带来酒食之乐。
鸟鸣：鸟鸣在古代文学和占卜中常被用来象征吉祥或预示某种情况，这里可能指鸟的鸣叫是某种吉兆的象征。
酒食：酒食在古代常被用作宴请或庆祝的象征，这里可能指有宴请或庆祝之事发生。
辞让：辞让指谦让、推辞，这里可能指在酒食场合中有人表现出谦让的态度。
口舌：口舌在古代常用来比喻是非之争或言语冲突。
相害：相害指相互伤害或敌对。
寺：寺在这里可能指的是某种宗教场所或机构。
寅午：寅午是古代中国天干地支中的两个地支，分别对应着地支的第三位和第五位。在古代占卜学中，寅午被认为与谏诤、宾客有关。
廉贞：廉贞在古代占卜学中是一种吉利的象征，代表正直、廉洁。
谏诤：谏诤指对上级或长辈提出忠告或批评。
宾客：宾客指来访的客人，这里可能指有贵宾到访。
口舌事：口舌事指涉及言语争执或诉讼的事情。
相杀：相杀指相互残杀或敌对。
丑戌：丑戌是古代中国天干地支中的两个地支，分别对应着地支的第一位和第十位。在古代占卜学中，丑戌被认为与公正、长吏有关。
公正：公正指公平正直，没有偏私。
长吏：长吏指地方官员或高级官员。
奸邪：奸邪指狡猾邪恶的行为或人。
贪狼：贪狼在古代占卜学中是一种凶恶的象征，代表贪婪、残暴。
阴贼：阴贼指暗中策划的恶行或恶人。
鬼门：鬼门在古代占卜学中指阴阳交界的门户，也指不吉利的地方。
四季：四季指春、夏、秋、冬四个季节，这里可能指时间的流转或季节的更替。
搜索：搜索指搜寻查找，这里可能指进行某种调查或搜寻。
斗伤：斗伤指争斗或打斗导致的伤害。
泰始明昌国文-古籍-太白阴经-杂占-鸟情占-评注
经曰：巳酉为宽大之日，时加巳酉，鸟鸣其上，有酒食；时加寅午，有酒食辞让；时加丑戌，有酒食口舌；时加亥卯，有酒食相害；寺加辰未，有酒食妇人口舌；时加申子，有酒食争财。
这段古文描述了古代中国星象占卜中的时辰吉凶。‘巳酉’、‘寅午’、‘丑戌’、‘亥卯’、‘辰未’、‘申子’等时辰，分别对应着不同的吉凶征兆。其中，‘巳酉’被视为宽大之日，意味着此时饮酒食食，生活愉快；而‘丑戌’、‘亥卯’等时辰则预示着口舌、相害等不利之事。这种占卜方式反映了古代中国对自然规律和命运的敬畏，以及通过星象来预测吉凶的风俗。
‘鸟鸣其上’的描述，不仅是对自然现象的描绘，更蕴含着对人与自然关系的思考。鸟鸣之声被视为自然界的信号，预示着人事的吉凶。这种对自然现象的解读，体现了中国古代哲学中天人合一的思想。
‘寅午为廉贞之日，时加寅午，鸟鸣其上，有谏诤责让；时加巳酉，有宾客；时加申子辰未，有口舌事；时加丑戌亥卯，有酒食，又主相杀。’这段话中，‘寅午’被视为廉贞之日，意味着正直、廉洁。此时鸟鸣，可能预示着有人提出忠告或责备。而‘巳酉’则意味着有宾客来访，‘申子辰未’则可能引发口舌之争，‘丑戌亥卯’则可能涉及酒食和相杀之事。
‘丑戍为公正之日，时加丑戌，鸟鸣其上，有长吏来慰问；时加巳酉，有公正酒食相遗；时加寅午，有吏言阴私贼事；时加申子，有吏来言公正之事；时加亥卯，有吏来说阴贼相杀。’这段话中，‘丑戌’被视为公正之日，意味着此时官员会前来慰问，或发生公正之事。‘巳酉’则意味着公正的酒食相赠，‘寅午’则可能涉及官员谈论阴私贼事，‘申子’则可能涉及公正之事，‘亥卯’则可能涉及阴贼相杀。
‘辰未为奸邪之日，时加辰未，鸟鸣其上，有长吏来捕奸邪事；时加巳酉，有酒食阴事；时加丑戌，有吏捕阴私奸谋事；时加亥卯，有阴谋劫害之事。’这段话中，‘辰未’被视为奸邪之日，意味着此时可能会发生官员捕奸邪之事，或涉及酒食阴私、阴谋劫害等。
‘申子为贪狼之日，时加申子，鸟鸣其上，有贼攻劫盗贼事；时加寅午，有善人言攻劫事；时加巳酉，有酒食；时加辰未，有妇人争讼事；时加丑戌亥卯，有群贼攻夺事。’这段话中，‘申子’被视为贪狼之日，意味着此时可能会发生盗贼攻劫之事，或涉及妇人争讼、群贼攻夺等。
‘亥卯为阴贼之日，时加亥卯，鸟鸣其上，有群贼大议休废、囚死、斗伤；时加巳酉，有妇人奸私相伤；时加丑戌，有吏逐贼；时加寅午，有妇人奸淫相伤；时加辰未申子，有贼攻讨。’这段话中，‘亥卯’被视为阴贼之日，意味着此时可能会发生群贼大议、囚死、斗伤等。
‘右诸阴，日有鸟群飞，飘飘从鬼门四季上来，更时加四季，主有搜索，皆为斗伤事。’这段话总结了上述各种阴邪之事，指出当有鸟群从鬼门四季上来，且时加四季，主有搜索，皆为斗伤之事。这里的‘鬼门’指的是阴气较重的地方，‘四季’则是指春、夏、秋、冬四个季节。这种描述反映了古代中国对阴阳五行的理解，以及通过星象来预测吉凶的风俗。
